衡山西，岳麓東，城南講學峙其中。人可鑄，金可熔，麗澤紹高風。多才自昔夸熊封，男兒努力蔚為萬夫雄！(長沙第一師范校歌)為何讀書？經世致用。何謂經世？致力于國家，致力于社會謂之經世。何謂致用？以我之所學，化我之所用謂之致用。亂以尚武平天下，治以修文化人心。（孔召綬校長對入學新生的講話）舊書常讀出新意，俗見盡棄作雅人。（蕭子升）自閉桃源稱太古，欲栽大木柱長天。（楊昌濟）今日之責任，不在他人，而在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強.少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步.少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。紅日初生，齊道大光;河出伏流，一瀉汪洋.潛龍騰淵，鱗爪飛揚;乳虎嘯谷，百獸震惶;鷹隼試翼，風塵吸張.奇花初胎，矞矞皇皇;干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃;縱有千古，橫有八荒;前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老;壯哉，我中國少年，與國無疆?。簡⒊渡倌曛袊f》節(jié)選）五月七日，民國奇恥。何以報仇，在我學子。有一個詞，我相信大家都聽說過——支那。這是日本對中國的稱呼，在日本人嘴里，中國就是支那，我們所有的中國人都是支那人。那么支那到底是什么意思呢？起初我也不清楚，只知道這是自隋朝起，從天竺語“摩訶至那”中派生的一個對中國的稱呼，詞義并無褒貶。可就在五年前，我在日本留學的時候，日本學校給我準備的學籍表上填寫的就是支那人孔昭綬。每次遇到日本人的時候，他們都會說，看，支那人來了。他們當時說話的表情，我想我這一輩子都不會忘記！那是一種看到了怪物、看到了異類、看到了某種不潔凈的東西、看到了一頭豬混到了人群里，才會表現出的輕蔑和鄙夷！于是，我就去查字典，我不相信日本人的字典，我查的是荷蘭人出的1901年的《荷蘭大百科通用詞典》。我查到了：“支那，中國的貶義稱呼，常用于日本語，亦指愚蠢的、精神有問題的中國人?！边@就是支那的解釋！恥辱啊，恥辱?。∥毅筱蟠髧?，巍巍中華，竟成了諸般列強眼中的蠻荒未化之地！恥辱??！我四萬萬同胞，竟成了任其宰割的魚肉！人，不可不知恥！恥，有個人之恥，國家之恥。德守不堅，學識愚昧，身體衰弱，遭人白眼，乃個人之恥。綱紀掃地，主權外移，疆土日蹙，奴顏卑膝，乃國家之恥！我四萬萬同胞，如果人人為人所恥，則國家必為人所恥！一個國家被人恥笑，那么個人也將成為別人恥笑的把柄！支那之恥，無有個人與國家之分，此乃我中華全體之奇！恥！大！辱！今日之日本，處心積慮，虎視耽耽，視我中華為其囊中之物，大有滅我而朝食之想，已遠非一日。今次，二十一條的強加于我，是欲將我中華滅國亡種的野心赤裸裸地表現。而袁世凱政府呢？曲意承歡，卑躬屈膝，賣國求榮，他直欲將我大好河山拱手讓于日寇，此等賣國行徑，如我國人仍渾渾噩噩，仍然任其為之，中華滅亡，迫在眉睫??！夷敵虎視，國之將亡，多少國人痛心疾首，多少國人惶惶不安？是啊，大難來臨了，國家要亡了，這樣的災難甚么時候才是盡頭？老天爺為什么不開開眼劈死這些貪婪的強盜？這些抱怨，這些呼號，我們聽過無數回，也說過無數回，可抱怨有什么用呢！我們恨這些強盜恨得牙癢癢的，可是恨，救不了中國。