…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線(xiàn)※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年滬科版高三語(yǔ)文下冊(cè)月考試卷487考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A.全國(guó)食品安全整頓活動(dòng)自全面展開(kāi)以來(lái)，各部門(mén)深入系統(tǒng)地分析典型案例和當(dāng)前食品安全突出問(wèn)題，加大了對(duì)各類(lèi)案件的查處力度B.全新的形式、權(quán)威的導(dǎo)師、優(yōu)秀的學(xué)員和熱情的觀眾，讓《中國(guó)好聲音》不再是傳統(tǒng)意義上的選秀節(jié)目，而是一場(chǎng)普及率極高的音樂(lè)盛會(huì)C.目前，我國(guó)飲用水的標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，生產(chǎn)企業(yè)不僅無(wú)所適從，公眾也容易質(zhì)疑，影響行業(yè)健康發(fā)展D.為了規(guī)范有序地做好學(xué)校安全保衛(wèi)工作，全身心地為學(xué)校教務(wù)委員會(huì)負(fù)責(zé)，為學(xué)校師生服好務(wù)，將學(xué)校校園營(yíng)造成文明向上、知識(shí)一流、和諧平安的校園2、依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句；銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

有幾位年輕人來(lái)到鄉(xiāng)村，看到廣袤鄉(xiāng)野與田園風(fēng)光，不禁陶醉其中，紛紛感嘆真美。但是旁邊田間一位勞作的老者說(shuō)道：你們要是在這里生活，可能就不會(huì)感到都是美了。這個(gè)故事，啟迪我們?nèi)魏螘r(shí)候都不要忘了多從別人的角度想問(wèn)題。對(duì)于各級(jí)干部來(lái)說(shuō)，就是。A.不僅要有“萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)到心頭”的胸襟眼界，更要有“四面湖山歸眼底”的平民視角與百姓情懷B.既要有“四面湖山歸眼底”的平民視角與百姓情懷，也要有“萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)到心頭”的胸襟眼界C.不僅要有“四面湖山歸眼底”的胸襟眼界，更要有“萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)到心頭”的平民視角與百姓情懷D.既要有“萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)到心頭”的平民視角與百姓情懷，更要有“四面湖山歸眼底”的胸襟眼界3、下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子的弟子中，顏回好仁，子路好勇，子貢好商，冉求好政，孔子根據(jù)他們不同的興趣愛(ài)好分別采取不同的教學(xué)方法，使其特長(zhǎng)都能得到充分地發(fā)揮．（《論語(yǔ)》）B.克洛德把愛(ài)斯梅拉達(dá)騙出圣母院后，多次威逼愛(ài)斯梅拉達(dá)，遭拒絕后把她交給一個(gè)修女看管．不料修女和愛(ài)斯梅拉達(dá)因互相珍藏的小鞋子而得以母女相認(rèn)．（《巴黎圣母院》）C.劉備為替關(guān)羽復(fù)仇，親率大軍討伐東吳．孫權(quán)起用青年將領(lǐng)陸遜，陸遜堅(jiān)守不戰(zhàn)，之后趁蜀軍疲憊不堪、戒備松懈之時(shí)火燒蜀軍連營(yíng)，蜀軍潰?。ā度龂?guó)演義》）D.為了受封騎士，堂吉訶德到“城堡”的院子里守夜，看護(hù)自己的甲胄．結(jié)果他被前來(lái)打水飲馬的腳夫打傷了，堂吉訶德十分憤怒．（《堂吉訶德》）4、依次填入橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是()（）①我從南方到北京求學(xué)，畢業(yè)后能在北京工作____好，回家鄉(xiāng)也不錯(cuò)。②現(xiàn)在，國(guó)際形勢(shì)很復(fù)雜，我們____把困難估計(jì)得嚴(yán)重些為好。③放眼地圖，如織的鐵路線(xiàn)與公路線(xiàn)將大大小小的城市____起來(lái)。④市教委制定的新的《小學(xué)生守則》和《中學(xué)生行為規(guī)范》從本學(xué)期起開(kāi)始____。A.固然寧可貫穿施行B.雖然寧肯貫串施行C.固然寧肯貫穿實(shí)行D.雖然寧可貫串實(shí)行5、下列詞語(yǔ)中加橫線(xiàn)的讀音，全都正確的一組是（）A.名____（Yuàn）憂(yōu)____（yì）____膿（kuì）毀家____難（shū）B.端____（ní）肉____（pǔ）____靖（suí）身陷囹____（yǔ）C.____染（jiān）____然（hōng）翩____（xiān）暴虎____河（píng）D.____起（1īn）狡____（xiá）通____（jī）聲名____赫（xuǎn）6、下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是()A.弭謗(mí)恁地(nèn)鐐銬(liáo)倨傲(jù)B.方枘(ruì)廡廊(wú)驀然(mù)眄視(miǎn)C.哺育(pǔ)綸巾(guān)諗知(shěn)提供(gòng)D.弄堂(lòng)逋逃(bū)氽浮(tǔn)赧然(nǎn)7、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述的不正確的一項(xiàng)是（）A.《史記》是中國(guó)西漢時(shí)期的歷史學(xué)家司馬遷編寫(xiě)的一本歷史著作．《史記》是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，與后來(lái)的《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱(chēng)“前四史”B.《史記》記載了上自中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年，共3000多年的歷史C.《史記》對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響．其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承．同時(shí)，《史記》還被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位D.全書(shū)包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，共一百三十篇．其中，《本紀(jì)》是“天下”統(tǒng)治者的事跡，《世家》描述影響深遠(yuǎn)的家系或貴族事跡，《列傳》呈現(xiàn)的是歷史上各類(lèi)人物的歷史表現(xiàn)與社會(huì)的種種樣貌．《表》以表格的方式排列整理事件次序或歷史動(dòng)態(tài)，《書(shū)》收錄歷代作家的作品8、下列加點(diǎn)字解釋全對(duì)的一項(xiàng)是（）A.殘曛燭天（落日的余光）鳥(niǎo)語(yǔ)盈耳（充滿(mǎn)）峨冠博帶（高）B.揮斥方遒（強(qiáng)勁有力）不倫不類(lèi)（同類(lèi)）遷延顧步（照顧）C.恰如其分（正好）云蒸霞蔚（彌漫）漫溯（順流而下）D.層巒疊嶂（連著的山）妖童媛女（美女）漫江碧透（滿(mǎn)）評(píng)卷人得分二、填空題(共7題，共14分)9、名篇名句默寫(xiě)；補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《沁園春?長(zhǎng)沙》描繪出秋天靜中有動(dòng)、生氣勃勃的場(chǎng)面的句子：“____，____”．

（2）《荊軻刺秦王》在荊軻慷慨赴難時(shí)表現(xiàn)同仇敵愾的畫(huà)面：“____，____”．

（3）魯迅在《記念劉和珍君》中對(duì)“沉默”的預(yù)言是“____，____”．10、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分．（任選3小題）

（1）孔子謂季氏：____，是可忍也，____？（《論語(yǔ)》）

（2）彼與彼年相若也，道相似也，____，____．（韓愈《師說(shuō)》）

（3）無(wú)邊落木蕭蕭下，____．____；百年多病獨(dú)登臺(tái)．（杜甫《登高》）

（4）丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，____，____．（《季氏將伐顓臾》）

（5）天高地迥，____．____，識(shí)盈虛之有數(shù)．（王勃《滕王閣序并詩(shī)》）11、在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句；使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)25各字。

日凌來(lái)訪(fǎng)只是對(duì)衛(wèi)星通信造成一定的影響，而對(duì)有線(xiàn)電視、手機(jī)以及固定電話(huà)基本上不產(chǎn)生影響。____，而是通過(guò)地面基站進(jìn)行傳輸。____？實(shí)際上，盡管汽車(chē)GPS導(dǎo)航系統(tǒng)也是依賴(lài)衛(wèi)星進(jìn)行定位的，但由于GPS導(dǎo)航系統(tǒng)由多顆衛(wèi)星組成，即便是某一顆衛(wèi)星受到了影響，但還有多顆衛(wèi)星可以正常運(yùn)行，并且這些衛(wèi)星并不在地球同步軌道上，____。12、閱讀下面的文字；完成下列各題。

石青嫂子。

艾蕪早上太陽(yáng)仍像往常一樣；把晴美的陽(yáng)光抹上滿(mǎn)峽的樹(shù)林，叫帶露的樹(shù)葉草葉都亮得耀人的眼睛。只是石青嫂子的心上卻陰暗極了，陰暗得象夏季烏云滿(mǎn)布的天空一樣，隨時(shí)都會(huì)雨點(diǎn)似的落下淚來(lái)?？匆?jiàn)屋里踢倒的板凳，打爛的燈，再看見(jiàn)門(mén)前地里一片亂踏的腳跡。菠菜的葉子，踩來(lái)變成爛泥；番茄踩成一灘一灘的紅漿。那些紅漿很使石青嫂子疑心，怕是夜來(lái)扭扯的時(shí)候，石青身上流出來(lái)的血。

