昆明市第一中學(xué)2021-2022學(xué)年度下學(xué)期月考高一語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（本題共3小題）閱讀下面的文字，完成各題。春秋戰(zhàn)國時期，諸子蜂起。各家學(xué)派在提出了自己社會政治主張和人生理想的同時，也在文學(xué)藝術(shù)方面提出了各自不同的主張。墨家、儒家和道家等，都有著自己的文學(xué)觀念和思想，對后世產(chǎn)生諸多影響。墨家尚質(zhì)，不僅在生活層面主張簡樸，在文學(xué)上也極力推崇簡約、實用的表達方式。韓非子《外儲說》載有一段對墨子文學(xué)主張的論述：“今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘其用。墨子之說，傳先王之道，論圣人之言以宣告人；若辯其辭，則恐人懷其文，忘其直，以文害用也。此與楚人鬻珠，秦伯嫁女同類。故其言多不辯?！蹦又苑磳θA麗的言辭，是擔(dān)心在游說過程中君主只陶醉于文辭，而忽略了游說者的真正意圖，以致不能達到游說的目的。這一觀點對于后世文學(xué)的尚質(zhì)之風(fēng)產(chǎn)生了一定影響。相比墨家，儒、道兩家對后世影響最大。孔子特別強調(diào)文學(xué)的政治道德功能，他提出“興、觀、群、怨”說，較為詳細地闡述了實現(xiàn)這一文學(xué)主張的具體途徑。所謂“興”，指的是通過文學(xué)形象喚起或傳達一種社會性的情感，使讀者領(lǐng)會某種普遍的真理，最終達到感化教育的目的。所謂“觀”，鄭玄注為“觀風(fēng)俗之盛衰”。儒家認(rèn)定，詩歌一方面可以提供對現(xiàn)實生活，主要是對政治實踐的認(rèn)識：另一方面可以提供對詩人的主觀態(tài)度，即對詩人(或詩歌產(chǎn)生地域的人群)倫理修養(yǎng)的認(rèn)識?！叭骸保鞘谷诉_到一種社會認(rèn)同惑。《荀子·樂論》說：“樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親；鄉(xiāng)里族長之中，長少同聽之，則莫不和順。”，也就是說，詩歌和音樂一樣，應(yīng)該成為一個文化共同體的精神凝聚點，應(yīng)該反映共同體的情感?！霸埂睘椤按躺险病?孔安國注)。詩歌可以表達詩人的怨恨之情，這種感情往往特指對不良政治的揭露和批判，以及維護理想和政治信念的勇氣。“興觀群怨”的文學(xué)主張，可以看做是儒家的文學(xué)綱領(lǐng)，它雖然也注意到文學(xué)在滿足社會個體情感等方面的作用，但它顯然更加強調(diào)文學(xué)的感悟功用、認(rèn)識功用、教育功用和批判功用。儒家認(rèn)為，文學(xué)的內(nèi)容和形式應(yīng)當(dāng)并重，要求文藝作作品做到“盡善盡美”。但相較而言，善的思想傾向在儒家看來似乎更為重要。在道家看來。文學(xué)的目的就應(yīng)該是通過對自然的領(lǐng)語和回歸以達成對現(xiàn)實人生的超越，充分享受生命的快樂。道家推崇人的自然性情，認(rèn)為只有真性情才有價值?！肚f于·漁父》云：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人?！嬲?，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天貴真。”在這一思想的影響下，肯定人的自然性情，反對嬌飾、做作成了中國古代文學(xué)的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。一般說來，儒家鼓勵文學(xué)走向社會人生，強調(diào)文學(xué)的政治、教化功能，文學(xué)成了中國傳統(tǒng)文人實現(xiàn)自己人生價值的重要手段。在形式上推崇端莊雅正、溫柔敦厚的風(fēng)格，講究規(guī)矩法度。道家則主張文學(xué)從現(xiàn)實生活中超脫出來，在宇宙自然中尋求個體精神的自由，其內(nèi)容主要表達由領(lǐng)悟自然而得到的欣喜。在形式上，道家文學(xué)既能表現(xiàn)為沖淡，清幽的意境，又能表現(xiàn)為恣意放達的興味。正是在儒道思想的共同影響下，中國文學(xué)才顯得意蘊豐厚，搖曳多姿。(摘編自袁行霈《先秦時期的文學(xué)思想》1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.諸子各家提出了各自的文學(xué)主張，其中墨、儒、道三家對后世的影響最大。B.詩歌有認(rèn)識功用，可反映詩人的主觀態(tài)度，如對弊政的批判、對理想的維護。C.作者引用《荀子·樂論》中的話，是為了論述音樂應(yīng)反映文化共同體的情感。D.文章總結(jié)儒道兩家的文學(xué)思想，指出儒家鼓勵文學(xué)入世，而道家則主張出世。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章先概述后分說，主體部分重點論述儒、道兩家的文學(xué)思想及對后世的影響。B.第三段闡述“興觀群怨”的主張，突出了文學(xué)的感悟、認(rèn)識、教育和批判功用。C.文章將墨、儒兩家進行了比較，闡明它們都反對華麗的言辭，重視文學(xué)的內(nèi)容。D.文章多次引用古代典籍中的文句來論述先秦各家的文學(xué)主張，增強了說服力。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.“今世之談”都說華麗的言辭，而墨家“言多不辯”，語言表達簡約、實用。B.“興”是指文學(xué)形象可以使人領(lǐng)會某種普遍的道理，引發(fā)一種文化認(rèn)同感。C.道家主張超越現(xiàn)實人生，追求精神自由，莊子的《逍遙游》體現(xiàn)了這一思想。D.墨家尚質(zhì)，儒家重善，道家貴真，不同的文學(xué)主張形成各自不同的文學(xué)風(fēng)格?！敬鸢浮?.D2.C3.B【解析】【1題詳解】本題考查篩選并整合文中信息的能力。A項，“其中墨、儒、道三家對后世的影響最大”說法錯誤，依據(jù)原文第三段“相比墨家，儒、道兩家對后世影響最大”可知，儒、道兩家對后世影響最大；B項，“詩歌有認(rèn)識功用”說法錯誤，依據(jù)原文第三段“這種感情往往特指對不良政治的揭露和批判，以及維護理想和政治信念的勇氣”“但它顯然更加強調(diào)文學(xué)的感悟功用、認(rèn)識功用、教育功用和批判功用”可知，“對弊政的批判、對理想的維護”是詩歌的批判功用；C項，“是為了論述音樂應(yīng)反映文化共同體的情感”分析錯誤，依據(jù)原文第三段“也就是說，詩歌和音樂一樣，應(yīng)該成為一個文化共同體的精神凝聚點，應(yīng)該反映共同體的情感”可知，是為了論述詩歌應(yīng)反映文化共同體的情感。故選D?！?