大家都知道，南滿鐵路、東蒙鐵路，都歸于日本人之手，山東權益也歸于日本人之手；要旅順，要大連，整個長江流域，所有的礦產要歸日本來開采；一國之政治軍事財經各項都要請日本人擔任顧問，所有武器要跟日本去買，就連我中國的警察都要跟日本來合辦！這還能算是一個主權國家嗎？這究竟是為什么，為什么局勢會這樣？國家為什么會落到了如此地步？有人說，是因為國勢積弱，無力維護自己的利益；有人說，是因為袁世凱政府太腐敗，在列強面前只知一味退讓；還有人說，是因為國人太冷漠，仁人志士的呼號像一道道警鐘卻難以喚醒他們麻木的心靈！我們坐在這里，痛斥列強，痛斥一切讓中國落后挨打受欺負的人和事的時候，你的心中有沒有想過：我們每一個中國人，應該為國家的落后承擔些什么樣的責任？應該為這個民族的強大和興盛擔負起什么樣的義務？天下興亡，匹夫有責。這個“匹夫”不是指除你之外的別人，而是首先應該包括你自己！我們都希望國家強大，但是我要在這里告誡大家一句：不能光有恨。我們要學會將仇恨埋在心底，把悲憤化為動力，我們要拿出十倍的精神，百倍的努力，臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強，振興中華，做的比任何人更好，更出色！這才是每一個中國人應盡的職責！國家之廣設學校，所為何事？我們青年置身于學校，又所為何來？正因為一國之希望，在于青年；一國之未來，要有青年來擔當。當此國難之際，我青年學子，責有悠歸，更肩負著為國家儲備實力的重任…（這時候校門外傳來兵馬聲，抓捕孔校長的士兵已經包圍了整個學校。一聲槍響，全場大亂）不要亂！同學們，同學們！大家不要亂，不要亂！大家不要亂，聽我把話說完!沒有什么了不起的，不就是要抓我孔昭綬嗎？我今日走上這個講臺，外面的情況就早已在意料之中。死算什么！感國家之多難，誓九死以不移，雖刀鋸鼎鑊，又有何辭！人固有一死，死得其所，則不亦快哉！（說完就準備往外走，同學和老師都苦苦哀求，不肯讓校長去送死）同學們，一師的老師們，一師的未來，就拜托諸君了！昭綬此去，如沐春風矣！告辭了。古文之興，盛于唐宋；唐宋八大家，又以昌黎先生開千古文風之濫觴。讀通了韓文，就通曉了古文，也就懂得了什么是真文章。你的文章，缺的就是古之大家的凝練、平穩(wěn)、含蓄、從容，如滿弦之弓，只張不弛，令人毫無回味。這是作文的大！忌?。ㄔ僦t評價青年毛澤東的文章，仍然很有啟發(fā)意義）今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風塵吸張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！衡山西，岳麓東，城南講學峙其中。人可鑄，金可熔，麗澤紹高風。多材自昔夸熊封。男兒努力蔚為萬夫雄。學派生生不息之重要一支。為什么？我想一句話就可以概括：經世致用。何謂經世，致力于國家，致力于社會謂之經世。那么何謂致用？以我之所學，化我之所用謂之致用。經世致用者，就是說，我們不是為了讀書而讀書。我們讀書的目的，我們求學的動力，是為了學得知識，以求改變我們的國家，改變我們的社會。我們湖南人歷來讀書，只為了兩個字：做事。做什么事呢？做于國于民有用之事。毛：那校長，什么樣的事？才是于國于民有用的事？孔：亂以尚武平天下，治以修文化人心。以今時今日論，我認為首要大事，當推教育。我中華百年積弱，正因為民智未開，只有大興教育，才能以新知識，新文化。掃除全民族的愚昧和落后。教育人人，則人人得治。人人自治，則社會必良。社會改良，則人才必盛。人才既出，則國勢必張。