2024屆高考閱讀中理論應(yīng)用題示例與專練

考點(diǎn)：

1.查爾斯-狄更斯《大衛(wèi)-科波菲爾》——理論應(yīng)用：“藝術(shù)夸張”與“扁平人物”

2.奏牧《回國(guó)》一一相似詞語(yǔ)與表達(dá)情感的異同

3.冰村《劉慈欣：黃金年代的守望者》、王峰《科幻小說何須在意“文學(xué)性”》與湯哲聲《論中國(guó)當(dāng)代科

幻小說的思維和邊界》——論證的特點(diǎn)

4.（杭州市2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期末）西塞羅《大演說家的本質(zhì)》與恩格斯《在馬克思墓前的講話》

—理論應(yīng)用：優(yōu)秀演說的條件

【考點(diǎn)研究】

一、常見考點(diǎn)

1.論證的特點(diǎn)

2.理論應(yīng)用：優(yōu)秀演說的條件

3.理論應(yīng)用：“藝術(shù)夸張”與“扁平人物”

4.相似詞語(yǔ)與表達(dá)情感的異同

【考點(diǎn)示例】

一、查爾斯?狄更斯《大衛(wèi)?科波菲爾》——理論應(yīng)用：“藝術(shù)夸張”與“扁平人物”

【考點(diǎn)解讀】

1.對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解

2.對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞

3.內(nèi)容概括

4.理論應(yīng)用——“藝術(shù)夸張”與“扁平人物”

文本閱讀下面的文字，完成下面小題。

①到了晚上約定的時(shí)間，米考伯先生又來了。我洗了手和臉，以便向他的文雅表示更多的敬

意。接著我們便朝我們的家走去，我想，我現(xiàn)在得這樣來稱呼了。一路上，米考伯先生把街名、

拐角地方的房子形狀等，直往我腦子里裝，要我記住，為的是第二天早上我可以輕易地找到回貨

行的路。

②到達(dá)溫澤里他的住宅后（我發(fā)現(xiàn)，這住宅像他一樣破破爛爛，但也跟他一樣一切都盡可能

裝出體面的樣子），他把我介紹給他的太太。米考伯太太是個(gè)面目消瘦、憔悴的女人，一點(diǎn)兒也

不年輕了。她正坐在小客廳里（樓上的房間里全都空空的，一件家具也沒有，成天拉上窗簾，擋

住鄰居的耳目），懷里抱著一個(gè)嬰兒在喂奶。嬰兒是雙胞胎里的一個(gè)。我可以在這兒提一下，在

我跟米考伯家的整個(gè)交往中，我從來不曾見到這對(duì)雙胞胎同時(shí)離開過米考伯太太。其中總有一個(gè)

在吃奶。

③他們家另外還有兩個(gè)孩子:大約四歲的米考伯少爺和大約三歲的米考伯小姐。在這一家人

中，還有一個(gè)黑皮膚的年輕女人，這個(gè)有哼鼻子習(xí)慣的女人是這家的仆人。不到半個(gè)小時(shí)，她就

告訴我說，她是“一個(gè)孤兒”，來自附近的圣路加濟(jì)貧院。我的房間就在屋頂?shù)暮蟛浚莻€(gè)悶氣

的小閣樓，墻上全用模板刷了一種花形，就我那年輕人的想象力來看，那就像是一個(gè)藍(lán)色的松餅。

房間里家具很少。

④“我結(jié)婚以前，”米考伯太太帶著雙胞胎和其他人，領(lǐng)我上樓看房間，坐下來喘口氣說，

“跟我爸爸媽媽住在一起，當(dāng)時(shí)我從來沒有想到，有一天我不得不招個(gè)房客來住。不過，既然米

考伯先生有困難，所有個(gè)人情感上的好惡，也就只好讓步了。"我回答說：“你說得對(duì)，太太?！?/p>

“眼下米考伯先生的困難，幾乎要把我們給壓垮了，”米考伯太太說，“到底是否能渡過這些難

關(guān)，我不知道。當(dāng)我跟爸爸媽媽一起過日子時(shí)我真的不懂，我現(xiàn)在用的‘困難’這兩個(gè)字是什么

意思。不過經(jīng)驗(yàn)?zāi)茏屓硕靡磺小癜职謺r(shí)常說的那樣?！?/p>

⑤米考伯先生曾當(dāng)過海軍軍官，這是米考伯太太告訴我的，還是出于我的想象，我已弄不清

楚……我只知道，直到現(xiàn)在我依然相信，他確實(shí)一度在海軍里做過事。只是不知道我為什么會(huì)有

這樣相信?，F(xiàn)在，他給各行各業(yè)的商家跑街招攬生意，不過恐怕賺不到多少錢，也許根本賺不到

錢。

⑥“要是米考伯先生的債主們不肯給他寬限時(shí)間，”米考伯太太說，“那他們就得自食其果

了。這件事越快了結(jié)越好。石頭是榨不出血來的。眼下米考伯先生根本還不了債，更不要說要他

出訴訟費(fèi)了?！?/p>

⑦可憐的米考伯太太！她說她曾盡過最大的努力，我毫不懷疑，她的確如此，想過一切辦法。

朝街的大門正中，全讓一塊大銅牌給擋住了，牌上刻有“米考伯太太青年女子寄宿學(xué)舍”的字樣，

可是我從來沒有發(fā)現(xiàn)有什么青年女子在這一帶上學(xué)，沒有見到有什么青年女子來過這兒，或者打

算來這兒，也沒見過米考伯太太為接待什么青年女子作過任何準(zhǔn)備。我所看到和聽到的上門來的

人，只有債主。這班人沒日沒夜地找上門來，其中有的人兇得不得了。有個(gè)滿臉污垢的男人，我

想他是個(gè)鞋匠，經(jīng)常在早上7點(diǎn)就擠進(jìn)過道，朝樓上的米考伯先生大喊大叫：“喂，你給我下來！

你還沒出門，這你知道?？爝€我們錢，聽到?jīng)]有？你別想躲著，這你知道，那太不要臉了。要是

我是你，我絕不會(huì)這樣不要臉面。快還我們錢，聽到?jīng)]有？你反正得還我們錢，你聽到了沒有？

喂，你給我下來！”他這樣罵了一通后，仍舊得不到叵答，火氣就更大了，于是就罵出“騙子”

