書(shū)信體作品閱讀訓(xùn)練

閱讀下面的文字，完成下面小題。

竹

林斤瀾

媽媽?zhuān)?/p>

我回到了南方祖籍，您的老家。一路上，我都是說(shuō)回老家、回老家?？墒?，越走近老家，

倒越覺(jué)得新鮮。這里，山那么綠，水那么清，連吹來(lái)的風(fēng)，都帶有您說(shuō)的那股清杳味兒。我

雖是“北方小老桿”，倒覺(jué)得我真應(yīng)該是這兒的人。

媽媽?zhuān)谀睦霞?，在您參加革命的老地方，我十倍、百倍地想念您，希望?tīng)到您的好

訊兒。我能為您做些什么呢？我想，只有把我見(jiàn)到的、想到的、聽(tīng)到的，原原本本全都告訴

給您。

我到了公社。主任問(wèn)我：回老家來(lái)干什么？我說(shuō)上竹山。不想他"嗤''地一樂(lè)，什么也

不言語(yǔ)。我腦子里立刻掛上一個(gè)問(wèn)號(hào)：這個(gè)主任！怎么和老鄉(xiāng)們一個(gè)天上、一個(gè)地下呢？媽

媽?zhuān)切├先思业故嵌歼€汜得您的模樣兒。見(jiàn)了我，搶著拉我到家里做客，竹子長(zhǎng)竹子短地

問(wèn)個(gè)沒(méi)完，真跟一盆火似的。

公社在街上，就是您常說(shuō)的九節(jié)街。有樓的、沒(méi)樓的木頭房子，擠得不漏縫兒了，中間

是一條竹竿般細(xì)長(zhǎng)的街道，不多幾步，不是一個(gè)石頭牌坊，就是一個(gè)磚物的門(mén)樓，好像竹竿

上的一個(gè)個(gè)節(jié)。站在街上抬頭一看：迎面是山，山上是齊簇簇的竹林。九節(jié)街呀，一節(jié)一節(jié)

都映著青綠，青的山，綠的竹：一節(jié)一節(jié)都聽(tīng)見(jiàn)淙涼的流水聲。要不是您早告訴過(guò)我那聲音

的來(lái)由，我準(zhǔn)會(huì)當(dāng)作小溪滿(mǎn)街跑了。

青青竹色，淙淙水聲，在您的記憶里，九節(jié)街是一首詩(shī)。在我看來(lái)，詩(shī)許是詩(shī)，不過(guò)還

要慢慢體會(huì)。

溪當(dāng)然是有的。南方的鎮(zhèn)子，我看都是沿溪沿河蓋起來(lái)的，溪上沒(méi)橋，有一個(gè)個(gè)石頭墩

子。我早知道：這叫“丁步”。哪怕淘氣的溪水撲上墩子，翻著跟斗，哪怕挑著兩座山似的

柴草，人們還是一步步踩著它走過(guò)溪去，跟走平地一樣。

我又驚又喜上了“丁步”。非?？赡埽盒∠瞥隽恕袄蠗U”模樣。起先，齪牙咧嘮地逗

我，走到中間長(zhǎng)勁了，往我腳脖子上纏，還推我的腳丫呢！媽媽?zhuān)@時(shí)，我聽(tīng)見(jiàn)多少年前，

你預(yù)先存在我耳朵里的話(huà)了：“管它做什么？你走你的,”

我走我的。過(guò)了小溪：我上了山坡。不知不覺(jué)間，身邊全是竹子了。忽然，我站在一個(gè)

山谷中間了。

這山谷，真像一口尖底鐵鍋：團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，鍋沿鍋底，嚴(yán)嚴(yán)密密長(zhǎng)滿(mǎn)了綠毛——那是竹子。

剎那間，我感到靜得出奇.左右一看，一個(gè)人也沒(méi)有，不是還有一個(gè)我嗎？可這個(gè)我，也像

成了綠毛毛中間的一個(gè)影子。我腳邊，有燒焦了的竹枝，還冒著一絲一縷的青煙。青煙做了

個(gè)表情，表示剛剛還有人在這里待過(guò)，熱了熱吃的喝的。這里并不是人跡不到的地方，我也

就坐了下來(lái)。

我看著對(duì)面的山梁，那里明亮的陽(yáng)光，照得竹林仿佛刷了層金。那陽(yáng)光，一動(dòng)不動(dòng)站定

了，站在那里做起夢(mèng)來(lái)了，

它做夢(mèng)，我怎么心慌起來(lái)？好像忘了一件什么事情，可又想不清■楚。

我的眼睛往下出溜，竹林漸漸綠得翠了，綠得深了，綠得郁郁沉沉了。有黑色的，不是

煙不是霧，在那里盤(pán)旋。

它盤(pán)旋，我怎么心疼起來(lái)？好像裂了縫。是林子裂了縫,還是我裂了縫？反正裂縫里.

盤(pán)旋著早已忘記了的生活；是童年？是那“混沌”歲月？是做著媽媽小尾巴的時(shí)候？

那山谷的尖底，那最深最遠(yuǎn)的一小塊地方，卻是陽(yáng)光明亮，清澈如水。仿佛往一口深井

里探看，井底下清清的水里，出現(xiàn)了自己的影子。好像另一個(gè)自己，在另一個(gè)世界……

一個(gè)思想蒙頭蓋臉，從完全意想不到的地方鉆了出來(lái)。我的心陡地?fù)潋v撲騰：

“這地方我來(lái)過(guò)?！?/p>

可是，另一個(gè)思想又緊追著上來(lái)3

“不可能，不可能！我是北方長(zhǎng)大的?！?/p>

“來(lái)過(guò)來(lái)過(guò)，很久很久了，給忘了忘了！”

“不能不能，神經(jīng)病神經(jīng)??！”

忽然——

嘰啾啾，嘰啾啾，嘰啾嘰啾，啾啾啾....

