…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年粵教滬科版高三語(yǔ)文下冊(cè)月考試卷57考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、下列各句中，沒(méi)有病句的一句是（）A.北京市煙花辦節(jié)前表示，正密切關(guān)注空氣質(zhì)量，并將通過(guò)媒體向市民發(fā)出“為提高空氣質(zhì)量，創(chuàng)造良好環(huán)境，在春節(jié)期間請(qǐng)盡量少放或不放煙花爆竹，減少污染物的排放”．B.針對(duì)學(xué)生體質(zhì)下滑的不爭(zhēng)事實(shí)，引起了全社會(huì)的關(guān)注和反思，教育部擬對(duì)各省學(xué)生體質(zhì)進(jìn)行排名并予以公示，意圖柔性“倒逼”地方政府和相關(guān)部門關(guān)心學(xué)生身體健康．C.如果十八大提出的居民收人翻番的目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)，我國(guó)將會(huì)出現(xiàn)5到6億的中等收入人群，這將是我國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長(zhǎng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也將是世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿χ唬瓺.掛了16年“小康縣”頭銜的大同縣主動(dòng)“戴窮帽”，以享受“國(guó)家扶貧重點(diǎn)縣”待遇，這種從“小康”到“貧困”的滑稽轉(zhuǎn)身，折射了“扶貧縣”評(píng)選機(jī)制的公平與否．2、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A.網(wǎng)絡(luò)空間擬態(tài)防御理論與方法是全人類共同財(cái)富，中國(guó)科學(xué)家愿意將此技術(shù)與世界分享，為構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體做出貢獻(xiàn)。B.世界旅游組織發(fā)布的報(bào)告顯示，國(guó)際旅游需求在2016年前9個(gè)月繼續(xù)保持強(qiáng)烈增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，亞太地區(qū)繼續(xù)引領(lǐng)世界旅游增長(zhǎng)。C.懷著一顆敬畏的心真幫實(shí)扶，全面建成小康社會(huì)、全面脫貧的目標(biāo)才能更好實(shí)現(xiàn)，也才能給整個(gè)社會(huì)注入更多的正能量。D.很多“互聯(lián)網(wǎng)+”垃圾處理企業(yè)主要針對(duì)的是廢品的回收，并不涉及廚房垃圾和其它垃圾，并不能說(shuō)解決真正的垃圾分類。3、下面語(yǔ)段中畫(huà)線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:()（3分）電影《致我們終將逝去的青春》掀起的“青春”沖擊波____，《小時(shí)代1》、《小時(shí)代2》、《中國(guó)合伙人》等“青春劇”又依次登臺(tái)亮相，可謂____?！扒啻骸倍謃___成了2013年電影關(guān)鍵熱詞。民眾對(duì)“青春”的回憶與追尋絕非一時(shí)的____和跟風(fēng)從眾，貌似偶然間引發(fā)的“青春熱”背后抑或潛藏著諸多的必然性。A.余波未了B.蔚為大觀C.儼然D.心血來(lái)潮4、【題文】下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.2009年12月14日凌晨，丁俊暉與希金斯的決賽是一場(chǎng)完美的拉鋸戰(zhàn)，小丁不僅技術(shù)上攻防俱佳，更重要的是心態(tài)上沉著穩(wěn)健，這個(gè)冠軍含金量明顯要高于4年前。B.這位文學(xué)老人被譽(yù)為“農(nóng)民詩(shī)人”，他最善于在田間地頭和鍋臺(tái)灶邊捕風(fēng)捉影，從普通百姓的日常小事中發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)之樂(lè)、生活之趣和人性之美。C.記得那時(shí)爺爺已經(jīng)六十多歲了，可是他仍然精神矍鑠，聲音響亮，講話又親切又質(zhì)樸，那血?dú)夥絼偟娘L(fēng)度，到現(xiàn)在我還留有深刻的印象。D.近年來(lái)，高速公路以及一般公路的收費(fèi)問(wèn)題，廣為社會(huì)輿論所詬病。5、【題文】下列句中劃線詞的意思相同的一項(xiàng)是()

A①行年四歲；舅奪母志②王不行，示趙弱且怯也。

B①詔書(shū)特下；拜臣郎中②臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

C①烏鳥(niǎo)私情；愿乞終養(yǎng)②愿陛下矜憫愚誠(chéng)。

D①伏惟圣朝以孝治天下②媼曰：“爾敗矣。”婦曰：“伏局。”6、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A.一般人常常忽略的生活小事，作者卻能夠慧眼獨(dú)具，將之信手拈來(lái)，尋找其敘述的價(jià)值，成為小說(shuō)的有機(jī)組成部分．B.央視對(duì)電影《狼圖騰》做出特別報(bào)道，不僅是由于該片的口碑及其社會(huì)影響力，更是因?yàn)槠湓诖汗?jié)期間排片比例與票房規(guī)模呈現(xiàn)出的逆勢(shì)增長(zhǎng)．C.據(jù)悉，德國(guó)之翼4U9525航班是在從西班牙巴塞羅那飛往德國(guó)杜塞爾多夫的途中墜毀的，機(jī)上150名乘客和若干機(jī)組人員全部喪生，副駕駛安德烈亞斯?盧比茨涉嫌蓄意墜機(jī)．D.南車集團(tuán)株機(jī)公司按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，聯(lián)合西南交通大學(xué)、南車株洲所、中鐵二院等一流團(tuán)隊(duì)，領(lǐng)銜打造高端中低速磁懸浮交通系統(tǒng)的科學(xué)方案．評(píng)卷人得分二、填空題(共9題，共18分)7、填空．

（1）奧地利作家弗蘭茨．卡夫卡的小說(shuō)《____》途述了主人翁格里高爾變成大甲蟲(chóng)的荒誕故事．

（2）中國(guó)現(xiàn)代作家____創(chuàng)作的小說(shuō)《邊城》是一部田園牧歌式的杰作．

（3）古代詩(shī)文中，有許多描寫(xiě)祖國(guó)山河壯美的名句．比如，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“天姥連天向天橫，①____”和“半壁見(jiàn)海日，②____”；又如，蘇軾《赤壁賦》中的“白露橫江③____，縱一葦之所如，④____”．8、閱讀下面的文章；完成第下列各題。

在虛無(wú)；享樂(lè)中迷失的節(jié)日（節(jié)選）

彭富春歲末年初的時(shí)候；往往也是一年中盛大節(jié)日來(lái)臨的時(shí)候，如西方的圣誕節(jié)和中國(guó)的春節(jié)。人們一般都忙于過(guò)節(jié)，吃喝玩樂(lè)，喜氣洋洋。當(dāng)然也有人借此機(jī)會(huì)清靜無(wú)為，修身養(yǎng)性。但人們大多不愿去思考節(jié)日的意義。

什么是節(jié)日自身的意義？節(jié)日首先呈現(xiàn)為時(shí)間的現(xiàn)象；它是一年中的某月的某一天。但節(jié)日并不是一個(gè)一般的時(shí)間，而是一個(gè)特別的時(shí)間。節(jié)日是對(duì)于一般時(shí)間的中斷和區(qū)分。這個(gè)時(shí)間的特別性在于，它或者具有自然的意義，如春節(jié)作為一元復(fù)始；或者具有歷史的意義，如圣誕節(jié)作為基督的誕生。所謂的節(jié)日正是這個(gè)特別時(shí)間的重復(fù)或者輪回。重復(fù)是回到同一天去，并回到這一天所發(fā)生的事情中去。重復(fù)的基本方式表現(xiàn)為慶祝。慶祝具有狂歡的特性，它體現(xiàn)在許多方面：身體的；心靈的、語(yǔ)言的等活動(dòng)。通過(guò)這種種方式，人們陶醉于節(jié)日之中，也就是與節(jié)日合為一體。對(duì)于節(jié)日的慶祝是對(duì)于節(jié)日的紀(jì)念。紀(jì)念是過(guò)去時(shí)間的回憶，即讓它復(fù)活，具有新的生命。因此回憶也是當(dāng)下的呈現(xiàn)，是此時(shí)此地的人們生活世界本身的意義的生成。同時(shí)回憶也成為了期待，也就是讓節(jié)日過(guò)去之后再度來(lái)臨。在這樣的意義上，節(jié)日作為時(shí)間的本性是回憶、當(dāng)前化和期待的統(tǒng)一。

雖然我們現(xiàn)代人也依然過(guò)節(jié)；而且過(guò)各種形形色色的節(jié)日，但人們感覺(jué)到，節(jié)日越來(lái)越不像節(jié)日了。為什么會(huì)出現(xiàn)這種節(jié)日的“非節(jié)日化”現(xiàn)象呢？這在于人們慶祝節(jié)日時(shí)發(fā)生了問(wèn)題。

首先是節(jié)日的虛無(wú)化。人類的節(jié)日都具有自然和歷史的意義。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日大都與自然相關(guān)；并且往往就是自然的節(jié)律。但這種自然的節(jié)日又被人倫化和準(zhǔn)宗教化。如春節(jié)不僅是家人的團(tuán)圓，而且也是對(duì)于天地的膜拜和對(duì)于祖宗的追思。西方的主要節(jié)日大多與宗教相關(guān)，是基督出生和死亡的日子。如人們過(guò)圣誕節(jié)時(shí)，在家里和親人相聚，到教堂去贊美上帝。但這種節(jié)日的意義在當(dāng)代社會(huì)已經(jīng)逐漸淡化。如現(xiàn)在的春節(jié)完全改變了其本性。在饑餓的歲月里，它是飽餐的時(shí)機(jī)；但在溫飽的年代里，它幾乎只是一個(gè)例行公事。人們不敬畏天地，但未必就崇拜上帝。在中國(guó)的圣誕節(jié)，人們往往和朋友們狂歡。人們更熱衷的不是慶祝上帝的誕生，而是慶祝自己和親友的誕生。

其次是節(jié)日的技術(shù)化。我們的時(shí)代是一個(gè)技術(shù)的時(shí)代。技術(shù)試圖以其萬(wàn)能的作用而控制一切；包括自然；人類和思想。當(dāng)代的節(jié)日也逃脫不了技術(shù)的控制。節(jié)日的技術(shù)化表現(xiàn)為：技術(shù)在拼命地“制造節(jié)日”。各種媒體，如廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等在宣傳各種節(jié)日的信息，通知人們?nèi)ミ^(guò)節(jié)。同時(shí)各種公共場(chǎng)所，如商場(chǎng)、飯店、劇院、街道等也拼命地裝扮自己，給人們營(yíng)造節(jié)日的感覺(jué)。各色人等在這種種技術(shù)手段的支配下不得不去過(guò)節(jié)。如果不去過(guò)節(jié)的話，那么人們好象與時(shí)代脫節(jié)了。

最后是節(jié)日的享樂(lè)化。這種沒(méi)有了自然和歷史意義并被技術(shù)化了的節(jié)日變成了享樂(lè)和娛樂(lè)的代名詞。于是節(jié)日成了欲望的節(jié)日；是欲望的舞蹈和呻吟之時(shí)。在節(jié)日里，欲望的刺激和滿足主要是身體性，因此是身體的消費(fèi)和被消費(fèi)，吃喝穿戴；游山玩水、唱歌跳舞等。總之，讓身體處于陶醉狀態(tài)，讓感覺(jué)處于亢奮和寧?kù)o的變奏之中。