題詳解】本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C項，“闡明它們都反對華麗的言辭，重視文學(xué)的內(nèi)容”分析錯誤，依據(jù)原文第三段“儒家認(rèn)為，文學(xué)的內(nèi)容和形式應(yīng)當(dāng)并重，要求文藝作作品做到‘盡善盡美’”可知，儒家認(rèn)為文學(xué)的內(nèi)容和形式應(yīng)當(dāng)并重。故選C。【3題詳解】本題考查分析、概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B項，“引發(fā)一種文化認(rèn)同感”說法錯誤，依據(jù)原文第三段“‘群’，是使人達到一種社會認(rèn)同惑”可知，“引發(fā)一種文化認(rèn)同感”的不是“興”，而是“群”。故選B。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：《紅樓夢》是小說，是文學(xué)藝術(shù)，表達思想的方式是塑造典型形象，使用的語言是生活語言。作者只用寥寥數(shù)筆就勾勒出人物形象，并且語言具有鮮明個性特點。第二十四回自“賈蕓出了榮國府回來”至“一面趔趄著腳兒去了”，一千八百多字，卻寫了四個人：賈蕓的舅舅卜世人、賈蕓的舅媽、醉金剛倪二和賈蕓。前面三人雖然都只是寥寥數(shù)筆，但俱各傳神，卜世人夫婦的鄙吝和倪二的仗義，皆歷歷如繪。人物的語言也符合各自的身份和性格?！耙煌氩枰矤帲译y道手里有蜜!”這是初戀中的智能的語言，反映她心里的甜意?！澳忝κ裁?金簪子掉在井里頭，有你的只是有你的。”這是金釧的語言，反映她因受寶玉的賞愛而心悅意肯、別無他慮的心態(tài)。“‘呦呦鹿鳴，荷葉浮萍’，小的不敢撒謊”。這是李貴的語言，反映他護送寶玉讀書，但不識字，也不理會讀書，只是從旁聽聞的狀況?！都t樓夢》里最能言善語的要數(shù)黛玉、王熙鳳、紅玉、麝月幾人。林黛玉慧心巧舌、聰明伶俐；王熙風(fēng)先意承志、博取歡心;紅玉伶牙俐齒，如簧百囀;麝月在教訓(xùn)老婆子時詞鋒逼人，勢猛氣銳。作者對這四個人的語言是精心設(shè)計的，是特寫。《紅樓夢》在古典長篇小說中確已成為“絕唱”，這是無庸?fàn)幾h的，但它還是一首不用韻的詩。這不僅僅是因為《紅樓夢》里有許多詩，而且它從開頭至八十回的敘述，也都有詩的素質(zhì)，它的敘述與詩是交融的，是一體。詩是什么？是抒情，抒喜怒哀樂各種各樣的情而不是干巴巴的紀(jì)事，《紅樓夢》確有這種抒情性的特點。(摘編自馮其庸《〈紅樓夢〉的語言魅力》材料二：《紅樓夢》主題歷來眾說紛紜，正如魯迅所言，經(jīng)學(xué)家見《易》，道學(xué)家見淫，才子見纏綿，革命家見排滿……持自傳說、索引說、階級斗爭說者亦眾，此現(xiàn)象實屬正常。有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學(xué)作品就像點綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中。其實開篇作者就借空空道人說出，即“大旨談情”。《紅樓夢》可稱為“言情小說”，但與現(xiàn)代意義的“言情小說”不同。我們可以從“情”字來賞析《紅樓夢》的主題思想：第一層，是將“情”理解為愛情之情，認(rèn)為《紅樓夢》單純是一部寫寶黛愛情的書。若如此看待紅樓，可謂未窺門徑，枉費曹公十年辛苦。第二層境界，認(rèn)為《紅樓夢》是為閨閣立傳、女兒正名。劉鶚《老殘游記》言:雪芹之大痛深悲，乃是為“千紅”一哭，為“萬艷”同悲。寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起，他燙了手，反急問玉釧兒燙著沒有。齡官畫薔，天降大雨，他只顧提醒齡官“快避雨去罷”，卻不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉來探，卻只嚷不疼，希望黛玉不要傷心……第三層境界借寫寶玉對女子的珍重體貼，探究人與人應(yīng)該如何相處。體貼，以己之心體人之心，即“已所不欲，勿施于人”這也是“仁”的內(nèi)核。當(dāng)時“仁”道日漸僵化，而作為軀殼的“禮”反據(jù)要津，《紅樓夢》中亦有暗諷，賈敬死后，賈珍、賈蓉“直哭到天亮喉嚨都啞了方住”，回府后便尋歡作樂。而寶玉形象是對“仁”“禮”平衡的一次撥亂反正。有人說《紅樓夢》的內(nèi)核是對封建道德的反抗，寶玉就是代表，實則大謬，寶玉蔑視的是虛偽，是禮，而非道德，他領(lǐng)會到了仁道精髓，即體貼，是真道德的踐行者。第四層境界，《紅樓夢》不僅是仁愛之書，更是充滿無限情懷的天真之書、博愛之書?！叭省钡澜⒃谌伺c人的關(guān)系之上，推已及人，即可得仁。寶玉對一切美好、純凈的事物都充滿關(guān)愛，第三十五回說寶玉“看見燕子，就和燕子說話，河里看見了魚，就和魚說話，見了星星月亮，不是長吁短嘆，就是咕咕噥……”寶玉之“多情而善感”毫無矯揉，發(fā)乎真心，他有仁心，堅持、熱愛、有信仰;他有詩心，天真、浪漫、充滿想象。二者結(jié)合，便是寶玉這個“混世魔王”的真實面貌，而這或許也是《紅樓夢》一書“大旨談情”之“情”的真實面貌。(摘編自王學(xué)良《如何賞析作為“言情小說”的〈紅樓夢〉》)材料三：人物視角敘事是古代小說常用的敘事觀點，《紅樓夢》可以從每個章節(jié)的不同人物視角來讀，對同一件事也可以從不同人眼中寫出。黛玉進府，是貴族少女兼伶仃孤女角度;劉姥姥進大觀園是窮人兼世故老嫗角度;查抄大觀園是從權(quán)力頂峰跌落的王熙鳳角度。這是作者熟諳人物視角敘事的結(jié)果。曹雪芹善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標(biāo)卻始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰?！都t樓夢》人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度，他（或她）和所敘之事或人又肯定有重要聯(lián)系。在《紅樓夢》前三回中得到詳盡外貌描寫的依次是熙鳳、寶玉、黛玉。熙鳳和寶玉都映現(xiàn)在黛玉眼中，黛玉到榮國府，王熙鳳說:“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才自算見了。”她夸黛玉長得好，主要為逗老祖宗開心，所以還有下邊的話:“這通身的氣派，倒不像老祖宗的外孫女兒，竟是嫡親的孫女?！敝劣邝煊駱?biāo)致到什么程度？曹雪芹卻故意不寫，他要將黛玉的外貌放到最應(yīng)該觀察的人眼中寫，絳珠仙草只能在神瑛侍者面前顯露風(fēng)姿。林黛玉“兩彎似蹙非蹙胃煙眉，一雙似泣非泣含情目”必須從賈寶玉眼中看出，且要接著說:“這個妹妹我曾見過的。”從林黛玉眼中，賈寶玉“面若中秋之月，色若春曉之花”的外貌得到了詳盡展示，他的通靈玉卻絕對不能從林黛玉眼中敘出，所以當(dāng)襲人要拿通靈玉給黛玉看時，被婉拒。賈寶玉的通靈玉只能從最終兌現(xiàn)了“金玉良緣”的薛寶釵眼中敘出。每個情節(jié)都有一個主要的人物敘事視角，一絲不茍又一絲不亂。