2024年中考語(yǔ)文課內(nèi)文言文要點(diǎn)梳理與練習(xí)《送東陽(yáng)馬生序》（知識(shí)梳理）作者簡(jiǎn)介【宋濂】(1310─1381)，字景濂，號(hào)潛溪，謚號(hào)文憲。浙江義烏人，明初著名文學(xué)家。生活在元末明初，曾被召為翰林院編修，他借口父母親年老，辭不就職，專心著述。明初朱元璋重用他，命為江南儒學(xué)提舉，替太子講經(jīng)，并在自己左右顧問(wèn)。主修《元史》，官至翰林學(xué)士承旨，知制誥；朝廷的重要文書(shū)，大都由他參與撰寫，被稱為“開(kāi)國(guó)文臣之首”,年老辭官回鄉(xiāng)，不久因長(zhǎng)孫宋慎列入胡惟庸黨，全家謫往茂州(四川茂汶)，中途病死夔州(四川奉節(jié))。著有《宋學(xué)士文集》。宋濂和劉基、高啟被并稱為明初詩(shī)文三大家。文學(xué)常識(shí)1.序：序是一種文體形式，分為書(shū)序和贈(zèng)序兩種。本文是一篇贈(zèng)序。有臨別贈(zèng)言的性質(zhì)，多是勉勵(lì)、推重、贊許之辭。2.書(shū)序：相當(dāng)于前言后記，一般是介紹作家的生平，或成書(shū)過(guò)程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)。3.贈(zèng)序：贈(zèng)序，即臨別贈(zèng)言，與書(shū)序的性質(zhì)不同，它始于唐代，一般是文人之間以言相贈(zèng)，表達(dá)離別的某種思想感情。序往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文的一種文體，內(nèi)容多為勉勵(lì)、稱許、推重之辭，本文即屬于此類。文題解讀《送東陽(yáng)馬生序》是明初宋濂送給他的同鄉(xiāng)浙江東陽(yáng)縣青年馬君則的文章。在這篇贈(zèng)言里，作者敘述個(gè)人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書(shū)環(huán)境，專心治學(xué)。文中生動(dòng)而具體地描述了自己借書(shū)求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，有力地說(shuō)明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣，這種認(rèn)識(shí)在今天仍有借鑒意義。本文是一篇贈(zèng)序，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈(zèng)言”的意思。作為文章的體裁，序有書(shū)序和贈(zèng)序之分。書(shū)序相當(dāng)于前言后記，一般是介紹作家的生平，或成書(shū)過(guò)程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)。而贈(zèng)序與書(shū)序的性質(zhì)不同，贈(zèng)序始于唐朝，文人之間以言相贈(zèng)，表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情，多為勸勉鼓勵(lì)之辭。寫作背景本文寫于洪武十一年（1378）。這一年，辭官歸里的宋濂又從家鄉(xiāng)到應(yīng)天府朝見(jiàn)朱元璋。他的同鄉(xiāng)晚輩馬君則來(lái)拜見(jiàn)他，他便寫了這篇“贈(zèng)序”送給東陽(yáng)馬生，介紹自己的求學(xué)經(jīng)歷及態(tài)度，勉勵(lì)他勤奮讀書(shū)，成為德才兼?zhèn)涞娜?。“生”是?duì)晚輩的稱呼，也有親密的意思。東陽(yáng)馬生:東陽(yáng)的馬君則。字音字形逾yú