這些問(wèn)題的提出無(wú)非要求我們?nèi)ニ伎迹壕烤谷绾稳c祝節(jié)日？同時(shí)究竟如何去生活？

（1）下面關(guān)于“節(jié)日”的內(nèi)容，與文章內(nèi)容不符的一項(xiàng)是____

A．節(jié)日是一個(gè)具有自然或社會(huì)意義的特別的時(shí)間現(xiàn)象。

B．節(jié)日是回到過(guò)去的一個(gè)特別的時(shí)間；讓它復(fù)活，具有新的生命。

C．慶祝節(jié)日是人們通過(guò)身心的語(yǔ)言的狂歡方式；與節(jié)日合為一體。

D．現(xiàn)實(shí)中的人們的生活世界是由節(jié)日文化生成的。

（2）當(dāng)今人們熱衷于慶祝節(jié)日；但作者卻認(rèn)為人們已經(jīng)“迷失”了節(jié)日。根據(jù)文章內(nèi)容，用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)述這種“迷失”具體表現(xiàn)？

（3）以探討慶祝節(jié)日為契機(jī)，作者對(duì)“如何去生活”給出了怎樣的暗示？9、閱讀下面的文字；回答問(wèn)題。

琥珀手鏈。

聶鑫森。

年近半百的湘楚大學(xué)考古系教授柏寒冰；業(yè)余愛(ài)好除了看書(shū)；著述之外，最喜歡做的事，就是抽閑去叩訪城南的古玩街。一個(gè)店鋪一個(gè)店鋪地看過(guò)去，金石、字畫(huà)、瓷器、雜項(xiàng)，在一種高雅而古典的氣氛中，讓身心得到最大的愉悅。他不著意于收藏，但偶爾也會(huì)買上幾件被店主看漏了眼的小玩意，價(jià)格便宜，又“真”又“古”，作平日休憩時(shí)的把玩，那一份快意只有他自個(gè)兒知道。

古玩街的店鋪；他太熟悉了，有經(jīng)營(yíng)專項(xiàng)的，也有啥都上柜出售的，前者歷練已久，屬于“老江湖”了，后者往往初入此道，于雜亂中顯出一種熱鬧。柏寒冰特別留意于后者，往往在這種地方，可以“揀漏”，淘到稱心的寶貝。

在午后稀薄的陽(yáng)光下；柏寒冰走進(jìn)了這家新開(kāi)張的“賞奇齋”。他清楚地記得，這家店鋪原名“悅古齋”，專營(yíng)古舊家具，店主是個(gè)白發(fā)老爺子，大概是賺夠了錢，把店鋪轉(zhuǎn)讓了。里面的格局，已經(jīng)全變了，古舊家具一件不見(jiàn)，墻上掛著字畫(huà)，博物架上擺著銅壺；瓷瓶、佛像，柜臺(tái)里胡亂擱著一些錢幣、項(xiàng)鏈、燈具，一看就知道店主應(yīng)是個(gè)品位不高的新手。

柜臺(tái)里果然站著個(gè)年輕人；不到三十歲，長(zhǎng)得很粗壯，濃眉；大眼、高鼻，下巴上蓄著一小撮胡子。看見(jiàn)有客人進(jìn)來(lái)，他只是點(diǎn)點(diǎn)頭，連問(wèn)候都沒(méi)有一聲，不是過(guò)于自矜，就是有點(diǎn)傻愣。

柏寒冰冷冷地掃了他一眼。進(jìn)門時(shí)；從墻上掛著的營(yíng)業(yè)證上，知道這個(gè)店主叫畢聰，本想主動(dòng)打個(gè)招呼，喉結(jié)蠕動(dòng)了一下，到底還是忍住了。

柏寒冰先看字畫(huà)；真的；好的，少！有一幅黃胄畫(huà)的《毛驢圖》，初看，題款是真的，可那幾只毛驢用筆用墨雖有幾分相似，但不是黃胄畫(huà)的，缺那么一點(diǎn)精氣神?？吹贸鍪且粡堻S胄的真跡，分成了兩張畫(huà)，這張是真款假畫(huà)，另一張呢，只可能是真畫(huà)假款，沒(méi)掛出來(lái)罷了。他再看博物架上的玩意，最終也只是搖了搖頭。然后踱到柜臺(tái)前，俯下身子，細(xì)細(xì)地看。他的眼睛突然一亮，那不是一串琥珀手鏈么？但說(shuō)明卡上只是標(biāo)著“舊式手鏈”四個(gè)字。

他相信他的眼力不會(huì)錯(cuò)；這串暗紅色的琥珀手鏈，是用八顆琢磨好的琥珀珠穿成的，每一顆都有拇指甲那么大。此刻他只是想知道，畢聰是否明白這串手鏈?zhǔn)晴甑木托辛恕?/p>

柏寒冰問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)這手鏈?zhǔn)鞘裁床馁|(zhì)的？”畢聰說(shuō)：“不知道。是從一個(gè)老宅子里收購(gòu)來(lái)的；應(yīng)該是個(gè)老玩意吧。”

“出價(jià)多少？”畢聰想了好一陣；咬了咬牙，說(shuō)：“五百元吧?！?/p>

柏寒冰心里笑了；這樣大的琥珀珠，每顆應(yīng)在兩百元左右，可見(jiàn)畢聰真沒(méi)看出這是琥珀手鏈。

“請(qǐng)拿給我看看？”“好。好?！?/p>

柏寒冰并不是真要看；只是做出看了又看的樣子罷了，然后說(shuō)：“可以少點(diǎn)兒?jiǎn)幔俊?/p>

“多少呢？你說(shuō)個(gè)價(jià)?！薄八陌僭趺礃樱俊?/p>

畢聰裝出很猶豫的樣子；吞吞吐吐地說(shuō)：“你就再加五十元吧?！薄靶小Ｎ乙?！”

柏寒冰付了款；轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備走時(shí)，畢聰很恭敬地說(shuō)：“你是柏寒冰教授吧？”

柏寒冰愣了；問(wèn)：“是。我并不認(rèn)識(shí)你呀。”

“我買過(guò)你一本談考古的書(shū)；上面有你的照片。我叫畢聰，請(qǐng)你記住我，日后還請(qǐng)你多多關(guān)照。”

“小畢；我‘揀漏’了，這是琥珀手鏈，你居然沒(méi)有看出來(lái)！”

“是嗎？我高興啊；今天認(rèn)識(shí)了你這位大教授。”

又過(guò)了些日子；立冬了。

本市的一家拍賣公司；從古玩街征集了一批古玩，準(zhǔn)備邀請(qǐng)企業(yè)界人士競(jìng)拍，響應(yīng)者甚眾。

在競(jìng)拍之前；拍賣公司先請(qǐng)文物專家前來(lái)鑒定；估價(jià)。還特意通知了有古玩送審的店主到會(huì)場(chǎng)旁聽(tīng)，以便增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

柏寒冰當(dāng)然在受邀的專家之列；當(dāng)他走到會(huì)場(chǎng)門口時(shí)，畢聰立刻迎了上來(lái)。

“柏教授；你好！”

“?。皇切‘?，你送了什么好玩意？”

“一張已故大畫(huà)家黃胄的《毛驢圖》；很多企業(yè)家都看中了這張畫(huà)哩，出價(jià)不會(huì)低的?！?/p>

“就是掛在你店里墻上的那一幅？”

“對(duì)；就是那一幅，還得請(qǐng)你美言幾句啊。那串琥珀手鏈，你覺(jué)得滿意嗎？我店里還有幾個(gè)琥珀佩件，你什么時(shí)候來(lái)看看吧。”

柏寒冰全身的汗毛都豎了起來(lái)；那天他去買琥珀手鏈，還自以為是哩，分明鉆進(jìn)了畢聰設(shè)的“套”里！這小子哪會(huì)不懂琥珀？為的是讓他嘗點(diǎn)甜頭，在關(guān)鍵時(shí)刻好說(shuō)出違心的話。他拍拍畢聰?shù)募纾f(shuō)：“你年紀(jì)雖小，心眼卻多，真讓我長(zhǎng)了記性?！比缓螅话菏鬃哌M(jìn)了會(huì)場(chǎng)。

輪到柏寒冰發(fā)言時(shí)；他公正地評(píng)說(shuō)了所有送審的古玩，重點(diǎn)談了對(duì)《毛驢圖》的意見(jiàn)：款識(shí)雖真，畫(huà)卻是偽造的，一定要撤下來(lái)！

畢聰痛苦地垂下了頭。

第二天；柏寒冰特意去了古玩街的“賞奇齋”，把那串琥珀手鏈放在柜臺(tái)上，錢也不要退還，扭頭飛快地走出了店堂。

（摘編自《微型小說(shuō)選刊》）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____。

A．柏寒冰教授最喜歡做的事就是去叩訪城南的古玩街；目的是想享受一種高雅古典的氣氛，讓身心得到最大的愉悅。

B．新開(kāi)張的賞奇齋老板畢聰不經(jīng)營(yíng)專項(xiàng)；柜上出售的東西雜亂無(wú)章，因此柏寒冰教授可以“揀漏”，淘到稱心的寶貝。

C．柏寒冰教授進(jìn)入“賞奇齋”時(shí)；有意識(shí)地將它和“悅古齋”做了對(duì)比，意在突出畢聰初入此道，而后者歷練已久。

D．文中交代了黃胄《毛驢圖》的真假；為下文畢聰和柏寒冰教授在拍賣會(huì)上相見(jiàn)的情節(jié)作鋪墊，有利于塑造二人的形象。

E．本文通過(guò)結(jié)緣賞奇齋；拍賣會(huì)相見(jiàn)以及送還琥珀手鏈三個(gè)片段；來(lái)展現(xiàn)精巧的故事情節(jié)、刻畫(huà)不同的人物形象，揭示小說(shuō)的思想主題。

（2）小說(shuō)第一段重點(diǎn)介紹了柏寒冰的身份；專業(yè)和愛(ài)好；其作用是什么。

（3）賞奇齋的老板畢聰有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（4）小說(shuō)以“琥珀手鏈”為題，有人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)和主題思想等多方面的考慮，結(jié)合全文，請(qǐng)選擇一個(gè)方面，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。10、將下列語(yǔ)句排列成一個(gè)語(yǔ)意連貫；意思明確的句子．（答案只寫(xiě)序號(hào)）

①孔子師先儒而有獨(dú)創(chuàng)；集大成而有深造。

②孔子是人類的慧根。

③尊古但不守舊；堅(jiān)守卻能應(yīng)變。

④他指點(diǎn)了中華文明的共有圓心。

⑤創(chuàng)新與包容的稟賦成就了儒學(xué)的博大精深。

⑥也開(kāi)辟了世界文明的東方原點(diǎn)．

____．11、給下面橫線處填上恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句；使文段語(yǔ)意連貫．

當(dāng)然，“仁”絕不只是個(gè)人的修養(yǎng)問(wèn)題，它也是人與人的相處之道．因此，孔子進(jìn)一步提出了“仁者愛(ài)人”的思想．____？孔子認(rèn)為用一句話來(lái)說(shuō)，就是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《雍也》）．在此基礎(chǔ)上，____．他希望建設(shè)的正是一個(gè)充滿仁愛(ài)的社會(huì)．12、名篇名句默寫(xiě)。

補(bǔ)習(xí)出下列句子中的空缺部分．

（1）《孟子?魚(yú)我所欲也》中表示，生是我希望得到的，義也是我希望得到的，但“____，____”．

（2）李白《蜀道難》中“____，____”兩句；以感嘆的方式收束對(duì)蜀道兇險(xiǎn)的描寫(xiě)，轉(zhuǎn)入后文對(duì)人事的關(guān)注．