有石青的時(shí)候；她從來(lái)沒(méi)有感到過(guò)她這間山峽中唯一的茅屋是孤獨(dú)的；寂寞的、可怕的。她只覺(jué)得面臨小河、背靠山嶺的一片斜坡，給予她無(wú)限的繁忙和勞碌。她終天頭上包著一張藍(lán)布帕子，不是拿鋤頭挖地、鐮刀割草，就是手腕上掛個(gè)籃子，采摘什么東西。晚上星子都現(xiàn)在山峽的高空了，樹(shù)林茅屋全隱藏在輕霧里面，小的孩子，坐在門(mén)前哭著喊媽的時(shí)候，她還在地里摘著苦瓜豇豆或是茄子辣椒，準(zhǔn)備明天一早挑到五里以外的鎮(zhèn)上去賣(mài)，好換點(diǎn)米回來(lái)。

但自當(dāng)家人被抓壯丁后的第四個(gè)月；有一天，忽然有三個(gè)人大模大樣踏進(jìn)了她的菜地，拿一根帶子在東量西量的。她大聲地加以阻止。

“呵呀；你們踏著人家的菜地哪，那是才撒下種的！”

一個(gè)站在斜坡邊上的人；穿著長(zhǎng)衫，悠悠然吸著香煙的，露出輕蔑的神色，叱責(zé)地說(shuō)：“你在吵個(gè)鬼呀，這樣嘰嘰喳喳的！”

“這是我的地呀；我不該吵么？”

吸著香煙的人眉頭一揚(yáng)；輕蔑地說(shuō)：“這是吳老爺?shù)模　?/p>

“你們還是搬走的好；沒(méi)有看過(guò)你們這里，人兇狗也惡的！”

“要我搬走；那容易！人家苦了十年，不說(shuō)啥子，就是汗水也流了幾十百桶去了嘛！你就拿棒棒來(lái)趕，我都不會(huì)搬的！”半晌，才望下屋后的斜坡，恨恨地說(shuō)。

三個(gè)人走了以后；峽谷里又重新平靜了。風(fēng)在林間吹過(guò)，葉子微微作著聲響。

有一天半夜后；石青嫂子突然被狗的兇猛叫聲弄醒，同時(shí)又聽(tīng)見(jiàn)什么東西在畢畢啪啪地爆響，睜開(kāi)眼睛一看，滿(mǎn)屋通明透亮，不住地冒進(jìn)煙子來(lái)，她明白隔壁灶房起了火了?；鹪诿┪萆虾鹬惶?、笑著，盡量發(fā)揮暴虐的能事，不到一頓飯功夫，就把屋子和屋里的一切，燒成平地了。連屋子側(cè)邊廣柑橘子的樹(shù)葉，都燒得焦黑?；鸸鉀](méi)有了的時(shí)候，一坪炭屑還在黑暗中發(fā)著紅焰，冒著煙子。石青嫂子想著她這年年都在培修的屋子，想著慢慢買(mǎi)來(lái)的家具，想著那條沒(méi)有跑出的豬便忍不住失聲痛哭起來(lái)，把這半年來(lái)所受的冤屈和痛苦，都借聲音發(fā)泄個(gè)一干二凈。

第二天早上起來(lái)；便不管三七二十一，一路咒罵，直朝吳大老爺住的地方?jīng)_去。

“快開(kāi)開(kāi)；我要去看吳大老爺！”

石青嫂子一面打柵欄；一面亂罵起來(lái)：“你這狗，你為啥不開(kāi)門(mén)！”

罵了好久；手也打痛了，柵欄門(mén)還是緊緊地立在那里。石青嫂子累極了，便只好坐在那里喘氣。

石青嫂子休息了半天；覺(jué)得對(duì)于柵欄門(mén)簡(jiǎn)直無(wú)法可想。于是，她只得慢慢地走回家去。

斜坡上的菜；一給人扯光踏壞，火燒過(guò)后的地方，就更加顯得荒涼了。在這里既無(wú)房子躲避風(fēng)雨，地上又沒(méi)出產(chǎn)給她生活上的希望，而那惡人暗中還不曉得更要做出什么可怕的事來(lái)。唯一的法子，就只有離開(kāi)這個(gè)地方了。到什么地方去呢？她不知道，單覺(jué)得離開(kāi)好些，離開(kāi)這里，孩子們或許不至于餓死。

她背上背著鋪蓋卷；懷中抱著嬰兒。他們一家大小順著小河邊，直朝鎮(zhèn)上走去。繞到山半腰上的公路時(shí)，便又看見(jiàn)峽谷里他們住過(guò)的地方了。

峽谷里蒙著輕微的白霧。金燦燦的早上陽(yáng)光；照著嶺上的松林。小河邊的果木樹(shù)和那片墾過(guò)的黑土，還陰沉沉的，留有夜來(lái)的陰影。孩子們首先看見(jiàn)了，便歡叫起來(lái)：

“媽媽?zhuān)晃覀兊募已?，你看，在那里！?/p>

媽媽只瞟了一眼；不敢多看，怕流出眼淚，便低頭走她的。

但孩子們卻都問(wèn)了起來(lái)：“媽媽?zhuān)晃覀兩稌r(shí)候回去哪？”

媽媽忍著眼淚；哄他們說(shuō)：“等橘子柑紅的時(shí)候，我們就回來(lái)！”

孩子們都感到滿(mǎn)意了；走了一會(huì)，他們又問(wèn)：“媽媽?zhuān)覀兊侥睦锶ツ?？?/p>

媽媽怔了一下；半晌才想出哄他們的話(huà)來(lái)：“我們?nèi)フ野职郑　?/p>

孩子們更加快樂(lè)了；連聲發(fā)笑地喊著爸爸，但作媽媽的卻忍不住了，眼淚雙雙地滴落下來(lái)。

她走了一會(huì)兒；眼淚流夠了，心里清爽些了，還聽(tīng)見(jiàn)孩子們一路滿(mǎn)有生氣的笑聲，便又鼓起勇氣，咬定牙巴地想：“不論啥子艱難困苦，我都要養(yǎng)大他們的！”

1947年9月（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____

A．小說(shuō)描寫(xiě)了抗戰(zhàn)勝利后一個(gè)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女倔強(qiáng)的生活意志和艱辛的生活道路；表達(dá)了作者對(duì)石青嫂子這一類(lèi)勞動(dòng)?jì)D女同情。

B．石青嫂子的是不幸的；她遭遇了“丈夫被抓壯丁”“地主丈量土地”“地主派人夜晚燒毀茅屋”“被逼走上流浪”的悲慘生活。

C．小說(shuō)用明暗交錯(cuò)的兩條線(xiàn)索推動(dòng)著情節(jié)發(fā)展。石青嫂子身居前臺(tái)；而吳老爺始終在幕后，猶如魔影一般摧殘著石青嫂子的生活。

D．小說(shuō)結(jié)尾處；對(duì)孩子們與石青嫂子的描寫(xiě)，表現(xiàn)孩子們的天真無(wú)知，更與石青嫂子的愁苦形成比較，凸顯了主人公痛苦之情。

E．小說(shuō)語(yǔ)言典雅華麗；人物性格鮮明，既深刻揭露地主對(duì)農(nóng)村統(tǒng)治的罪惡，又表達(dá)了作者對(duì)黑暗即將過(guò)去，黎明即將到來(lái)的信念。

（2）小說(shuō)開(kāi)篇第一句的景物描寫(xiě)有何作用？

（3）小說(shuō)中的石青嫂子是一個(gè)怎樣人物形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（4）魯迅筆下的祥林嫂也是一個(gè)與命運(yùn)抗?fàn)幍呐?，?qǐng)你從這一角度出發(fā)，將祥林嫂與石青嫂子性格、命運(yùn)作一個(gè)比較。13、閱讀下面的文字；完成下列各題。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化教育中的陰陽(yáng)五行哲學(xué)思想；儒家倫理道德觀念、中醫(yī)營(yíng)養(yǎng)攝生學(xué)說(shuō)；還有文化藝術(shù)成就、飲食審美風(fēng)尚、民族性格特征諸多因素的影響下，創(chuàng)造出彪炳史冊(cè)的中國(guó)烹飪技藝，形成博大精深的中國(guó)飲食文化。

中國(guó)飲食文化綿延170多萬(wàn)年；分為生食；熟食、自然烹飪、科學(xué)烹飪4個(gè)發(fā)展階段，推出6萬(wàn)多種傳統(tǒng)菜點(diǎn)、2萬(wàn)多種工業(yè)食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的風(fēng)味流派，獲得“烹飪王國(guó)”的美譽(yù)。