一聲比一聲緊急，一聲比一聲歡快。這是一只鳥(niǎo)，從竹林里仰天箭一般射出來(lái)，直上天

空。到了半天空，攤開(kāi)翅膀，放開(kāi)嗓子，又是一聲聲：“嘰——啾啾,嘰——啾啾……”

它有使不盡的氣力，它有說(shuō)不盡的歡喜。我知道，這是叫天子。我敢肯定：在北方我沒(méi)

聽(tīng)見(jiàn)過(guò)。我也敢明確：在我的記憶里，這叫聲是熟悉的。

我閉上眼睛，心想：“如果右邊山腰，有一條小路呢？……”

我睜大眼睛投向右邊：山腰那里，莽蒼蒼的竹林那里，果真，有一條腰帶般的小路！

我的手腳綿軟，大約是扶著竹子站起來(lái)的。我走上了那條小路，心想：',如果繞過(guò)一個(gè)

山坳……如果過(guò)了潭，有一座茅屋……”

我跑起來(lái)了，跑得不穩(wěn)，可又跑得很快。好像不是我自己在跑，有誰(shuí)推著推著，推著我

呀！

果然，順著小路，來(lái)到了坳口，我眼睜睜看見(jiàn)了一座茅屋，毛蓬蓬地蹲在坳里邊。茅屋

后身，沿著坡，橫著架著劈成兩半的竹竿，山泉順竹竿東淙地唱著跑著。九節(jié)街上，就是這

么淙淙的。

竹竿連著竹竿，順著連接的竹竿，我看見(jiàn)了一個(gè)小伙……

媽媽?zhuān)掖鴼?，差點(diǎn)兒癱在那兒了！

親愛(ài)的媽媽?zhuān)f(shuō)過(guò)我，說(shuō)話(huà)愛(ài)奪張。也許，像我這樣的女孩子，都會(huì)有點(diǎn)言過(guò)其實(shí)的

毛??？現(xiàn)在我在寫(xiě)信。您要相信：我已經(jīng)冷靜下來(lái)了。我說(shuō)的不是一個(gè)夢(mèng)，更不是神經(jīng)出毛

病。是從小您給我說(shuō)的您的故事，您給我說(shuō)的爸爸的故事，揉在我的心里，滲在我的血液里

To

媽媽?zhuān)氘?dāng)年水潭旁邊的小伙，您說(shuō)得多么離奇呀。要有可能，我還想再聽(tīng)一遍。

（有刪改）

［注］①木文為書(shū)信體小說(shuō)。②竹子：寫(xiě)信人“我”的媽媽的名字，“我”是她的女兒竹花。

i.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.“我”回到了南方祖籍——媽媽的老家，這里是當(dāng)年媽媽參加革命的地方，青山綠竹，

風(fēng)景如詩(shī)，鄉(xiāng)民熱情、好客.

B.竹山、九節(jié)街、木頭房子、石頭牌坊、丁步等意象組合，交代了故事發(fā)生的空間環(huán)

境，旨在突出當(dāng)?shù)氐拈]塞、落后。

C.走丁步，過(guò)小溪，二山坡，入山谷，到坳口，“我”一路走走停停，見(jiàn)聞感想新鮮奇異,

寫(xiě)出“我”孩童的幼稚。

D.“我”寫(xiě)信告訴媽媽“我”上竹山賞景尋舊、遇見(jiàn)小伙的見(jiàn)聞感受，但是“我”自覺(jué)未能充

分表達(dá)出來(lái)，因而感到歉疚。

2.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中畫(huà)橫線(xiàn)句子從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)角度描寫(xiě)九節(jié)街風(fēng)景，繪色摹聲，凸顯九節(jié)街的盎然

詩(shī)意，洋溢著欣悅之情。

B.“毗牙咧嘴”“逗”“纏”“推”等字詞，把小溪當(dāng)作淘氣的孩子來(lái)寫(xiě)，比擬形象生動(dòng)，突出

“我”的驚喜之意。

C.文中描寫(xiě)“我''置身1J谷中的所見(jiàn)所感，連續(xù)使用多個(gè)疑問(wèn)句，凸顯那,'早已忘記了的

生活”給予“我”的影響。

D.“我”在山谷中感到自己腦里有兩個(gè)思想在爭(zhēng)執(zhí)，這部分對(duì)話(huà)描寫(xiě)，突出作為女孩子的

“我''好幻想、懵懂無(wú)知的特點(diǎn)。

3.有評(píng)論指出，林斤瀾小說(shuō)常給讀者以“尚奇求異”的審美情趣。試以本文為例，簡(jiǎn)要分析。

4.茅盾曾在《讀書(shū)雜記》中說(shuō)：“林斤瀾有他自己的風(fēng)格。這風(fēng)格表現(xiàn)在煉字、造句上，也

表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上。假如要從“煉字、造句”角度，就《竹》的語(yǔ)言風(fēng)格寫(xiě)一篇文學(xué)短評(píng)，請(qǐng)列