（3）杜牧《阿房宮賦》中以“____，____”描寫(xiě)阿房宮宮人的美麗，她們佇立遠(yuǎn)眺，盼望著皇帝臨幸．13、閱讀下面的文字；完成下列各題。

黃德鴻：“學(xué)者“的意義。

“成為一名學(xué)者”；是黃德鴻青蔥歲月時(shí)種下的一顆種子，后來(lái)成為其一生矢志不渝的追求。

在廣雅中學(xué)就讀高中時(shí)；黃德鴻受國(guó)文老師梁同寅的影響頗深。梁同寅在講解曹丕《典論?論文》時(shí)說(shuō)，“年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身。二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。”一個(gè)人的生命有限，榮華富貴及身而止，但學(xué)術(shù)之成就，可以垂及久遠(yuǎn)，嘉惠后人。梁同寅強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)的好處。此番聲情并茂的講解深深感動(dòng)了黃德鴻，他內(nèi)心開(kāi)始憧憬學(xué)術(shù)之光。

大學(xué)時(shí)代；黃德鴻便在求學(xué)志愿表上填上了“學(xué)者”二字，入讀中山大學(xué)法學(xué)院社會(huì)學(xué)系，“以為社會(huì)學(xué)就是一門改造社會(huì)的科學(xué)，于是就報(bào)了社會(huì)學(xué)?！碑厴I(yè)后，他考上了當(dāng)時(shí)的“重慶國(guó)民政府行政院社會(huì)部”，從事社會(huì)保險(xiǎn)和社會(huì)福利的研究。

新中國(guó)成立后；黃德鴻回到學(xué)校任教，先后于中山大學(xué)；中南財(cái)經(jīng)學(xué)院、湖北大學(xué)擔(dān)任副教授、教授，后任教于暨南大學(xué)。黃德鴻曾以黃遠(yuǎn)之、黃乙平等筆名，撰寫(xiě)了許多學(xué)術(shù)論文，這些文章后來(lái)結(jié)成論文集出版，書(shū)名為《社會(huì)事業(yè)與社會(huì)行政》。

從社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)學(xué)研究；黃德鴻的說(shuō)法是，“在當(dāng)時(shí)一窮二白的條件下，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究比社會(huì)保險(xiǎn)更有意義?！?/p>

1948年；黃德鴻還曾獲得去聯(lián)合國(guó)工作的機(jī)會(huì)，“無(wú)論是從事業(yè)上，還是生活上，那都是我人生轉(zhuǎn)折的好機(jī)會(huì)。但當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)凋敝；民不聊生，我們還要建設(shè)國(guó)家，我希望我學(xué)到的東西能夠用在這上面。”于是，黃德鴻放棄了高工資和優(yōu)越的研究條件留在中國(guó)。

把脈工業(yè)。

在改革開(kāi)放的前沿陣地；面對(duì)變幻莫測(cè)的經(jīng)濟(jì)風(fēng)云，黃德鴻揮手撥開(kāi)迷霧，探索廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向。他目光如炬，運(yùn)籌帷幄之中決勝千里之外。論文一篇篇分量十足，字字珠璣，句句鏗鏘，對(duì)我國(guó)和廣東省的經(jīng)濟(jì)體制改革產(chǎn)生了重大影響。

20世紀(jì)60年代初期；黃德鴻就開(kāi)始研究工業(yè)投資效果問(wèn)題，提出了影響社會(huì)主義工業(yè)基本建設(shè)投資經(jīng)濟(jì)效果的四大因素。80年代初期，他又具體地提出了提高工業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的六大基本途徑，在充分肯定了廣東改革開(kāi)放以來(lái)工業(yè)成就的同時(shí)，明確提出了廣東工業(yè)發(fā)展“大而不強(qiáng)”的整體判斷，從技術(shù)；資源、體制、文化和發(fā)展模式上提出了促進(jìn)廣東工業(yè)發(fā)展由大到強(qiáng)戰(zhàn)略構(gòu)想和對(duì)策措施，首次明確提出要倡導(dǎo)“工業(yè)精神”。

黃德鴻十分重視國(guó)有企業(yè)體制改革及企業(yè)活力的研究；他在《論增強(qiáng)企業(yè)的活力》一文中提出了五項(xiàng)戰(zhàn)略措施，同時(shí)注重對(duì)珠江三角洲現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和南中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等問(wèn)題的研究。

20世紀(jì)40年代；黃德鴻主要從事社會(huì)保險(xiǎn)的研究與教學(xué)；而從50年代起，他主要從事工業(yè)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)管理的教學(xué)與研究。1976年，他參加了《“漢字信息處理系統(tǒng)工程”（748工程）的漢語(yǔ)主題詞表》工業(yè)經(jīng)濟(jì)部分的編寫(xiě)。

1985年；黃德鴻擔(dān)任《中國(guó)企業(yè)管理百科全書(shū)》編委兼分編《計(jì)劃管理與經(jīng)營(yíng)決策》主委及條目撰寫(xiě)人，這是我國(guó)首部企業(yè)管理百科全書(shū)。1988年，他參加《中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)管理》高校文科教材的編寫(xiě)，該書(shū)1991年獲光明杯社科著作榮譽(yù)獎(jiǎng)。

黃德鴻潛心研究華南經(jīng)濟(jì)區(qū)域；他認(rèn)為，這是一個(gè)特殊的經(jīng)濟(jì)區(qū)域，建議把這個(gè)特殊的區(qū)域稱為“沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)龍”。他在接受媒體采訪時(shí)認(rèn)為，“經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)龍”的提法，不但有利于區(qū)域各成員擴(kuò)大市場(chǎng)；增進(jìn)貿(mào)易，也有利于加強(qiáng)區(qū)內(nèi)分工，提高資源的利用效率。同時(shí)，對(duì)推行聯(lián)合開(kāi)發(fā)計(jì)劃，實(shí)行聯(lián)合研究發(fā)展，促進(jìn)科技交流也有幫助。

教學(xué)育人。

孟子曰：得天下英才而育之。這是黃德鴻一生的信條；也是他最大的快樂(lè)。

在暨南大學(xué)；黃德鴻一手建立了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士點(diǎn)。他說(shuō)：“沒(méi)有這個(gè)點(diǎn)，廣東的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會(huì)少很多精兵強(qiáng)將?！睆氖赂呓坦ぷ?0余年，他培養(yǎng)了一屆又一屆產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的高級(jí)專門人才。

從1992年起；黃德鴻開(kāi)始享受國(guó)家特殊津貼。其弟子有的已是黨政部門重要領(lǐng)導(dǎo)，有的成為商界巨子，有的則是高校學(xué)術(shù)帶頭人。雖然年事已高，但他仍堅(jiān)持在教研第一線，經(jīng)常帶著研究生們擠公共汽車，頂著烈日暴雨跑工廠。

學(xué)術(shù)生涯七十余載；且漫且長(zhǎng)，黃德鴻不僅取得了令人矚目的學(xué)術(shù)成就，而且形成了自己獨(dú)特的培養(yǎng)人才的系統(tǒng)思想與方法。他主張要先學(xué)做人，后學(xué)做學(xué)問(wèn)。黃德鴻經(jīng)常告誡學(xué)生，為人處事要謙虛，治學(xué)更要謙虛，驕傲自滿在學(xué)問(wèn)這部字典中是永遠(yuǎn)查不到的。他以身作則，甘當(dāng)人梯。他常說(shuō)：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”要樹(shù)立青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的思想。

歷經(jīng)一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨滄桑；一生傾注學(xué)術(shù)研究的黃德鴻教授，為廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展指明了方向。他的思想像一本厚重的百科全書(shū)，讀之使人明智；而他的品格宛如清澈見(jiàn)底的泉水，觀之映照自我。

【相關(guān)鏈接】

①記：有什么保持身體健康的秘訣嗎？

黃：如果硬要說(shuō)秘訣；那么應(yīng)該是心態(tài)吧。看輕名利，不要什么事情都那么執(zhí)著，頌?zāi)銉删潢懹蔚脑?shī)：“山平水遠(yuǎn)蒼茫外，地闊天開(kāi)指熙中?！?/p>

②當(dāng)我離開(kāi)這個(gè)世界時(shí)；我愿安安靜靜地上路，俗例全免，不發(fā)訃告，不開(kāi)追悼會(huì)，不舉行遺體告別儀式。敬請(qǐng)親友和學(xué)生們體諒。--暨大教授；著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家黃德鴻遺囑。

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____

A．黃德鴻自幼便有報(bào)國(guó)之志；在廣雅中學(xué)讀書(shū)時(shí)，受國(guó)文老師梁同寅的影響很深，從某種程度上說(shuō)，梁同寅是黃德鴻的學(xué)術(shù)啟蒙老師。

B．20世紀(jì)40年代；黃德鴻主要從事社會(huì)保險(xiǎn)的研究與教學(xué)，這一時(shí)期，他出版了自己撰寫(xiě)的學(xué)術(shù)論文集《社會(huì)事業(yè)與社會(huì)行政》。

C．新中國(guó)成立前；黃德鴻主要從事保險(xiǎn)和社會(huì)福利的研究工作。新中國(guó)成立后，回到學(xué)校，先后在中山大學(xué)；中南財(cái)經(jīng)學(xué)院、湖北大學(xué)、暨南大學(xué)任教，主要從事經(jīng)濟(jì)學(xué)與企業(yè)管理的教學(xué)與研究。

D．中學(xué)畢業(yè)后；黃德鴻帶著對(duì)學(xué)術(shù)的憧憬，對(duì)“社會(huì)學(xué)”的清醒認(rèn)識(shí)，懷著改造社會(huì)的美好愿望報(bào)考了中山大學(xué)社會(huì)學(xué)。

E．改革開(kāi)放初期；黃德鴻就針對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際提出了影響社會(huì)主義工業(yè)基本建設(shè)投資效果的四大因素，又具體提出了提高工業(yè)效益的六大基本途徑，解決了制約我國(guó)工業(yè)發(fā)展的瓶頸問(wèn)題。

（2）黃德鴻為我國(guó)工業(yè)發(fā)展做出了哪些貢獻(xiàn)；請(qǐng)分條概括。

（3）黃德鴻作為一個(gè)成功的“學(xué)者”；有哪些地方值得我們學(xué)習(xí)？

（4）黃德鴻在教學(xué)育人方面有哪些理念？請(qǐng)你就其中的一點(diǎn)，談?wù)勂洮F(xiàn)實(shí)意義。14、閱讀下面的文字；完成下列各題。

納什：無(wú)常命運(yùn)中的美麗心靈。

對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)；數(shù)學(xué)家可能是遙不可及的存在。他們醉心于那個(gè)由各種抽象符號(hào)組成的世界，而似乎離現(xiàn)實(shí)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)?！睹利愋撵`》以諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)呒s翰?納什的經(jīng)歷為素材，講述了一位患上精神分裂癥的數(shù)學(xué)天才，在愛(ài)與理智的幫助下，逐漸痊愈的感人故事。但電影畢竟是藝術(shù)抽象，它偏重于納什博士與精神分裂癥抗?fàn)幍倪^(guò)程。那么，他屬于數(shù)學(xué)家的一面，又是如何呢？

“這人是個(gè)天才?！边@就是納什的碩士導(dǎo)師給他寫(xiě)的推薦信；只有一句話的推薦信。

約翰?納什的確是個(gè)天才。中學(xué)時(shí)代；他就開(kāi)始在附近的大學(xué)旁聽(tīng)高等數(shù)學(xué)的課程了。爾后，他得到了卡耐基技術(shù)學(xué)院的獎(jiǎng)學(xué)金，攻讀數(shù)學(xué)。僅僅用了三年時(shí)間，他就完成了碩士學(xué)位。哈佛大學(xué)與普林斯頓大學(xué)都向他伸出了橄欖枝。普林斯頓提供的獎(jiǎng)學(xué)金比較多，納什認(rèn)為這表明普林斯頓更看重他的才能?！笆繛橹赫咚馈埃{什選擇了普林斯頓。