“強(qiáng)盜”這些字眼來。連這些字眼也不起作用時(shí)，有時(shí)他就跑到街對(duì)面，對(duì)著三樓的窗子大聲叫

罵，他知道米考伯先生住在哪一層?！啊泵卓疾餐瑯幽芮苌?我曾看到，她在3點(diǎn)鐘時(shí)

為繳稅的事急得死去活來，可是到了4點(diǎn)鐘，她就吃起炸羊排，喝起熱麥酒來了（這是典當(dāng)?shù)魞?/p>

把銀茶匙后買來的）。有一次，她家剛被法院強(qiáng)制執(zhí)行，沒收了財(cái)產(chǎn)，我碰巧提前在6點(diǎn)鐘回家，

只見她躺在壁爐前（當(dāng)然還帶著一對(duì)雙胞胎），頭發(fā)散亂，披在臉上，可是就在這天晚上，她一

面在廚房的爐子旁炸牛排，一面告訴我她爸媽以及經(jīng)常來往的朋友們的事。我從未見過她的興致

有比那天晚上更好的了。

（節(jié)選自［英］查爾斯?狄更斯《大衛(wèi)?科波菲爾》）

問題1下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.成為米考伯先生的房客之后，“接著我們便朝我們的家走去”中“我們的家”這稱呼主要表現(xiàn)

了“我”去米考伯先生家的興奮。

B.米考伯太太生活很不如意，雖曾反對(duì)米考伯先生招房客來住，但為了緩解經(jīng)濟(jì)困難最終同意；

她不懂持家，用典當(dāng)餐具的錢吃喝享受。

C.第⑤段有關(guān)米考伯當(dāng)過海軍軍官的敘寫，能使讀者聯(lián)想作者參照了自己孩童時(shí)期的經(jīng)歷，米考

伯夫婦的身上有著狄更斯父母的影子。

D.米考伯太太刻意向“我”介紹米考伯家庭的遭遇，“石頭是榨不出血來的”寫出其無力償還債

務(wù)的境況，刻畫出他們夫婦的無賴形象。

答案C

解析本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。

A.“興奮”錯(cuò)誤，應(yīng)該反映了“我”內(nèi)心的孤獨(dú)。

B.“雖曾反對(duì)米考伯先生招房客來住”錯(cuò)誤，文中并無此內(nèi)容。

D.“刻意……”“刻畫出他們夫婦的無賴形象”錯(cuò)誤，并非刻意，同時(shí)這句話寫出了他們生活極

端窮困的現(xiàn)實(shí)狀況。

故選C。

問題2下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.米考伯家還有一個(gè)黑皮膚的年輕女人，是“一個(gè)孤兒”，作者希望通過這些描繪，引起人們對(duì)

“孤兒”、童工等問題的廣泛關(guān)注。

B.第④段寫米考伯太太跟“我”談?wù)摤F(xiàn)在與她結(jié)婚以前的生活比較，表現(xiàn)出她對(duì)過去優(yōu)越生活的

懷念，對(duì)現(xiàn)在貧困生活的不滿、無奈。

C.米考伯先生債多不愁、樂天知命，人們將這一典型形象特征概括為“米考伯主義”，可見作者

人物塑造之成功、影響之大。

D.小說以全知視角敘事，便于揭示主人公的深層心理，能喚醒讀者內(nèi)心的感受和思考，也使故事

情節(jié)更加真實(shí)，產(chǎn)生藝術(shù)感染力。

答案D

解析本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“小說以全知視角敘事”錯(cuò)，全知視角是在小說創(chuàng)作常用的敘述形式，一般以第三人稱為主。

而這篇小說通過“我”的第一人稱視角，為我們展現(xiàn)了米考伯夫婦一家的生活境遇，是有限視角。

故選D。

問題3從節(jié)選內(nèi)容看，“我”對(duì)米考伯夫婦的態(tài)度是怎樣的？

答案①“我”對(duì)米考伯先生的文雅、周到表示敬意；②“我”對(duì)米考伯夫婦貧窮、悲慘的生活狀況表

示同情；③“我”對(duì)米考伯夫婦的不切實(shí)際、虛榮、盲目樂觀等表示委婉的批判、溫和的諷刺。

解析本題考查學(xué)生分析作品中人物思想情感的能力。

結(jié)合“一路上，米考伯先生把街名、拐角地方的房子形狀等，直往我腦子里裝，要我記住，為的

是第二天早上我可以輕易地找到回貨行的路“看，“我”對(duì)米考伯先生的文雅、周到表示敬意。

結(jié)合“可憐的米考伯太太！她說她曾盡過最大的努力，我亳不懷疑，她的確如此，想過一切辦法”，

從這里可看出，“我”對(duì)米考伯夫婦貧窮、悲慘的生活狀況感到同情。

結(jié)合寫米考伯被逼債時(shí)做出抹脖了的動(dòng)作，過后又哼著曲了，擺山更為高傲的姿態(tài)，寫“米考伯

太太也同樣能屈能伸。我曾看到，她在3點(diǎn)鐘時(shí)為繳稅的事急得死去活來，可是到了4點(diǎn)鐘，她

就吃起炸羊排，喝起熱麥酒來了（這是典當(dāng)?shù)魞砂雁y茶匙后買來的）”，可看出“我”對(duì)米考伯

夫婦的揮霍無度、不切實(shí)際、盲目樂觀等表示委婉的批判、溫和的諷刺。

問題4有評(píng)論說，狄更斯善于用藝術(shù)夸張來突出人物的某些特征，塑造的人物屬于“扁平人物”。請(qǐng)結(jié)