出評(píng)論提綱。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

萊茵河（節(jié)選）

【法】維克多?雨果

（1840年8月28日至11月2日，雨果暢游了萊茵河地區(qū)。在旅途中，雨果一般都在

當(dāng)天把自己的印象、見(jiàn)聞與觀感寫(xiě)下,作為信件報(bào)道寄拾在巴黎的妻子阿黛?爾）

您知道，我常對(duì)您說(shuō)，我喜愛(ài)江河。江河既可載運(yùn)貨物，也能傳播思想。在天地萬(wàn)物中，

任何東西都自有其神奇妙用。江河，就像是巨大的喇叭，向著海洋唱頌著大地的美景，田野

的耕耘，城市的壯麗以及人類(lèi)的光榮。

我也曾對(duì)您說(shuō)過(guò)，在所有的江河中，我最喜歡萊茵河。我第一次見(jiàn)到這條河，是在一年

前，在凱爾經(jīng)過(guò)浮橋的時(shí)候。夜幕降臨，車(chē)子緩緩地移動(dòng)。當(dāng)我通過(guò)這條古老河流的時(shí)候，

我感受到了某種敬仰之情，每當(dāng)我與這些大自然中的體物相接觸——我?guī)缀跻f(shuō)是與其心心

相印時(shí)，我都被深深地感動(dòng)。這些大自然中的偉物在歷史上也起著重大作用。我的朋友，您

還記得瓦爾斯里納城的羅訥河嗎？1825年，在那次愉快的端士旅行中，我們?cè)餐^賞過(guò)

它。那次璃士之行是我一生中印象最為深刻的一次。那時(shí)，我們都還只有二十歲！當(dāng)時(shí)，羅

訥河是以怎樣的狂嘯，怎樣的怒號(hào)翻卷著沖入旋渦的啊！而那柔弱的木橋卻在我們的腳下戰(zhàn)

栗發(fā)抖，搖搖欲墜。這一切您還記得嗎？從那時(shí)起，羅訥河在我的腦海中便是一只老虎，而

萊茵河卻是一只獅子。

那天晚上，當(dāng)我第一次看到萊茵河時(shí)，我覺(jué)得它確實(shí)是一只獅子。我長(zhǎng)久地注視著這驕

傲而高貴的河流：兇猛而不瘋狂，原始中卻顯出威嚴(yán)。當(dāng)我過(guò)河時(shí)，正值它水漲河滿(mǎn)，極為

壯觀。它那淺黃褐色的浪花如同雄獅的濃發(fā)——布瓦洛稱(chēng)之為“黃泥色的胡須”——拍打著

橋面。它的兩岸隱沒(méi)在黃昏中。它的聲音是一種有力而沉著的咆喏。在它身上，我感受到了

大海的力量。

是的，我的朋友，這是一條島貴的河流。它目睹了封建社會(huì)、共和體制和皇家帝國(guó)。它

當(dāng)之無(wú)愧，既是法國(guó)的驕傲，也是德國(guó)的自豪。這條河流既是戰(zhàn)爭(zhēng)者，也是思想家的見(jiàn)證，

因?yàn)樗爬苏麄€(gè)歐洲歷史的這兩大面貌。在那使法國(guó)前進(jìn)的壯麗波濤中，在那使德國(guó)思索

的深沉的潺潺水流中，我們都能找到歷史的痕跡。

萊茵河集河流的萬(wàn)般面貌于一身。它像羅訥河一樣迅速敏捷，像盧瓦爾河一樣雄渾寬闊，

像繆斯河一樣峭壁夾岸，像塞納河一樣迂回曲折，像索姆河一樣綠水澎澎，像臺(tái)伯河一樣歷

史悠久，像多瑙河一樣莊嚴(yán)高貴，像尼羅河一樣神秘莫測(cè)，像美洲的河流一樣波光閃爍，像

亞洲的河流一樣蘊(yùn)涵著寓言與幽靈。

在史前，也許在人類(lèi)存在之前，在今日萊茵河的地域上，曾有兩條火山脈在冒煙，在燃

燒；火山熄滅了，在大地上留下了兩大堆熔巖和玄武巖，像兩座長(zhǎng)城一樣平行排列。同時(shí)，

巨大的結(jié)晶凝聚了，形成了今日的原始山脈，大量的沖缶層干涸了，成了今日的從屬山脈。

那慢慢冷卻下來(lái)的巨大熔巖堆，就是我們今日所稱(chēng)的阿爾卑斯山。

據(jù)歷史記載,最早出現(xiàn)在萊茵河岸邊的人類(lèi)是被稱(chēng)作凱爾特人的半開(kāi)化民族。羅馬稱(chēng)他

們?yōu)楦弑R人。愷撒曾說(shuō)過(guò)：“在他們的語(yǔ)言中，稱(chēng)作凱爾特人，而在我們的語(yǔ)言中，叫作高

盧人?！彪S后，時(shí)機(jī)來(lái)臨，羅馬出現(xiàn)了。愷撒征戰(zhàn)了萊茵河。古羅馬的第二十二軍團(tuán)曾扎營(yíng)