約

既加冠guān

叱咄chìduō

俟sì

負(fù)篋qiè曳屣xǐ

皸jūn裂

媵yìng人

衾qīn

綺qǐ繡

容臭xiù

燁yē然

朗讀節(jié)奏余/幼時(shí)即嗜shì學(xué)。家貧，無(wú)從/致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家,手自/筆錄,計(jì)日/以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指/不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾yú約。以是/人多以書(shū)假余，余/因得遍觀群書(shū)。既/加冠guān，益慕/圣賢之道。又患無(wú)碩shuò師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)/執(zhí)經(jīng)叩kòu問(wèn)。先達(dá)/德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余/立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或/遇其叱咄chìduō，色/愈恭，禮/愈至，不敢出一言以復(fù)；俟sì其欣悅，則/又請(qǐng)焉。故/余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余/之從師也，負(fù)篋qiè曳yè屣xǐ行/深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸jūn裂/而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵yìng人持湯沃灌，以衾qīn擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食sì，無(wú)/鮮肥滋味之享。同舍生/皆被pī綺qǐ繡，戴/朱纓yīng寶飾之帽，腰/白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭xiù，燁yè然若神人；余/則缊yùn袍敝bì衣處其間，略無(wú)/慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉/不若人也。蓋余之/勤且艱若此。今雖耄mào老，未有所成，猶幸/預(yù)君子之列，而承/天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海/亦謬miù稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？今/諸生學(xué)于太學(xué)，縣官/日有廩lǐn稍shāo之供，父母/歲有裘qiú葛gě之遺wèi，無(wú)凍餒něi之患矣；坐大廈之下/而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所/宜有之書(shū)，皆集于此，不必/若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其/業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則/心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩/甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁yè余，撰zhuàn長(zhǎng)書(shū)/以為贄zhì，辭甚暢達(dá)。與之論辯，言和而色夷。自謂/少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道/為學(xué)之難以告之。謂余/勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆dǐ我/夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？全文翻譯我年幼時(shí)就非常愛(ài)好讀書(shū)。家里貧窮，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，計(jì)算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺(tái)里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄錄書(shū)。抄寫完畢后，便馬上跑去還書(shū)，不敢稍微超過(guò)約定的期限。因此有很多人都愿意把書(shū)借給我，于是我能夠遍觀群書(shū)。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書(shū)向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請(qǐng)教；有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一個(gè)字反駁；等到他高興了，則又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開(kāi)都不知道?；氐娇蜕幔闹┯矂?dòng)彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來(lái)。寄居在旅店里，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無(wú)羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事情，所以不覺(jué)得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子。