以此而推論，當今之中國，有什么事比教育還大。欲救國強種，有什么手段能比教育還強？所以，讀師范，學教育，他日學成，以我之所學，為民智之開啟而效綿薄，為民族之振興而盡一己之力，這不正是諸位經世致用的最佳途徑嗎？鏡頭四：在本科八班第一節(jié)修身課上，楊昌濟教授問學生之志。楊昌濟：今天，是我給大家上的第一堂課——修身。何謂修身？修養(yǎng)一己之道德情操，勉以躬行實踐謂之修身。古人云：修身齊家治國平天下。也就是說，修身是一個人，一個讀書人，一個想成為堂堂君子之人成才的第一道門坎。己身之道德不修養(yǎng)，情操不陶冶，私欲不約束，你就做不了一個純粹的人，一個高尚的人，一個精神完美的人。那么齊家治國平天下，這些作為也就無從談起。你們會問，什么是修身的第一要務呢？兩個字：立志?？鬃釉唬喝娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。人無志，則沒有目標，沒有目標，修身就成了無源之水。所以，凡修身，必先立志。志存高遠，則心自純潔。……（潤之反問楊先生之志，楊于板上手書一聯）自閉桃源稱太古，欲栽大木柱長天。楊某平生，無為官之念，無發(fā)財之想悄然遁世，不問炎涼。愿于諸君之中，得一二良才，栽得參天之大木，為我百年積弱之中華，撐起一片自立自強的天空。則吾愿足矣。一師校長孔昭綬說：同學們，你們想過沒有，為什么要來讀師范，諸位今日走入師范之門，習教育之法，今后還要致力于國民教育，如果不解決如何讀書這個問題勢必學而不得其旨，思而不知其意，到頭來，自己五年的大好青春和一番苦功，都不知下到什么地方去了。大家都知道，我們一師素稱千年學府，自南宋理學大儒張南軒先生在此地創(chuàng)辦城南書院至今八百余年，雖經天災，雖歷戰(zhàn)禍，雖經朝代變遷，帝王更迭而綿綿不息直垂于今日，如孫鼎臣、何紹基，如曾國藩、李元度，如譚嗣同、黃興，歷代人才輩出而燦若星辰，成為我湖湘學派生生不息之重要一支。為什么？我想一句話就可以概括：經世致用。何謂經世，致力于國家，致力于社會謂之經世，那么何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。經世致用者，就是說我們不是為讀書而讀書，我們讀書的目的，我們求學的動力，是為了學得知識，以求改變我們的國家，改變我們的社會，我們湖南人歷來讀書只是為了兩個字：做事。做什么事呢？做于國于民有用之事。毛澤東：校長，什么樣的事才是于國于民有用的事？孔昭綬：亂以尚武平天下，治以修文化人心。以今時今日論，我認為首要大事當推教育，我中華百年積弱，只因為大智未開，只有大興教育，才能以新知識，新文化，掃除全民族的愚昧和落后，教育人人，則人人得治，人人自治，則社會必良。社會改良，則人才必盛，人才既出，則國勢必張，以此而推論當今之中國，有什么事比教育還大，欲求國強種，有什么手段能比教育還強，所以，讀師范,學教育，他日學成，以我之所學，為民智之開啟而致棉薄，為民族之振興而盡一己之力，這不正是諸位經世致用的最佳途徑嗎？語言收集有道以義字為先.......君子立身以誠信為本.義氣是小道,誠信為大節(jié)......耽于小義而亂大節(jié),是謂本末倒置,本末倒置既傷己身又害朋友--孔昭綬舊書常讀出新意,俗見盡棄做雅人--蕭子升自閉桃源稱太古,欲栽大木柱長天--楊昌濟一個年輕人走進學校的目的是什么?是學習知識,更是儲備能力.孔子曰:質勝文則野文勝質則史.