多種敘事視角的綜合運用和自如轉(zhuǎn)換，是《紅樓夢》取得前所未有敘事成就的主要原因。(摘編自馬瑞芳《紅樓故事及文本寫作》)4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A.作為中國古典小說的“絕唱”，《紅樓夢》在藝術(shù)上取得了很高的成就，作者通過塑造典型形象來表情達意，人物的語言富有生活氣息。B.材料一認(rèn)為《紅樓夢》不僅是小說，也是一首不用韻詩，這源于作品中穿插著很多詩，而且從始至終都是敘述與抒情的交融，具有夢幻色彩。C.材料二列舉了關(guān)于《紅樓夢》主題的眾多說法，指出其主題即作者開篇說的“大旨談情”，我們可以從“情”字人手去理解把握小說的主旨。D.材料三重點關(guān)注了《紅樓夢》中的敘事特點，通過列舉事例、引用原文，對《紅樓夢》敘事特點進行闡釋，準(zhǔn)確到位。5.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是()A.《紅樓夢》中對人物的語言描寫精妙傳神，表現(xiàn)力很強，寥寥幾筆就將智能、金釧以及李貴等人描繪得栩栩如生。B.《紅樓夢》精心設(shè)計了黛玉、王熙鳳、麝月等人的語言特寫，符合人物身份，凸顯了人物性格，具有高度個性化的特點。C.《紅樓夢》與現(xiàn)代意義的“言情小說”有相似之處，因此僅僅把它當(dāng)作一部寫寶黛愛情的書，也是解讀《紅樓夢》的重要門徑。D.《紅樓夢》中“情”的實質(zhì)可能是“仁心”與“詩心”的結(jié)合，這種結(jié)合在寶玉身上表現(xiàn)為堅持、熱愛、有信仰與天真、浪漫、充滿想像。6.請結(jié)合材料三，概述《紅樓夢》在敘事方面的主要特點。【答案】4.B5.C6.①每個章節(jié)可以從不同人物視角來讀，同一件事也可以從不同人眼中寫出；②善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標(biāo)卻始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰；③人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度；④對主要人物、關(guān)鍵情節(jié)的描寫，通過特定的人物去實現(xiàn)；⑤每個情節(jié)都有一個主要的人物敘事視角，多種敘事視角的綜合運用和自如轉(zhuǎn)換?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查篩選并整合文中信息的能力。做這類題需要具備的能力即考查角度有：提取、篩選、整合信息的能力，需要細心；知識遷移、理解揣悟的能力，需要靈活應(yīng)變。要了解選項特征，常見選項信息表述類型有（1）正確信息（2）錯誤或無中生有的信息（3）答非所問或與題干不同類的信息。應(yīng)對策略有（1）提取信息仔細對照（2）準(zhǔn)確理解文段和選項信息的異同（3）審清題干要求。B項，“這源于作品中穿插著很多詩，而且從始至終都是敘述與抒情的交融，具有夢幻色彩”說法錯誤。原文中說的是“《紅樓夢》在古典長篇小說中確已成為‘絕唱’，這是無庸?fàn)幾h的，但它還是一首不用韻的詩。這不僅僅是因為《紅樓夢》里有許多詩，而且它從開頭至八十回的敘述，也都有詩的素質(zhì)，它的敘述與詩是交融的，是一體”，可見選項曲解文意。故選B?！?題詳解】本題考查概括、理解文本中重要信息的能力。解答此類題型，首先要速讀文章，了解文本的大意；?其次要根據(jù)題干部分的內(nèi)容，選擇重點，精讀文章；?最后，根據(jù)原文，結(jié)合選項，比對作答。在進行選項比對時，既不可鉆牛角尖，過于死摳字眼；也不可粗心大意，忽略原文的本意。平時要注意積累經(jīng)驗，培養(yǎng)語感，以“知識性錯誤”優(yōu)先的原則進行選擇。C項，“因此僅僅把它當(dāng)作一部寫寶黛愛情的書，也是解讀《紅樓夢》的重要門徑”說法錯誤。原文中說的是“認(rèn)為《紅樓夢》單純是一部寫寶黛愛情的書。若如此看待紅樓，可謂未窺門徑”，“未窺門徑”即是說沒有找到解決問題的門路。故選C?！?題詳解】本題考查歸納概括文本中重要信息的能力。解答此類題型時，首先要仔細審讀題干，抓住題干中限定角度、范圍、時間、空間等方面的詞句，明確概括角度。其次是要根據(jù)概括角度，回歸文本，鎖定信息區(qū)間。最后是在確定信息區(qū)間的前提下，仔細篩選相關(guān)信息，并根據(jù)題干及文本層次分點整合組織答案。本題中，根據(jù)材料三第一自然段的內(nèi)容，“《紅樓夢》可以從每個章節(jié)的不同人物視角來讀，對同一件事也可以從不同人眼中寫出。黛玉進府，是貴族少女兼伶仃孤女角度；劉姥姥進大觀園是窮人兼世故老嫗角度；查抄大觀園是從權(quán)力頂峰跌落的王熙鳳角度。這是作者熟諳人物視角敘事的結(jié)果”，可以概括出《紅樓夢》在敘事方面的特點之一是每個章節(jié)可以從不同人物視角來讀，同一件事也可以從不同人眼中寫出。根據(jù)“曹雪芹善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標(biāo)卻始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰”，可見“善用人物視角，喜歡變換視角”是主要信息，可以將這句話作為特點直接進行概括。根據(jù)“《紅樓夢》人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度”，可以直接將這句話概括位答案要點。根據(jù)“他（或她）和所敘之事或人又肯定有重要聯(lián)系”和下文作者所舉的例子：寫黛玉的具體形貌，只能從寶玉的眼睛看出；寫通靈寶玉，只能從寶釵的眼睛看出，可見對主要人物、關(guān)鍵情節(jié)的描寫，通過特定的人物去實現(xiàn)。根據(jù)材料三結(jié)尾處“每個情節(jié)都有一個主要的人物敘事視角，一絲不茍又一絲不亂。多種敘事視角的綜合運用和自如轉(zhuǎn)換，是《紅樓夢》取得前所未有敘事成就的主要原因”，可見每個情節(jié)都有一個主要的人物敘事視角，多種敘事視角的綜合運用和自如轉(zhuǎn)換，也是《紅樓夢》的敘事特點之一。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題）閱讀下面的文字，完成小題。智斗（選段）（胡傳魁、刁德一、刁小三上。四個偽軍從坡上走過。）胡傳魁：嘿。阿慶嫂！阿慶嫂：（回身迎上）聽說您當(dāng)了司令啦，恭喜呀！胡傳魁：你好哇？阿慶嫂：好啊，好啊，哪陣風(fēng)把您給吹回來了？胡傳魁：買賣興隆，混得不錯吧？阿慶嫂：托您的福，還算混得下去。胡傳魁：哈哈哈……阿慶嫂：胡司令，您這邊請坐。胡傳魁：好好好，我給你介紹介紹，這是我的參謀長，姓刁，是本鎮(zhèn)財主刁老太爺?shù)墓?，刁德一。（刁德一上下打量阿慶嫂。）阿慶嫂：（發(fā)覺刁德一是很陰險狡猾的敵人，就虛與周旋地）參謀長，我借貴方一塊寶地，落腳謀生，參謀長樹大根深，往后還求您多照應(yīng)。