合第⑦段中有關(guān)米考伯先生的描寫，談?wù)勀銓?duì)“藝術(shù)夸張”與“扁平人物”的理解。

答案指狄更斯描寫米考伯時(shí)運(yùn)用夸張?jiān)鰪?qiáng)、漫畫式折射的方法。例如，寫米考伯先生遭遇討債后“作

出抹脖子的動(dòng)作”，與擦亮皮鞋、“哼著一支曲子”出門去形成對(duì)比，在迅速轉(zhuǎn)換中表現(xiàn)了其性

格的復(fù)雜，相反相成的滑稽表現(xiàn)，極具夸張的前后對(duì)比，凸顯了米考伯喜歡享受、缺乏責(zé)任心，

但面對(duì)困難時(shí)樂觀自在的性特征。“扁平人物”具有明顯的類型化特點(diǎn)，有利于讀者識(shí)別，記住，

但只適合扮演喜劇角色；有人認(rèn)為“扁平人物”“比人們本身更深刻”，也有人認(rèn)為缺乏真實(shí)感。

解析本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

第⑦段對(duì)米考伯先生的描寫有“甚至悲慘得不能自制，用一把剃刀作出抹脖子的動(dòng)作來（這是有

一次他太太大聲尖叫起來我才知道的）?？墒窃谶@過后還不到半個(gè)小時(shí)，他就特別用心地擦亮自

己的皮鞋，然后哼著一支曲子，擺出比平時(shí)更加高貴的架勢(shì)，走出門去了”，其中“用一把剃刀

作出抹脖子的動(dòng)作來”與擦亮皮鞋、“哼著一支曲子”出門去形成對(duì)比，在迅速轉(zhuǎn)換中表現(xiàn)了其

性格的復(fù)雜，相反相成的滑稽表現(xiàn)，極具夸張的前后對(duì)比，凸顯了米考伯喜歡享受、缺乏責(zé)任心，

但面對(duì)困難時(shí)樂觀自在的性特征。這里狄更斯運(yùn)用了漫畫家夸張和變形的手法，使這些人物能夠

產(chǎn)生巨大的喜劇效果。

“扁平人物”：把具有簡(jiǎn)單性格的人物形象之稱為“扁形人物”?！氨庑稳宋铩币话阏f來，“只

具備一種氣質(zhì)，甚至可以用一個(gè)句子表達(dá)出來”，性格固定，不受環(huán)境的影響；環(huán)境的變動(dòng)只會(huì)

更顯示出其性格的一成不變，在整個(gè)小說中性格基本上沒有大的變化。扁平人物有兩大長(zhǎng)處：一

是容易辨認(rèn)，二是容易記憶。

二、秦牧《回國(guó)》一一相似詞語(yǔ)與表達(dá)情感的異同

【考點(diǎn)】

1.對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞

2.與文本有關(guān)的說法

3.相似詞語(yǔ)與表達(dá)情感的異同

4.理論應(yīng)用一“思想家的銳敏和童稚的純真互相交織著，形成一種能夠緊緊攫住人心的藝術(shù)風(fēng)格”

文本閱讀下面的文字，完成下面小題。

回國(guó)

秦牧

那年，馬來亞的報(bào)紙上天天出現(xiàn)“不景氣”的字眼。許多華僑工人失業(yè)了，帶著他們的割膠

刀和一點(diǎn)可憐的行李，到處去流浪。我們家也被這個(gè)不景氣的風(fēng)暴吹得搖搖擺擺了。爸爸失了業(yè),

回家來總是喝酒、嘆氣，和媽媽吵架。

日子越來越艱難。最后，爸爸對(duì)我們說，在新加坡再也生活不下去，他己經(jīng)籌到一筆錢做船

費(fèi)，要帶我們回“唐山”了。你也許覺得“唐山”這兩個(gè)字很希奇吧。但南洋的華僑卻總是這樣

稱呼祖國(guó)的。一千多年前，我們的“大唐帝國(guó)”的聲威曾經(jīng)遠(yuǎn)播到歐洲亞洲各地。直到一千多年

后的今日，華僑們?nèi)园炎约航凶觥疤迫恕?，把漢字叫做“唐文”，把祖國(guó)叫做“唐山”。

回唐山啦，回唐山啦！我們又是快樂，又是憂愁。那時(shí)候，正是日本鬼子侵略中國(guó)的當(dāng)兒，

我們?cè)趫?bào)紙上的漫畫里，常常看到一座被風(fēng)吹雨打、歪歪斜斜的大廈。大人們說，那就是代表當(dāng)

時(shí)的中國(guó)哩。

終于有一天，爸爸吩咐我報(bào)告班主任，明天就不再去上學(xué)了。我在上學(xué)途中注意著路上的一

景一物。纏著頭巾趕牛車的印度人、把東西頂在頭上的馬來人、許許多多辛勤勞動(dòng)的中國(guó)同胞、

路旁一株株濃綠的街樹，都使我感覺到無限新鮮.

班主任老師平常是愛打人的，我并不怎么喜歡他。但這天，我一踏進(jìn)他的房間，卻不知道有

一種什么力量，使我親切地、規(guī)規(guī)矩矩向他行了一個(gè)九十度的鞠躬禮。賴先生惆悵地說：“很快

就走嗎？”

“再在家休息一兩天，就上船了?！?/p>

賴先生慈祥的點(diǎn)點(diǎn)頭，突然仲出手來?yè)崮ξ业念^：“好吧，回去讀書也一樣，我們是中國(guó)人,

以后都是要回唐山的。

第一節(jié)課是賴先生上的國(guó)語(yǔ)。我一踏進(jìn)課室，就覺得氣氛有點(diǎn)特別。講臺(tái)上鋪了一條白布，

上面有一瓶野花，一看就知道是在操場(chǎng)后面的山坡上采來的。瓶子是一個(gè)用空了的舊墨水瓶。但

就是這些平常的東西，使課室里的氣氛;變得莊嚴(yán)隆重起來了。這個(gè)課室，這個(gè)講臺(tái)，我們?cè)?jīng)在

這里聽許多先生講過課的，我們?cè)?jīng)在這兒大家輪流講述過傻女婿、老虎外婆、丑小鴨、驕傲的

公主一類故事的，今天我就要和它告別了。這些先生們、同學(xué)們，我也都要和他們告別了。當(dāng)日

本軍隊(duì)侵占祖國(guó)東北的時(shí)候，我們?cè)?jīng)在這個(gè)遠(yuǎn)在國(guó)外的教室里開過會(huì)，大家都在臂上纏起紀(jì)念