剛進(jìn)入普林斯頓的納什；不像電影描述的那個(gè)靦腆的天才。相反，他屬于驕傲好勝的類型。他不愛(ài)上課不愛(ài)看書(shū)，相對(duì)于跟隨前人的步伐，他更喜歡自己在數(shù)學(xué)的世界探索。吹著巴赫曲子的口哨，他可以獨(dú)自做上一整夜數(shù)學(xué)，不知疲倦。

但普林斯頓并不是只有他一位數(shù)學(xué)天才。這些天才湊在一起；總愛(ài)分個(gè)高下，而像國(guó)際象棋和圍棋之類的智力對(duì)抗游戲恐怕最對(duì)他們的胃口了，不像電影中描述的那樣，納什其實(shí)算得上下棋高手。實(shí)際上，納什當(dāng)時(shí)研究的博弈論，正是一門以各種博弈為研究對(duì)象的應(yīng)用數(shù)學(xué)分支。

當(dāng)納什在1950年發(fā)表對(duì)非合作博弈的研究時(shí)；博弈學(xué)界眼前為之一亮。以此為題材，納什完成了他的博士論文。可是，此時(shí)納什的研究興趣早已轉(zhuǎn)向更純粹的數(shù)學(xué)領(lǐng)域。甚至在他完成博士論文之前，他已經(jīng)開(kāi)始對(duì)代數(shù)幾何--一個(gè)高度抽象的數(shù)學(xué)領(lǐng)域--產(chǎn)生了興趣，并作出了一些開(kāi)拓性的研究。從入學(xué)開(kāi)始，僅僅花了一年半的時(shí)間，他就獲得了普林斯頓的數(shù)學(xué)博士學(xué)位。這無(wú)論在什么時(shí)代都稱得上高速度。

1951年；納什開(kāi)始任職于麻省理工學(xué)院數(shù)學(xué)系。這幾年可以說(shuō)是他在數(shù)學(xué)研究上最有價(jià)值的幾年。他解決了黎曼流形在歐幾里德空間中的等距嵌入問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題跟很多純數(shù)學(xué)問(wèn)題一樣，由于艱深，從未被大眾所了解。這也是納什在純數(shù)學(xué)上最大的貢獻(xiàn)。爾后在1956年，他開(kāi)始研究一個(gè)有關(guān)偏微分方程的問(wèn)題。這時(shí)，他那種不愛(ài)看論文而獨(dú)自研究的個(gè)性讓他吃到了一些苦頭。這種由于自己的無(wú)知而被他人捷足先登的經(jīng)歷，也許給納什造成了一定的心理創(chuàng)傷。

這段時(shí)間；納什遇到了艾莉西亞，在1957年兩人結(jié)婚了。在1959年的春天，艾莉西亞懷孕了。這時(shí)的納什三十出頭，在學(xué)術(shù)界有了一定的地位，還有一個(gè)美滿的家庭。一切看起來(lái)都是那么美好。誰(shuí)又想到僅僅幾個(gè)月后，納什便墮入精神分裂癥的深淵呢？

納什被困在他的妄想之中。他開(kāi)始出現(xiàn)幻聽(tīng)。入院治療；出院后辭職逃往歐洲，被遣返美國(guó)治療，離婚，胰島素休克療法，出院。在這十年間，出現(xiàn)過(guò)幾個(gè)月的短暫清醒時(shí)期。在這段時(shí)期，納什做出了一些有意義的研究。但很快，他又陷入了妄想之中，而他的名字，也逐漸被數(shù)學(xué)界所遺忘。但他的理論沒(méi)有被遺忘。在他與精神分裂癥纏斗之時(shí)，來(lái)自經(jīng)濟(jì)學(xué)界；博弈學(xué)界的學(xué)者們，在納什均衡的基礎(chǔ)上，發(fā)展出各自的理論，并將其應(yīng)用到實(shí)踐中，從股票市場(chǎng)到拍賣交易。

經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月后；奇跡發(fā)生了。納什的精神分裂癥像冰雪消融那樣，一點(diǎn)一滴地緩解了。納什從精神分裂癥的深淵回來(lái)了。納什開(kāi)始重新被學(xué)術(shù)界承認(rèn)。遲來(lái)的榮譽(yù)接踵而至，其中分量最重的莫過(guò)于1994年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)原因正是納什均衡。只可惜好景不長(zhǎng)，僅僅三個(gè)月后的現(xiàn)在，他不得不永遠(yuǎn)終止他的研究。但是，無(wú)數(shù)學(xué)者，仍會(huì)沿著他開(kāi)創(chuàng)的道路前行。

美國(guó)時(shí)間23日下午四點(diǎn)半；天才數(shù)學(xué)巨星約翰?納什隕落于新澤西州高速公路上的一場(chǎng)交通事故。享年86歲。

（摘編自方弦《納什：無(wú)常命運(yùn)中的美麗心靈》有刪改）【相關(guān)鏈接】

所謂納什均衡；指的是參與人的這樣一種策略組合，在該策略組合上，任何參與人單獨(dú)改變策略都不會(huì)得到好處。換句話說(shuō)，如果在一個(gè)策略組合上，當(dāng)所有其他人都不改變策略時(shí)，沒(méi)有人會(huì)改變自己的策略，則該策略組合就是一個(gè)納什均衡。

（百度百科）

納什的研究奠定了現(xiàn)代非合作博弈論的基石；后來(lái)的博弈論研究基本上都沿著這條主線展開(kāi)的。然而，納什天才的發(fā)現(xiàn)卻遭到馮?諾依曼的斷然否定，在此之前他還受到愛(ài)因斯坦的冷遇。

（孫健《回顧：＜美麗心靈＞原型小約翰-納什的一生》）

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____

A．《美麗心靈》以諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)呒s翰?納什的經(jīng)歷為素材；講述了一位患上精神分裂癥的數(shù)學(xué)天才，與命運(yùn)抗?fàn)幍倪^(guò)程。這與他作為數(shù)學(xué)家的一面是截然不同的。

B．納什放棄了學(xué)術(shù)實(shí)力也很強(qiáng)的哈佛大學(xué)而選擇普林斯頓大學(xué)是因?yàn)楹笳咛峁┑莫?jiǎng)學(xué)金比較多；更看重他的才能。

C．納什早在以非合作博弈的研究為題材完成了他的博士論文之前；研究興趣就已轉(zhuǎn)向更純粹的數(shù)學(xué)領(lǐng)域。他已經(jīng)開(kāi)始對(duì)代數(shù)幾何產(chǎn)生了興趣，并作出了一些開(kāi)拓性的研究。

D．在1956年；納什開(kāi)始研究一個(gè)有關(guān)偏微分方程的問(wèn)題。他那種不愛(ài)看論文而獨(dú)自研究的個(gè)性讓他由于自己的無(wú)知而被他人捷足先登，這個(gè)經(jīng)歷也許給納什造成一定的心理創(chuàng)傷。

E．經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月后納什從精神分裂癥的深淵回來(lái)了。開(kāi)始重新被學(xué)術(shù)界承認(rèn)；1994年他獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)原因正是納什均衡。此前，納什均衡的理論已經(jīng)廣泛應(yīng)用到實(shí)踐中，從股票市場(chǎng)到拍賣交易。

（2）納什在讀書(shū)時(shí)代就表現(xiàn)出卓異不凡的數(shù)學(xué)才能；請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

（3）作者以“無(wú)常命運(yùn)中的美麗心靈”為題有何深意及作用？請(qǐng)結(jié)合材料；談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（4）作為天才數(shù)學(xué)家，納什具有獨(dú)特的人格魅力，被譽(yù)為“孤獨(dú)的天才”，表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?5、閱讀下面的文字；完成下列各題。

宋代10萬(wàn)戶以上的城市達(dá)到46個(gè)；城市人口急劇膨脹，城鎮(zhèn)的房地產(chǎn)成了主；客戶籍劃分以及對(duì)城鎮(zhèn)戶征收賦稅的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，而出租房子也成了城市居民謀生的一種方式。1086年，司馬光指出，每月收入房錢15貫人家的經(jīng)濟(jì)狀況，和鄉(xiāng)村每年收獲100石糧食相等。宋代官方在開(kāi)封專設(shè)店宅務(wù)管理經(jīng)營(yíng)官房租賃事務(wù)，房租也成為官府的一項(xiàng)收入。

沒(méi)房產(chǎn)的城市居民和游學(xué)的士人；商旅等外來(lái)人口；必須租房居住。連朝廷百官也多是長(zhǎng)期在開(kāi)封租賃住宅，在地方州縣，甚至官衙、駐軍也有租用民房。宋代的客戶，出于生計(jì)，頻頻更換地點(diǎn)和地主，也須租房居住。人口流動(dòng)量大也刺激了房屋租賃市場(chǎng)火爆。富戶在外地也多賃房居住。宋代房租通常按天計(jì)算，宋真宗時(shí)，宰相向敏中一座價(jià)值5000貫的住宅，每天的租金是2貫。南宋后期，朝廷官員租帶園林的宅院，每月租金是30貫。宋代下層人戶一般每天收入數(shù)十文到100文，維持一個(gè)人最低生活的費(fèi)用是20文左右。

房屋租賃市場(chǎng)中房租的漲跌成為宋代官民關(guān)注的焦點(diǎn)。宋政府制定一系列制度來(lái)減免房租；除了規(guī)定節(jié)日；皇室重大事務(wù)、軍情危機(jī)等常規(guī)性免租外，災(zāi)害發(fā)生時(shí)也減免房租。如1054年初春降大雪，凍死百姓很多。宋仁宗詔令各州縣長(zhǎng)官，無(wú)論官房、私房一律免除三天房租。宋高宗時(shí)，杭州有年冬天下雪，且雷聲陣陣，皇帝回應(yīng)天譴的主要措施即免除房租。地方知縣為討好百姓，造出種種借口減免房租若干日，如到任、生日、升遷等。

但房租的增長(zhǎng)依然瘋狂；宋政府不僅通過(guò)店宅務(wù)出租房屋來(lái)調(diào)和租賃市場(chǎng)，還屢屢頒布詔令禁止私房主瘋狂加租。宋徽宗時(shí)，開(kāi)封的房產(chǎn)主多以翻修為名成倍增加房錢，使得貧民難以承受。朝廷詔令今后京城內(nèi)外業(yè)主增修屋業(yè)，如沒(méi)擴(kuò)大面積即不得增加房租，如有違犯，按違法懲處。1133年，皇帝詔令準(zhǔn)許被勒索高價(jià)房租者前往官府控告，如情況屬實(shí)，對(duì)業(yè)主重加譴責(zé)，沒(méi)收物產(chǎn)。如本府不受理此類案件，準(zhǔn)許到朝廷越訴。壓制房租增長(zhǎng)的另一措施是大幅度削減租額。宋徽宗曾詔令，開(kāi)封的官私房租一律減收十分之二；從宋徽宗開(kāi)始直到南宋，朝廷幾乎每隔十年就會(huì)頒布一次減少房租的詔令。南宋杭州的一些房主，由于朝廷連連減免房租，竟然收不到一分房租。

無(wú)論減免房租的制度還是禁止租金上漲的詔令；到了地方還不一定得到執(zhí)行。宋理宗時(shí)，因旱災(zāi)詔令全國(guó)免除半個(gè)月的房租，文件下達(dá)到象山縣后，房產(chǎn)主勾結(jié)縣官藏匿文榜，不予公布。象山縣甚至法定三大節(jié)日各免三天房租的制度也不落實(shí)，因當(dāng)?shù)赜性S多官員從事房屋租賃生意。租房戶依法控告不行，干脆訴諸武力。如象山縣租房開(kāi)店的商人胡三太等，頂著知縣和業(yè)主的威脅，集體上訪向知府告狀，后來(lái)釀成血案。宋政府在業(yè)主和租戶的利益沖突中，立場(chǎng)并不站在房產(chǎn)主一邊，而是站在弱勢(shì)群體租戶一邊，維護(hù)中小商人；作坊主、城市貧民和流動(dòng)人口的利益。