如今我雖已年老，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽(tīng)候詢問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀詩(shī)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒(méi)有詢問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書(shū)籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎！東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見(jiàn)皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見(jiàn)我，寫了一封長(zhǎng)信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語(yǔ)溫和而態(tài)度謙恭。他自己說(shuō)少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見(jiàn)父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說(shuō)我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己際遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我的人嗎？?jī)?nèi)容概括第一部分（1-2）：記述自己青少年時(shí)期艱苦的求學(xué)經(jīng)歷。（1）第一層：成年之前，借書(shū)而讀；第二層：成年之后，外出游學(xué)。（2）第一層：自然環(huán)境的嚴(yán)酷；第二層：物質(zhì)條件的匱乏。第二部分（3）：太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越。第三部分（4）：扣緊贈(zèng)序文體，說(shuō)明本文的寫作的背景和意圖。文章主旨本文通過(guò)作者自述青少年時(shí)求學(xué)的種種艱辛，并和現(xiàn)在太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明一個(gè)人是否學(xué)有所成，關(guān)鍵在于自己是否勤奮、專心，贊揚(yáng)了馬生的謙虛好學(xué)，表達(dá)了對(duì)他的期望與勉勵(lì)之情。寫作特色1.在對(duì)比中見(jiàn)精神多用對(duì)比手法突出事物的不同方面，或彰顯矛盾，或揭示道理，鮮明而有說(shuō)服力：“鄉(xiāng)之先達(dá)”的倨傲粗暴——作者的謙卑恭敬突出作者一心向?qū)W、不怕羞辱的學(xué)習(xí)態(tài)度；(師生態(tài)度)“同舍生”的豪華裝束——作者的“缊袍敝衣”突出作者內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)大；（生活情況）太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件——作者求學(xué)的種種艱辛突出專心學(xué)習(xí)的重要性。（學(xué)習(xí)條件）作者的“嗜學(xué)”——馬生的“用心于學(xué)”抄書(shū)時(shí)“手指不可屈伸”——訪學(xué)歸來(lái)“足膚皸裂”造成了一種同類疊加的效果，使文章前呼后應(yīng)，相得益彰。2.記敘、描寫、議論等多種表現(xiàn)手法結(jié)合記敘：以記敘為主體，語(yǔ)言質(zhì)直雅正。描寫：“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸”，寫抄書(shū)之苦；色愈恭，禮愈至”，寫侍師之態(tài)；“四支僵勁不能動(dòng)”，寫受凍之狀。鮮明生動(dòng)，讀之如在眼前。議論：是在敘事的基礎(chǔ)上自然生發(fā)出來(lái)的，辭意不迫，卻頗能引人深思?！捌錁I(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)戰(zhàn)”，道出在學(xué)習(xí)中用心、專心的重要性。抒情：一是蘊(yùn)含于敘述之中：“當(dāng)余之從師也”“況才之過(guò)于余者乎”，在敘述中表露出濃厚的感慨、嘆息意味；二是潛藏在議論中：“余之志也”“豈知予者哉”在議論中表明自己的心志意向，有一唱三嘆、低回婉轉(zhuǎn)之致。重點(diǎn)提示1.文章開(kāi)篇揭示了宋濂求學(xué)怎樣的矛盾處境?嗜學(xué)——熱愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)；家貧——不具備讀書(shū)學(xué)習(xí)的物質(zhì)條件。2.文章第一段用“家貧”二字概括了家庭的狀況。結(jié)合這一段具體語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)文章是如何表現(xiàn)作者“家貧”的，作者又是如何解決這些閑難的。表現(xiàn)家貧的語(yǔ)句：“無(wú)從致書(shū)以觀”“假借于藏書(shū)之家，手自筆錄”“又患無(wú)碩師名人與游"。解決方法：借書(shū)抄錄，計(jì)日以還；百里求師，不辭勞苦。3.