國(guó)土淪陷的黑紗，聽著校長(zhǎng)演講，大家一起捏緊拳頭哭泣。而在我們后面，一個(gè)英國(guó)警長(zhǎng)卻像老

虎似的坐在那里監(jiān)視著我們……大家曾經(jīng)在一道度過多少辛酸和快樂的日子?。《F(xiàn)在我就要離

開他們了。想著想著，我突然覺得每一個(gè)人都可愛起來，連那平日愛跟我們男生吵嘴的女生趙美

娜、平日愛打我們手掌的賴先生，此刻我都覺得他們十分可親。我真想去拉一拉他們的手，都抱

一抱他們！……正在我胡思亂想的時(shí)候，賴先生已經(jīng)講完一大節(jié)課了。他放下書本，撲去身上的

粉筆灰，望著我溫和地笑，然后就宣布道：

“吳林就要回唐山去了，下邊的半堂的時(shí)間，我們開一個(gè)歡送會(huì)……”

班長(zhǎng)李家駒像一個(gè)小政治家似的踏上講臺(tái)。他希望我回國(guó)以后好好讀書，長(zhǎng)大了去打侵略我

們的帝國(guó)主義。他代表大家歡送我……。老實(shí)說，這些話其實(shí)也很平常，但我卻聽得十分感動(dòng)，

連眼眶都發(fā)熱了。

接著又有兩三個(gè)小同學(xué)上去講話。真是出乎意料，連那個(gè)拖著兩根小辮子，常常向先生報(bào)告

我們的越軌行動(dòng)的女同學(xué)趙美娜也上去講了。她說我們大家都是熱心愛國(guó)的人，都是國(guó)家的小主

人翁，大家永遠(yuǎn)都應(yīng)該互相惦記著。她說從她曾祖父因?yàn)樨毟F、賣掉田地到南洋謀生算起，她家

已經(jīng)在南洋住了四代了。她只在課本里讀到中國(guó)，不知道中國(guó)是怎么一個(gè)樣子。但是她長(zhǎng)大了一

定要回到中國(guó)去。她的姊妹有些已經(jīng)穿起外國(guó)服裝，日常說話也用外國(guó)語(yǔ)了。但是她們是永遠(yuǎn)也

不會(huì)忘記自己是一個(gè)中國(guó)人的。

下課后，同學(xué)們都熱烈地圍著我。我簡(jiǎn)直像是馬戲班里那騎在象背上的象童那么逗人喜愛了。

沒有別的原因，就是因?yàn)槲乙氐阶鎳?guó)去，一種共同的熱愛祖國(guó)、向往祖國(guó)的情感把我們緊緊地

聯(lián)在一起了。雖然我們生在英國(guó)殖民地，但大家卻都是會(huì)講北京話的……

我們?nèi)掖畲筝喆x開新加坡的一天終于到來了。船上，成群回唐山的華僑都擠在甲板上。

他們大都是漂洋過海來勞動(dòng)了許多年，卻只帶著一點(diǎn)寒酸的行李回到故鄉(xiāng)去的。大家又是憂愁，

又是快樂。有一些馬來潛水手，坐在一只只觸皈上，向輪船上的人要錢，每當(dāng)人們投一個(gè)小銀角

子下海時(shí)，他們就縱身跳進(jìn)海里，把銀角子從海底撈回來，滿身濕漉漉地爬回馳皈，高舉著銀角

子給投錢的人看。一些投錢博取娛樂的歐洲旅客就在船上哈哈大笑。我看著看著，不禁拉住爸爸

的手，問道：

“爸爸，為什么馬來人總是這樣窮，比我們中國(guó)人還窮？”

爸爸用低沉的聲音回答我說：

“因?yàn)樗麄兺隽藝?guó)。”

汽笛長(zhǎng)鳴起來，船身開始移動(dòng)了。于是我們揮動(dòng)著手巾，船上、碼頭上，都有千百條手巾在

揮動(dòng)著。也許是因?yàn)槲覀冄劾镉幸粚訙I水，也許因?yàn)榇呀?jīng)開遠(yuǎn)了，總之，逐漸地人影模糊了。

再見了，新加坡，再見了，親愛的小伙伴！

（有刪改，原載1956年6月《長(zhǎng)江文藝》）

問題1下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)足（）

A.海外華僑們“把自己叫做‘唐人’”“把祖國(guó)叫做‘唐山'"，既是出于對(duì)祖國(guó)歷史的驕傲，

又以此表明永不忘根。

B.本文綜合運(yùn)用了多種敘述方法，順序?yàn)橹?，兼有倒敘、插敘，多種敘述方法的運(yùn)用，豐富了文

章的內(nèi)容及意蘊(yùn)。

C.文中通過描寫“我”對(duì)馬來人貧窮的困惑和不解，更為真實(shí)鮮明地折射出當(dāng)時(shí)在殖民統(tǒng)治下的

人們生存的悲苦。

D.本文的語(yǔ)言看似閑散隨意，但感情濃郁而真摯，言近旨遠(yuǎn)，閑散的筆調(diào)背后蘊(yùn)含著深厚而廣闊

的歷史時(shí)代背景。

答案B

解析本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

B.文中沒有倒敘，“班主任老師平常是愛打人”“當(dāng)日本軍隊(duì)侵占祖國(guó)東北的時(shí)候，我們?cè)?jīng)在

這個(gè)遠(yuǎn)在國(guó)外的教室里開過會(huì)，大家都……”為插敘。

故選B。

問題2下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文通過寫“我”和同學(xué)在國(guó)外的教室里纏黑紗、聽演講的場(chǎng)景來表現(xiàn)歷史事件和人們悲痛的

情感，與都德的《最后一課》有異曲同工之妙。

B.一些歐洲旅客在船上看馬來人跳海撈錢以博取娛樂，他們對(duì)馬來人的冷漠與魯迅《祝?！防锏?/p>

柳媽等人對(duì)祥林嫂的冷漠在本質(zhì)上同出一轍。

C.趙美娜家的姊妹有的已習(xí)慣穿外國(guó)服裝、說外國(guó)語(yǔ)，但她們依然對(duì)祖國(guó)抱有深沉的情感，永遠(yuǎn)