（選自程民生《從房租減免看宋代官民互動(dòng)》；有刪改）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是____

A．宋代城市規(guī)模的迅速擴(kuò)大和城市人口數(shù)量的劇增；使得出租房子成了官方；民間獲取收入的一種方式。

B．宋代開(kāi)封府房屋租賃市場(chǎng)中出租人是政府和有房出租的城市居民；承租人呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)，官民皆有。

C．宋代戶籍制中的客戶；通常是指居住在城市無(wú)房產(chǎn)的人，因此，政府對(duì)其征收賦稅時(shí)無(wú)法按房產(chǎn)征收。

D．宋代房租普遍按天計(jì)算；通常很貴，因而很多人負(fù)擔(dān)不起租金而頻繁遷居，致使城市人口流動(dòng)量較大。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．宋代減免房租除了朝廷詔令外；地方知縣為了討好百姓，也常常造出種種借口減免房租。

B．宋政府為了制止城市房租瘋長(zhǎng)的現(xiàn)象；特意用減低政府官房租額來(lái)調(diào)和房屋租賃市場(chǎng)。

C．宋代租房戶若不能承受高房租；可向官府控告，如果官府不受理，可直接向朝廷控告。

D．宋代朝廷為了壓低房租；經(jīng)常發(fā)布減租詔令，使得一些地方的出租戶只能得到零房租。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是____

A．宋代政府一律不給官員分房；不管是在朝廷還是地方任職的官員，若無(wú)房產(chǎn)，就只能租房。

B．對(duì)宋代中央政府打壓房屋租賃市場(chǎng)中房主變相抬高房租的行為；地方政府并不是十分支持。

C．宋代有些地方政府不執(zhí)行朝廷減免房租詔令；官商勾結(jié)牟取利益，導(dǎo)致了租戶的武力抗?fàn)帯?/p>

D．宋代房屋租賃是官民共同參與的市場(chǎng)行為，中央政府一直試圖維護(hù)市場(chǎng)的穩(wěn)定和有序發(fā)展。評(píng)卷人得分三、問(wèn)答題(共7題，共14分)16、閱讀下面的文字；回答問(wèn)題：

顏淵問(wèn)仁。子曰："克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮；天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？"顏淵曰："請(qǐng)問(wèn)其目？"子曰："非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。"顏淵曰："回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。"

仲弓問(wèn)仁。子曰："出門如見(jiàn)大賓；使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。"仲弓曰："雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。"

請(qǐng)同學(xué)們從自處和處世的角度來(lái)談一談'仁'的內(nèi)涵。17、閱讀下面的文字；回答問(wèn)題：

樊遲問(wèn)仁；子曰："愛(ài)人。"問(wèn)智，子曰："知人。"樊遲未達(dá)。子曰："舉直措諸枉，能使枉者直。"樊遲退，見(jiàn)子夏曰："向也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)智，子曰：'舉直措諸枉，能使枉者直'，何謂也？"子夏曰："富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣。"

子貢問(wèn)曰："有一言而可以終身行之乎？"其恕乎？己所不欲；勿施于人。"

子貢曰："如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？"子曰："何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。"如何才能夠?qū)崿F(xiàn)'仁'呢？18、閱讀下面的文段；回答問(wèn)題：

墨子守義。

子墨子自魯即齊；過(guò)故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義子獨(dú)自苦而為義子不若邑。”子墨曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人處，則耕者不可以不宜急矣。何故？而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者，何故止我？”

面對(duì)朋友的不理解，墨子設(shè)喻委婉，態(tài)度誠(chéng)懇。讀罷短文后，你從墨子身上學(xué)到了些什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括出來(lái)。19、閱讀下面一首元小令；然后回答問(wèn)題。

小桃紅·秋江。

倪瓚。

一江秋水澹寒煙；水影明如練，眼底離愁數(shù)行雁。雪晴天，綠蘋(píng)紅蓼參差見(jiàn)。吳歌蕩槳，一聲哀怨，驚起白鷗眠。

這首小令描繪了意境幽遠(yuǎn)的秋水景色，讀來(lái)如同欣賞一幅引人入勝的畫(huà)卷。請(qǐng)從動(dòng)靜和色彩兩方面對(duì)這首小令進(jìn)行賞析。20、《貞觀政要》是一本什么樣的書(shū)？21、簡(jiǎn)答題：“天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看”是賈雨村對(duì)月寓懷吟的詩(shī)，反映了他的什么特點(diǎn)？他在《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)方面有何作用？22、閱讀下面的文字；回答問(wèn)題：

今有一人；入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多。茍?zhí)澣擞啵洳蝗势澤?，罪益厚。至入人欄廄，取人馬牛者，其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞啵洳蝗势澤?，罪益厚。至殺不辜人也，扡其衣裘；取戈劍者，其不義又甚入人欄廄取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚矣，罪益厚。?dāng)此天下之君子，皆知而非之，謂之不義。今至大為不義，攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？

殺一人；謂之不義，必有一死罪矣。若以此說(shuō)往，殺十人，十重不義，必有十死罪矣；殺百人，百重不義，必有百死罪矣。當(dāng)此天下之君子，皆知而非之，謂之不義。今至大為不義，攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。情不知其不義也，故書(shū)其言以遺后世；若知其不義也，夫奚說(shuō)書(shū)其不義以遺后世哉？

今有人于此；少見(jiàn)黑曰黑，我見(jiàn)黑曰白，則必以此人為不知白黑之辯矣；少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。今小為非，則知而非之；大為非，攻國(guó)，則不知非，從而譽(yù)之，謂之義；此可謂知義與不義之辯乎？是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。

本文在說(shuō)理上層層鋪墊，對(duì)照鮮明，試結(jié)合課文分析。評(píng)卷人得分四、名句默寫(xiě)(共4題，共32分)23、（1）《荷塘月色》中，運(yùn)用比喻手法寫(xiě)月色，化實(shí)為虛的句子是____，____。

（2）《采薇》中運(yùn)用情景交融的手法表現(xiàn)戍邊將士歸來(lái)途中痛苦的詩(shī)句是____，____。

（3）《孔雀東南飛》中，描寫(xiě)劉蘭芝盛妝打扮的句子是“足下躡絲履，頭上玳瑁光。____，____?！?/p>

（4）陶淵明在《歸園田居》中用比喻形象地表達(dá)自己渴求擺脫束縛回歸田園的急迫心情的詩(shī)句是____，____。

（5）《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的____。

（6）《孔雀東南飛》是我國(guó)最早的一篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，與____一起被譽(yù)為“樂(lè)府雙璧”。24、默寫(xiě)?！救芜x6空】

（1）蟹六跪而二螯，____；用心躁也。（荀況《勸學(xué)》）

（2）浮云游子意，____。（李白《送友人》）

（3）____；雙照淚痕干。（杜甫《月夜》）

（4）____；卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）

（5）落木千山天遠(yuǎn)大，____。（黃庭堅(jiān)《登快閣》）

（6）博觀而約取，____。（蘇軾《稼說(shuō)送張琥》）

（7）孤村落日殘霞，____。（白樸《天凈沙秋》）

（8）____，萬(wàn)馬齊喑究可哀（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）25、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）____；天涯共此時(shí)。（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）

（2）莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，____。（李頎《送魏萬(wàn)之京》）

（3）____；清泉石上流。（王維《山居秋暝》）

（4____；對(duì)影成三人。（李白《月下獨(dú)酌四首（其一）》）

（5）浮云游子意，____。（李白《送友人》）

（6）____；月涌大江流。（杜甫《旅夜書(shū)懷》）

（7）二十四橋明月夜，____。（杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》）

（8）____，青鳥(niǎo)殷勤為探看。（李商隱《無(wú)題》）26、根據(jù)課文默寫(xiě)。

（1）____；亦崎嶇而經(jīng)丘。（《歸去來(lái)兮辭》）

（2）____；彩徹區(qū)明。（《滕王閣序》）

（3）____；死當(dāng)結(jié)草。（《陳情表》）

（4）____；小人長(zhǎng)戚戚。（《＜論語(yǔ)＞十則》）

（5）____，那人卻在，燈火闌珊處。（《＜人間詞話＞十則》）評(píng)卷人得分五、解答題(共4題，共20分)27、古代詩(shī)歌閱讀。

閱讀下面這首唐詞；完成下列各題。

定西番。

牛嶠。

紫塞月明千里；金甲冷，戍樓寒，夢(mèng)長(zhǎng)安。

鄉(xiāng)思望中天闊，漏殘星亦殘。畫(huà)角數(shù)聲嗚咽，雪漫漫。（1）請(qǐng)從寫(xiě)景的角度賞析“紫塞月明千里；金甲冷，戍樓寒”三句。

（2）本詞是如何表達(dá)思想情感的？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。28、閱讀下面的作品；完成下列各題。

別急；哈爾施塔特。

馮驥才。

①不久前；一到維也納就被那里的朋友問(wèn)道：是你們要在南方原樣復(fù)制我們的世界文化遺產(chǎn)哈爾施塔特嗎？

②我聽(tīng)了一怔。本想搪塞過(guò)去。不料人家抓著不放；說(shuō)是這里的電視臺(tái)正式播報(bào)的，還有各種人物出來(lái)加以評(píng)點(diǎn)。有的說(shuō)，“中國(guó)這么大的文化古國(guó)有多少好東西，為什么還要復(fù)制我們的？”“如果他們復(fù)制我們的哈爾施塔特，我們就在阿爾卑斯山里復(fù)制一個(gè)長(zhǎng)城。”“世界文化遺產(chǎn)能復(fù)制嗎？”等等；還有一個(gè)哈爾施塔特的居民說(shuō)，“我家的店鋪是祖祖輩輩用心設(shè)計(jì)出來(lái)的，他們有權(quán)利復(fù)制去嗎？”

③我更有興趣的問(wèn)題則是：文化遺產(chǎn)能否復(fù)制？于是我拉著朋友往位于特勞思湖邊的被稱作“世界上最美的湖畔小鎮(zhèn)”的哈爾施塔特跑一趟；看個(gè)究竟。

④這地方的確很美。波浪般起伏不已的阿爾卑斯山；在奧地利中部創(chuàng)造出一片山重水復(fù)；如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景。七十多個(gè)大大小小的湖泊，明鏡般靜靜地臥在山野深處，奧地利人稱這片天賜的風(fēng)景為“湖區(qū)”。前些年我應(yīng)薩爾茨堡之邀，為他們寫(xiě)一本書(shū)，曾到湖區(qū)來(lái)過(guò)一次。那次的印象湖區(qū)就是一個(gè)童話世界。鋪滿綠茵的山巒，透明的溪流，五彩繽紛的花谷，隨處或立或臥的肥碩的牛，還有山民特有的兩層坡頂?shù)哪痉孔?，樓上樓下掛滿鮮花然而給我印象最深的還是這里的山民對(duì)我說(shuō)的一句話：我們最愛(ài)的是大自然，然后才是上帝。

⑤鎮(zhèn)里的房屋全是依山而筑；高低錯(cuò)落，而且一樓一式，彼此不同，其形態(tài)；材質(zhì)、色彩，全都聽(tīng)?wèi){房主的性情。這里的房屋，院墻、門洞、陽(yáng)臺(tái)、窗臺(tái)都被房主用自己喜愛(ài)的鮮花艷麗五彩地裝飾起來(lái)。某個(gè)樓角缺點(diǎn)什么，有點(diǎn)寂寞，就會(huì)把一盆垂著小紫花的綠藤柔情脈脈地吊在那里；可能他們覺(jué)得院內(nèi)小徑上的落花太美了，不忍掃去，便讓一把竹帚閑倚墻邊，任由地上落紅一片。對(duì)于哈爾施塔特來(lái)說(shuō)，小鎮(zhèn)的美不是用行政和資本“打造”出來(lái)的，人們唯美的天性哪能復(fù)制！