胡傳魁：是啊，你還真得多照應(yīng)著點。刁德一：好說好說。阿慶嫂：參謀長，您坐！胡傳魁：阿慶嫂，我上回大難不死，才有了今天，我可得好好地謝謝你呀！阿慶嫂：那是您本身的造化。喲，您瞧我，凈顧了說話了，讓您二位這么干坐著，我去泡茶去，您坐，您坐?。ㄟM屋）刁德一：司令！這么熟識，是什么人哪？胡傳魁：你問的是她？（唱）想當(dāng)初老子的隊伍才開張，攏共才有十幾個人、七八條槍。遇皇軍追得我暈頭轉(zhuǎn)向，多虧了阿慶嫂，她叫我水缸里面把身藏。她那里提壺續(xù)水，面不改色，無事一樣。（阿慶嫂提壺拿杯，細心地聽著，發(fā)現(xiàn)敵人看見了自己，就若無其事地從屋里走出。）胡傳魁：（接唱）騙走了東洋兵，我才躲過了大難一場。（轉(zhuǎn)向阿慶嫂）似這樣救命之恩終身不忘，俺胡某講義氣終當(dāng)報償。阿慶嫂：胡司令，這么點小事，您別凈掛在嘴邊上。那我也是急中生智，事過之后，您猜怎么著，我呀，還真有點后怕呀！（阿慶嫂一面倒茶，一面觀察。）阿慶嫂：參謀長，您吃茶?。ê鋈幌肫穑﹩?，香煙忘了，我去拿煙去。（進屋）刁德一：（看著阿慶嫂背影）司令！我是本地人，怎么沒有見過這位老板娘?。亢鷤骺喝思曳蚱蕖鞍恕ひ蝗币院蟛艁磉@兒開茶館，那時候你還在日本留學(xué)，你怎么會認(rèn)識她哪？刁德一：哎！這個女人真不簡單哪！胡傳魁：怎么，你對她還有什么懷疑嗎？刁德一：不不不！司令的恩人嘛！胡傳魁：你這個人哪！刁德一：嘿嘿嘿……（阿慶嫂取香煙、火柴，提銅壺從屋內(nèi)走出。）阿慶嫂：參謀長，煙不好，請抽一支呀！（刁德一接過阿慶嫂送上的煙。阿慶嫂欲為點煙，刁德一謝絕。自己用打火機，點著。）阿慶嫂：胡司令，抽一支！（胡傳魁接煙。阿慶嫂給胡點煙。）刁德一：（望著阿慶嫂背影，唱）這個女人不尋常！阿慶嫂：（唱）刁德一有什么鬼心腸？胡傳魁：（唱）這小刁一點面子也不講！阿慶嫂：（唱）這草包倒是一堵?lián)躏L(fēng)的墻。刁德一：（略一想，打開煙盒請阿慶嫂抽煙）抽煙！（阿慶嫂搖手拒絕。）胡傳魁：人家不會，你這是干什么??！刁德一：（唱）她態(tài)度不卑又不亢。阿慶嫂：（唱）他神情不陰又不陽。胡傳魁：（唱）刁德一搞的什么鬼花樣？阿慶嫂：（唱）他們到底是姓蔣還是姓汪？刁德一：（唱）我待要旁敲側(cè)擊將她訪。阿慶嫂：（唱）我必須察言觀色把他防。（阿慶嫂欲進屋。刁德一從她的身后叫住。）刁德一：阿慶嫂?。ǔ┻m才聽得司令講，阿慶嫂真是不尋常。我佩服你沉著機靈有膽量，竟敢在鬼子面前耍花槍。若無有抗日救國的好思想，焉能夠舍己救人不慌張！阿慶嫂：（唱）參謀長休要謬夸獎，舍己救人不敢當(dāng)，開茶館，盼興旺，江湖義氣第一樁。司令常來又常往，我有心背靠大樹好乘涼。也是司令洪福廣，方能遇難又呈祥。刁德一：（唱）新四軍久在沙家浜，這棵大樹有陰涼，你與他們常來往，想必是安排照應(yīng)更周詳！阿慶嫂：（唱）壘起七星灶，銅壺煮三江。擺開八仙桌，招待十六方。來的都是客，全憑嘴一張。相逢開口笑，過后不思量。人一走，茶就涼……（阿慶嫂潑去刁德一杯中殘茶，刁德一一驚。）阿慶嫂：（接唱）有什么周詳不周詳！胡傳魁：哈哈哈……刁德一：嘿嘿嘿……阿慶嫂真不愧是個開茶館的，說出話來滴水不漏。佩服！佩服?。ㄟx自現(xiàn)代京劇《沙家浜》第四場，有刪改）【注】京劇《沙家浜》講的是1939年秋，在沙家浜秘密療傷的新四軍戰(zhàn)士，面對日偽勾結(jié)、下鄉(xiāng)“掃蕩”的險惡環(huán)境，在地方黨組織和群眾的支持幫助下，堅持抗日的故事。阿慶嫂是春來茶館的老板娘，中共地下工作者；刁德一是與日寇勾結(jié)的“忠義救國軍”參謀長；胡傳魁是其司令。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.胡傳魁和阿慶嫂再次相逢后，阿慶嫂寒暄地問胡傳魁“哪陣風(fēng)把您給吹來了”意在查明其回沙家浜的真實目的。B.開頭至“阿慶嫂：參謀長，您吃茶！……（進屋）”這部分的對白與唱詞交代人物關(guān)系，為下面矛盾沖突的展開做鋪墊，推動情節(jié)發(fā)展。C.“我借貴方一塊寶地”表明阿慶嫂作為一個外鄉(xiāng)人，希望“樹大根深”的參謀長刁德一能夠在適當(dāng)?shù)臅r候給自己照應(yīng)一下。D.題目“智斗”表明斗爭的激烈：敵人設(shè)置圈套，步步緊逼，企圖抓住漏洞；阿慶嫂則察言觀色，反擊對手，保護自己。8.刁德一為什么懷疑自己上司的救命恩人阿慶嫂？請結(jié)合選段內(nèi)容，簡要說明。9.請簡要分析文中畫橫線的舞臺說明對塑造人物形象的作用。【答案】7.C8.①阿慶嫂幫助胡傳魁躲避日本人的追趕；②阿慶嫂在幫胡傳魁時神情自若，不是一般人；③阿慶嫂不是本地人；④面對刁德一的懷疑，阿慶嫂態(tài)度不卑不亢。9.①“上下打量”這一細節(jié)顯示出刁德一對阿慶嫂的懷疑，表現(xiàn)了他的陰險、多疑。②潑茶的動作是阿慶嫂對對手的有力回?fù)簦w現(xiàn)出她對刁德一的不滿，表現(xiàn)了她的機智果敢。【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。C.“希望‘樹大根深’的參謀長刁德一能夠在適當(dāng)?shù)臅r候給自己照應(yīng)一下”錯誤，“我借貴方一塊寶地”只是句場面上的恭維話。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括信息的能力。根據(jù)選段刁德一的唱詞“適才聽得司令講，阿慶嫂真是不尋常。我佩服你沉著機靈有膽量，竟敢在鬼子面前耍花槍。若無有抗日救國的好思想，焉能夠舍己救人不慌張！”“新四軍久在沙家浜，這棵大樹有陰涼，你與他們常來往，想必是安排照應(yīng)更周詳！”，可知刁德一認(rèn)為阿慶嫂幫助胡傳魁躲避日本人的追趕時，神情自若，不是一般人，因而懷疑阿慶嫂有抗日救國的思想，很可能是共產(chǎn)黨人，幫助胡傳魁躲避日本人的追趕是別有用心。從阿慶嫂的唱詞“參謀長休要謬夸獎，舍己救人不敢當(dāng)，開茶館，盼興旺，江湖義氣第一樁。司令常來又常往，我有心背靠大樹好乘涼。也是司令洪福廣，方能遇難又呈祥”中，可以看出她面對刁德一的懷疑時，態(tài)度不卑不亢，這也是刁德一懷疑阿慶嫂的原因之一。阿慶嫂不是本地人，這一點也引起了刁德一的懷疑。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析重要語句的作用的能力。文中第一處畫橫線的舞臺說明是刁德一初次見到阿慶嫂時的表現(xiàn)。刁德一初次見到阿慶嫂，就認(rèn)為阿慶嫂不一般，對阿慶嫂起了懷疑之心，而“上下打量”這一細節(jié)正是刁德一懷疑之心的具體表現(xiàn)，也表現(xiàn)了刁德一的陰險、多疑，為下文的矛盾沖突作鋪墊。文中第二處畫橫線的舞臺說明描寫了阿慶嫂潑茶的動作，而這個潑茶動作發(fā)生在阿慶嫂唱詞“人一走，茶就涼……”之后，看似只是一個簡單的潑茶動作，但是結(jié)合特定的環(huán)境以及特定的人物語言，這一個簡單的潑茶動作就有了深意，這是對刁德一多次試探的有力回?fù)簦缺憩F(xiàn)了阿慶嫂對刁德一的不滿，也表現(xiàn)了阿慶嫂的機智果敢。