在耶穌受難時(shí)的橄欖樹(shù)下，當(dāng)這個(gè)軍團(tuán)從耶路撒冷駐地撤回時(shí)，蒂杜斯便把它派到了萊茵河

畔。

后來(lái)，北方種族向南方地區(qū)的可怕涌入，在民族生活的某些災(zāi)難時(shí)期不可避免地往復(fù)重

演，人們將它稱(chēng)作變族人侵。它,吞沒(méi)了整個(gè)羅馬，正值羅馬帝國(guó)應(yīng)改.革的時(shí)期，萊茵河上城

堡的花崗巖軍事屏障被這股浪潮所摧毀。而在六世紀(jì)左右，曾出現(xiàn)過(guò)這樣的時(shí)刻：萊茵河的

浪峰沖擊著羅馬廢墟，就像今天沖擊著封建遺址一樣。

查理大帝修復(fù)了這些瓦礫，重建了堡壘，用來(lái)對(duì)抗以其他名字再生的古老的日耳曼游牧

部落。但是，盡管查理大帝才華橫溢，毅力超群，他的所作所為也僅僅是刺激了一下殘骸枯

骨。古老的羅馬帝國(guó)早已壽終正寢。萊茵河的面貌已今非昔比了。

這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了深刻的崩潰，文明似乎瓦解了，牢固的傳統(tǒng)之鏈斷開(kāi)了，歷史好像變得

沒(méi)有痕跡了。這一灰暗時(shí)期的人類(lèi)與事件像幽靈一樣通迂了萊茵河，給河流留下的僅僅是一

種幻象，剛一閃現(xiàn)馬上就無(wú)影無(wú)蹤了。

由此，萊茵河在經(jīng)過(guò)了一個(gè)歷史時(shí)期之后，進(jìn)入了一個(gè)神奇的階段。人的想象力同大自

然一樣，不接受空白的存在。在沒(méi)有人煙的地方，大自然便使鳥(niǎo)兒們明啾不休，使樹(shù)葉沙沙

作響，使成千上萬(wàn)的聲音竊竊私語(yǔ)。而在歷史朦朧的地方，想象力便使幽靈出現(xiàn)，使幻想和

表象共存。寓言在消失的歷史空白區(qū)生存，成長(zhǎng)，結(jié)合，開(kāi)花，就像英國(guó)山楂樹(shù)和龍膽樹(shù)生

長(zhǎng)在倒塌的宮殿裂縫中一樣。

文明猶如太陽(yáng)，有黑夜，有白晝，有圓滿(mǎn)，有環(huán)食；時(shí)而落下，時(shí)而升起。

(劉華譯，有刪改)

5.下列對(duì)本文內(nèi)容的解讀，不正確的一項(xiàng)是()

A.面對(duì)大自然的“偉物”，作者說(shuō)自己“幾乎要說(shuō)是與其心心相印”，這種“心心相印”可以

看做一種對(duì)天地自然的共鳴與感悟。

B.在萊茵河一條河身上，作者卻說(shuō)“感受到了大海的力量”，主要是因?yàn)槿R茵河的驚濤駭

浪的兇暴程度能跟大海中的巨浪相比。

C.在古老的羅馬帝國(guó)崩潰后，作者認(rèn)為“這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了深刻的崩潰”，這里也隱含著作

者對(duì)像古羅馬這樣輝煌的古典文明隕落的嘆息。

D.“就像英國(guó)山楂樹(shù)和龍膽樹(shù)生長(zhǎng)在倒塌的宮殿裂縫中一樣”，這里的“宮殿縫隙”與前文

中的“歷史空白區(qū)”含義相近。

6.下列對(duì)本文藝術(shù)手法的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A.作者在文中經(jīng)常使用第二人稱(chēng)，這既是書(shū)信體散文特征的體現(xiàn)，也可以拉近與讀者

的距離，引發(fā)相同的回憶或共鳴。

B.作者在描寫(xiě)萊茵河時(shí)，使用了對(duì)比、比喻、擬人等手法，描繪出萊茯河千變?nèi)f化、

浪漫雄渾的氣象。

C.在本節(jié)選中，作者以展現(xiàn)萊茵河雄奇壯麗的自然風(fēng)光為主，佐以人文歷史的追憶，

描繪了一幅自然偉物與歷史記憶交相輝映的宏偉畫(huà)卷。

D.本節(jié)選的節(jié)奏處理也正如一條河流：從激烈的爆發(fā)中孕育，奔流過(guò)跌宕起伏的高山

深谷，最終流入遠(yuǎn)方，歸于平靜。

7.你怎樣理解“羅訥河在我的腦海中便是一只老虎，而萊茵河卻是一只獅子''這句話(huà)？

8.在《念奴嬌?赤壁懷古》中，蘇軾也為我們描繪了他眼中的長(zhǎng)江風(fēng)光。請(qǐng)結(jié)合文本，比較

《念奴嬌?赤壁懷古》與《萊茵河(節(jié)選)》在內(nèi)容上的異同。

閱讀下面的文字，完成卜面小題。

尊敬的先生：

對(duì)您的問(wèn)題回答如下：

(1)我們視之為社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是指一定社會(huì)的人們生產(chǎn)生活資

料和彼此交換產(chǎn)品(在有分工的條件下)的方式。因此，這里包括生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)。這

種技術(shù)，照我們的觀點(diǎn)看來(lái)，也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會(huì)解體

后也決定著階級(jí)的劃分，決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系，決定著國(guó)家、政治、法等等。此外，

在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中還包括這些關(guān)系賴(lài)以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實(shí)上由過(guò)去沿襲下來(lái)的先前各經(jīng)濟(jì)