就是說一個人,光是能力素質強,而學問修養(yǎng)不夠,則必無法約束自己,本身能力反而成了一種野性破壞力.反過來,如果是注重書本學問,而缺乏實際能力的培養(yǎng),那么知識也就成了死知識,學問也就成了偽學問.其人必死板呆滯,毫無用處.--楊昌濟從有字之書中得學問,不如從無字之書中搬真理.--楊昌濟湖南第一師范孔昭綬校長明恥大會演講原文有一個詞，我相信大家都聽說過----支那。這是日本對中國的稱呼，在日本人嘴里，中國就是支那。我們所有的中國人，都是支那人。那么支那到底是什么意思呢？起初我也不清楚，只知道這是自隋朝起，從天竺語摩訶至那中派生的一個對中國的稱呼，詞意并無褒貶。可就在五年前，五年前我在日本留學的時候，日本學校給我準備的學籍表上，填寫的就是支那人孔昭綬。每次遇到日本人的時候，他們都會說：“看，支那人來了?！彼麄儺敃r說話的表情，我想我這一輩子都不會忘記。那是一種看到了怪物，看到了異類，看到了某種不潔凈的東西，看到了一頭豬混到人群里，才會表現出的輕蔑和鄙夷。于是我就去查字典，我不相信日本人的字典，我查的是荷蘭人出的1901年的荷蘭大百科通用辭典。我查到了，支那：中國的貶義稱呼，常用于日本語，亦指愚蠢的，精神有問題的中國人。這就是支那的解釋。恥辱??！恥辱！我泱泱大國，巍巍中華，竟成了諸般列強眼中的蠻荒未開化之地。恥辱??！我四萬萬同胞竟成了任其宰割的魚肉。人，不可不知恥。恥，有個人之恥，國家之恥。德守不堅，學識愚昧，身體衰弱，遭人白眼，乃個人之恥。綱紀掃地，主權外移，疆土日蹙，奴顏卑膝，乃國家之恥。我四萬萬同胞，如果人人為人所恥，則國家必為人所恥，一個國家被人恥笑，那么個人也將成為被別人恥笑的把柄。支那之恥，無有個人與國家之分，此乃我中華全體之奇恥大辱！今日之日本，處心積慮，虎視眈眈，視我中華為其囊中之物，大有滅我而朝食之想，已遠非一日。今次，二十一條的強加于我，是欲將我中華亡國滅種的野心赤裸裸地表現。而袁世凱政府呢，曲意承歡，卑躬屈膝，賣國求榮，他直欲將我大好河山，拱手讓于日寇，此等賣國行徑如我國人仍渾渾噩噩，仍然任其為之，中華滅亡，迫在眉睫！??！夷狄虎視，國之將亡，多少國人痛心疾首，多少國人惶惶不安呢！是啊，大難來臨了，國家要亡了，這樣的災難什么時候才是盡頭，老天爺為什么不開開眼，劈死這些貪婪的強盜。這些抱怨，這些呼號，我們聽過無數回，也說過無數回，可抱怨有什么用呢？我們恨這些強盜，恨得牙癢癢的?？墒呛?，救不了中國！大家都知道，南滿鐵路，東蒙鐵路，都歸于日本人之手，山東權益也歸于日本人之手。要旅順，要大連，整個長江流域所有的礦產要歸日本來開采，一國之政治軍事財經各項都要請日本人擔任顧問，所有的武器要跟日本去買，就連我中國的警察都要跟日本來合作，這還能算是一個主權國家嗎？這究竟是為什么？為什么局勢會這樣？國家為什么會落到了如此的地步？有人說，是因為國勢積弱，無力維護自己的利益；有人說，是因為袁世凱政府太腐敗，在列強面前，只知一味退讓；還有人說，是因為國人太冷漠，仁人志士的呼號像一道道警鐘，卻難以喚醒他們麻木的心靈。我們坐在這里，痛斥列強，痛斥一切讓中國落后挨打受欺負的人和事的時候，你的心中有沒有想過，我們每一個中國人應該為國家的落后承擔些什么樣的責任？應該為這個民族的強大和興盛擔負起什么樣的義務？天下興亡，匹夫有責。這個匹夫不是指除你之外的別人，而是首先應該包括你自己。我們都希望國家強大，但是我要在這里告戒大家一句：不能光有恨！我們要學會將仇恨埋在心底，把悲憤化為動力，我們要拿出十倍的精神，百倍的努力，臥薪嘗膽，發(fā)奮圖強，振興中