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共4小題）閱讀下面的文言文，完成小題。公都子曰：“外人皆稱夫子好辯，敢問何也？”孟子曰：“予豈好辯哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一亂。當(dāng)堯之時，水逆行，泛濫于中國，蛇龍居之，民無所定?！皥蛩醇葲]圣人之道衰暴君代作壞宮室以為洿池民無所安息棄田以為園囿使民不得衣食。邪說暴行又作，園囿、洿池、沛澤多而禽獸至。及紂之身，天下又大亂。周公相武王誅紂，滅國者五十，驅(qū)虎、豹、犀、象而遠之。天下大悅?！笆浪サ牢?，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之。孔子懼，作《春秋》?！洞呵铩?，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’“圣王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言不歸楊，則歸墨。楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。公明儀曰：‘庖有肥肉，廄有肥馬；民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也?！瘲钅啦幌ⅲ鬃又啦恢?，是邪說誣民，充塞仁義也。吾為此懼，閑先圣之道，距楊墨，放淫辭，邪說者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人復(fù)起，不易吾言矣。“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄，驅(qū)猛獸而百姓寧，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。我亦欲正人心，息邪說，距诐行，放淫辭，以承三圣者，豈好辯哉？予不得已也。能言距楊墨者，圣人之徒也?！保ㄟx自《孟子·滕文公下》，有刪改）10.下列對文中加下劃線部分的斷句，正確的一項是（）A.堯舜既沒圣人之道/衰/暴君代作壞/宮室以為洿池/民無所安息/棄田/以為園囿/使民不得衣食B.堯舜既沒/圣人之道衰/暴君代作/壞宮室以為洿池/民無所安息/棄田以為園囿/使民不得衣食C.堯舜既沒/圣人之道衰/暴君代作壞宮室/以為洿池/民無所安息棄田/以為園囿/使民不得衣食D.堯舜既沒圣人之道/衰/暴君代作/壞宮室以為洿池/民無所安息棄田/以為園囿/使民不得衣食11.下列有關(guān)文化常識的解說，錯誤的一項是（）A.夫子，古代對男子的敬稱?？鬃拥茏幼鸱Q孔子為夫子，后世遂敬稱老師為“夫子”。B.《春秋》，即《春秋經(jīng)》，古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，我國第一部編年體史書，由孔子修訂而成。C.處士，指那些本來有很高的才能，但因為官場黑暗或未被朝廷重用而隱居不愿做官的人。后也泛指未做過官的士人。D.三圣，即三個圣人。具體所指有不同，或指堯、舜、禹，或指夏禹、周公、孔子，或指伏羲、文王、孔子，或指文王、武王、周公。文中指堯、舜、禹。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A.孟子認(rèn)為自己好辯是迫不得已而為之，他借辯論來表明自己的態(tài)度，宣揚儒家的“仁政”思想。B.孟子將楊墨兩家的學(xué)說概括為“無君”“無父”，楊氏“無父”，因其“為我”，墨氏“無君”，因其“兼愛”，并認(rèn)為“無君無父”的人是禽獸。C.孟子主張端正人心，消除邪說，反對偏激，批判怪論，這些做法是符合人民意愿和社會發(fā)展規(guī)律的。D.孟子認(rèn)為，沒有大禹，天下不會太平；沒有周公，百姓將不得安寧；沒有孔子，人們會思想混亂。13.把文中畫橫線的句子及課文原句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）楊墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也。（2）若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！【答案】10.B11.D12.B13.（1）楊朱、墨翟的學(xué)說不停止（傳播），孔子的學(xué)說就沒法發(fā)揚光大，這樣，邪惡的言論就會蒙蔽百姓，阻塞仁義的道路。（2）你進去上前敬酒，敬完酒，請求舞劍，趁機把沛公殺死在座位上。否則，你們都將被他俘虜！【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！皼]”是謂語中心詞，所以“沒”后要停頓，排除A、D；“圣人之道”是“衰”的主語，之間不斷開；“壞宮室以為洿池”“棄田以為園囿”結(jié)構(gòu)一致，所以應(yīng)在“壞”前面斷開，排除C。整句話的翻譯為：堯、舜死后，圣人之道衰微，殘暴的國君一代又一代地出現(xiàn)。他們毀壞房屋，將其造成深池，百姓無處安居繁衍；（他們）毀棄良田，將其變成苑囿，使百姓沒吃沒穿。故選B【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。D.“文中指堯、舜、禹”錯誤。三圣，文中指夏禹、周公、孔子。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“楊氏‘無父’，因其‘為我’，墨氏‘無君’，因其‘兼愛’”錯誤。應(yīng)為：楊氏“無君”，因其“為我”；墨氏“無父”，因其“兼愛”。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句話的得分點為：“息”，停止；“著”，發(fā)揚光大；“誣”，蒙蔽；“充塞”，阻塞。第二句話的得分點為：“為壽”，敬酒；“因”，趁機；“坐”，通“座”；“不”，通“否”；“若屬皆且為所虜”，被動句，你們都將被他俘虜。參考譯文：公都子問：“別人都說您喜歡辯論，請問這是為什么呢？”孟子回答說：“我難道喜歡辯論嗎？我是迫不得已的。天下有人類已經(jīng)很久了，總是一時太平，一時混亂。在堯那個年代，大水橫流，在中原地區(qū)泛濫，陸地成為毒蛇和蛟龍的住所，百姓沒有安身的地方?！皥颉⑺此篮?，圣人之道衰微，殘暴的國君一代又一代地出現(xiàn)。他們毀壞房屋，將其造成深池，百姓無處安居繁衍；（他們）毀棄良田，將其變成苑囿，使百姓沒吃沒穿。邪惡的言論和殘暴的行為又興起了，苑囿、深池、沼澤多起來，各種禽獸出沒。到商紂王的時候，天下又大亂起來。周公輔佐武王討伐紂王，滅掉了五十個國家，把虎、豹、犀牛、大象都趕到邊遠之地，天下百姓都非常高興?！皶r世衰落，道義微茫，邪惡的言論和殘暴的行為又隨之興起，有臣子犯上殺掉君王的，有兒子不孝殺掉父親的。孔子對此很憂慮，就寫了《春秋》。《春秋》，說的是關(guān)于天子的事情。