發(fā)展階段的殘余（這些殘余往往只是由于傳統(tǒng)或惰性才繼續(xù)保存著），當(dāng)然還包括圍繞著這一

社會(huì)形式的外部環(huán)境。

如果像您所說(shuō)的，技術(shù)在很大程度上依賴(lài)于科學(xué)狀況，那么，科學(xué)則在更大得多的程度

上依賴(lài)于技術(shù)的狀況和需要。社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科

學(xué)推向前進(jìn)。整個(gè)流體靜力學(xué)（托里拆利等）是由于16世紀(jì)和17世紀(jì)意大利治理山區(qū)河流的

需要而產(chǎn)生的。關(guān)于包，只是在發(fā)現(xiàn)它在技術(shù)上的實(shí)用價(jià)值以后，我們才知道了一些理性的

東西?？上г诘聡?guó)，人們撰寫(xiě)科學(xué)史時(shí)習(xí)慣于把科學(xué)看咋是從天上掉下來(lái)的。

（2）我們把經(jīng)濟(jì)條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西。而種族本身就是一種經(jīng)濟(jì)

因素。不過(guò)這里有兩點(diǎn)不應(yīng)當(dāng)忽視：

（a）政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是,它

們又都互相作用并對(duì)經(jīng)濟(jì)基威發(fā)生作用。這并不是說(shuō)，只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因，才是積極的，

其余一切都不過(guò)是消極的結(jié)果，而是說(shuō)，這是在歸根到底不斷為自己開(kāi)辟道路的經(jīng)濟(jì)必然性

的基礎(chǔ)上的相互作用。例如，國(guó)家就是通過(guò)保護(hù)關(guān)稅、自由貿(mào)易、好的或者壞的財(cái)政制度發(fā)

生作用的，甚至德國(guó)庸人的那種從1648一1830年德國(guó)經(jīng)濟(jì)的可憐狀況中產(chǎn)生的致命的疲憊

和軟弱（最初表現(xiàn)為虔誠(chéng)主義，而后表現(xiàn)為多愁善感和對(duì)諸侯貴族的奴顏婢膝），也不是沒(méi)有

對(duì)經(jīng)濟(jì)起過(guò)作用“這曾是重新振興的最大障礙之一，而這一障礙只是由于-革命戰(zhàn)爭(zhēng)和拿破侖

戰(zhàn)爭(zhēng)。把慢性的窮困變成了急性的窮困才動(dòng)搖了。所以，并不像人們有時(shí)不加思考地想象的

那樣是經(jīng)濟(jì)狀況自動(dòng)發(fā)生作用，而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們是在既定的、制約著

他們的環(huán)境中，是在現(xiàn)有的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的，在這些現(xiàn)實(shí)關(guān)系中，經(jīng)濟(jì)關(guān)系不

管受到其他關(guān)系一一政治的和意識(shí)形態(tài)的一一多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它

構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線(xiàn)。

缶）人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是到現(xiàn)在為止，他們并不是按照共同的意志，根據(jù)一

個(gè)共同的計(jì)劃，甚至不是在一個(gè)有明確界限的既定社會(huì)內(nèi)來(lái)創(chuàng)造自己的歷史。他們的意向是

相互交錯(cuò)的，正因?yàn)槿绱耍谒羞@樣的社會(huì)里，都是那種以偶然性為其補(bǔ)充和表現(xiàn)形式的

必然性占統(tǒng)治地位。在這里通過(guò)各種偶然性來(lái)為自己開(kāi)辟道路的必然性，歸根到底仍然是經(jīng)

濟(jì)的必然性。這里我們就來(lái)談?wù)勊^偉大人物問(wèn)題。恰巧某個(gè)偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)于某

一國(guó)家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個(gè)人去掉，那時(shí)就會(huì)需要有另外

一個(gè)人來(lái)代替他，并且這個(gè)代替者是會(huì)出現(xiàn)的，不論好一些或差一些，但是最終總是會(huì)出現(xiàn)

的。恰巧拿破侖這個(gè)科西嘉人做了被本身的戰(zhàn)爭(zhēng)弄得精疲力竭的法蘭西共和國(guó)所需要的軍事

獨(dú)裁者，這是個(gè)偶然現(xiàn)象。但是，假如沒(méi)有拿破侖這個(gè)人，他的角色就會(huì)由另一個(gè)人來(lái)扮演。

這一點(diǎn)可以由下面的事實(shí)來(lái)證明：每當(dāng)需要有這樣-一個(gè)人的時(shí)候，他就會(huì)出現(xiàn)，如凱撒、

奧古斯都、克倫威爾等等，如果說(shuō)馬克思發(fā)現(xiàn)了唯物史觀，那么梯葉里、米涅、基佐以及

1850年以前英國(guó)所有的歷史編纂學(xué)家則表明，人們已經(jīng)在這方面作過(guò)努力，而摩爾根對(duì)于

同一觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)表明，發(fā)現(xiàn)這一觀點(diǎn)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟了，這一觀點(diǎn)必定被發(fā)現(xiàn)。

歷史上所有其他的偶然現(xiàn)象和表面的偶然現(xiàn)象都是如此。我們所研究的領(lǐng)域越是遠(yuǎn)離經(jīng)

濟(jì)，越是接近于純粹抽象的意識(shí)形態(tài)，我們就越是發(fā)現(xiàn)它在自己的發(fā)展中表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象，

它的曲線(xiàn)就越是曲折。如果您畫(huà)出曲線(xiàn)的中軸線(xiàn)，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所考察的時(shí)期越長(zhǎng)，所考察

的范圍越廣。這個(gè)軸線(xiàn)就越是接近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線(xiàn)，就越是同后者平行而進(jìn)。