我國(guó)的烹飪技術(shù)講究食醫(yī)結(jié)合；與醫(yī)療保健有密切的聯(lián)系，在幾千年前有“醫(yī)食同”和“藥膳同功”的說(shuō)法，利用食物原料的藥用價(jià)值，做成各種美味佳肴，達(dá)到對(duì)某些疾病防治的目的。中國(guó)飲食文化突出養(yǎng)助益充的營(yíng)衛(wèi)論（素食為主，重視藥膳和進(jìn)補(bǔ)），并且講究“色；香、味”俱全，有五味調(diào)和的境界說(shuō)。

古代的中國(guó)人還特別強(qiáng)調(diào)進(jìn)食與宇宙節(jié)律協(xié)調(diào)同步；春夏秋冬；朝夕晦明要吃不同性質(zhì)的食物，甚至加工烹飪食物也要考慮到季節(jié)、氣候等因素。在《禮記?月令》就有明確的記載，如春“行夏令”“行秋令”“行冬令”必有天殃；孔子說(shuō)的“不食不時(shí)”，包含有兩重意思一是定時(shí)吃飯，二是不吃反季節(jié)食品，西漢時(shí)，皇宮中便開(kāi)始用溫室種植“蔥韭菜茹”，這種強(qiáng)調(diào)適應(yīng)宇宙節(jié)律的思想意識(shí)的確是華夏飲食文化所獨(dú)有的。

“陰陽(yáng)五行”說(shuō)是傳統(tǒng)思想所設(shè)定的世界模式；也被認(rèn)為是宇宙規(guī)律。制作飲食的烹飪必然也要循此規(guī)律。因此，不僅把味道分為五，并產(chǎn)生了“五味”說(shuō)，而且還削足適履地把為數(shù)眾多的谷物；畜類(lèi)、蔬菜、水果分別納入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模式。更令人驚奇的是還有“凡飲，養(yǎng)陽(yáng)氣也；凡食，養(yǎng)陰氣也”（《禮記?郊特牲》）．并認(rèn)為只有飲和食與天地陰陽(yáng)互相協(xié)調(diào)，這樣才能“交與神明”，上通于天，從而達(dá)到“天人合一”的效果。這種說(shuō)法被后的道教所繼承，成為他們飲食理論的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，如認(rèn)為吃食物是增加人體陰氣的，如“五谷充體而不能益壽”“食氣者壽”等，要修煉、要獲得陽(yáng)氣就要盡量少吃、最佳境界是不吃，走“辟谷”的境界。

“中和之美”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高的審美理想。這個(gè)“中”指恰到好處；合乎度?！昂汀辈皇恰巴?，是要建立不同意見(jiàn)的協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上的。因此中國(guó)哲人認(rèn)為天地萬(wàn)物都在“中和”的狀態(tài)下找到自己的位置以繁衍發(fā)育。這種通過(guò)調(diào)諧而實(shí)現(xiàn)“中和之美”的想法是在上古烹調(diào)實(shí)踐與理論的啟發(fā)和影響下產(chǎn)生的，而反過(guò)又影響了人們的整個(gè)的飲食生活。

中國(guó)飲食文化是一種廣視野；深層次、多角度、高品位的悠久區(qū)域文化；是中華各族人民在100多萬(wàn)年的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中；在食品開(kāi)發(fā)、食具研制、食品調(diào)理、營(yíng)養(yǎng)保健和飲食審美等方面創(chuàng)造、積累并影響周邊國(guó)家和世界的物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富。

研究中國(guó)人的飲食生活不僅是研究中國(guó)文化的必要的組成部分；甚至可以成為研究中國(guó)文化的一把鑰匙。

（1）下列關(guān)于中國(guó)飲食文化的表述，不正確的一項(xiàng)是____

A．中國(guó)飲食文化博大精深；是在中國(guó)傳統(tǒng)文化教育影響下產(chǎn)生的。如：陰陽(yáng)五行哲學(xué)思想；中醫(yī)營(yíng)養(yǎng)攝生學(xué)說(shuō)、飲食審美風(fēng)尚、民族性格特征等。

B．中國(guó)飲食文化歷史悠久；綿延了170多萬(wàn)年，分為了四個(gè)發(fā)展階段，風(fēng)味流派繁多，有“烹飪王國(guó)”的美譽(yù)。

C．中國(guó)飲食文化是中國(guó)文化的組成部分；研究中國(guó)飲食文化甚至可以成為研究中國(guó)文化的一把鑰匙。

D．中國(guó)飲食文化是一種廣視野；深層次、多角度、高品位的區(qū)域文化；它在飲食文化的多方面影響了周邊國(guó)家和世界的物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富。

（2）下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．中國(guó)人在飲食上還特別強(qiáng)調(diào)進(jìn)食與宇宙節(jié)律協(xié)調(diào)同步；春夏秋冬；朝夕晦明要吃不同性質(zhì)的食物，加工食物時(shí)要考慮季節(jié)、氣候的因素。

B．中國(guó)飲食文化突出養(yǎng)助益充的營(yíng)衛(wèi)論；中國(guó)的烹飪技術(shù)講究食醫(yī)結(jié)合，食物要達(dá)到對(duì)某些疾病防治的作用。

C．我國(guó)在幾千年前有“醫(yī)食同”和“藥膳同功”的說(shuō)法；要利用食物原料的藥用價(jià)值，做成各種美味佳肴。

D．孔子說(shuō)的“不食不時(shí)”；是說(shuō)不吃反季節(jié)食品和定時(shí)吃飯的意思。強(qiáng)調(diào)適應(yīng)宇宙節(jié)律的思想意識(shí)是華夏飲食文化所獨(dú)有的。

（3）根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是____

A．制作飲食的烹飪遵循了“陰陽(yáng)五行”規(guī)律；不僅產(chǎn)生了“五味”說(shuō)，而且把谷物；畜類(lèi)、蔬菜、水果分別納入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模式。

B．“五谷充體而不能益壽”是認(rèn)為吃食物是增加人體陰氣的；要獲得陽(yáng)氣就要盡量少吃；最佳境界是不吃。

C．道教飲食理論的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)是只要飲和食與天地陰陽(yáng)互相協(xié)調(diào)；就能“交與神明”，上通于天，從而達(dá)到“天人合一”的效果。

D．“中和之美”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高的審美理想，是在上古烹調(diào)實(shí)踐與理論的啟發(fā)和影響下產(chǎn)生的，反過(guò)又影響了人們的整個(gè)的飲食生活。14、閱讀下面的文字；完成下列各題。

①所謂“春秋筆法”；也叫“春秋書(shū)法”或“微言大義”，最初是我國(guó)古代的一種歷史敘述方式和技巧。即按照一定的義例，通過(guò)選擇特定稱(chēng)謂或在敘述時(shí)使用某些字眼，是非分明而又簡(jiǎn)約；含蓄地表明對(duì)歷史人物與事件的道德評(píng)判，以達(dá)到征實(shí)和勸懲的目的。春秋筆法以合乎禮法作為標(biāo)準(zhǔn)，在不隱晦事實(shí)真相的前提下，運(yùn)用曲筆“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”。

②春秋筆法來(lái)源于據(jù)傳為孔子所撰的《春秋》．孔子編寫(xiě)《春秋》；在記述歷史時(shí)，暗含褒貶，行文中雖然不直接闡述對(duì)人物和事件的看法，但是卻通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)；修辭手法和材料的篩選，委婉而微妙地表達(dá)自己的看法。他從當(dāng)時(shí)的倫理道德出發(fā)，以定名分、明等級(jí)作為評(píng)判人物和事件的標(biāo)準(zhǔn)，“褒貶懲勸，各有義例”，有時(shí)一字暗含褒貶，由此就形成了所謂的“春秋筆法”。

③左丘明發(fā)微探幽；最先對(duì)這種筆法作了精當(dāng)?shù)母爬ǎ骸啊洞呵铩分Q(chēng)，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非賢人誰(shuí)能修之？”遺憾的是，限于體例，左丘明沒(méi)有充分地展開(kāi)，我們只能看到他思考問(wèn)題的結(jié)果，而看不到他思考問(wèn)題的過(guò)程，因而“春秋筆法”在這個(gè)時(shí)期還顯得有些朦朧。

④到了西漢；一代大儒董仲舒在他的代表作《春秋繁露》中，第一個(gè)結(jié)合《春秋》實(shí)例解說(shuō)了這種筆法，這是一大進(jìn)步。通過(guò)這樣演繹，這種表現(xiàn)技巧具有了直觀性和可操作性，加上漢初“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”等政治措施的推行，這種表現(xiàn)技巧具有了在更大范圍內(nèi)傳播的條件。只是董仲舒囿于漢初學(xué)術(shù)研究的陋習(xí)，行文多附會(huì)陰陽(yáng)五行之說(shuō)，后代不少學(xué)者把《春秋繁露》界定為哲學(xué)著作，因而也使得“春秋筆法”被蒙上了一層神秘的面紗。