因而孔子說：‘了解我的，大概是只憑《春秋》，怪罪我的，大概也是只憑《春秋》啊！’“圣明的國君沒有出現(xiàn)，諸侯肆無忌憚，處士到處亂說，楊朱、墨翟的言論充斥天下。天下的學(xué)說不歸楊朱一派，就屬墨翟一派。楊朱提倡為我，這是目無國君；墨翟主張兼愛，這是目無父母。目無父母，目無君主，這樣的人就是禽獸。公明儀說：‘廚房里有肥肉，馬圈里有肥馬；但百姓面有饑色，野外有餓死的人，這是帶領(lǐng)野獸吃人啊。’楊朱、墨翟的學(xué)說不停止（傳播），孔子的學(xué)說就沒法發(fā)揚光大，這樣，邪惡的言論就會蒙蔽百姓，阻塞仁義的道路。我對此很憂慮，才捍衛(wèi)先圣之道，反對楊朱、墨翟的學(xué)說，批判荒唐的言論，使那些邪惡的言論無法興起。（邪惡的言論）從內(nèi)心產(chǎn)生，就會有害于其行事；對行事有害，就會擾亂政治。即使圣人再次降生，也不會改變我的觀點?！皬那按笥碇嗡煜绿?，周公兼并夷狄，驅(qū)趕猛獸而百姓安寧，孔子著成《春秋》，亂臣賊子感到害怕。我也是想使人心端正，消除邪惡的言論，反對偏激不正當(dāng)?shù)男袨?，批判荒唐的言論，來繼承大禹、周公、孔子三位圣人的事業(yè)，（我）難道是喜歡辯論嗎？我是迫不得已的。能夠用言論反對楊朱、墨翟的，就是圣人的門徒。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題）閱讀下面這首詩，完成后面各題。居庸關(guān)【注】謝榛控海幽燕地，彎弓豪俠兒。秋山牧馬處，朔塞用兵時。嶺斷云飛迥，關(guān)長鳥度遲。當(dāng)朝有魏尚，復(fù)此駐旌旗?！咀ⅰ烤佑龟P(guān)，又名薊門關(guān)，是長城最重要的關(guān)塞之一，在今北京西北。14.下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ〢.詩歌首聯(lián)從大處落筆，從總體上描繪出居庸關(guān)所處的地理環(huán)境和人文環(huán)境。B.詩歌在對邊塞風(fēng)光的描寫中融入自己獨特感受及對邊防的關(guān)切，渾然天成。C.“魏尚”是漢文帝時云中太守，他愛護士卒，治軍有方，令匈奴不敢進犯。D.尾聯(lián)運用典故，借對魏尚的懷念，表達了對當(dāng)時缺乏名將鎮(zhèn)守邊疆的感慨。15.本詩的頸聯(lián)歷來為人稱道。請賞析其精妙之處。【答案】14.D15.①寫景精工，動靜結(jié)合：活動的“云”“鳥”，靜止的“嶺”“關(guān)”，愈加顯示出“云”“鳥”的活潑靈動，“嶺”“關(guān)”的高峻挺拔。②寓情于景，情景交融：通過描繪居庸關(guān)一帶氣勢宏偉的景色，融入了詩人的震撼與喜悅之情。③對仗工整，用語精當(dāng)：如“斷”形象地刻畫出山嶺的險峻、高聳，“長”傳神地表現(xiàn)出長關(guān)的綿延不斷?！窘馕觥俊?4題詳解】試題分析：本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“對這首宋詩思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的分析和鑒賞，不正確的一項”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。D項，“表達了對當(dāng)時缺乏名將鎮(zhèn)守邊疆的感慨”錯誤，尾聯(lián)說“當(dāng)朝有魏尚，復(fù)此駐旌旗”，“當(dāng)朝有”“復(fù)此”等說明詩人為當(dāng)朝有魏尚一樣的將軍鎮(zhèn)守居庸關(guān)而欣慰。故選D項?！?5題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生鑒賞品味詩歌語言的能力。解答此類試題，首先要審題，要看題干中有沒有規(guī)定具體的賞析角度，如本題“本詩的頸聯(lián)歷來為人稱道。請賞析其精妙之處”，題干中沒有設(shè)定賞析的角度，故考生可以從描寫的角度、修辭的角度、抒情方式的角度、遣詞造句的角度等方面賞析。答題的時候，可以先分析詩句的意思，看詩句是寫景還是抒情，寫景是寫了什么景，突出景物什么特點，景物是實實在在的，還是詩人想象的，由此可以考慮是否使用虛實結(jié)合或相襯；是動態(tài)的畫面，還是靜態(tài)的場景，由此可以考慮動靜結(jié)合或相襯；景是樂還是哀，情是喜還是悲，由此可以考慮是借景抒情還是以樂景襯哀情；有沒有使用什么修辭，一般考慮比喻、比擬、借代和夸張；句式如何，是否對仗；有無動詞、形容詞、副詞，這些詞語在表達情感方面有無明顯的表現(xiàn)力，等等。“嶺斷云飛迥，關(guān)長鳥度遲”，詩句中寫了“嶺”“云”“關(guān)”“鳥”四種景物，其中“嶺”是斷的，“關(guān)”是長的，這二者都是靜止不動的畫面，而“云”是“飛”的，“鳥”是度的，這二者是動態(tài)的，故可以從動靜結(jié)合的角度來賞析；詩人筆下的“嶺”是險峻高遠的，“關(guān)”是綿延不斷的，作者以“斷”“迥”“長”“度遲”等詞語刻畫出居庸關(guān)一帶氣勢宏偉的景象，而在這宏偉的景象中融入了作者的震撼之情，故還可以從景與情的角度分析?！军c睛】賞析語句題是以句子為賞析對象的一種題型。“句子”可以是某聯(lián)或某闋這些局部語言。題干用語一般為“請賞析……句”“請賞析……聯(lián)的妙處”“請從角度賞析……兩句”。賞析語句是與賞析字詞或整首詩相并列的一種題型。這種題型綜合性強、自由度大，它可以從內(nèi)容、形象、語言、表達技巧、情感等角度賞析，有時可以等同于詞語賞析題、分析表達技巧題或句子情感分析題，但畢竟不能完全等同。有時又因賞析角度的不固定性，使答題的自由度較大，同時難度也較大。賞析語句分兩種題型：一是定向賞析型，題干規(guī)定好了鑒賞角度，如從虛實結(jié)合角度賞析該句；二是綜合賞析型，未規(guī)定賞析角度，需要考生自行選擇角度，如“請任選一個角度賞析某……”。答題步驟：解釋該句的含意、表達的情感；指出它在煉字、詞法、句法、章法，尤其是表達技巧方面的特點；根據(jù)該句在全詩中的位置分析其對全詩所起的結(jié)構(gòu)作用；點出其對表達主旨和情感所起的作用。（三）名篇名句默寫（本題共1小題）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，他哂笑子路是因為子路“_____________，______________”。（2）《齊桓晉文之事》中，孟子在說明了“養(yǎng)民”的措施后，用“_______________，______________”兩句指出了教育民眾的具體方法。（3）《齊桓晉文之事》中，用反問加強語氣，突出強調(diào)仁君“罔民”的不可思議，自然引出下文對明君保民的論述的兩句是“______________，_______________？”（4）《庖丁解?！分校艽礅叶∮^點的一句話是“_____________，______________。”