不忘自己是中國(guó)人，這是海外華僑的一個(gè)縮影。

D.魯迅的《藤野先生》和本文都以“我”的口吻展開敘述，前者回憶了與藤野先生的交往經(jīng)歷，

后者敘述了回國(guó)前與老師、同學(xué)告別的情景。

答案B

解析本題考查學(xué)生理解文章相關(guān)內(nèi)容的能力。

B.“他們對(duì)馬來人的冷漠與魯迅《祝?！防锏牧鴭尩热藢?duì)祥林嫂的冷漠在本質(zhì)上同出一轍”理解

錯(cuò)誤。柳媽等人對(duì)祥林嫂的冷漠是對(duì)自己同胞的蔑視與拋棄；歐洲旅客對(duì)馬來人的冷漠是強(qiáng)國(guó)國(guó)

民對(duì)弱國(guó)甚至亡國(guó)之人的尊嚴(yán)的踐踏。二者不同。

故選B。

問題3文中兩處劃線句子使用的詞語(yǔ)相似，請(qǐng)結(jié)合文本分析兩處句子表達(dá)情感的異同。

答累相同點(diǎn)：都為即將回到祖國(guó)感到快樂。不同點(diǎn)：前者憂慮國(guó)家的前途命運(yùn)；后者憂慮自己回國(guó)后

的生計(jì)問題。

解析本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)的思想感情的能力。

第一處的快樂與憂愁，結(jié)合“回唐山啦，回唐山啦”可知我們?yōu)榧磳⒒氐阶鎳?guó)的懷抱而感到高興；

“那時(shí)候，正是日本鬼子侵略中國(guó)的當(dāng)兒，我們?cè)趫?bào)紙上的漫畫里，常常看到一座被風(fēng)吹雨打、

歪歪斜斜的大廈。大人們說，那就是代表當(dāng)時(shí)的中國(guó)哩”！當(dāng)時(shí)的中國(guó)正受異族欺凌，國(guó)家風(fēng)雨

飄搖.不知將來回怎么樣，故是為國(guó)家的現(xiàn)狀和前途托憂C

第二處，“他們大都是漂洋過海來勞動(dòng)了許多年，卻只帶著一點(diǎn)寒酸的行李回到故鄉(xiāng)去的”，在

外面是如此，不知道回國(guó)后生活會(huì)怎么樣。此處有即將回國(guó)的快樂，更有為回國(guó)后的生計(jì)問題擔(dān)

憂。

問題4秦牧以“思想家的銳敏和童稚的純真互相交織著，形成一種能夠緊緊攫住人心的藝術(shù)風(fēng)格”，請(qǐng)

據(jù)此簡(jiǎn)要分析本文的藝術(shù)風(fēng)格。

答案思想深刻，發(fā)人深?。海?）中國(guó)人無論何時(shí)何地何處境，愛國(guó)之心不變；（2）國(guó)家的富強(qiáng)是每

一個(gè)人幸福生活的根本。

以孩子的口吻敘寫，語(yǔ)言清麗，感情細(xì)膩純真，感人至深。

解析本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)風(fēng)格的能力。

賞析重點(diǎn)為“思想家的銳敏和童稚的純真”。

文中寫大家紀(jì)念國(guó)土淪陷，帶黑紗哭泣聽校長(zhǎng)演講；平常是愛打人的賴先生對(duì)祖國(guó)的眷念；寫完

全西化的趙美娜一家對(duì)祖國(guó)抱有深沉的情感；同學(xué)們對(duì)我的歡送……這些內(nèi)容都反映了一個(gè)深刻

的道理：中國(guó)人無論何時(shí)何地何處境，愛國(guó)之心不變；

父子對(duì)話中，“爸爸，為什么馬來人總是這樣窮，比我們中國(guó)人還窮？”爸爸用低沉的聲音回答

我說：“因?yàn)樗麄兺隽藝?guó)。”表明如果一個(gè)國(guó)家滅亡了，那所有亡了國(guó)的人也就成為了最“窮”

的人，從而表明“國(guó)家的富強(qiáng)是每一個(gè)人幸福生活的根本”這一深刻思想。

以上這些思想是以一個(gè)孩子是視角來敘述展開的，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔清新，思想純真。其他敘述也充滿童

趣，比如“班主任老師平常是愛打人的，我并不怎么喜歡他”“我簡(jiǎn)直像是馬戲班里那騎在象背

上的象童那么逗人喜愛了”“再見了，新加坡，再見了，親愛的小伙伴”語(yǔ)言充滿韻味，意味悠

長(zhǎng)。

【考題對(duì)接】

一、冰村《劉慈欣：黃金年代的守望者》、王峰《科幻小說何須在意“文學(xué)性”》與湯哲聲《論中國(guó)當(dāng)代

科幻小說的思維和邊界》一論證的特點(diǎn)