⑤最終完成“春秋筆法”普及工作的是晉代的杜預(yù)。他彪炳后世的著作是《春秋左傳集解》；在序言中，根據(jù)《左傳》的論述，結(jié)合《春秋》的實(shí)例，他加以詳細(xì)解說(shuō)，把這種表現(xiàn)技巧從經(jīng)院哲學(xué)中解放出來(lái)，春秋筆法由寫(xiě)史“義例”變?yōu)槲恼驴?，成為一種寫(xiě)作與表達(dá)的常用范式，那就是追求語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔和意蘊(yùn)的豐富，寓褒貶于敘事之中，通過(guò)材料的選擇；詳略與顯隱的不同，以及用詞和語(yǔ)氣的微妙差別，委婉曲折地透露出作者的是非和愛(ài)憎。

⑥值得一提的是；春秋筆法只是委婉行文，并不是說(shuō)謊，最多只是影射和隱瞞，而影射是靠詞語(yǔ)的選擇來(lái)表達(dá)的。隱瞞，僅是對(duì)比較小的事情所作的隱瞞，大事從簡(jiǎn)或者曲筆。春秋筆法一般都是遵從事實(shí)下的隱晦，婉轉(zhuǎn)的陳述和評(píng)論以及有目的選擇；曲筆是曲折抒筆，這里的“曲”是曲折，并不是歪曲。能夠在事實(shí)下有重點(diǎn)地描述人物和褒貶事件，以教化人民，在筆墨中又流露出更多的事實(shí)，讓人看清真相，這是曲筆的最高宗旨和理想。

⑦孔夫子寫(xiě)《春秋》；本來(lái)是要用“直筆”來(lái)使“亂臣賊子”害怕的，但是寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去，他竟寫(xiě)出那么多的“曲筆”，可見(jiàn)寫(xiě)“直筆”是多么不容易！春秋筆法其實(shí)是一種妥協(xié)，是一種無(wú)奈！這種辦法寫(xiě)出的史書(shū)開(kāi)創(chuàng)了寫(xiě)史服務(wù)于政治的先河，為后世考證增加了難度。

（1）下列各項(xiàng)中，其手法不屬于“春秋筆法”的一項(xiàng)是____

A．《林黛玉進(jìn)賈府》中；刻畫(huà)權(quán)傾賈府；笑里藏刀的王熙鳳：“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”，“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”。

B．《雷雨》中；周樸園對(duì)女仆梅侍萍始亂終棄，三十年后面對(duì)魯媽?zhuān)诨貞洰?dāng)年時(shí)說(shuō)侍萍是“梅家的一個(gè)年輕小姐，很賢慧，也很規(guī)矩”。

C．《鴻門(mén)宴》中寫(xiě)劉邦與樊噲；夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人從鴻門(mén)宴上逃走時(shí)；寫(xiě)道：“脫身獨(dú)騎。”用了一個(gè)“獨(dú)”字，來(lái)顯示作者的態(tài)度。

D．《記念劉和珍君》一文；魯迅先生描寫(xiě)烈士遇害時(shí)，寫(xiě)到“從背部人，斜穿心肺”，又寫(xiě)到“其一是手槍”“彈從左肩入，穿胸偏右出”。

（2）下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．孔子編寫(xiě)《春秋》；行文不直接闡述自己的看法，而用一些特別的手法來(lái)委婉表達(dá)，“褒貶懲勸，各有義例”，形成了所謂的“春秋”筆法。

B．左丘明最先對(duì)“春秋筆法”做了精當(dāng)?shù)慕庹f(shuō)；但他對(duì)“春秋筆法”的解說(shuō)還有些朦朧，我們只能看到他思考問(wèn)題的結(jié)果，而看不到思考過(guò)程。

C．董仲舒第一個(gè)結(jié)合《春秋》實(shí)例解說(shuō)了“春秋筆法”；使其具有了直觀性和可操作性，但行文多附會(huì)陰陽(yáng)五行之說(shuō)，給它蒙上一層神秘面紗。

D．杜預(yù)最終完成了“春秋筆法”的普及工作；這種表現(xiàn)技巧得以從經(jīng)院哲學(xué)中解放出來(lái)，由寫(xiě)史義例變?yōu)槲恼驴＃蔀閷?xiě)作與表達(dá)的常用范式。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是____

A．春秋筆法；通過(guò)材料的選擇；詳略與顯隱的不同，以及用詞和語(yǔ)氣的微妙差別，來(lái)表達(dá)作者的是非愛(ài)憎，因而為后世考證增加了難度。

B．春秋筆法雖用曲筆；但追求在事實(shí)下有重點(diǎn)地描述人物和褒貶事件，在筆墨中又流露更多的事實(shí)，讓人看清真相，所以曲筆并不是歪曲。

C．春秋筆法以合乎禮法為標(biāo)準(zhǔn)；是非分明而又簡(jiǎn)約含蓄地表現(xiàn)對(duì)歷史人物和事件的道德評(píng)判，以達(dá)到懲惡勸善的目的，這使亂臣賊子害怕。

D．春秋筆法除了使用“影射”的手法，還對(duì)一些小事做了隱瞞，對(duì)大事從簡(jiǎn)或曲筆，孔子用曲筆其實(shí)是一種無(wú)奈的妥協(xié)，可見(jiàn)秉筆直書(shū)有多難。15、閱讀下面的文字；完成下列各題。

白色的塔。

程瑋。

還記得那座塔嗎；白色的塔？

那時(shí)候；我們櫻桃溝還藏在大山的皺褶里，只有一條彎彎曲曲的盤(pán)山公路通向外面的世界。外面是什么樣兒的？我們不知道。不知從什么時(shí)候起，在那重重疊疊的綠色的山巒后，隱隱約約地出現(xiàn)了一個(gè)白色的東西，像一座塔似地高高矗立著。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，那白塔般的影子就像大海里的一片白帆。

要是能去那白色的塔影前親眼看一看；該多好呵！于是，我們壯著膽子，站在路邊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地見(jiàn)汽車(chē)來(lái)了，便招招手。可汽車(chē)像沒(méi)長(zhǎng)眼睛一樣，徑直開(kāi)了過(guò)去。

終于有一次；一輛卡車(chē)吭哧吭哧地爬上坡來(lái)，就自?xún)和Ａ讼聛?lái)。車(chē)門(mén)打開(kāi)，一個(gè)滿(mǎn)臉絡(luò)腮胡子的大叔跳了出來(lái)，“媽的，這老爺車(chē)！”他罵罵咧咧地打開(kāi)了車(chē)蓋。我們還是滿(mǎn)懷希望地悄悄圍了上去。等他拾掇好汽車(chē)，便壯著膽子開(kāi)口了，“大叔，捎我們一段路吧！”絡(luò)腮胡子轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)，不耐煩地問(wèn)：“捎你們？你們干嗎去？”“去看，白塔！”“白塔，哪來(lái)的白塔，去去！”他朝我們揚(yáng)揚(yáng)結(jié)實(shí)的拳頭，鉆進(jìn)汽車(chē)，一溜煙地開(kāi)走了。

看來(lái)；搭車(chē)是沒(méi)指望了。我們決定扒車(chē)。

沒(méi)幾天；我們就發(fā)現(xiàn)經(jīng)常過(guò)往的汽車(chē)中，有輛卡車(chē)開(kāi)得特別慢，上坡時(shí)喘得幾乎要斷氣。車(chē)上的油漆一點(diǎn)兒都沒(méi)有亮光了。更妙的是，它后面沒(méi)有擋板，而且居然還有一截腳踏梯子。這簡(jiǎn)直是為我們特意安排的。

第二天；我們?cè)缭绲貋?lái)到坡坎上。日頭正中了，那輛車(chē)才在轉(zhuǎn)彎處出現(xiàn)。我們躲在路旁的樹(shù)叢里，瞅著那車(chē)頭喘著氣剛剛從我們面前爬過(guò)，我們便躥出來(lái)，終于爬了上去。我們真快活呀，白塔的夢(mèng)終于要實(shí)現(xiàn)了。突然車(chē)停了。一個(gè)人已經(jīng)惡狠狠地跳上車(chē)，把我們像拎小雞一樣拎起來(lái)，扔到了路邊的草叢里。

“再扒車(chē)；看我壓死你們！”正是那個(gè)絡(luò)腮胡子，他從車(chē)窗里伸出頭，炸雷似地吼了一聲，便開(kāi)著車(chē)走了。真是冤家路窄！我們氣得在后面追著汽車(chē)喊：“叫你翻車(chē)，叫你翻車(chē)，叫你四個(gè)轱轆朝天轉(zhuǎn)！”罵是這樣罵了，可總覺(jué)得不解恨。我們立下誓言，非乘乘他那輛破車(chē)不可！