（5）《燭之武退秦師》中燭之武面對秦伯，指出秦鄭不相鄰，攻打鄭國而將其據(jù)為秦的疆土是十分困難的事情的句子是“______________，______________”。（6）《燭之武退秦師》中，晉文公決定退兵，他認(rèn)為“______________”，是不明智的；“_______________”，是不勇武的。【答案】①.為國以禮②.其言不讓③.謹(jǐn)庠序之教④.申之以孝悌之義⑤.焉有仁人在位⑥.罔民而可為也⑦.臣之所好者道也⑧.進乎技矣⑨.越國以鄙遠⑩.君知其難也?.失其所與?.以亂易整【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名句名篇的能力。本題中需要注意的字詞有：“庠序”“孝悌”“罔”“鄙”。三、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。有人說，短視頻是互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的又一個風(fēng)口。其中固然不乏積極、健康、陽光的作品，但也有很多浮夸的表演、出格的搞怪、偏激的嘲諷，有的還涉及色情、暴力、血腥。一些短視頻作者為了博取用戶的關(guān)注和轉(zhuǎn)發(fā)，不惜____________，以聲光電的方式對用戶進行感官刺激，傳播及時行樂、違反秩序、離析傳統(tǒng)等非主流觀念，在“審丑”而不是“審美”的道路上越走越遠。有人認(rèn)為，這樣的視頻，看一看、笑一笑就過去了，應(yīng)該無傷大雅。其實不然，（），如果任由負(fù)能量蔓延，就會造成_____________、擾亂思想的嚴(yán)重后果。實際上，這些“非主流”短視頻帶來的負(fù)面影響正在日益增加。有人效仿“惡搞”視頻，將透明膠帶橫在門前絆倒他人，用整蠱小道具驚嚇孩子。類似事件_______________，使得逾越底線的娛樂陷入傷己傷人的境地。成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的青年，建立更開放的心態(tài)、更多元的思想，對于互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)潮而言不會是“無感”的。而且短視頻主要目標(biāo)用戶正是“80后”“90后”，青年對之產(chǎn)生興趣，也在情理之中。然而，短視頻作品泥沙俱下，____________，如果不加甄別、喪失警惕，就可能在一次“短暫的視覺沖擊中”，讓價值觀念與思維方式受到無形沖擊，甚至在跟風(fēng)模仿中迷失方向、誤入歧途。17.依次填入文中橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.另辟蹊徑聳人聽聞數(shù)見不鮮良莠不齊B.劍走偏鋒混淆視聽層出不窮參差不齊C.另辟蹊徑混淆視聽數(shù)見不鮮參差不齊D.劍走偏鋒聳人聽聞層出不窮良莠不齊18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.對消極內(nèi)容不經(jīng)意間的擴散與點贊，必定帶來不良影響B(tài).對消極內(nèi)容不經(jīng)意間的擴散與點贊，不知會帶來什么影響C.對消極內(nèi)容不經(jīng)意間的點贊與擴散，難免帶來不良影響D.無意間對消極內(nèi)容進行點贊與擴散，帶來的影響可好可壞19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的青年，擁有更開放的心態(tài)、更多元的思想，對于互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)潮不會是“無感”的。B.成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的青年，建立更多元的心態(tài)、更開放的思想，對于互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)潮不會是“無感”的。C.成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的青年，擁有更開放的心態(tài)、更多元的思想，對于互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)潮而言不會是“無感”的。D.成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的青年，建立更開放的心態(tài)、更多元的思想，對于互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)潮不會是“無感”的。【答案】17.B18.C19.A【解析】【分析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一處，“另辟蹊徑”，另外開辟一條路，比喻另創(chuàng)一種風(fēng)格和方法?！皠ψ咂h”，為出奇制勝，不采用正面攻防為主的常規(guī)劍法，而采取閃避游斗等非常規(guī)的劍法，比喻不按常規(guī)，常理來思維或行動。根據(jù)后面的“傳播及時行樂、違反秩序、離析傳統(tǒng)等非主流觀念”可知，這里是說不按常規(guī)方式來做，應(yīng)選“劍走偏鋒”。第二處，“聳人聽聞”，使人聽了非常震驚?！盎煜暵牎保眉傧蠡蚣傺悦曰髣e人，使之很難辨別是非，以引起思想混亂。根據(jù)后面的“擾亂思想”可知，這里應(yīng)選“混淆視聽”。第三處，“數(shù)見不鮮”，經(jīng)?？匆姡⒉恍缕?。“層出不窮”，指接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡。這個句子的主語是“事件”，所以應(yīng)選“層出不窮”。第四處，“良莠不齊”，指好的壞的混雜在一起，適用對象只能是人，側(cè)重于品質(zhì)，不能用于形容水平、成績等。“參差不齊”，長短、高低、大小不齊，形容很不整齊或水平不一。這句話的主語是“短視頻作品”，所以應(yīng)選“參差不齊”。故選B?！?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。根據(jù)括號前的“其實不然”以及括號后的“如果任由負(fù)能量蔓延”可知，括號內(nèi)應(yīng)填與“不好的影響”有關(guān)的內(nèi)容，據(jù)此排除B、D兩項。從選項來看，A.“擴散與點贊”的順序不當(dāng)，應(yīng)該是先“點贊”后“擴散”，“必定帶來不良影響”說法有些絕對化。故選C。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句第一個問題“建立更開放的心態(tài)、更多元的思想”搭配不當(dāng)，應(yīng)該是“擁有……的心態(tài)……的思想”；第二個問題“對于互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)潮而言不會是‘無感’的”主客倒置，應(yīng)是“對于互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)潮不會是‘無感’的”。