在德國(guó)，達(dá)到正確理解的最大障礙，就是著作界對(duì)于經(jīng)濟(jì)史的不負(fù)責(zé)任的忽視。不僅很

難拋掉學(xué)校里灌揄的那些歷史觀，而且更難搜集為此所必需的材料。例如.老古?馮?居利

希在自己的枯燥的材料匯集中的確收集了能夠說(shuō)明無(wú)數(shù)政治事實(shí)的大量材料，可是他的著作

又有誰(shuí)讀過(guò)呢！

此外，我認(rèn)為馬克思在《霧月十八日）一書(shū)中所作出的光輝范例，能對(duì)您的問(wèn)題給予頗

為圓滿(mǎn)的回答，正是因?yàn)槟鞘且粋€(gè)實(shí)際的例子。我還認(rèn)為，大多數(shù)問(wèn)題都已經(jīng)在《反杜林論》

第一編第九至十一章、第二編第二至四章和第三編第一章或?qū)а岳?，后?lái)又在《費(fèi)爾巴哈》

最后一章里談到了3

請(qǐng)您不要過(guò)分推敲上面所說(shuō)的每一句話(huà)，而要把握總的聯(lián)系；可惜我沒(méi)有時(shí)間能像給報(bào)

刊寫(xiě)文章那樣字斟句酌地向您闡述這一切。

請(qǐng)代我……先生問(wèn)好并代我感謝送來(lái)……它使我十分高興。

致以崇高的敬意。

您的弗?恩格斯

（摘編自恩格斯《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》）

9.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.恩格斯在回信中開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，揭示寫(xiě)信的目的，并從廣義上指明經(jīng)濟(jì)關(guān)系是什么，

B.恩格斯從技術(shù)與科學(xué)的關(guān)系的角度進(jìn)一步闡明經(jīng)濟(jì)關(guān)系的決定性基礎(chǔ)作用。

C.偶然有如曲線(xiàn)，從該曲線(xiàn)中可以找到一條與經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律完全重合的中軸線(xiàn).

D.針對(duì)瓦爾特?博爾吉烏斯的困惑，恩格斯具體推薦了三部著作，指明方向。

10.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章評(píng)說(shuō)德國(guó)在撰寫(xiě)科學(xué)史時(shí)把科學(xué)看成是從天而降的，這是一種否定上層建筑反

作用的錯(cuò)誤認(rèn)知。

B.文章是以書(shū)信體形式寫(xiě)作的政論文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，在行文時(shí)用簡(jiǎn)潔、鮮明的方式做了

標(biāo)識(shí)，層次清晰。

C.文章綜合運(yùn)用舉例論證、比喻論證、假設(shè)論證等多種論證方法來(lái)闡明觀點(diǎn)，論證充

分，說(shuō)服力極強(qiáng).

D.文章“這并不是說(shuō)M而是說(shuō)”“并不像”“而是”等詞涪的使用，體現(xiàn)了用詞準(zhǔn)確、邏輯

嚴(yán)密的特點(diǎn)。

II.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的的一項(xiàng)是O

A.恩格斯啟示我們?cè)谘芯繗v史時(shí)，必須善于從大量紛繁復(fù)雜的必然性中發(fā)現(xiàn)它的偶然

性。

B.政治、法、哲學(xué)等上層建筑的發(fā)展以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，它們E間雖有交集，彳日各自

獨(dú)立。

C.恩格斯提醒收信人注意學(xué)習(xí)研究的方法，并表達(dá)了自己對(duì)書(shū)信內(nèi)容敘寫(xiě)翔實(shí)的高興

之感。

D.要正確理解歷史就必須注意學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)史，并從馬克思主義的原著中學(xué)習(xí)歷史唯物主

義。

參考答案：

1.A2.D3.①自然環(huán)境描寫(xiě)，營(yíng)造幽深奇的意境。青山綠竹、流水、陽(yáng)光明亮，突出竹山

清幽深邃；叫天子歡鳴，反襯竹山幽靜；"我''在竹山中走仿佛被誰(shuí)推著跑：這樣寫(xiě)給讀者以

曲徑通幽、如入奇境之感。②人物心理刻畫(huà)，著眼奇異幻覺(jué)的描寫(xiě)。置身翠竹環(huán)繞的山谷中，

“我”感覺(jué)陽(yáng)光在做夢(mèng)，看見(jiàn)有黑色東西在“盤(pán)旋”，恍惚間林子或"我''裂了縫，閃現(xiàn)出過(guò)往的

生活。這些心理描寫(xiě)富有夢(mèng)幻色彩。③情節(jié)設(shè)計(jì)與眾不同。沒(méi)有按照事件的發(fā)展順序進(jìn)行敘

述，而是根據(jù)主人公思想發(fā)展的脈絡(luò)，一步步推進(jìn)情節(jié)發(fā)展。④形式新穎。小說(shuō)以書(shū)信體的

形式，將回鄉(xiāng)的所見(jiàn)所聞講述給她的媽媽?zhuān)宫F(xiàn)當(dāng)?shù)禺?dāng)前的生活，新穎別致。4.①多用疊

詞，狀物細(xì)膩，特征鮮明，增強(qiáng)語(yǔ)言韻律感。②多用短句、散句，參差錯(cuò)落，簡(jiǎn)潔明了，活

潑靈動(dòng)，富有節(jié)奏感。③穿插整句，或?qū)ΨQ(chēng)，或反復(fù)，或排比，句式整齊，節(jié)奏協(xié)調(diào)，氣勢(shì)