閱讀下面的文字，回答后面的問題。

材料一：

《流浪地球》的票房奇跡，加上此前《三體》的熱銷，劉慈欣的作品影響巨大，但社會(huì)各界的評(píng)價(jià)卻

頗有兩極分化之勢(shì)。

劉慈欣的大多數(shù)作品都沒有精巧的劇情或百轉(zhuǎn)千回的人物感情，更多的是直接甩出一個(gè)個(gè)宏大震撼的

設(shè)定，靠設(shè)定本身為讀者帶來審美快感。在他筆下，主人公與他人的情感聯(lián)結(jié)不過是宇宙規(guī)律中很小的部

分，和人類命運(yùn)、宇宙洪荒相比，根本不值一提。劉慈欣自稱是“一個(gè)瘋狂的技術(shù)主義者”，他坦承自己

“喜歡文學(xué)因素較少、科幻因素較多的科幻作品，一直認(rèn)為，透視現(xiàn)實(shí)和剖析人性不是科幻小說的任務(wù)，

更不是它的優(yōu)勢(shì)”，甚至有過“把科幻從文學(xué)中剝離出來”的激進(jìn)想法。在寫作的過程中，劉慈欣卻逐漸

意識(shí)到需要保持“科學(xué)性與文學(xué)性的平衡、思想性與可讀性的平衡、作為文學(xué)的科幻與作為商品的科幻的

平衡”，他后來的作品“正是這些平衡的結(jié)果”，這“或多或少地背叛了自己的科幻理念”。

劉慈欣對(duì)文筆也并不是沒有自覺。他評(píng)價(jià)阿西莫夫的文筆，“平直、單色調(diào)、剛硬、呆板……兒乎所

有這類文學(xué)上的負(fù)面詞都可以用來形容他的文筆”，卻又話鋒一轉(zhuǎn)，表示“這種筆調(diào)無論如何是不適合文

學(xué)的，但卻很適合科幻，也使他的小說風(fēng)靡世界〃。劉慈欣對(duì)他敬仰的阿西莫夫的描述，顯然也適用于他

自己的文風(fēng)。

（摘編自冰村《劉慈欣：黃金年代的守望者》）

材料二：

為什么有人認(rèn)為科幻小說欠缺文學(xué)性？

科幻小說描繪幻想世界，我們當(dāng)然能夠發(fā)現(xiàn)幻想世界與現(xiàn)實(shí)世界的某些相似性，但是在細(xì)節(jié)設(shè)置和整

體結(jié)構(gòu)方面，幻想世界是超出我們現(xiàn)在的社會(huì)結(jié)構(gòu)和人的行為心理的。一般的小說在進(jìn)行情節(jié)描繪的時(shí)候,

存在一種天然的便利性，作者不用浪費(fèi)筆墨在整個(gè)世界的構(gòu)想上，細(xì)節(jié)的描繪和推陳出新就成了這些小說

的長(zhǎng)處。作家也不必為新的人際關(guān)系、社會(huì)行為、世界結(jié)構(gòu)負(fù)責(zé)，只需直接去描繪既有世界下細(xì)微的情感

波瀾和社會(huì)反應(yīng)即可。相比而言，每一部科幻小說都是在創(chuàng)造一個(gè)新世界，每個(gè)細(xì)節(jié)都牽涉新世界的結(jié)構(gòu),

要為人物的行動(dòng)設(shè)計(jì)好相應(yīng)情境，因此他們必須不斷插入結(jié)構(gòu)因素的解釋。作家一旦將筆墨只集中在這些

大的框架上，作品整體的文風(fēng)就不免顯得疏闊。讀者依據(jù)傳統(tǒng)的閱讀體驗(yàn)去衡量，往往就會(huì)覺得科幻小說

過于粗陋，即便是《三體》，在人物設(shè)置和情感描寫上也顯得新異有余，細(xì)致不足。

從題材來說，科幻小說關(guān)注探索與發(fā)現(xiàn)，在某種程度上，這對(duì)細(xì)致的形式也產(chǎn)生排斥，從客觀上導(dǎo)致

了科幻小說文學(xué)性的欠缺。探索的樂趣在于驚奇，要達(dá)到驚奇，必須在情節(jié)設(shè)計(jì)上出人意料。遙遠(yuǎn)星系、

微觀世界、新奇未來、不斷穿越……在這些或恢宏或奇詭的題材的映襯下，科幻小說對(duì)形式的探索并不用

力，因?yàn)樾问教剿鳠o法與對(duì)新奇世界的探索形成同等的閱讀快感。

可見，科幻小說的特性導(dǎo)致了它的努力方向不會(huì)是傳統(tǒng)的文學(xué)性，而是集中于對(duì)新世界的探索以及對(duì)

新世界人性結(jié)構(gòu)的深度開掘，其實(shí)這些方面自有其文學(xué)魅力。那么，我們?yōu)槭裁床荒軌蚍催^來看待科幻小

說呢？文學(xué)理論家卡勒提出，文學(xué)性其實(shí)就像雜草。沒有任何一種草天生就是雜草，雜草是根據(jù)人們的目

的文劃分的。如果希望庭院里種的是鮮花，那么任意生長(zhǎng)起來的蕨類植物就是雜草；如果希望種植野菜，

那么偶爾生長(zhǎng)的鮮花就是雜草。文學(xué)史中的文學(xué)性已經(jīng)形成慣性，但是這并不表明所有的文學(xué)性都是如此。

如吳缺乏變革意識(shí)，那么我們就陷入將文學(xué)性純粹化、永恒化的誤區(qū)，而這種態(tài)度忽視了文學(xué)性形成的機(jī)

制。文學(xué)性重要嗎？重要。一種文學(xué)范式穩(wěn)定之后，各種文學(xué)規(guī)則才得以確立。但當(dāng)新的文學(xué)樣式崛起，

挑戰(zhàn)既有文學(xué)范式的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)原有的文學(xué)性不足以涵蓋新的文學(xué)樣式，這時(shí)文學(xué)性本身也要改造。

在科幻作品面前，假如不顧時(shí)代的要求，把文學(xué)性固化，那么科幻小說就會(huì)沿著自己的方向前進(jìn)，而將基

于文學(xué)史樹立起來的文學(xué)性拋在腦后。

（摘編自王峰《科幻小說何須在意“文學(xué)性”》）

材料三：

科幻小說是姓“科”還是姓“文”，一直有爭(zhēng)論。就如武俠小說是武俠題材的小說，不等于武術(shù)和俠

行；偵探小說是偵探題材的小說，不等于刑偵偵破；科幻小說是科學(xué)幻想題材的小說，不等于科學(xué)技術(shù).

科幻小說當(dāng)然姓“文”，是將科學(xué)想象寄予文學(xué)思維的一種文學(xué)文類。以劉慈欣、王晉康和韓松這“三劍

客”的作品為代表的當(dāng)代中國(guó)科幻小說的文學(xué)思維有了明顯變化：一是因果關(guān)系的時(shí)間敘事結(jié)構(gòu)已被打破,

現(xiàn)實(shí)和虛擬交織的時(shí)空組織造就了結(jié)構(gòu)的精美：二是類型小說的通俗化和現(xiàn)代主義的意念化成為小說情節(jié)

模式的重要形態(tài)。

《三體》的第一部基本上還是時(shí)間敘事：第二部《三體II?黑暗森林》時(shí)間敘事漸漸弱化，空間敘事上

升為敘事主體；到了第三部《三體III?死神永生》中，地球文明和三體文明結(jié)合在一起，小說敘事由空間

對(duì)抗變成融合循環(huán)，形成一個(gè)精美的輪回式的敘事結(jié)構(gòu)。類型小說的情節(jié)模式在劉慈欣和王晉康的小說中

相當(dāng)明顯，而韓松的敘事有著鮮明的現(xiàn)代主義的變異風(fēng)格。

（摘編自湯哲聲《論中國(guó)當(dāng)代科幻小說的思維和邊界》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.科幻小說注重對(duì)幻想世界的描繪，要集中于創(chuàng)造新的世界框架，無暇對(duì)具體情節(jié)和人物情感作細(xì)致描繪。