從此；我們一有機(jī)會(huì)就去公路邊溜達(dá)。而絡(luò)腮胡子仿佛看透了我們，一到這段路，就拼命地把車(chē)開(kāi)得快一些，讓我們只能眼巴巴地看著它揚(yáng)起一溜煙塵遠(yuǎn)遠(yuǎn)而去。有一回他在一個(gè)拐彎處撞上我們，甚至剎住車(chē)，探出頭罵：“免崽子，滾遠(yuǎn)一點(diǎn)！”“叫你翻車(chē)，叫你翻車(chē)，叫你四個(gè)轱轆朝天轉(zhuǎn)！”我們一迭聲地追著他的車(chē)子喊。

我們準(zhǔn)備了一大堆爛泥；石塊；要給他一點(diǎn)兒厲害看看?？墒且贿B幾天，我們都沒(méi)發(fā)現(xiàn)絡(luò)腮胡子的蹤影，好像他已經(jīng)知道了我們的陰謀，突然偷偷摸摸地上天入地了。

又過(guò)了幾天。絡(luò)腮胡子的車(chē)終于又出現(xiàn)了。沒(méi)想到那車(chē)這回卻停了下來(lái)。車(chē)上跳下一個(gè)圓頭圓腦的小伙子。他沖著傻愣在一邊的我們笑嘻嘻地吆喝著：“喂；小兄弟們，干嗎呢？”我們相互看看，又看看小伙子身后的車(chē)，一點(diǎn)兒沒(méi)錯(cuò)，正是絡(luò)腮胡子的那輛破車(chē)。“哦，你們想搭車(chē)，是不是？這好辦，上來(lái)吧！”“真的？”我們喜出望外。“當(dāng)然，”他把我們?nèi)M(jìn)駕駛室里，發(fā)動(dòng)了汽車(chē)，“去哪兒？”“白塔。”我們一齊指著遠(yuǎn)處那白色的塔影解釋說(shuō)，“喏，就是那兒，那不是白色的塔嗎？”小伙子笑了：“那是什么白塔？走近了你們就知道了！”

汽車(chē)開(kāi)動(dòng)了。那連綿不盡的山巒第一次在我們眼里像有靈性似地活動(dòng)了起來(lái)。白塔也開(kāi)始在一道道山脊后時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地移動(dòng)著；真的像白帆一樣慢慢地浮動(dòng)起來(lái)了。在一個(gè)岔路口，汽車(chē)停住了?！暗搅耍⌒值軅?，看你們的白塔去吧！”我們撲通撲通跳下車(chē)，想到了什么，終于忍不住打聽(tīng)：“叔叔，那個(gè)滿(mǎn)臉胡子的，也開(kāi)這輛汽車(chē)的，怎么不開(kāi)了？”小伙子不笑了，他撫摸著方向盤(pán)：“你們認(rèn)識(shí)他？”“對(duì)，他老不讓我們乘車(chē)，他沒(méi)你好！”小伙子慢慢地?fù)u下?lián)躏L(fēng)玻璃，看著遠(yuǎn)處，低聲說(shuō)：“他已經(jīng)不在了?！薄澳睦锶チ?？”“就是不在了。”我們突然明白過(guò)來(lái)，渾身打了個(gè)冷戰(zhàn)：“為什么？”“我也不太清楚。聽(tīng)人說(shuō)，他的車(chē)正路過(guò)這兒，有輛車(chē)油箱著了火。喏，就在那邊，油箱若是一爆炸，整個(gè)井場(chǎng)，還有你們的白塔就完了。于是他跳上那輛著火的車(chē)，把車(chē)開(kāi)走了?！薄澳呛髞?lái)呢？”“后來(lái)？又不是講故事，還有什么后來(lái)呢?！毙』镒诱f(shuō)了句什么，但我們誰(shuí)也沒(méi)聽(tīng)清。因?yàn)榘l(fā)動(dòng)機(jī)又響起來(lái)了。

我們慢慢地沿著岔路走進(jìn)去。路旁的樹(shù)林里；有一只小鳥(niǎo)在悄聲悄氣地鳴囀著。唉，什么話(huà)不能罵，偏罵那兩句！

兩旁的樹(shù)越來(lái)越稀了。接著；又出現(xiàn)一個(gè)個(gè)黃帆布的房子。不會(huì)兒，那座白色的塔無(wú)遮無(wú)攔地出現(xiàn)在我們面前。呵，這原來(lái)是一座蒙著帆布的鐵架子。有許多人戴著奇怪的鐵帽子在圍著它忙碌著。

哦；是鉆井。哪里地下有寶物，哪里就有它。它也不是白色的。它上面有很多泥，還有很多油跡。不如我們所想象的潔白；神秘。它不是塔，不是白色的塔。

淡淡的霧從周?chē)臉?shù)林里升起來(lái)；我們踏著車(chē)轍一步步往回走，不知怎么，我們總覺(jué)得有什么東西在后面嚴(yán)肅地注視著我們?；剡^(guò)頭去，只見(jiàn)那井架高高地；莊嚴(yán)地矗立在樹(shù)林中。襯著玫瑰色的天空，它又成了一座白色的塔。

它是塔。它真的是白色的塔。

白色的塔在大山深處矗立著。唉；那真的是很久以前的事兒了?？晌覀兌歼€記著它。

（有刪改）（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____

A．小說(shuō)多處巧設(shè)伏筆；如“哪來(lái)的白塔？”“那是什么白塔？”等語(yǔ)句，從而讓讀者領(lǐng)悟只有真英雄而沒(méi)有虛幻的白塔的構(gòu)思。

B．小說(shuō)先寫(xiě)“絡(luò)腮胡子”粗魯；不肯幫助“我們”；后寫(xiě)他危急時(shí)刻舍身忘我，欲揚(yáng)先抑；

成功刻畫(huà)了一個(gè)平凡而偉大的人物形象。

C．“什么話(huà)不能罵；偏罵那兩句”以自責(zé)的語(yǔ)氣，表現(xiàn)“我們”追悔莫及的心理，同時(shí)顯示文明禮貌的重要性，豐富了作品的主題。

D．“我總覺(jué)得有什么東西在后面嚴(yán)肅地注視著我們”一句；說(shuō)明了英雄的故事在孩子們內(nèi)心深處引起了震動(dòng)，促進(jìn)了他們的成長(zhǎng)。

E．小說(shuō)語(yǔ)言講究；如“他把我們?nèi)M(jìn)駕駛室里”的“塞”準(zhǔn)確表現(xiàn)了駕駛室的狹窄，“他已經(jīng)不在了”中“不在”切合司機(jī)的口吻。