⑥哈爾施塔特這個(gè)詞匯與“鐵器”相關(guān)。歐洲第一個(gè)鐵器時(shí)代就以哈爾施塔特命名。它對(duì)歐洲文明劃時(shí)代的進(jìn)步具有標(biāo)志意義?？峙逻@正是它被確定為世界文化遺產(chǎn)的深層的緣故之一。當(dāng)然；比“鐵器時(shí)代”更早的歷史還有凱爾特人留在這里的墓穴。早期人類在這里活動(dòng)，都與這座小鎮(zhèn)儲(chǔ)藏極富的山鹽有關(guān)。數(shù)千年的歷史使哈爾施塔特成為歐洲最古老的小鎮(zhèn)之一，也頗使鎮(zhèn)上的人引為自豪。他們把不少珍貴的歷史的遺存都精心地放進(jìn)鎮(zhèn)中心一座設(shè)施現(xiàn)代的博物館中。這博物館叫作“時(shí)光回憶”。

⑦在鎮(zhèn)內(nèi)街上偶爾還會(huì)碰上一兩個(gè)身穿民族服裝的當(dāng)?shù)厝?。阿爾卑斯山的山民；女人穿束腰長(zhǎng)裙，男子穿鹿皮短褲，與這里的山水有種諧調(diào)的美。他們不像中國(guó)的旅游景點(diǎn)，民族服裝多成了吸引游人的一種道具。這里的百姓只有逢到節(jié)日或貴客光臨，才穿上民族服裝，如同穿上禮服，以表示對(duì)客人的尊重。一碰見(jiàn)這樣的人，本地的色彩就活了起來(lái)。

⑧哈爾施塔特；可別叫“復(fù)制”這個(gè)詞兒鬧昏了！這些年中國(guó)不少地方都在仿古；重建、復(fù)制，什么唐代宮殿、明代城墻、清代大街，甚至還要復(fù)制和重建圓明園，而做這種事時(shí)，誰(shuí)也不會(huì)對(duì)文化認(rèn)真。我們自己的古鎮(zhèn)還說(shuō)拆就拆呢，誰(shuí)會(huì)拿你們的古鎮(zhèn)當(dāng)回事。

⑨我想說(shuō)；別急，哈爾施塔特，這不過(guò)是一場(chǎng)商業(yè)的游戲罷了。

（選自《環(huán)球人文地理》2012年第2期；有改動(dòng)）

（1）文章開(kāi)頭兩段表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝耸裁礃拥男睦恚?/p>

（2）哈爾施塔特為什么被稱作“世界上最美的湖畔小鎮(zhèn)”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（3）簡(jiǎn)要分析文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

（4）結(jié)合標(biāo)題“別急，哈爾施塔特”，探究本文的寫(xiě)作意圖。29、《紅樓夢(mèng)》中寶黛第一次爭(zhēng)吵出現(xiàn)在第十八回“林黛玉誤剪香囊袋”。請(qǐng)你簡(jiǎn)述這一故事情節(jié)，并對(duì)林黛玉的這一行為作簡(jiǎn)要分析。30、給下面的新聞擬一則標(biāo)題。（不超過(guò)25字）

英國(guó)廣播公司2014年12月16日?qǐng)?bào)道稱；世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織表示，中國(guó)去年專利申請(qǐng)占全世界總數(shù)三分之一，再次帶動(dòng)全球?qū)＠脑鲩L(zhǎng)。新數(shù)字證明，中國(guó)正在從“中國(guó)制造”邁向“中國(guó)創(chuàng)造”。

去年；全世界專利申請(qǐng)達(dá)到257萬(wàn)件，中國(guó)排名第一，美國(guó)和日本緊接其后。中國(guó)去年專利申請(qǐng)數(shù)量增加了26.4%，在全球?qū)＠暾?qǐng)數(shù)量的比例一年之內(nèi)從28%增加到32.1%。

世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織還報(bào)告了各國(guó)專利申請(qǐng)的特點(diǎn)。瑞士申請(qǐng)的大部分是藥物專利；俄羅斯多數(shù)申請(qǐng)食品化學(xué)方面的專利。2012年的申請(qǐng)數(shù)據(jù)顯示，法國(guó)和德國(guó)主要申請(qǐng)的專利大都與交通有關(guān)，而中國(guó)；韓國(guó)、美國(guó)和英國(guó)則多數(shù)申請(qǐng)的是計(jì)算機(jī)科技專利。

報(bào)道稱；雖然美國(guó)在申請(qǐng)新專利的數(shù)量上落后于中國(guó)，但是在世界總共945萬(wàn)件有效專利中，美國(guó)最多，達(dá)到26%，日本則以19%位居第二位，中國(guó)排第三。

[環(huán)球網(wǎng)報(bào)道記者烏元春]．參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、C【分析】【分析】病句題主要是從詞語(yǔ)搭配、邏輯關(guān)系、成分結(jié)構(gòu)來(lái)考查對(duì)句子的分析．平時(shí)練習(xí)中要注意歸納病因．【解析】【解答】A．成分殘缺；缺賓語(yǔ)，應(yīng)在句末加上“的倡議”；

B．成分殘缺；主語(yǔ)殘缺，應(yīng)刪去“針對(duì)”；

C．正確；

D．不合邏輯；一面與兩面不照應(yīng)，折射的應(yīng)該是評(píng)選機(jī)制的“不公平”，刪去“與否”；

故選：C．2、A【分析】A．表述正確；

B．搭配不當(dāng)；“強(qiáng)烈”與“態(tài)勢(shì)”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“強(qiáng)勁增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)”；

C．語(yǔ)序不當(dāng)；“全面建成小康社會(huì)；全面脫貧”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“全面脫貧，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)”；

D．成分殘缺；“解決”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，應(yīng)為“并不能說(shuō)解決真正的垃圾分類問(wèn)題”。

故選：A。

解答病句題過(guò)程中可以采用以下幾種方法：①語(yǔ)感檢查法。辨析病句；可以依靠預(yù)估，一般說(shuō)來(lái)，按習(xí)慣的說(shuō)法覺(jué)得別扭的地方，常常是有語(yǔ)病的地方，病句類型中的搭配不當(dāng)。語(yǔ)序不當(dāng)；語(yǔ)意重復(fù)都可用此法；②主干枝葉法，按照先找句子主干，再看句子枝葉的步驟來(lái)確定病句，搭配不當(dāng)、成分殘缺都可用此法；③類比檢查法，就是仿造一個(gè)結(jié)構(gòu)類似的句子同原句作比較，如果仿寫(xiě)句子有問(wèn)題則說(shuō)明原句不正確；④邏輯分析法，就是從事理上分析句子，看概念的使用、判斷、推理是否得當(dāng)，語(yǔ)句的前后順序、句間關(guān)系是否合適，前后語(yǔ)句是否呼應(yīng)等；⑤尋找標(biāo)志法，就是抓住病句中一些明顯得語(yǔ)音標(biāo)志。

語(yǔ)序不當(dāng)。

①詞序不當(dāng)。例如“學(xué)生；領(lǐng)導(dǎo)和老師參加了開(kāi)學(xué)典禮”一句中；主語(yǔ)的詞序不當(dāng)，當(dāng)改為“領(lǐng)導(dǎo)、老師和學(xué)生”或“學(xué)生、老師和領(lǐng)導(dǎo)”。

②主客體顛倒。如“政治對(duì)我不感興趣”一句中；主體“我”與客體“政治”當(dāng)換位才通。

③句子成分順序不當(dāng)。例如“我國(guó)棉花的生產(chǎn)；長(zhǎng)期不能自給”一句中，定語(yǔ)與中心詞位置顛倒了，應(yīng)該為“我國(guó)生產(chǎn)的棉花，長(zhǎng)期不能自給”。

④分句位置不當(dāng)。例如“他不但能讀書(shū)作文，而且會(huì)認(rèn)字寫(xiě)字”一句中，遞進(jìn)關(guān)系不當(dāng)，“讀書(shū)作文”與“認(rèn)字寫(xiě)字”當(dāng)換位才行?！窘馕觥緼3、B【分析】試題分析：蔚為大觀：形容事物美好繁多，給人一種盛大的印象，多指文物、景觀等。儼然：副詞，形容很像。心血來(lái)潮：指心里突然或偶然起了一個(gè)念頭。余波未了：影響還沒(méi)有消失?？键c(diǎn)：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。【解析】【答案】B4、D【分析】【解析】無(wú)【解析】【答案】D5、C【分析】【解析】

(A中“行”分別是“經(jīng)”和“前往”的意思；B中“拜”分別是“授官”和“拜上”的意思；D中“伏”分別是“俯伏”和“佩服，即認(rèn)輸”的意思)【解析】【答案】

C6、C【分析】【分析】本題考查辨析病句的能力．病句題中常見(jiàn)的六種類型為搭配不當(dāng)、成分殘缺、成分贅余、句式雜糅、表意不明、不合邏輯．學(xué)生平時(shí)要注意歸納這幾種病句類型，同時(shí)還要多做題，熟悉各種病句的特點(diǎn)．【解析】【解答】A．搭配不當(dāng)；“作者”和“成為小說(shuō)的有機(jī)組成部分”不能搭配，應(yīng)在“成為小說(shuō)的有機(jī)組成部分”之前加上“使之”；

B．語(yǔ)序不當(dāng)；“不僅”和“更”所帶的兩個(gè)分句不合邏輯，“不僅”和“更”之后的內(nèi)容互換位置；

C．正確；

D．搭配不當(dāng)；“打造”與“方案”不能搭配，“打造”改為“制定”；

故選：C．二、填空題(共9題，共18分)7、變形記沈從文勢(shì)拔五岳掩赤城空中聞天雞水光接天凌萬(wàn)頃之茫然【分析】【分析】古詩(shī)文默寫(xiě)首先要能夠背誦相關(guān)古詩(shī)詞，不能多字或者少字，多字或少字都不得分；其次更重要的是能夠正確書(shū)寫(xiě)，只要有錯(cuò)別字就不得分，因此，答題時(shí)書(shū)寫(xiě)一定要仔細(xì)，不能出現(xiàn)書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤．【解析】【解答】（1）《變形記》

（2）沈從文。

（3）①勢(shì)拔五岳掩赤城（重點(diǎn)字；拔；掩、赤）

②空中聞天雞。

③水光接天。

④凌萬(wàn)頃之茫然（重點(diǎn)字：凌、頃）8、D【分析】【分析】解答概念題，要特別注意概念的內(nèi)涵和外延．本題主要在概念的內(nèi)涵上設(shè)置選項(xiàng)．理解文中重要詞語(yǔ)的含義，要注意從整體閱讀理解的角度出發(fā)，將詞語(yǔ)放在特定的語(yǔ)言環(huán)境中去分析，在明確詞語(yǔ)所在語(yǔ)句的句意、所在段落的含義、所在語(yǔ)段前后關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行理解．【解析】【解答】（1）D；“現(xiàn)實(shí)中的人們的生活世界是由節(jié)日文化生成的”錯(cuò)誤；從文章第四自然段的意思，應(yīng)是人們對(duì)節(jié)日的慶祝方式是由現(xiàn)實(shí)生活本身意義孕育和延伸出來(lái)的．故選D．