怎樣理解“無(wú)從致書(shū)以觀”“余因得遍觀群書(shū)”這兩個(gè)矛盾語(yǔ)句?“無(wú)從致書(shū)以觀”是因?yàn)榧邑?，無(wú)錢買書(shū)。“余因得遍觀群書(shū)”是因?yàn)樗五ツ軌蛳騽e人借書(shū)抄書(shū)，因而雖家貧無(wú)錢買書(shū)，但他仍以其特有的方式獲得了“遍觀群書(shū)”的機(jī)會(huì)。這正是他不畏艱苦勤奮好學(xué)的體現(xiàn)。4.“余因得遍觀群書(shū)”的原因是什么?表面原因：宋濂堅(jiān)守誠(chéng)信，借書(shū)“計(jì)日而還”，“不敢稍逾約"。根本原因：宋濂不畏艱苦的勤奮好學(xué)。5.文中有兩處對(duì)冬天寒冷的天氣進(jìn)行描寫的語(yǔ)句，即“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”“行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺”，分別說(shuō)說(shuō)這些描寫的作用。用寒冬天氣抄書(shū)的情景襯托刻苦求學(xué)的精神。寫深冬求學(xué)路途險(xiǎn)惡，襯托刻苦求學(xué)的精神。6.作者寫同舍生求學(xué)的情形，有什么作用?與自己刻苦向?qū)W形成對(duì)比，突出自己刻苦求學(xué)的精神。7.“余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也?！本渲械摹白銟?lè)者”指的是什么?“足夠使人快樂(lè)的地方"，指的是宋濂以求學(xué)的收獲和精神的滿足為樂(lè)。(所以就不會(huì)在乎物質(zhì)條件優(yōu)越與否了)8.作者一生刻苦學(xué)習(xí)，“自少至老，未嘗一日去書(shū)卷，于學(xué)無(wú)所不通”，真正做到了以學(xué)為樂(lè)。他的這種精神給了我們?cè)鯓拥膯⑹?不貪物質(zhì)享受，重精神追求；不怕艱苦，勤奮好學(xué)；尊敬老師，勤思好問(wèn)。9.作者寫學(xué)習(xí)時(shí)極為艱苦的條件，目的是什么?①作者認(rèn)為，勤奮和艱苦是相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，有了主觀的勤奮，一切艱難困苦都可以克服。這正是學(xué)有所成的根本原因。②現(xiàn)身說(shuō)法，以此來(lái)勸勉馬生，希望他勤奮、刻苦，學(xué)有所成。10．本文作者勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，并不講大道理，卻直接以自身經(jīng)歷相告，這樣寫有什么好處?以自身經(jīng)歷相告，現(xiàn)身說(shuō)法，曉之以理，動(dòng)之以情，態(tài)度懇切，易于接受。11．文中哪些地方運(yùn)用了對(duì)比的手法?對(duì)比①：家貧無(wú)學(xué)習(xí)條件；“弗之怠”的刻苦好學(xué)態(tài)度。對(duì)比②：宋濂虔誠(chéng)、謙遜、恭敬的求師態(tài)度；老師嚴(yán)厲、嚴(yán)肅的從教態(tài)度。對(duì)比③：同舍生優(yōu)越富足的物質(zhì)條件；宋濂的貧寒。12.對(duì)比的使用有何作用?作者通過(guò)對(duì)比，想說(shuō)明什么道理?通過(guò)對(duì)比，作者說(shuō)明了學(xué)習(xí)條件的好壞對(duì)學(xué)習(xí)效果沒(méi)有決定性的影響。成功的重要因素是求學(xué)者的態(tài)度：要勤奮，要刻苦，要有恒心。13.全文寫了哪些求學(xué)的艱難經(jīng)歷?幼時(shí)借書(shū)抄錄之艱；成年求師叩問(wèn)之難。從師求教跋涉之艱；衣食粗劣生活之苦。14.請(qǐng)寫出兩個(gè)與勤學(xué)有關(guān)的典故。囊螢映雪(晉代車胤和孫康)懸梁刺股(漢代孫敬、戰(zhàn)國(guó)蘇秦，也叫“頭懸梁，錐刺股”)鑿壁偷光(西漢匡衡)15.本文作者選擇了哪些典型事例講述自己的求學(xué)經(jīng)歷?作者選擇了三個(gè)典型事例，分別敘述他的學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)毅力。一是借書(shū)。家貧無(wú)書(shū)，作者通過(guò)借書(shū)、抄書(shū)來(lái)頑強(qiáng)學(xué)習(xí)。二是求教。既寫先生嚴(yán)肅認(rèn)真不茍言笑，又寫自己虛心謙恭、認(rèn)真討教。三是負(fù)籍遠(yuǎn)游。寫環(huán)境惡劣，自己受凍的苦狀；又寫自己缊袍敝衣，“無(wú)鮮肥滋味之享”16.宋濂的求學(xué)經(jīng)歷，告訴了馬生什么道理?雖然時(shí)代不同了，但宋濂的求學(xué)精神，還有哪些值得我們借鑒?在這篇文章里，宋濂以他的親身實(shí)踐和體會(huì)告訴馬生：學(xué)習(xí)必須勤奮刻苦，專心致志，不辭辛勞，才能取得好的成績(jī)。雖然由于時(shí)代不同，學(xué)習(xí)的內(nèi)容和目的在今天已有很大的差別，但他所講的道理對(duì)我們?nèi)匀痪哂袉l(fā)和教育意義。作者那種不怕艱苦，勤奮好學(xué)，安于貧賤，不慕富貴的精神和對(duì)后學(xué)熱情關(guān)懷和諄諄教導(dǎo)的態(tài)度，也都是值得肯定的。17.就全文來(lái)看，作者是從哪些方面談自己刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷的?致書(shū)之難：余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。