B.科幻小說關(guān)注探索與發(fā)現(xiàn)，更看重題材的新奇，而不是形式的講究，所以在文體形式的探索上較為隨意。

C.材料二可以從學(xué)理上解釋材料一中的現(xiàn)象，并指出被傳統(tǒng)的文學(xué)所排斥的刻板的文風(fēng)恰是科幻文學(xué)需要

的。

D.材料三認(rèn)為當(dāng)下中國(guó)科幻小說的“文學(xué)思維”有變化，這里的“文學(xué)思維”的含義不同于材料二論及的

科幻小說的“文學(xué)性”。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.劉慈欣看重科學(xué)設(shè)定的宏大和新奇，在具體的寫作實(shí)踐中，他對(duì)傳統(tǒng)意義上的文學(xué)性也有借鑒和吸收。

B.《三體》被一些讀者評(píng)價(jià)為“細(xì)致不足”，是因?yàn)檫@些讀者還是以閱讀傳統(tǒng)的文學(xué)作品形成的審美習(xí)慣

來看待它。

C.科幻作品激發(fā)的閱讀快感通常是一種令人倍感驚奇的體驗(yàn)，也是一種比傳統(tǒng)文學(xué)所激發(fā)的閱讀快感更有

力的體驗(yàn)。

D.“文學(xué)性”這個(gè)概念應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，避免固化，保持邊界的開放，以更公允地評(píng)價(jià)科幻文學(xué)等文學(xué)樣式。

3.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.科幻小說定義的困難性，主要在于科幻小說是一種跨門類的、延展廣闊的文學(xué)。

B.科幻文學(xué)的最大優(yōu)勢(shì)就是其豐富的故事資源，這種資源由科技的進(jìn)步源源不斷地提供著。

C.只要不違反基本的科學(xué)原理，作家完全有權(quán)利在作品中加進(jìn)自己的天才臆測(cè)。

D.現(xiàn)代科幻文學(xué)對(duì)科學(xué)最新進(jìn)展的表現(xiàn)很有限，大量故事的核心仍基于古典科學(xué)。

4.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

5.用傳統(tǒng)意義上的文學(xué)性來評(píng)價(jià)科幻小說是否合理？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

一、冰村《劉慈欣：黃金年代的守望者》、王峰《科幻小說何須在意“文學(xué)性”》與湯哲聲《論中國(guó)當(dāng)代

科幻小說的思維和邊界》【答案】

1.D【解析】本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解分析能力。易錯(cuò)類型及常見問題，比如判斷絕對(duì)，時(shí)態(tài)有誤，雜

糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。

A項(xiàng)，由材料二中的“每一部科幻小說都是在創(chuàng)造一個(gè)新世界……顯得疏闊”“可見，科幻小說的特性導(dǎo)致

了它的努力方向，不會(huì)是傳統(tǒng)的文學(xué)性，而是集中于對(duì)新世界的探索以及對(duì)新世界人性結(jié)構(gòu)的深度開掘，

其實(shí)這些方面自有其文學(xué)魅力”可知，不是“無暇”，而是不愿意著力于此。

B項(xiàng)，材料二中說“科幻小說對(duì)形式的探索并不用力”，“不用力”不等于“較為隨意”。

C項(xiàng)，材料二并未指出“被傳統(tǒng)的文學(xué)所排斥的刻板的文風(fēng)恰是科幻文學(xué)需要的”，而是重點(diǎn)闡述“科幻小

說的特性導(dǎo)致了它的努力方向不會(huì)是傳統(tǒng)的文學(xué)性，而是集中于對(duì)新世界的探索以及對(duì)新世界人性結(jié)構(gòu)的

深度開掘，其實(shí)這些方面自有其文學(xué)魅力”。

故選D。

2.C【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C項(xiàng)，材料二中說的是“形式探索無法與對(duì)新奇世界的探索形成同等的閱讀快感”，這并不等同于“比傳統(tǒng)

文學(xué)所激發(fā)的閱讀快感更有力”。

故選C。

3.B【解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，把握文章思路的能力。

B項(xiàng)，談?wù)摰氖强苹梦膶W(xué)的優(yōu)勢(shì)，可以作為材料二的論據(jù)。

A項(xiàng)，談?wù)摰氖强苹眯≌f定義的問題。

C項(xiàng)，談?wù)摰氖亲骷覍?duì)自己作品的建構(gòu)權(quán)利。

D項(xiàng)，談?wù)摰氖强苹梦膶W(xué)與古典科學(xué)的關(guān)系。A、C、D三項(xiàng)都與材料二的觀點(diǎn)不符。

故選B。

4.①以問句開篇，引發(fā)關(guān)注；②采用辯駁的論證結(jié)構(gòu)，先立再駁；③論證中綜合運(yùn)用了多種論證方法，如

例證法、引證法、對(duì)比法等。（意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理亦可）

【解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，把握文章思路的能力。

從論題或論點(diǎn)的提出看，材料二以“為什么有人認(rèn)為科幻小說欠缺文學(xué)性？”開篇，引發(fā)讀者的關(guān)注。從

論證的方式看，材料二采用先立后駁的方式，先分析論證科幻小說欠缺文學(xué)性的原因，然后再反駁用傳統(tǒng)

的文學(xué)性來看待科幻小說的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。從論證方法看，材料二運(yùn)用了多種論證方法。如第二段先是運(yùn)用對(duì)

比法，將一般的小說與科幻小說的寫法進(jìn)行對(duì)比；然后運(yùn)用例證法，以《三體》為例，論證科幻作家一旦

將筆墨只集中在大框架上，作品就顯得疏闊的觀點(diǎn)；第四段運(yùn)用引證法，引用卡勒的觀點(diǎn)來論證自己的觀

點(diǎn)。

5.觀點(diǎn)一：不合理。①傳統(tǒng)意義上的文學(xué)性是基于文學(xué)史建構(gòu)起來的，已經(jīng)形成一種相對(duì)封閉的審美慣性，