（2）此題考查學(xué)生篩選文本信息的基本能力．解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)；抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的；分散的．根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識(shí)有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案．“迷失”主要體現(xiàn)在：從過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的形式來(lái)看，失去了節(jié)日固有的文內(nèi)涵，節(jié)日形成了一種娛樂(lè)化的趨勢(shì)，成為他們的商業(yè)模式．

（3）此題考查學(xué)生篩選文本信息的基本能力．解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)；抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的；分散的．根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識(shí)有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案．作者的暗示其實(shí)就是引領(lǐng)我們?nèi)绾稳プ?，從不斷拓展新模式，傳承?jié)日的傳統(tǒng)文化意義，增加其具有的思想內(nèi)涵，拓展文化固有的精神空間等角度進(jìn)行把握即可．

答案：

（1）D

（2）人們抽去了節(jié)日固有的自然或社會(huì)的文化內(nèi)涵；變成了例行公事，隨意換成了自己的內(nèi)容與形式；用現(xiàn)代技術(shù)“制造”節(jié)日，控制著人們的慶?；顒?dòng)；節(jié)日蛻變成單純的享樂(lè)和娛樂(lè)，變成了肉體欲望的刺激與滿足．

（3）慶祝節(jié)日為的是重溫與傳承其自然與文化的意義，要挖掘節(jié)日的文化與精神的價(jià)值；要重視精神世界的建設(shè)，清醒主動(dòng)地生活，擺脫經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代技術(shù)對(duì)人的精神生活的控制；要努力提升精神與文化生活的品位．9、DE【分析】【分析】（1）此題考查學(xué)生分析語(yǔ)言特色；把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思的基本能力．

（2）此題考查學(xué)生分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法的基本能力．

（3）此題考查學(xué)生欣賞作品的形象；賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的基本能力．

（4）此題考查學(xué)生探究文章標(biāo)題，從不同角度看問(wèn)題的基本能力．【解析】【解答】（1）此題考查學(xué)生分析語(yǔ)言特色；把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思的基本能力．A項(xiàng)中的表述和原文不是太一致，原文強(qiáng)調(diào)在一種高雅而古典的氣氛中，讓身心得到最大的愉悅，強(qiáng)調(diào)后者；而題中所述是為了享受一種高雅古典的氣氛，有一些出入．B項(xiàng)因果關(guān)系不當(dāng)．柏寒冰教授可以淘到稱心的寶貝不是因?yàn)椴唤?jīng)營(yíng)專項(xiàng)，東西雜亂無(wú)章，而是畢聰?shù)挠幸夥暧瓹項(xiàng)說(shuō)柏寒冰教授進(jìn)入賞奇齋時(shí)，有意識(shí)地將它悅古齋做了對(duì)比，這一點(diǎn)不對(duì)，柏寒冰教授是一種下意識(shí)的行為，并非有意對(duì)比；另外，聯(lián)系先前的悅古齋不是想說(shuō)他閱歷已久，而是為了突出畢聰?shù)某跞氪说溃蔬xDE．

（2）此題考查學(xué)生分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法的基本能力．該題考查段落在文章中的作用；一般要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面作答，要結(jié)合上下文分析概括．其內(nèi)容作用是推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展；結(jié)構(gòu)作用是為后文埋伏筆，作鋪墊．小說(shuō)第一段重點(diǎn)介紹了柏寒冰專業(yè)；愛(ài)好以及身份，實(shí)際上突出了其考古系教授的身份，為下文做鋪墊，同時(shí)，為下文描繪琥珀手鏈的歸屬形成對(duì)照，為文章的情節(jié)展開(kāi)奠定基礎(chǔ)．

（3）此題考查學(xué)生欣賞作品的形象；賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的基本能力．這是一道分析概括人物形象的題目，此類有關(guān)人物形象的分析題，在分析時(shí)，要在整體把握文意的基礎(chǔ)上，抓住人物的性格特征進(jìn)行分析．此題可以從原文中找出有關(guān)語(yǔ)段，通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)；心理描寫(xiě)等把人物性格展現(xiàn)出來(lái)．畢聰是一個(gè)城府非常深的人，從見(jiàn)到考古系的教授來(lái)古玩店，就故意裝作外行壓低琥珀項(xiàng)鏈的價(jià)格，以謀求以后能夠得到照顧；同時(shí)他也利益收買人心，可見(jiàn)這是一個(gè)極為世俗的人，有著鄙俗的心態(tài)．

（4）此題考查學(xué)生探究文章標(biāo)題；從不同角度看問(wèn)題的基本能力．解答時(shí)要站在不同的角度上進(jìn)行思考，由于本題是一道探究性的題目，在解答的時(shí)候要站在宏觀的角度進(jìn)行全面分析．特別是還要把握文章的主要內(nèi)容以及不同人物的基本形象．本文標(biāo)題“琥珀手鏈”是貫穿全文的重要線索，在文章中處于最核心的地位．“琥珀手鏈”很好的展現(xiàn)了人物的心理特征以及基本形象，豐滿了主人公的形象特點(diǎn)．“琥珀項(xiàng)鏈”揭示了小說(shuō)的主題，表明做人要如同君子般一樣坦蕩，能夠受得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)．

答案：

（1）DE

（2）①柏寒冰是考古系教授；喜歡古玩；懂得古玩，為下文買琥珀手鏈作鋪墊．②他是考古方面的專家，為下文學(xué)生的有意逢迎以求照顧埋下伏筆．③也因?yàn)樗墙淌?，是知識(shí)分子，到最后出現(xiàn)情節(jié)的轉(zhuǎn)折放回琥珀手鏈也在情理之中．

（3）①工于心計(jì)；善于表演．畢聰城府很深，他明知手鏈珍貴，見(jiàn)柏寒冰教授來(lái)買就裝作外行壓低價(jià)格，謀求以后照顧；②處心積慮，較為世俗和拜金．以利益收買人心，關(guān)鍵時(shí)刻企圖讓教授美言幾句的做法，以小利獲大利．

（4）觀點(diǎn)一：情節(jié)結(jié)構(gòu)方面：“琥珀手鏈”是貫穿全文的線索．①柏寒冰教授與畢聰因琥珀手鏈相識(shí)；②又因?yàn)殓晔宙湹年P(guān)系讓他們?cè)谂馁u會(huì)上相見(jiàn)；③最后因?yàn)榘睾淌谠u(píng)價(jià)客觀公正；最終又歸還了手鏈．

觀點(diǎn)二：人物塑造方面：琥珀手鏈可以很好的展現(xiàn)人物心理．①起初；柏寒冰看到琥珀手鏈后沾沾自喜，而畢聰認(rèn)出他是考古系教授后，也在打心理戰(zhàn)，明知它價(jià)值昂貴卻在有意識(shí)地壓低價(jià)格，巴結(jié)討好；②拍賣會(huì)上，因?yàn)楫吢斦f(shuō)出琥珀手鏈的材質(zhì)之后，柏寒冰教授感到極為震驚，知道中了圈套；而畢聰也為先前的明智自喜，相信柏寒冰一定會(huì)為他美言幾句；③當(dāng)柏寒冰客觀公正地評(píng)價(jià)了黃胄圖之后，義無(wú)反顧地歸還了琥珀手鏈．

觀點(diǎn)三：主題思想方面：琥珀手鏈便于作者揭示小說(shuō)的主題．①在世俗的社會(huì)里，有些人極有城府、心計(jì)很深，試圖用利益來(lái)收買人心，磨滅公正，體現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)中丑惡現(xiàn)象的鞭撻；②柏寒冰教授歸還手鏈的做法表明，社會(huì)中總有人能夠抵制誘惑，拒絕利益，保持社會(huì)的客觀公正，表達(dá)了作者對(duì)這些人的肯定與贊揚(yáng)．（不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分．）10、②④⑥①③⑤【分析】【分析】在通讀語(yǔ)段的基礎(chǔ)上，了解語(yǔ)段的主要內(nèi)容，根據(jù)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)意關(guān)系（邏輯順序、時(shí)間順序、空間順序等）以及語(yǔ)段中的一些提示性詞語(yǔ)（如：關(guān)聯(lián)詞、代詞等）判斷先后順序．【解析】【解答】通讀語(yǔ)段；找出語(yǔ)段中的關(guān)鍵詞進(jìn)行排序．④⑥中“指點(diǎn)了”“也開(kāi)辟了”句式的一致，內(nèi)容的并列，這兩句排在在一起，介紹“孔子是人類的慧根”，所以②④⑥排在一起．①③⑤介紹如何成就儒學(xué)的博大精深，是他的成就．按照一般的介紹順序，先介紹其人，后介紹成就．所以順序?yàn)棰冖堍蔻佗邰荩ㄗx排序后的句子符合語(yǔ)感和句子內(nèi)部的邏輯關(guān)系．

答案：②④⑥①③⑤．11、怎樣才能達(dá)到這種“仁”呢孔子又將“仁”的思想提升到理想社會(huì)的高度【分析】【分析】本題是一道考查語(yǔ)句的連貫的題目，做提前要認(rèn)真閱讀語(yǔ)段，明確話題，然后再認(rèn)真分析空白處與前后句的關(guān)系，做到既要前瞻又要后顧，不要脫離具體的語(yǔ)言環(huán)境，再結(jié)合題干要求答題，這樣做起來(lái)就得心應(yīng)手了．【解析】【解答】本語(yǔ)段闡述的話題是“仁”；文段首先解釋“仁”的含義，然后引出孔子的“仁者愛(ài)人”的思想，文段接著用設(shè)問(wèn)句提出問(wèn)題，然后用孔子的名句“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（自己想站得住首先使別人也能站得住，自己做到通達(dá)事理首先要使別人也通達(dá)事理．）回答，最后提出“仁”的最高境界即“充滿仁愛(ài)的社會(huì)”；

第一空白處前提出孔子的“仁者愛(ài)人”的思想；后文“孔子認(rèn)為用一句話來(lái)說(shuō)，就是‘己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人’”，實(shí)際上孔子的這句話就是對(duì)空白處問(wèn)題的回答，所以此處可填寫(xiě)一個(gè)設(shè)問(wèn)句，內(nèi)容可為“怎樣才能達(dá)到‘仁’呢”；

第二空白處前“在此基礎(chǔ)上”也就是達(dá)到“推己及人”的基礎(chǔ)上；后文“他希望建設(shè)的正是一個(gè)充滿仁愛(ài)的社會(huì)”，這實(shí)際上是孔子把“仁”的思想提高到最高境界，所以此處可填寫(xiě)“孔子又將‘仁’的思想提升到理想社會(huì)的高度”；

參考答案：

①怎樣才能達(dá)到這種“仁”呢；

②孔子又將“仁”的思想提升到理想社會(huì)的高度．12、二者不可兼得舍生而取義者也其險(xiǎn)也如此嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉一肌一容盡態(tài)極妍【分析】【分析】默寫(xiě)題中如有任何書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤，則該空不得分，平時(shí)就要注意積累．背誦名句名篇時(shí)要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合具體語(yǔ)境記憶，同時(shí)還要注意生僻難寫(xiě)字、同音異義詞、同義異形詞，留意語(yǔ)句順序等．【解析】【解答】（1）二者不可得兼；舍生而取義者也（重點(diǎn)字：兼）

（2）其險(xiǎn)也如此；嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉（重點(diǎn)字：嗟；哉）

（3）一肌一容，盡態(tài)極妍（重點(diǎn)字：妍）13、AC【分析】【分析】（1）此題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力．