B.“建立”與“心態(tài)、思想”搭配不當(dāng)；“多元”和“心態(tài)”也不能搭配。C.主客顛倒，應(yīng)去掉“而言”。D.“建立”與“心態(tài)、思想”搭配不當(dāng)。故選A。20.閱讀下面的詞云圖，完成題目。【注】這是新華社聯(lián)合浙江大學(xué)所做的“《全宋詞》詞頻統(tǒng)計圖”。字號越大，表示該詞出現(xiàn)的頻率越高。（1）我們對詞云圖中的詞進行分類概括，發(fā)現(xiàn)宋詞有寫自然風(fēng)景的，有___________的，有___________的。（2）根據(jù)詞云圖，結(jié)合所學(xué)相關(guān)詞句，簡析宋詞的特點。【答案】（1）情感抒發(fā)（或?qū)懴嗨级嗲椋?，時空描繪（或?qū)懭宋飫幼魃袂椋?，寫羈旅漂泊。（2）①宋詞喜歡寫自然景物，“東風(fēng)”一詞最頻繁，可見對季節(jié)變化的敏感，無論是“東風(fēng)夜放”，還是“小樓東風(fēng)”，表達自然變化帶來的或喜或悲的情感。②宋詞大量的寫他們“尋找”，無論是柳永“酒醒何處”，還是秦觀“山長水闊知何處”，宋代詞人好像在不停尋找，而生命的歸宿終將在這天地人間。③宋詞大量的寫“閑情”“相思”“風(fēng)流”“多情”“風(fēng)月”，無論柳永、李清照還是秦觀這些婉約派詞人，都擅長寫這類題材。④寫“萬水干山走遍”的歷程，宦游、貶官、游歷等等，宋代詞人把路上的所見所聞所感寫入詞中?！叭碎g”“何處”“千里”“萬里”，就是他們行走天下的反映。【解析】【詳解】（1）本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。根據(jù)詞云圖中的詞可知，宋詞有寫自然風(fēng)景的，比如“斜陽”“春色”“扁舟”；有情感抒發(fā)（或?qū)懴嗨级嗲椋?，比如“憔悴”“凄涼”“多情”；也有時空描繪（或?qū)懭宋飫幼魃袂椋?，比如“萬里”“千里”“當(dāng)年”；也有寫羈旅漂泊，比如“天涯”“平生”“故人”。根據(jù)內(nèi)容概括即可。（2）本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解能力。本題要結(jié)合詞云圖和所學(xué)詞句分析即可。詞云圖根據(jù)宋詞詞語使用次數(shù)分析，使用次數(shù)越多的字號越大，顏色越深，位置越居中。位于正中的詞是“東風(fēng)”，該詞被使用了1264次。排在其后的是“何處”，一共被使用了1157次。排第三的是“人間”，在宋詞中一共出現(xiàn)1061次。①宋詞喜歡寫自然景物，“東風(fēng)”一詞最頻繁，中國古詩詞中“東風(fēng)”一般指春風(fēng)或者代指春天，一方面表達春天的溫馨、歡欣，顯示作者喜悅的心情。晚春的東風(fēng)也能吹落百花，象征著一種飽受摧殘的境遇?！跋嘁姇r難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”。②宋詞大量的寫他們“尋找”，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”李清照在尋找什么？③宋詞大量的寫“閑情”“相思”“風(fēng)流”“多情”“風(fēng)月”，比如“一種相思，兩處閑愁”“多情自古傷離別”“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”等等。④寫“萬水干山走遍”的歷程，宦游、貶官、游歷等等，宋代詞人把路上的所見所聞所感寫入詞中?！叭碎g”“何處”“千里”“萬里”，比如“何處春江無月明”“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”等等。21.閱讀下面的文字，按要求完成小題。2020年12月4日，《咬文嚼字》編輯部發(fā)布了2020年十大流行語，分別是：“人民至上，生命至上”“逆行者”“颯”“后浪”“神獸”“直播帶貨”“雙循環(huán)”“打工人”“內(nèi)卷”“凡爾賽文學(xué)”。（1）假如你是《咬文嚼字》編輯部的主編，請你向讀者說明十大流行語的入選標(biāo)準(zhǔn)。（2）圍繞流行語的特定內(nèi)涵，參考示例，從“逆行者”“后浪”“凡爾賽文學(xué)”中選擇一詞進行評析。示例：“颯”是用來形容2020年奮戰(zhàn)在抗疫一線中利落、能干的女性醫(yī)護工作者的，該詞展現(xiàn)了全國人民對女性同胞最崇高的敬意?！敬鸢浮浚?）反映時代特征；緊扣社會熱點；語言簡潔有內(nèi)涵；符合大眾文化心理；用語新穎，有特殊的表達效果。（2）逆行者：逆行者是對在2020年新冠疫情阻擊戰(zhàn)中做出重大貢獻的人的稱呼。該詞展現(xiàn)了中國人民面對生死考驗時堅守崗位，不畏艱難的優(yōu)良品質(zhì)。后浪：后浪是對承擔(dān)起了時代賦予他們的責(zé)任和使命的90后、00后青年人的稱呼。該詞表達了社會對他們的認(rèn)可與贊美。凡爾賽文學(xué)，又稱“凡學(xué)”，指以低調(diào)的方式進行炫耀的話語模式。該詞表現(xiàn)的是一種現(xiàn)代人內(nèi)心深處無法被擺到臺面的虛榮?，F(xiàn)在的“凡學(xué)”，多數(shù)變成一種調(diào)侃。【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力。第一問，要求以《咬文嚼字》編輯部的主編身份，向讀者說明十大流行語的入選標(biāo)準(zhǔn)，表述時注意抓住“流行語”的概念特點，概括出“反映時代特征”“緊扣社會熱點”等內(nèi)容，還要綜合分析十大流行語的內(nèi)容，概括出它們的共性特征，如“語言簡潔有內(nèi)涵”“符合大眾文化心理”“用語新穎”等。第二問，這是一個仿寫題，參考示例的特點，主要分為兩個部分，前一句側(cè)重闡釋流行語的特定內(nèi)涵，后一句側(cè)重展現(xiàn)該流行語的精神內(nèi)核。形式上表達為：“流行語”是……，該詞展現(xiàn)了（表達了、表現(xiàn)了）……。四、寫作22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。學(xué)會這樣說話，一開口就有人喜歡你：把“嗯”改成“沒有問題”，把“隨便”改成“聽你的”；把“無所謂”改成“我OK的”；把“我不會”改成“我可以學(xué)”；把“我好煩啊”改成“我需要冷靜”；把“我不知道”改成“我馬上去了解”；把“我不行”改成“我再努力一下”；把“聽懂了嗎?”改成“我說明白了嗎?”。班上計劃舉行主題班會，圍繞“生活中的智慧”對上述材料展開討論。讀了上述材料，你感觸最深的是什么?請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套