（2）“絡(luò)腮胡子”兩次都不允許我們搭乘他的車(chē)；有哪些原因？從中可以看出他是一個(gè)怎樣的人？

（3）“小伙子”這個(gè)人物在小說(shuō)中有何作用？

（4）文章中“白色的塔”的含意前后有變化，請(qǐng)簡(jiǎn)單概括。評(píng)卷人得分三、文學(xué)作品閱讀(共7題，共14分)16、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）材料一：“正能量”是一個(gè)物理學(xué)名詞，現(xiàn)在被移用到社會(huì)生活中，指給人希望、使人進(jìn)取、積極向上的動(dòng)力和情感。國(guó)家、社會(huì)、組織、個(gè)人的內(nèi)部都有一座“能量場(chǎng)”，既隱藏著自信、豁達(dá)、愉悅、進(jìn)取等正能量，又暗含著自私、猜疑、沮喪、消沉等負(fù)能量，二者之間此消彼長(zhǎng)。材料二：如果你一直向上看，你就覺(jué)得自己在下面；如果你一直向下看，你就覺(jué)得自己在上面。這兩段文字引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)自選角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。題目自定，文體自選；（2）不得抄襲，不得套作；（3）用規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)。17、閱讀下面《論語(yǔ)》《孟子》選段，回答問(wèn)題。（6分）①告子曰：“性，猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無(wú)分于善不善也，猶水之無(wú)分于東西也?！泵献釉唬骸八艧o(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水搏而躍之，可使過(guò)顙，激而行之，可使在山，是豈水之性哉？其勢(shì)則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也。”（《孟子·告子上》）②子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《論語(yǔ)·述而》）【注】顙：額頭。1.下列對(duì)選段①的內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.告子認(rèn)為人性無(wú)善惡之分，人性的善惡是由環(huán)境條件決定的，不是先天就有的。B.孟子以“水之就下”比喻人性本善：人性沒(méi)有不善的，就如水沒(méi)有不向下流的。C.孟子先肯定了告子的觀點(diǎn)，然后提出自己的看法，并對(duì)告子的觀點(diǎn)作了補(bǔ)充和發(fā)展。D.選段中孟子的人性本善的觀點(diǎn)與“仁義禮智，非由外爍我也，我固有之也”（《孟子·告子上》）的觀點(diǎn)一致2.結(jié)合上面兩個(gè)選段，談?wù)劽献优c孔子在主客觀對(duì)人的作用這一問(wèn)題上的不同看法。（3分）答：18、下列關(guān)于名著《巴黎圣母院》的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．“我只能愛(ài)一個(gè)能保護(hù)我的男子漢”，甘果瓦臉紅了一會(huì)，知道那是在責(zé)怪他，顯然那姑娘指的是兩個(gè)鐘頭以前愛(ài)斯梅拉達(dá)在達(dá)格雷沃廣場(chǎng)表演時(shí)，羅蘭塔里的那個(gè)隱修女對(duì)她威脅，甘果瓦沒(méi)有給她什么幫助。B．加西莫多在十四歲時(shí)就當(dāng)上了圣母院的敲鐘人，這使得他得了一種新的殘疾；鐘聲破壞了他的聽(tīng)覺(jué)，他變成了一個(gè)聾子；但這并不妨礙他做一個(gè)富有激情的教堂敲鐘人。C．克洛德死后，人們發(fā)現(xiàn)加西莫多也消失了，于是認(rèn)定他們之間達(dá)成了一種魔鬼契約，因此按照教義，克洛德未能葬在圣地。D．加西莫多送給愛(ài)斯梅拉達(dá)一個(gè)小鐵哨，在愛(ài)斯梅拉達(dá)需要他，想叫他來(lái)的時(shí)候，吹響鐵哨，他就會(huì)來(lái)到她的身邊。后來(lái)就是這個(gè)小鐵哨才使加西莫多制止了克洛德對(duì)逃到教堂避難的愛(ài)斯梅拉達(dá)的糾纏。19、閱讀下面的《論語(yǔ)》《孟子》選段，完成后面的題目。①子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！?《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)②孟子曰：“人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。”(《孟子·盡心上》)③孟子曰：“恥之于人大矣。為機(jī)變之巧者，無(wú)所用恥焉。不恥不若人，何若人有？”(《孟子·盡心上》)1.在孔子、孟子看來(lái)，哪些行為被認(rèn)為是可恥的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2.孟子認(rèn)為，要遠(yuǎn)離羞恥，應(yīng)該有怎樣的態(tài)度？(2分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20、閱讀下面的文字，按要求作文。（50分）邁克爾遜一莫雷實(shí)驗(yàn)（測(cè)量光速差值的實(shí)驗(yàn)）是相對(duì)論最有力的證據(jù)之一。有一次，愛(ài)因斯坦訪(fǎng)問(wèn)美國(guó)，在跟邁克爾遜聊天時(shí)問(wèn)道：“對(duì)測(cè)光速這個(gè)實(shí)驗(yàn)為什么那么感興趣？做了那么多工作？”邁克爾遜回答道：“因?yàn)槲矣X(jué)得它很好玩?！睙o(wú)獨(dú)有偶。被譽(yù)為“中國(guó)語(yǔ)言學(xué)之父”的趙元任先生告訴女兒，自已研究語(yǔ)言學(xué)也是為了“好玩兒”。世界上很多大學(xué)者研究某種現(xiàn)象或理論時(shí)，常常是為了“好玩”。在今天看來(lái)，淡淡一句“好玩兒”背后藏著頗多深意。請(qǐng)圍繞上述材料的內(nèi)容與含義，結(jié)合自己的感悟，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）寫(xiě)議論文。（2）題目自擬。（3）不少于700字。（4）不得抄襲，不得套作。21、閱讀下面《論語(yǔ)》《孟子》選段，回答問(wèn)題。（6分）①告子曰：“性，猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無(wú)分于善不善也，猶水之無(wú)分于東西也。”孟子曰：“水信無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水搏而躍之，可使過(guò)顙，激而行之，可使在山，是豈水之性哉？其勢(shì)則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也?！保ā睹献印じ孀由稀罚谧釉唬骸叭蔬h(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《論語(yǔ)·述而》）【注】顙：額頭。1.下列對(duì)選段①的內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.告子認(rèn)為人性無(wú)善惡之分，人性的善惡是由環(huán)境條件決定的，不是先天就有的。B.孟子以“水之就下”比喻人性本善：人性沒(méi)有不善的，就如水沒(méi)有不向下流的。C.孟子先肯定了告子的觀點(diǎn)，然后提出自己的看法，并對(duì)告子的觀點(diǎn)作了補(bǔ)充和發(fā)展。D.選段中孟子的人性本善的觀點(diǎn)與“仁義禮智，非由外爍我也，我固有之也”（《孟子·告子上》）的觀點(diǎn)一致2.結(jié)合上面兩個(gè)選段，談?wù)劽献优c孔子在主客觀對(duì)人的作用這一問(wèn)題上的不同看法。（3分）答：22、閱讀下面的文字，完成以下3題。訪(fǎng)《蟻?zhàn)濉纷髡吡紖s詠梅“蟻?zhàn)濉比后w多為“80后”，接受過(guò)高等教育，處境卻如卑微的螞蟻，群居在城市的邊緣。記者：“蟻?zhàn)瀣F(xiàn)象”產(chǎn)生的原因是什么?廉思：研究發(fā)現(xiàn)，大城市均有大規(guī)模的“蟻?zhàn)濉贝嬖?。?lái)自農(nóng)村的大學(xué)生大都傾向于留在城市，加劇了大城市的磁體效應(yīng)。2002年，有關(guān)部門(mén)制定高校畢業(yè)生就業(yè)政策，允許未落實(shí)工作單位的大學(xué)畢業(yè)生，其戶(hù)口兩年內(nèi)可繼續(xù)保留在原就讀的高校，這就為“蟻?zhàn)濉钡漠a(chǎn)生提供了依據(jù)。同時(shí)，隨著我國(guó)首批擴(kuò)招大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，逐年增加的畢業(yè)生與下崗再就業(yè)職工和民工潮匯聚成就業(yè)洪峰，造成我國(guó)就業(yè)壓力空前增大。這也必然要求大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)從精英化走向大眾化，讓更多受過(guò)高等教育的人進(jìn)入普通勞動(dòng)者的行列，但是很多學(xué)生在思想上還沒(méi)有完全適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變。高等教育的發(fā)展也有值得反思的地方，市場(chǎng)需求情況并沒(méi)有及時(shí)成為專(zhuān)業(yè)設(shè)置、招生人數(shù)劃定的風(fēng)向標(biāo)。記者：有讀者反映，每個(gè)人年輕的時(shí)候都是艱苦奮斗出來(lái)的，“蟻?zhàn)濉辈⒉恢档猛榛驊z憫。你怎么看?廉思：“蟻?zhàn)瀣F(xiàn)象”也確實(shí)反映了我國(guó)社會(huì)一些深層次的問(wèn)題。比如，“蟻?zhàn)濉苯^大多數(shù)來(lái)自經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，是名副其實(shí)的“窮二代”。他們勤奮苦讀考上大學(xué)，背負(fù)著家庭很高的期望，但是目睹同學(xué)中“富二代”、“權(quán)二代”畢業(yè)后輕易獲得好職位、買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)。自己卻從村到村(從農(nóng)村到聚居村)、求職艱難。他們對(duì)貧富差距、社會(huì)不公的感受跟其他群體是不一樣的。如果這樣一群“精英候選人”無(wú)法參與社會(huì)，或者社會(huì)使他們“走投無(wú)路”，讓他們以年輕脆弱的心靈和一無(wú)所有的經(jīng)濟(jì)能力裸露于經(jīng)濟(jì)危機(jī)之下，必將時(shí)我國(guó)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定構(gòu)成潛在威脅。記者：通過(guò)你的研究，“蟻?zhàn)濉爆F(xiàn)在的思想狀況是什么樣子?廉思：中國(guó)社會(huì)存在大學(xué)生就是“天之驕子”的傳統(tǒng)觀念，很多鄉(xiāng)村出來(lái)的大學(xué)生自身還承載著父母的厚望、家族的“面子”，所以也會(huì)有類(lèi)似“寧要北上廣一張床，不要外地一套房”的想法，迫使他們選擇留下來(lái)做“蟻?zhàn)濉??！跋佔(zhàn)濉逼毡檎J(rèn)為，在大城市生活會(huì)更有利于自己的人生發(fā)展。他們急切盼望以積極的思路有序地融入城市，成為新市民。在這個(gè)思路的基礎(chǔ)上，剩下的問(wèn)題就是研究怎么解決、采取什么政策、條件和進(jìn)程。記者：最后，請(qǐng)你對(duì)“蟻?zhàn)濉眰冋f(shuō)些心里話(huà)。廉思：我要為“蟻?zhàn)濉惫恼?，“蟻?zhàn)濉辈⒉皇鞘≌撸皇巧形闯晒?。放平心態(tài)，堅(jiān)信自己的選擇，通過(guò)不懈的努力，“蟻?zhàn)濉币欢軐?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。(節(jié)選自2010年2月25日《中國(guó)教育報(bào)》，有刪改)1.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．“蟻?zhàn)瀣F(xiàn)象”在各大城市都有存在，它反映出了深層次的社會(huì)問(wèn)題，如果不認(rèn)真審慎地對(duì)待這一現(xiàn)象，將影響到和諧社會(huì)的創(chuàng)建。B．“蟻?zhàn)濉比后w特點(diǎn)鮮明，他們年輕，堅(jiān)忍，個(gè)人條件較欠缺，來(lái)自較落后地區(qū)，群居城市邊緣，但仍積極融入自己所處的城市。C．中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)觀念將大學(xué)生視為“天之驕子”，使許多大學(xué)生不能隨著社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化而改變自我的定位，奮斗目標(biāo)的預(yù)設(shè)不切實(shí)際。D．大量民工涌入、大批工人下崗再就業(yè)增大了“蟻?zhàn)濉鄙鐣?huì)生存競(jìng)爭(zhēng)壓力，許多“蟻?zhàn)濉睙o(wú)法獲得“富二代”那樣的家庭幫助。2.試歸納概括“蟻?zhàn)濉爆F(xiàn)象產(chǎn)生的原因。答：____3.結(jié)合全文，談一談對(duì)“蟻?zhàn)濉睉?yīng)持怎樣的態(tài)度。答：____評(píng)卷人得分四、情景默寫(xiě)(共2題，共16分)23、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《莊子·逍遙游》中；當(dāng)看到大鵬經(jīng)過(guò)一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過(guò)形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來(lái)嘲笑大鵬鳥(niǎo)的句子是“_______，________”。