（2）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．

（3）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．

（4）此題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力．【解析】【解答】（1）此題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力．在文中找到對(duì)應(yīng)的句段；仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)容的細(xì)微之處．尤其要注意一些表示時(shí)間；頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對(duì)象．厘清選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語(yǔ)的現(xiàn)象．B項(xiàng)“這一時(shí)期，他出版了自己撰寫(xiě)的學(xué)術(shù)論文集《社會(huì)事業(yè)與社會(huì)行政》”錯(cuò)，原文為“這些文章后來(lái)結(jié)成論文集出版，書(shū)名為《社會(huì)事業(yè)與社會(huì)行政》”．D項(xiàng)“黃德鴻帶著對(duì)學(xué)術(shù)的憧憬”并不是他報(bào)考“社會(huì)學(xué)”的原因，“對(duì)‘社會(huì)學(xué)’的清醒認(rèn)識(shí)”錯(cuò)誤，原文為“以為社會(huì)學(xué)就是一門改造社會(huì)的科學(xué)，于是就報(bào)了社會(huì)學(xué)”，可見(jiàn)他對(duì)“社會(huì)學(xué)”的認(rèn)識(shí)也不清楚．E項(xiàng)“提出了影響社會(huì)主義工業(yè)基本建設(shè)投資效果的四大因素”是在60年代，“解決了制約我國(guó)工業(yè)發(fā)展的瓶頸問(wèn)題”的說(shuō)法，文中無(wú)體現(xiàn)．故選AC．

（2）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．這是一道歸納概括題；要從文中找到相關(guān)的信息，然后進(jìn)行歸納概括．本題的相關(guān)信息有：①20世紀(jì)60年代初期，黃德鴻就開(kāi)始研究工業(yè)投資效果問(wèn)題，提出了影響社會(huì)主義工業(yè)基本建設(shè)投資經(jīng)濟(jì)效果的四大因素．80年代初期，他又具體地提出了提高工業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的六大基本途徑，充分肯定了廣東改革開(kāi)放以來(lái)工業(yè)成就．②黃德鴻十分重視國(guó)有企業(yè)體制改革及企業(yè)活力的研究，他在《論增強(qiáng)企業(yè)的活力》一文中提出了五項(xiàng)戰(zhàn)略措施，同時(shí)注重對(duì)珠江三角洲現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和南中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等問(wèn)題的研究．③黃德鴻潛心研究華南經(jīng)濟(jì)區(qū)域，他認(rèn)為，這是一個(gè)特殊的經(jīng)濟(jì)區(qū)域，建議把這個(gè)特殊的區(qū)域稱為“沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)龍”．

（3）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．本題是考查傳主人物形象的變式題；可以換成“黃德鴻有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)”．分析人物的品質(zhì)應(yīng)從與人物相關(guān)的事件以及對(duì)人物語(yǔ)言；動(dòng)作、神態(tài)、心理等描寫(xiě)入手．本文是從“學(xué)者報(bào)國(guó)”“把脈工業(yè)”“教學(xué)育人”三個(gè)方面來(lái)介紹傳主的，所以每一個(gè)章節(jié)都可以分析出其優(yōu)秀的品質(zhì)．“相關(guān)鏈接”中“看法名利”這樣的關(guān)鍵詞直接點(diǎn)出了其品質(zhì)．

（4）此題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題；提出自己的見(jiàn)解的能力．本題的第一問(wèn)是一道歸納概括題，解答時(shí)要先從文中找到相關(guān)的信息，“而且形成了自己獨(dú)特的培養(yǎng)人才的系統(tǒng)思想與方法．他主張要先學(xué)做人，后學(xué)做學(xué)問(wèn)”，“他以身作則，甘當(dāng)人梯．他常說(shuō)：‘弟子不必不如師，師不必賢于弟子．’要樹(shù)立青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的思想”，由這些信息可以得出第一問(wèn)答案．第二問(wèn)是一道開(kāi)放性的試題．解答本題，首先應(yīng)肯定其現(xiàn)實(shí)意義，然后可以從其理念對(duì)當(dāng)今社會(huì)的借鑒意義；對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響等談自己的看法．

答案：

（1）AC

（2）①注重工業(yè)投資效果研究；從影響因素；解決途徑、對(duì)應(yīng)措施進(jìn)行分析，首次提出“要倡導(dǎo)工業(yè)精神”的理念．②重視對(duì)國(guó)有企業(yè)改革和企業(yè)活力的研究，并提出戰(zhàn)略措施．③注重對(duì)珠江三角洲和南中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)學(xué)問(wèn)題的研究，提出了建設(shè)“沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)龍”的主張，為東南沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展指明思路．（答對(duì)一點(diǎn)計(jì)2分）

（3）①矢志不渝的人生理想和滿懷熱忱的報(bào)國(guó)情懷．②深入實(shí)際調(diào)查研究；為社會(huì)發(fā)展和建設(shè)解決實(shí)際問(wèn)題并作出長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的執(zhí)著精神．③以身作則，甘當(dāng)人梯；為人謙虛，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度．④淡泊名利，執(zhí)著于事業(yè)的人生態(tài)度．（每答對(duì)一點(diǎn)計(jì)2分，答對(duì)三點(diǎn)即可．）

（4）黃德鴻教學(xué)育人的理念有：①注重學(xué)生的思想品德教育；主張先學(xué)做人，后學(xué)做學(xué)問(wèn)．（2分）②樹(shù)立青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的思想，默默奉獻(xiàn)，甘為人梯．（2分）

現(xiàn)實(shí)意義：黃德鴻主張先學(xué)做人，后學(xué)做學(xué)問(wèn)的理念，是一個(gè)永恒的真理．當(dāng)前“應(yīng)試教育”把學(xué)生束縛在考試的戰(zhàn)車上，整天埋頭于作業(yè)，腦子里只想著分?jǐn)?shù)，不關(guān)心他人、不關(guān)心社會(huì)、不關(guān)心國(guó)家，缺乏應(yīng)有的道德修養(yǎng)．他們成長(zhǎng)以后怎么能肩負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義的重任？怎么能完成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命？因此，需要把道德教育融入學(xué)校教育全過(guò)程．學(xué)校要做到教書(shū)育人、管理育人、環(huán)境育人，使學(xué)校的一人一事、一草一木都能提升學(xué)生的品質(zhì)，熏陶學(xué)生的情操．（4分）14、CD【分析】【分析】（1）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．

（2）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．

（3）此題考查學(xué)生分析語(yǔ)言特色；把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思的能力．

（4）此題考查學(xué)生從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的能力．【解析】【解答】（1）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．這道題綜合性比較強(qiáng)；既涉及到了對(duì)傳主精神品質(zhì)的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究．解答這類體的方法是：①解讀標(biāo)題，確定文體，找出傳主，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考傳主的人生及經(jīng)歷；②快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)；③認(rèn)真品讀重要段落，把握傳主精神品質(zhì)，概括作者觀點(diǎn)態(tài)度評(píng)價(jià)；④細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句，總結(jié)文章手法技巧；⑥將選項(xiàng)與原文對(duì)照，一一排除得出答案．A；截然不同的說(shuō)法無(wú)依據(jù)．E、“納什均衡的理論已經(jīng)廣泛應(yīng)用到實(shí)踐中”的說(shuō)法張冠李戴，而是在納什均衡的基礎(chǔ)上，發(fā)展出各自的理論，并將其應(yīng)用到實(shí)踐中．B、“是因?yàn)楹笳咛峁┑莫?jiǎng)學(xué)金比較多，更看重他的才能．”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，是納什自己主觀認(rèn)為的，未必如此．故選CD．

（2）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．信息篩選的題目；是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文．答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)．綜合信息篩選注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子．答題是注意提取文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析作答．如此題的題干是在學(xué)生時(shí)代表現(xiàn)出的天才，通過(guò)題干看是一道綜合信息篩選的題目，答題時(shí)要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，注意從中學(xué)時(shí)代；在卡耐基技術(shù)學(xué)院、在普林斯頓三個(gè)不同的時(shí)間段進(jìn)行概括．

（3）此題考查學(xué)生分析語(yǔ)言特色；把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思的能力．題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從字面和深層兩個(gè)角度進(jìn)行分析，字面的意思較為淺顯，不難理解，深層含義要結(jié)合文章的主旨進(jìn)行分析，注意是對(duì)某事物的贊美，或是對(duì)某種人的鞭撻等．從作用是注意結(jié)合內(nèi)容和形式作答，內(nèi)容上就答上面的含義，形式上主要回答是否是文章的線索，文章僅僅圍繞標(biāo)題，是事件集中，詳略得當(dāng)，從突出傳主的品質(zhì)的角度分析，突出傳主的某種精神品質(zhì)，或是運(yùn)用什么特殊的手法等如相關(guān)；以小見(jiàn)大等手法．本文標(biāo)題“無(wú)常命運(yùn)中的美麗心靈”之人的精神世界所遭遇的種種坎坷和磨難，同時(shí)題目也是對(duì)其高度一生的概括．

（4）此題考查學(xué)生從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的能力．這是一道探究的題目；探究題目有兩個(gè)答題方向，分別為向內(nèi)挖掘和向外延伸，向內(nèi)挖掘答題時(shí)一定要結(jié)合傳主的經(jīng)歷，不能拋開(kāi)原文隨意拓展，答題時(shí)可以是兩個(gè)方向，第一，就某一點(diǎn)作深入的探究，這種方式要求文中關(guān)于這方面列舉的事例比較充分；另一種方式多個(gè)角度列舉，適用于文中敘述的較寬泛，但每點(diǎn)都不深入．本題適用第一種方式，答題時(shí)就某問(wèn)題作深入探究，一定要結(jié)合原文事例．向外延伸主要是就傳主的某種精神結(jié)合實(shí)際作答，一般題干要求較為明確．注意從“孤獨(dú)”和“天才”的角度進(jìn)行闡釋．

答案：

（1）CD

（2）①中學(xué)時(shí)代；他就開(kāi)始在附近的大學(xué)旁聽(tīng)高等數(shù)學(xué)的課程；得到了卡耐基技術(shù)學(xué)院的獎(jiǎng)學(xué)金．②在卡耐基技術(shù)學(xué)院，僅用三年時(shí)間，就完成了碩士學(xué)位；并獲取碩士導(dǎo)師給他寫(xiě)的高度評(píng)價(jià)的推薦信；同時(shí)獲取哈佛大學(xué)與普林斯頓大學(xué)的獎(jiǎng)學(xué)金③在普林斯頓，發(fā)表對(duì)非合作博弈的研究引起學(xué)界震動(dòng)，并以此為題材完成了他的博士論文；僅花了一年半的時(shí)間，就獲得了的數(shù)學(xué)博士學(xué)位；對(duì)代數(shù)幾何作出了一些開(kāi)拓性的研究．（每答出一點(diǎn)給2分．意思答對(duì)即可．）

（3）①無(wú)常命運(yùn)指納什一生經(jīng)歷了學(xué)術(shù)歷程的坎坷；精神分裂癥的反復(fù)困擾，婚姻生活的波折意外亡故等；②美麗心靈是指他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的諸多天才發(fā)現(xiàn)及抗擊命運(yùn)打擊堅(jiān)持自我學(xué)術(shù)思想重新被學(xué)術(shù)界認(rèn)可的堅(jiān)毅人格等；③題目是對(duì)納什一生坎坷際遇和獨(dú)特人的高度概括和評(píng)價(jià)，體現(xiàn)作者欽敬之意，具有統(tǒng)攝全文的作用；（每答出一點(diǎn)給2分．意思答對(duì)即可．）

（4）①驕傲好勝特立獨(dú)行；②專注學(xué)術(shù)敢于挑戰(zhàn)新領(lǐng)域；③藐視權(quán)威堅(jiān)持己見(jiàn)；④堅(jiān)毅執(zhí)著勇于向無(wú)常命運(yùn)抗?fàn)帲虎莳?dú)立研究不急于功利不屑于世俗理解．15、DC