PAGEPAGE1魏晉時期思想文化成就探源人類歷史上曾涌現(xiàn)出多數(shù)杰出的思想家、文學家，他們對社會人生的真知灼見，對宇宙自然的深刻洞察，給后人無窮的啟諦。歷史唯物主義認為社會存在確定社會意識，任何思想觀點不行能憑空產(chǎn)生，離不開特定的歷史條件和時代背景。在紛繁困難的歷史現(xiàn)象背后隱藏著歷史的必定性及客觀規(guī)律。凡在分裂時期思想均比較活躍，尤其學問分子著書立說、各抒己見，因為沒有統(tǒng)一政權(quán)的束縛，精神追求和思想發(fā)展有較寬松的社會環(huán)境，最典型的莫過于“百家爭鳴”。諸子百家對宇宙世界、社會人生的探究，給后人留下極為珍貴豐富的精神遺產(chǎn)，澤被后世，軸心時代東西方均涌現(xiàn)出文化巨匠和精神領(lǐng)袖，產(chǎn)生了精英階層，優(yōu)秀的思想家從中突穎而出。一、魏晉南北朝時期文化的突出特征魏晉時期雖然國家分裂，政局動蕩，戰(zhàn)亂頻繁，但精神文化卻達到一個高峰。這一時期是古代中國政權(quán)更替最常見的時期，由于長期的封建割據(jù)和連綿起伏的斗爭，使中華文化受到嚴峻影響。其突出表現(xiàn)是玄學興起、道教勃興、佛教起先在民間興盛、古希臘文化傳入。在三百多年時間里，大小三十多個政權(quán)興衰存亡過程中，各種思想觀點相互碰撞、各類外來文化相互影響，交互滲透的結(jié)果，使儒學及孔子地位等問題也趨于困難化。綜合考察，這一時期文化的突出特點如下：①科技成就突出，如祖沖之探討的圓周率，酈道元的《水經(jīng)注》。②思想界異樣活躍。玄學興起，道教系統(tǒng)化，佛教流傳和反佛斗爭激烈，三教呈現(xiàn)合流趨勢。③體現(xiàn)民族融合特色。具有代表性的文化成就，體現(xiàn)民族特色和不同民族風格。④帶有分裂割據(jù)的烙印。各地區(qū)發(fā)展極不平衡。魏晉時期學問分子蔑視權(quán)貴，追求特性，特立獨行，靈魂充溢而豐富，令人肅然起敬。陶淵明不為五斗米折腰，“采菊東籬下，悠閑見南山”，與大自然融為一體，超脫達觀，淡泊名利，享受生活、珍愛生命，真乃后世楷模！魏晉南北朝時期，為什么藝術(shù)文學取得突出成就？書法、田園詩、文人畫、文學理論的提出等等。當學生在課余時間向老師提出這一問題時，為了釋疑解惑，筆者嘗試從歷史諸要素予以分析。二、魏晉時期文化成就突出的歷史緣由一般探討認為，時代使然，而偏重于社會動亂的干脆緣由，也就是饑餓、貧困、瘟疫、社會的猛烈改變，動蕩擔心，人民劫難深重，“白骨露于野，千里無雞鳴”。魏晉的動亂，破壞了正常的安定生活，無論是地位顯赫的高官還是衣不蔽體的賤民，都有一種朝不保夕的感覺，隨時都可以遇到天災(zāi)人禍而結(jié)束生命。魏晉時期政權(quán)迭變，對于士人來說，除了具有與一般百姓所共有的斗爭和瘟疫所帶來的死亡恐驚外，還多了一個政壇黨爭而引起殺身之禍的惶恐。拓寬思路，才能找尋到更完善、更具有勸服力的說明：首先，分析歷史現(xiàn)象必需緊緊扣住時代特征，這一時期從宏觀上考察：國家分裂；南方開發(fā)；玄學盛行；民族大融合。高屋建瓴，才能總覽全局；把握主流，才能抓住重點。其次，從幾個基本歷史要素進行詳盡的解剖：①政治：社會動蕩，統(tǒng)治階層爭權(quán)奪利，無大一統(tǒng)文化高壓政策，創(chuàng)作氛圍相對寬松。②經(jīng)濟；北方戰(zhàn)亂頻繁，北民南遷，推動南方的開發(fā)，南方有相對安定的生活環(huán)境。③思想：玄學成為學術(shù)主流，學問分子對現(xiàn)實不滿，但無力扭轉(zhuǎn)局勢，只得寄情于山水之間，躲避黑暗現(xiàn)實，專注于藝術(shù)文學創(chuàng)作。以竹林七賢為代表的避世思想大行其道。