不適用于評(píng)價(jià)科幻小說這種文類；②科幻小說依托科技發(fā)展。長(zhǎng)于構(gòu)建幻想的新世界，給讀者提供一種驚

奇的審美體驗(yàn)，這是一種新的“文學(xué)性”。

觀點(diǎn)二：有一定的合理性。①科幻小說畢竟還是一種文學(xué)體裁，是將科學(xué)想象寄予文學(xué)思維的一種文類；

②科幻小說可以借鑒傳統(tǒng)意義上的文學(xué)性，在細(xì)節(jié)描寫、敘事形式探索和情節(jié)模式等方面取長(zhǎng)補(bǔ)短。（意

思答對(duì)即可，如有其他答案，只要言之成理亦可）

【解析】本題考查考生的探究能力，考查學(xué)生閱讀文本、提取篩選、整合信息，并在此基礎(chǔ)上概括得出自

己的觀點(diǎn)的能力。如果答“合理”，可以從以下方面來思考。材料一說到劉慈欣創(chuàng)作科幻作品時(shí)，起初有

過把科幻從文學(xué)中剝離出來的激進(jìn)想法，后來意識(shí)到要保持“科學(xué)性與文學(xué)性的平衡”。這說明，從創(chuàng)作

實(shí)踐上看，科幻小說也要有文學(xué)性。從材料三的觀點(diǎn)看，科幻小說雖然不同于傳統(tǒng)的文學(xué)，但它還是姓“文”,

是將科學(xué)想象寄予文學(xué)思維的一種文學(xué)文類。如果答“不合理”，從材料二看，則主要有以下依據(jù)：從文

學(xué)性的來源看，傳統(tǒng)意義上的文學(xué)性來源于文學(xué)史，已經(jīng)形成慣性，不足以涵蓋新文學(xué)樣式；從科幻小說

的特點(diǎn)看，它是一種新的小說形式，有其自身的特性，如果用傳統(tǒng)意義上的文學(xué)性來評(píng)價(jià)，不合理。

二、（杭州市2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期末）西塞羅《大演說家的本質(zhì)》與恩格斯《在馬克思墓前的講

話》――理論應(yīng)用：優(yōu)秀演調(diào)的條件

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

①在數(shù)量眾多的學(xué)者中，有大批精通本業(yè)的專家和許多杰出的天才，而雄辯術(shù)雖有各種根據(jù)，因而可

獲得最豐厚的報(bào)酬，但成為演說家卻絕非易事。除演說這項(xiàng)藝術(shù)有著令人難以置信的博大精深外，誰(shuí)還能

想象出其他原因？對(duì)于各種事物的淵博知識(shí)是必要的，否則詞語(yǔ)的流利就會(huì)空洞可笑；演說本身的構(gòu)成不

僅依靠選擇詞語(yǔ)，而且依靠細(xì)心地遣詞造句；自然賦予人的各種感情都應(yīng)深刻地加以認(rèn)識(shí)，因?yàn)檠菡f中的

一切力量和技藝都必須用來融合或激起聽眾的情感，應(yīng)該具備一定的優(yōu)美和機(jī)智，教養(yǎng)良好者應(yīng)有的知識(shí);

在抨擊和回答時(shí)的敏捷和簡(jiǎn)潔，以及精心表現(xiàn)出的體面和文雅。此外，還得記住全部古代知識(shí)和大量事例;

一般法律，特別是民法的知識(shí)也不能忽視。另外，我還要強(qiáng)調(diào)一下由身體的動(dòng)作、姿勢(shì)、外觀和聲音的抑

揚(yáng)變化所決定的演說風(fēng)格。因?yàn)橄鄬?duì)平凡的演員表演藝術(shù)就已證明：從本質(zhì)上說，風(fēng)格本身就具有巨大的

力量。

②盡管許多人都以極大的努力塑造自己的外觀、聲音和姿勢(shì)，但誰(shuí)不知道，能使人們屏息聆聽的演說

家過去和現(xiàn)在都屈指可數(shù)？對(duì)于記憶，那個(gè)一切事物的貯藏庫(kù)，我能說些什么呢？除非它所保存的素材和

詞語(yǔ)是思想和創(chuàng)造力的成果，否則，縱使演說家的才能超群，亦將無所裨益。我們不必驚嘆優(yōu)秀演說家之

難得，因?yàn)樾坜q術(shù)來自所有上述各種條件，而每一種條件都須經(jīng)過艱苦努力才能成功地獲得。我們還要告

誡孩子們和珍視其榮譽(yù)與光榮的人深思這個(gè)目標(biāo)的深廣程度，不要以為通過他們現(xiàn)正遵循著的箴言和大師

們的教導(dǎo)，通過練習(xí)就可以達(dá)到預(yù)期的高度，而應(yīng)懂得他們必須采用與眾不同的獨(dú)到之處。

（摘編自西塞羅《大演說家的本質(zhì)》）

材料二：

①這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以

后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。

②正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的

意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗

教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成

基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由

這人基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。

③不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切

研究都只是在黑暗中摸索。

④一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是

馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任

何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。

⑤他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推

動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——

都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，

他的喜悅就非同尋常了。

（摘編自恩格斯《在馬克思墓前的講話》）

1.對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解不正顧的一項(xiàng)是（）

A.為激起聽眾的情感，演說家需要具備淵博的知識(shí)，積累大量的素材和詞語(yǔ)，并細(xì)心地遣詞造句，使演說

富有藝術(shù)魅力。

B.演說家應(yīng)該具備良好的教養(yǎng)，表現(xiàn)出體面和文雅，抨擊和回答時(shí)要敏捷、簡(jiǎn)潔，還需要廣博的知識(shí)，比

如法律尤其是民法的知識(shí)。

C.對(duì)演說家來說，演說風(fēng)格是不可缺少的，它具有巨大的力量，決定了演說家的身體動(dòng)作、姿態(tài)、外觀和

聲音的抑揚(yáng)變化。

D.要成為演說家，需要聽從箴言和大