貫通。④多用口語(yǔ)，點(diǎn)綴方言詞，平易淺顯，有鄉(xiāng)土氣息。

【解析】1.本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B”旨在突出當(dāng)?shù)氐拈]塞、落后“屬于過(guò)度解讀，從上下文語(yǔ)境來(lái)看,并無(wú)突出當(dāng)?shù)亻]塞、落

后之意。

C.“寫(xiě)出，我，孩童的幼稚”理解不當(dāng)，應(yīng)是表現(xiàn)“我”回到南方老家爬上心心念念的竹山而產(chǎn)生

的興奮、欣悅之情。

D.”因而感到歉疚“于文無(wú)據(jù)，原文“想當(dāng)年水潭旁邊的小伙，您說(shuō)得多么離奇呀。要有可能,

我還想再聽(tīng)一遍''表達(dá)的是“我”懷念媽媽講的故事。

故選Ao

2.本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“對(duì)話(huà)描寫(xiě)”錯(cuò)，應(yīng)是“我”的心理描寫(xiě)；“突出作為女孩子的，我，好幻想、懵懂無(wú)知的特點(diǎn)”

分析有誤，應(yīng)是呼應(yīng)上文，強(qiáng)調(diào)“早已忘記了的生活”給“我”留下的深刻印記，同時(shí)也為下文

伏筆，即篇末的''是從小您給我說(shuō)的您的故事，您給我說(shuō)的爸爸的故事，揉在我的心里，滲

在我的血液里了

故選Do

3.本題考查學(xué)生鑒費(fèi)作品藝術(shù)表現(xiàn)特色的能力。

首先，自然環(huán)境描寫(xiě)，“山那么綠，水那么清，連吹來(lái)的風(fēng)，都帶有您說(shuō)的那股清香味兒……

山上是齊簇簇的竹林。九節(jié)街呀，一節(jié)一節(jié)都映著青綠，青的山，綠的竹，營(yíng)造幽深奇峭的

意境；一節(jié)一節(jié)都聽(tīng)見(jiàn)淙淙的流水聲”，青山綠竹、淙淙流水、陽(yáng)光明亮，突出竹山清幽深

邃；叫天子歡鳴，反襯竹山幽靜；“溪上沒(méi)橋，有一個(gè)個(gè)石頭墩……人們還是一步步踩著它

走過(guò)溪去，跟走平地一樣……走到中間長(zhǎng)勁了，往我腳脖子上纏，還推我的腳丫呢“，“我”

在竹山中走仿佛被誰(shuí)推著跑：這樣寫(xiě)給讀者以曲徑通幽、如入奇境之感。

其次，人物心理刻畫(huà)，著眼奇異幻覺(jué)的描寫(xiě)?！澳顷?yáng)光，一動(dòng)不動(dòng)站定了，站在那里做起夢(mèng)

來(lái)了……竹林漸漸綠得翠了，綠得深了，綠得都郁沉沉了。有黑色的，不是煙不是霧，在那

里盤(pán)旋……它盤(pán)旋，我怎么心疼起來(lái)？好像裂了縫……盤(pán)旋著早已忘記了的生活“，置身翠

竹環(huán)繞的山谷中，“我”感覺(jué)陽(yáng)光在做夢(mèng)，看見(jiàn)有黑色東西在“盤(pán)旋”，恍惚間林子或“我”裂了

縫，閃現(xiàn)出過(guò)往的生活。這些心理描寫(xiě)富有夢(mèng)幻色彩。

再次，情節(jié)設(shè)計(jì)與眾不同，由“我到了公社……這個(gè)主任！怎么和老鄉(xiāng)們一個(gè)天上、一個(gè)地

下呢？媽媽?zhuān)切├先思业故嵌歼€記得您的模樣兒。見(jiàn)了我”“在我看來(lái)，詩(shī)許是詩(shī)，不過(guò)還

要慢慢體會(huì)'“‘我又驚又喜上了‘丁步'到那間，我感到靜得出奇……它做夢(mèng)，我怎么心慌起

來(lái)……另一個(gè)思根又緊追著上來(lái)……現(xiàn)在我在寫(xiě)信，您要相信：我已經(jīng)泠靜下來(lái)了。我說(shuō)的

不是一個(gè)夢(mèng)，更不是神經(jīng)出毛病，是從小您給我說(shuō)的您的故事“可見(jiàn)，文章沒(méi)有按照事件的

發(fā)展順序進(jìn)行敘述，而是根據(jù)主人公思想發(fā)展的脈絡(luò)，一步步推進(jìn)情節(jié)發(fā)展。

最后，形式新穎。小說(shuō)是寫(xiě)給媽媽的一封信，“媽媽?zhuān)何一氐搅四戏阶婕?，您的老家。一?/p>

上……我到了公社……我又驚又喜上了‘丁步’……我看著對(duì)面的山梁……親愛(ài)的媽媽?zhuān)f(shuō)

過(guò)我……”，以書(shū)信體的形式，將回鄉(xiāng)的所見(jiàn)所聞講述給她的媽媽?zhuān)宫F(xiàn)當(dāng)?shù)禺?dāng)前的生活，

新穎別致.