叩問(wèn)之難：趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。旅途之艱：負(fù)篋曳展，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)。生活之苦：日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。余則缊袍敝衣處其間。18.說(shuō)一說(shuō)“被”“戴”“腰”“佩”“備”五個(gè)動(dòng)詞的使用以及“燁然若神人”這一比喻的作用。著力寫出富家子弟服飾的華美，勾勒出他們的形象，像神一樣光彩艷麗。與作者的寒酸相形成鮮明的對(duì)比，為揭示作者不慕富貴，以學(xué)為樂(lè)的精神境界作鋪墊。19.本文是作者給同鄉(xiāng)后學(xué)的臨別贈(zèng)言，讀后卻沒(méi)有板起面孔的說(shuō)教之感，這是為什么?因?yàn)樽髡叩膽B(tài)度真摯誠(chéng)懇，講述道理時(shí)循循善誘。作者勉勵(lì)馬生，語(yǔ)重心長(zhǎng)，寓理于事。其事一為己事，一為人事。敘己事，娓娓動(dòng)聽(tīng)；敘人事，頭頭是道；將自己的求學(xué)之難與同舍生優(yōu)越的求學(xué)條件進(jìn)行對(duì)比，所以情真理足。20.作者寫作此“序”的目的是什么?你認(rèn)為作者學(xué)有所成的根本原因是什么?進(jìn)一步勉勵(lì)馬生更加刻苦向?qū)W?！吧w余之勤且艱若此”概括了學(xué)有所成的根本原因。重點(diǎn)積累（一）、通假字1、四支僵勁不能動(dòng)（支：通“肢”，肢體）2、同舍生皆被綺繡（被：通“披”，穿）3、手指不可屈伸（屈：通“曲”，彎曲）（二）、詞類活用1、腰白玉之環(huán)。（腰：名詞作動(dòng)詞，這里指掛在腰間,佩戴。）2、手自筆錄。（筆：名詞作狀語(yǔ)，用筆。手：名詞作動(dòng)詞，動(dòng)手。）3、戴朱纓寶飾之帽。（寶：名詞作狀語(yǔ)，用珠寶；朱纓，名詞作狀語(yǔ)，用紅纓）4、主人日再食。（日：名詞作狀語(yǔ)，每天。再：這里作數(shù)詞，兩次）5、不必若余之手錄。（手：名詞作狀語(yǔ)，用手）6、寓逆旅。（寓：名詞作動(dòng)詞，寄住)7、無(wú)鮮肥滋味之享。（鮮肥：形容詞作名詞，鮮魚(yú)和肥肉）（三）、古今異義1、余幼時(shí)即嗜學(xué)余：古義為我，今義為剩下，余下2、走送之。走：古義為跑；今義為行走，走路3、以是人多以書(shū)假余是：古義：因此今義：判斷動(dòng)詞是；假：古義借，今義與真相對(duì)）4、益慕圣賢之道益：古義：更加；今義：好處5、嘗趨百里外趨：古義為奔赴；今義為趨勢(shì)6、門人弟子填其室填：古義：擠滿；今義：填滿填充7、未嘗稍降辭色色：古義：臉色；今義：顏色8、余立侍左右左右：古義：身邊；今義：大約9、或遇其叱咄或：古義：有時(shí)；今義：或者10、卒獲有所聞卒：古義：終于今義：小兵）11、窮冬烈風(fēng)窮：古義為深，今義為貧窮，窮盡）12、寓逆旅逆：古義為迎；今義為逆向，相反方向13、媵人持湯沃灌湯：古義為熱水；今義指湯水14、日再食再：古義為兩次；今義為又15、右備容臭(xiù)臭：古義：香氣；今義：（chòu）臭氣，氣味難聞16、以中有足樂(lè)者中：古義：心中；今義：表界限17、有司業(yè)、博士為之師博士：古義：大儒，博學(xué)之士；今義：碩士后的學(xué)位（四）、同義復(fù)詞1、假借：借。2、叩問(wèn)：請(qǐng)教。3、沃灌：澆洗。4、叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)。5、欣悅：高興，快樂(lè)。（五）、一詞多義1、以：（1）連詞：相當(dāng)于“而”，譯為而，來(lái)（俯身傾耳以請(qǐng)；無(wú)從致書(shū)以觀）（2）介詞：把，用（以衾擁覆；生以鄉(xiāng)人子謁余；以書(shū)假余；撰長(zhǎng)書(shū)以為贄）（3）連詞：因?yàn)椋ㄒ灾杏凶銟?lè)者）（4）表修飾，不譯（計(jì)日以還）（5）介詞，前者譯為因?yàn)?，后者譯為把（以是人多以書(shū)假余）2、之：（1）結(jié)構(gòu)助詞：的（每假借于藏書(shū)之家）（2）代詞，指書(shū)（走送之）（3）結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間取消句子獨(dú)立性（當(dāng)余之從師也）（4）無(wú)實(shí)義（無(wú)鮮肥滋味之享）（5）代詞，抄書(shū)，賓語(yǔ)前置（弗之?。?）結(jié)構(gòu)助詞，的（益慕圣賢之道；蓋余之勤且艱若此）3、患：（1）擔(dān)憂,憂慮,動(dòng)詞(又患無(wú)碩師名人與游)（2）憂患，名詞（無(wú)凍餒之患矣）4、故：（1）因此，連詞（故余雖愚）（2）特意，故意，副詞（余故道為學(xué)之難以告之）5、道：（1）學(xué)說(shuō)，名詞（益慕圣賢之道）（2）說(shuō)，動(dòng)詞（余故道為學(xué)之難以告之）6、至：（1）周到，形容詞（色愈恭，禮愈至）（2）到，動(dòng)詞（至舍，四支僵勁不能動(dòng)）7、質(zhì)：（1）詢問(wèn)，動(dòng)詞（援疑質(zhì)理）（2）本質(zhì)，資質(zhì)，名詞（非天質(zhì)之卑）8、色：（1）臉色（未嘗稍降辭色）（2）表情（或遇其叱咄，色愈恭）（3）顏色（課外）9、而：（1）表轉(zhuǎn)折：但，卻（足膚皸裂而不知）（2）表修飾：（久而乃和）10、卒（1）同“猝”。倉(cāng)促,急速（行西逾隴卒）（2）突然（則亡以應(yīng)卒）（3）死（4）完畢（5）終于11、慕（1）仰慕（益慕圣賢之道）（2）羨慕（略無(wú)慕艷意）12、益（1）更加，越發(fā)（益