（2）《莊子·逍遙游》中；宋榮子能夠做到“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”，是因?yàn)椤癬_______，_________”。

（3）《陳情表》中李密向晉武帝陳述自己的家庭情況，提到生活孤單沒(méi)有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰的兩句是“_________，_________”。24、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)《鴻門(mén)宴》中，樊噲闖軍帳中時(shí)“頭發(fā)上指，目眥盡裂”,這兩句與《荊軻刺秦王》中易水送別時(shí)“______________，________________”的寫(xiě)法相同；都運(yùn)用了夸張的手法。

(2)《記念劉和珍君》中，魯迅說(shuō)真的猛士，在黑暗面前不逃避，在屠殺面前不退縮的句子是“________________”、“_________________”。評(píng)卷人得分五、文言文閱讀(共1題，共3分)25、文言文閱讀。

閱讀下面的文言文；完成下列各題。

茍晞，字道將，河內(nèi)山陽(yáng)人也。少為司隸部從事，校尉石鑒深器之。齊王（司馬）輔政，晞參軍事，拜尚書(shū)右丞；轉(zhuǎn)左丞，廉察諸曹，八坐以下皆側(cè)目憚之。及誅，晞亦坐免?；莸壅鞒啥纪醴f，以為北軍中候。及帝還洛陽(yáng)，行兗州刺史。

汲桑之破鄴也，東海王越出次官渡以討之，命晞為前鋒。陷其九壘，遂定鄴而還。后討呂朗，破汲桑故將公師藩，敗石勒于河北，威名甚盛，時(shí)人擬之韓白。封東平郡侯，邑萬(wàn)戶(hù)。

晞練于官事，文簿盈積，斷決如流，人不敢欺。其從母依之，奉養(yǎng)甚厚。從母子求為將，距之曰：“吾不以王法貸人，將無(wú)后悔邪？”固欲之，晞乃以為督護(hù)。坐法，晞?wù)裙?jié)斬之，從母叩頭請(qǐng)救，不聽(tīng)。既而素服哭之；流涕曰：“殺卿者兗州刺史，哭弟者茍道將?！逼湔确ㄈ绱?。

晞見(jiàn)朝政日亂，懼禍及己，而多所交結(jié)，每得珍物，即貽都下親貴。兗州去洛五百里，恐不鮮美，募得千里牛，每遣信，旦發(fā)暮還。初，東海王越以晞復(fù)其仇恥，甚德之，引升堂，結(jié)為兄弟。越司馬潘滔等說(shuō)曰：“兗州要沖魏武以之輔相漢室晞?dòng)写笾揪昧钐幹畡t患生心腹矣若遷青州厚其名號(hào)晞必悅。公自牧兗州，經(jīng)緯諸夏，藩衛(wèi)本朝，此所謂謀之于未有，為之于未亂也。”越以為然；乃遷晞青州刺史。

越疑晞與懷帝有謀，使游騎于成皋間，獲晞使，果得詔令，遂大構(gòu)疑隙。永嘉五年，懷帝惡越專(zhuān)權(quán)，復(fù)密詔晞?dòng)懺健Ｔ脚c徐州刺史裴盾共討晞。晞使騎收河南尹潘滔，滔夜遁，及執(zhí)尚書(shū)劉會(huì)、侍中程延，斬之。會(huì)越薨；盾敗。詔晞為大將軍大都督，督六州諸軍事，增邑二萬(wàn)戶(hù)。

（選自《晉書(shū)?茍晞傳》；有刪改）

（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是____

A．兗州要沖/魏武以之輔相漢室/晞?dòng)写笾揪?令處之則患/生心腹矣/若遷青州/厚其名號(hào)/晞必悅。

B．兗州要沖魏武/以之輔相漢室/晞?dòng)写笾揪?令處之則患生/心腹矣/若遷/青州厚其名號(hào)/晞必悅。

C．兗州要沖魏武/以之輔相漢室/晞?dòng)写笾?久令處之則患/生心腹矣/若遷/青州厚其名號(hào)/晞必悅。

D．兗州要沖/魏武以之輔相漢室/晞?dòng)写笾?久令處之/則患生心腹矣/若遷青州/厚其名號(hào)/晞必悅。

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是____

A．“拜尚書(shū)右丞；轉(zhuǎn)左丞”中“拜”指授予官職，“轉(zhuǎn)”指平調(diào)官職，“行兗州。

刺史”中“行”指代理官職或兼職。

B．文中“河北”指黃河以北；與《鴻門(mén)宴》中的“將軍戰(zhàn)河北”中的“河北”所指范圍基本相同，與現(xiàn)在行政區(qū)域“河北”不同。

C．“會(huì)越薨”中“薨”指王侯司馬越的死?！疤熳铀涝槐?；諸侯死曰薨，大夫曰不祿，士曰死?！笨芍^“死”之等級(jí)森嚴(yán)。

D．“邑萬(wàn)戶(hù)”指食邑萬(wàn)戶(hù)。邑萬(wàn)戶(hù)之人被稱(chēng)“萬(wàn)戶(hù)侯”；泛指高官貴爵，作為封建社會(huì)一個(gè)特殊階層，擁有很高社會(huì)地位。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是____

A．茍晞治理政事有才華。他年輕時(shí)就被人賞識(shí)；先后擔(dān)任過(guò)司隸部從事；尚書(shū)右丞、北軍中候、兗州刺史、東平郡侯等官職。

B．茍晞帶兵打仗有謀略。東海王司馬越以茍晞為前鋒征討并平定汲桑；后討呂朗，破公師藩，敗石勒，時(shí)人把他比作韓信；白起。

C．茍晞治人執(zhí)法很?chē)?yán)明。其弟做督護(hù)時(shí)被砍頭；之后他穿喪服去哭喪，吊祭時(shí)稱(chēng)殺弟弟的是我兗州刺史，哭弟弟的是我茍道將。

D．茍晞為人處事較圓滑。在朝廷政事混亂時(shí)；他擔(dān)心遭到禍患，廣泛結(jié)交朋友，每次得到珍貴物品，都快速運(yùn)送，拿去巴結(jié)京城權(quán)貴。

（4）把文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①固欲之；晞乃以為督護(hù)。坐法，晞?wù)裙?jié)斬之，從母叩頭請(qǐng)救，不聽(tīng)。

②公自牧兗州，經(jīng)緯諸夏，藩衛(wèi)本朝，此所謂謀之于未有，為之于未亂也。評(píng)卷人得分六、寫(xiě)作題(共2題，共12分)26、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

街頭巷尾五顏六色的共享單車(chē)；給市民出行提供了新選擇。然而，亂停亂放；損壞嚴(yán)重、私自加鎖、安全事故最近，不少地方都遭遇了“共享”帶來(lái)的難題。此外，一些地方還發(fā)生過(guò)共享單車(chē)涉嫌非法占道經(jīng)營(yíng)被扣押等管理窘境，共享單車(chē)肇事引發(fā)的訴訟也開(kāi)始出現(xiàn)。

如何更好地共建一個(gè)互助共享的世界？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求選好角度，確定立意，明確體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。27、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