4.本題考查學(xué)生鑒賞、評(píng)論作品語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)與風(fēng)格的能力。

首先，多用疊詞，“原原本本”“簇簇淙淙“嚴(yán)嚴(yán)密密'"'沉沉”“啾啾”，狀物細(xì)膩，特征鮮明，讀

來(lái)朗朗上口，增強(qiáng)語(yǔ)言韻律感。

其次，“可是，越走近老家，倒越覺(jué)得新鮮。這里，山那么綠”“也許，像我這樣的女孩子，

都會(huì)有點(diǎn)言過(guò)其實(shí)的毛病？現(xiàn)在我在寫(xiě)信，您要相信“，多用短句、散句，參差錯(cuò)落，簡(jiǎn)潔

明了，活潑靈動(dòng)，富有節(jié)奏感。

再次，穿插整句，“山那么綠，水那么清”“一聲比一聲緊急，一聲比一聲歡快”“不可能，不

可能！“，或?qū)ΨQ(chēng)，或反復(fù)，或排比，句式整齊，節(jié)奏協(xié)調(diào)，氣勢(shì)貫通。

最后，多用口語(yǔ)，點(diǎn)綴方言詞，如“丁步””齊簇簇"毛蓬蓬'’等，詞義平易淺顯，有鄉(xiāng)土氣息,

讀來(lái)親切感人。

5.B6.C7.“老虎”強(qiáng)調(diào)的是羅訥河的“狂嘯”和“怒號(hào)”仿佛老虎般兇猛；而“獅子”不僅兇猛,

更多了幾分''驕傲"、、、高貴‘'和''威嚴(yán)"：這句話(huà)運(yùn)用了比順的手法，表現(xiàn)出作者對(duì)偉岸博大、

驕傲威嚴(yán)的萊茵河的無(wú)限敬仰。8.相同點(diǎn)：①描繪大江大河的壯麗風(fēng)光：在《念奴嬌》中，

蘇軾極寫(xiě)長(zhǎng)江（赤壁）風(fēng)遠(yuǎn)浪涌的高遠(yuǎn)氣象；在本文中，雨果也寫(xiě)到萊茯河“極為壯觀”的風(fēng)

景。②都追憶人文歷史：在《念奴嬌》中，蘇軾追憶了赤壁戰(zhàn)事，表達(dá)了對(duì)周瑜的贊賞仰慕:

在本文中，作者追敘了萊茵河地區(qū)從古羅馬時(shí)代一直到中世紀(jì)的歷史蹤跡，賦予了萊茵河史

詩(shī)般的性格。

不同點(diǎn)：抒發(fā)的感情不同：在《念奴嬌》中，詩(shī)人抒發(fā)了對(duì)歲月蹉昵和個(gè)人命運(yùn)變幻的感慨;

在本文中，雨果主要表達(dá)了對(duì)歷史盛衰變遷的思考。

【分析】5.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B”主要是因?yàn)槿R茵河的驚濤駭浪的兇暴程度能跟大海中的巨浪相比”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該主要是

因?yàn)槿R茵河的“博大、威嚴(yán)與沉穩(wěn)”和大海相似，而非“兇暴

故選Bo

6.本撅考杳學(xué)牛鑒賞文章藝術(shù)手法的能力。

C.”用大量筆墨展現(xiàn)了萊茵河雄奇壯麗的自然風(fēng)光，佐以人文歷史追憶的點(diǎn)綴”說(shuō)法錯(cuò)誤，本

節(jié)選是以追憶萊茵河兩岸的人文歷史為主，對(duì)自然風(fēng)光的展現(xiàn)在其次。

故選C。

7.本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。

從句中來(lái)看，作者把“羅訥河”比作“老虎”，把“萊茵河''比作"獅子”，使用比喻的修辭手法。

首先分析用“老虎”來(lái)比"羅訥河''的用意.結(jié)合上文“當(dāng)時(shí)，羅訥河是以怎樣的狂嘯，怎詳?shù)?/p>

怒號(hào)翻卷著沖入旋渦的??！而那柔弱的木橋卻在我們的腳下戰(zhàn)栗發(fā)抖，搖搖欲監(jiān)”可知，羅

訥河“狂嘯”“怒號(hào)”，氣勢(shì)駭人，這與老虎的兇猛很像，所以“老虎”這一喻體凸顯了羅訥河的

兇猛氣勢(shì)。

然后分析用“獅子”來(lái)比‘噪茵河''的用意。結(jié)合下文“當(dāng)我第一次看到萊茵河時(shí)，我覺(jué)得它確

實(shí)是一只獅子。我長(zhǎng)久地注視著這驕傲而高貴的河流：兇猛而不瘋狂，原始中卻顯出威嚴(yán)。

當(dāng)我過(guò)河時(shí)，正值它水漲何滿(mǎn)，極為壯觀”可知，萊茵河不僅兇猛，而且威嚴(yán)高貢驕傲，這

與獅子王者的氣概相似，以"獅子''為喻凸顯了萊茵河的這些特點(diǎn)。

最后再看句子，“而”“卻”表明這句話(huà)的重點(diǎn)在后者，也就是在萊茵河身上，所以此處羅訥河

對(duì)萊茵河起到了襯托的作用，展現(xiàn)出作者對(duì)萊茵河的敬仰之情。

8.本題考查學(xué)生鑒賞作品的內(nèi)容，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。

（I）先看《念奴嬌》中，詞人寫(xiě)景的句子主要是“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，抓

住、、亂石'…驚濤”展現(xiàn)了江水騰涌的壯觀景象；下闋中，詞人先由眼前如畫(huà)的江山而想到英雄

豪杰，想到此處曾經(jīng)