另一方面，士族勢力發(fā)展，衣食無憂，有錢有閑，探討文學藝術(shù)更能體現(xiàn)出別出心裁的尊貴社會地位。④民族關(guān)系：少數(shù)民族內(nèi)遷，與漢族雜居通婚，有利于中原地區(qū)文化多元化發(fā)展，同時游牧民族進入黃河流域，為華夏文明注入陽剛之氣。再次，由這一歷史問題綻開延長思索：為什么國家分裂、動蕩之時，往往會出現(xiàn)文學藝術(shù)創(chuàng)作的“井噴”？例如古代魏晉時期、兩宋時期，近代的北洋軍閥統(tǒng)治時期。常言道：亂世出英雄，當國家分裂時，沒有大一統(tǒng)的文化高壓政策束縛，這為文人墨客創(chuàng)作供應(yīng)了肥沃的土壤，一般民眾在戰(zhàn)亂中的生離死別，凄慘命運驅(qū)使士大夫以文筆諷諫統(tǒng)治者，字里行間滲透憂國憂民之情。引導學生對比這幾個歷史時期的異同，再從不同角度，如政治、經(jīng)濟、思想文化、外交等方面探尋歷史現(xiàn)象產(chǎn)生的緣由。從局部、個別的歷史表象中提練出一般的、共同的要素。歷史現(xiàn)象雖然紛繁困難、千變?nèi)f化，但“萬變不離其宗”，此處的“宗”乃人類社會發(fā)展、演化的客觀規(guī)律。學習探討歷史的意義正是為了總結(jié)出一般規(guī)律，以便吸取前人的閱歷教訓。黑格爾在其《歷史哲學講演錄》中,把歷史看作是理性自身發(fā)展的過程。歷史學家的任務(wù)便是努力探求人類社會發(fā)展演化的內(nèi)在客觀規(guī)律，尤其是歷史事務(wù)之間的因果關(guān)系。以歷史哲學基本觀點引領(lǐng)歷史學習，必定能在更高層次上感悟歷史，吸取才智。歷史哲學：探討歷史最一般規(guī)律的科學，及相識這些規(guī)律的方法。歷史的靈魂源于它的思索，歷史的精神源于它的情感，歷史的魅力源于它的細微環(huán)節(jié)，歷史的價值源于它的真實。探究思想文化演化規(guī)律的啟示新課程標準提出了培育學生歷史學科核心素養(yǎng)的五個基本標準：核心思維：時空觀念。核心理論：歷史唯物主義。核心實力：史料實證。核心方法：歷史說明。核心價值觀：家國情懷。日常教學應(yīng)緊緊圍圍著五個基本標準設(shè)計教案，突破難點，“隨風潛入夜，潤物細無聲”，日積月累，提升學生素養(yǎng)。時空觀念：人類社會從橫向看，是時間的消逝，歷史的變遷，從縱向看，是空間的轉(zhuǎn)移，滄海桑田，猶如一個巨大舞臺，多數(shù)人物你方唱罷我登場，正劇、喜劇、悲劇、鬧劇，主角須要配角來陪襯，正面人物須要反面人物作對比。歷史是過去的事情，不行復(fù)制，不能重來，因此把握時間定位，階段特征尤其重要，讓學生明確地理環(huán)境對人類活動的影響。歷史唯物主義:讓學生駕馭唯物辯證法的基本范疇，如生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系；經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑；英雄人物與人民群眾在推動歷史前進中的作用；現(xiàn)象與本質(zhì)；普遍性與特別性；必定性與偶然性等等。并初步運用這些基本理論分析歷史事務(wù)和歷史現(xiàn)象。史料實證：歷史學也是史料學，注意證據(jù)，史論結(jié)合，論從史出，這是歷史學科的本質(zhì)特征。“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”，引導學生區(qū)分不同史料的類型，鑒別史料真?zhèn)?，估量史料價值，理解史料內(nèi)涵，引用不同史料綜合對比考查得出科學合理的結(jié)論。歷史說明：當今時代須要大批特性獨特，勇于創(chuàng)新的人才，在歷史學習過程中激勵學生大