65年前；北京建工的18名青年木工自發(fā)組建了新中國(guó)歷史上的第一支青年突擊隊(duì)，這個(gè)充滿(mǎn)熱情與活力的“特殊群體”，由年青人組成，年青人自己管理。因?yàn)檫m應(yīng)了青年的特點(diǎn)，這種組織形式受到了廣大青年的歡迎。僅僅一年，全國(guó)各地涌現(xiàn)出了650支青年突擊隊(duì)，隊(duì)員1.2萬(wàn)名。

65年來(lái)；在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“新長(zhǎng)征”中，在改革開(kāi)放的重點(diǎn)建設(shè)工程中，在城市服務(wù)；重大活動(dòng)保障的第一線(xiàn)，青年突擊隊(duì)的鮮紅旗幟始終閃耀在那些激情燃燒的歲月里。青年突擊隊(duì)在建功立業(yè)中得到了認(rèn)同與贊譽(yù)，吸引了一代又一代青年投身其中，成長(zhǎng)成才，實(shí)現(xiàn)光榮與夢(mèng)想。

讀了上面的文字；你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容，以高三學(xué)生代表的身份寫(xiě)一篇發(fā)言稿，在本校成人典禮儀式上作主題發(fā)言。

要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不出現(xiàn)具體的校名；不少于800字。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、B【分析】【分析】做好本題，要從以下三個(gè)方面入手：（1）解句意：選項(xiàng)要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)．（2）理主干：在理解語(yǔ)意的基礎(chǔ)上，利用語(yǔ)法知識(shí)，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、充分殘缺等錯(cuò)誤．（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系．找到邏輯混亂和語(yǔ)序不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤．【解析】【解答】A．中途易轍；偷換主語(yǔ)，前一句的主語(yǔ)是“全國(guó)食品安全整頓活動(dòng)”，句子沒(méi)有陳述完，第二句又換了主語(yǔ)“各部門(mén)”，可將“自”放到句首；

B．表述正確；

C．語(yǔ)序不當(dāng)；一組關(guān)聯(lián)詞后面的是同一主語(yǔ)，則主語(yǔ)位于第一個(gè)關(guān)聯(lián)詞前；不是同一主語(yǔ)，則主語(yǔ)分別位于關(guān)聯(lián)詞后．這里是不同主語(yǔ)，將“生產(chǎn)企業(yè)”與“不僅”互換位置；

D．成分殘缺；缺少主語(yǔ)，且前后表述不一致．改成：為了服務(wù)好師生，將學(xué)校校園營(yíng)造成文明向上；知識(shí)一流、和諧平安的校園，我們將規(guī)范有序地做好學(xué)校安全保衛(wèi)工作，全身心地為學(xué)校教務(wù)委員會(huì)負(fù)責(zé)．

故選：B．2、C【分析】【分析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫的能力．解答本題，首先要通讀語(yǔ)段，把握語(yǔ)段中心，然后結(jié)合上文進(jìn)行推測(cè)，可以使用排除法．【解析】【解答】橫線(xiàn)處化用岳陽(yáng)樓名聯(lián)“四面湖山歸眼底；萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)到心頭”，說(shuō)明干部應(yīng)該真正關(guān)心百姓；憂(yōu)懷天下．根據(jù)上下聯(lián)的順序來(lái)看，可先排除A、D；再?gòu)膹?fù)句關(guān)系的表達(dá)效果來(lái)看，應(yīng)該選用遞進(jìn)關(guān)系而非并列關(guān)系，故可排除B；再?gòu)摹靶亟笱劢纭迸c“平民視角與百姓情懷”的邏輯順序看，應(yīng)該先說(shuō)“胸襟眼界”，后說(shuō)“平民視角與百姓情懷”；

故選：C．3、D【分析】【分析】本題考查名著閱讀的能力．解答本題，首先要審清題干要求，然后逐項(xiàng)進(jìn)行分析，注意細(xì)節(jié)．解答此類(lèi)試題，需要學(xué)生平時(shí)多讀課內(nèi)課外作品，多欣賞，多思索．【解析】【解答】D．是堂吉訶德打傷了腳夫；引起腳夫的憤怒；

故選：D．4、A【分析】此題考查近義詞的辨析能力。辨析詞語(yǔ)時(shí)，要注意辨析近義詞語(yǔ)的細(xì)微差異。要注意從對(duì)象、程度、褒貶、范圍、側(cè)重點(diǎn)等方面認(rèn)真加以揣摩。①“固然”、“雖然”都是連詞?！肮倘弧眰?cè)重于確認(rèn)某種事實(shí)，“雖然”側(cè)重于讓步。因此，“雖然”只能用于表示前后意思不矛盾。本句應(yīng)該用“固然?！雹凇皩幙伞敝粏握f(shuō)選取的一面，后常加“的好”、“為好”?！皩幙稀北硎救∩?，所選擇的做法主要取決于人的意愿。③“貫串”從頭到尾地穿過(guò)，自始至終地體現(xiàn)，對(duì)象多是抽象事物。“貫穿”穿過(guò)、連通，對(duì)象多是具體事物（如“城市”）。④“施行”實(shí)施（法令、規(guī)章、制度等）側(cè)重于執(zhí)行。“實(shí)行”用實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，側(cè)重于實(shí)現(xiàn)，是使思想上的東西變成現(xiàn)實(shí)。故選A。【解析】A5、C【分析】A．“潰”應(yīng)讀“huì”；

B．“脯”應(yīng)讀“fǔ”；

C．正確；

D．“煊”應(yīng)讀“xuān”。

故選：C

要逐項(xiàng)逐字排查；先肯定正確的，然后仔細(xì)揣摩有疑問(wèn)的。

主要是考查一些常用字的不常用讀音，平時(shí)要注意一些固定詞語(yǔ)的讀音?！窘馕觥緾6、D【分析】試題分析：A.弭讀mǐ，鐐讀liào；B.廡讀wǔ，驀讀mò；C.哺讀bǔ，供讀gōng?！窘馕觥俊敬鸢浮緿7、D【分析】【分析】本題主要考查考生掌握古代文化知識(shí)的能力，解答本題首先要明確題目要求，然后認(rèn)真閱讀所給的選項(xiàng)，理解每個(gè)選項(xiàng)的意思，根據(jù)自己的理解結(jié)合題目要求選出符合題目要求的選項(xiàng)．【解析】【解答】《書(shū)》的內(nèi)容有關(guān)歷代典章制度．

故選：D．8、B【分析】【分析】解答本題首先要明確題目要求，然后認(rèn)真分析每個(gè)詞語(yǔ)的含義，根據(jù)題目中對(duì)加點(diǎn)字的解釋的含義放到詞語(yǔ)的釋義中看解釋得是否恰當(dāng)，然后判斷正誤．【解析】【解答】A．“殘曛燭天”殘陽(yáng)照亮了天空；曛，落日的余光；鳥(niǎo)語(yǔ)盈耳：鳥(niǎo)的叫聲充滿(mǎn)耳朵；峨冠博帶：峨：高；博：寬闊．高高的帽子；寬寬的衣帶．后比喻穿著禮服；

B．揮斥方遒：青年人熱情奔放；勁頭正足，不倫不類(lèi)：倫：類(lèi)．既不像這一類(lèi)；也不像那一類(lèi)．形容不正派或不規(guī)范．也指將互不相關(guān)的事物拿來(lái)作比擬；遷延顧步：走走退退不住回視自己動(dòng)作的樣子，顧應(yīng)為“回頭看”的意思；

C．恰如其分：?。呵『?；分：分寸．合適的界限．指辦事或說(shuō)話(huà)正合分寸；云蒸霞蔚：蒸：升騰；蔚：聚集．像云霞涌聚．形容絢麗華美；漫溯：逆流而上；

D．層巒疊嶂：巒：山峰；嶂：高聳；險(xiǎn)峻像屏障一樣的山峰．形容山嶺重疊；峰巒相接；連綿不斷；妖童媛女：美麗的女子；漫江碧透：；滿(mǎn)江碧綠清澈；

故選B．二、填空題(共7題，共14分)9、漫江碧透，百舸爭(zhēng)流士皆瞋目，發(fā)盡上指冠不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡【分析】【分析】此題考點(diǎn)為默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇．要答好此類(lèi)題，平時(shí)就要注意積累．只有弄懂意思才有利于記住字形，尤其是那些容易被寫(xiě)錯(cuò)的字，要加倍注意．【解析】【解答】（1）漫江碧透；百舸爭(zhēng)流（“漫”易錯(cuò)為“滿(mǎn)”）

（2）士皆瞋目；發(fā)盡上指冠（“瞋”易錯(cuò)為“嗔”）

（3）不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡（背上即可）10、八佾舞于庭孰不可忍也位卑則足羞官盛則近諛不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)萬(wàn)里悲秋常作客不患寡而患不均不患貧而不安覺(jué)宇宙之無(wú)窮識(shí)盈虛之有數(shù)【分析】【分析】此題考查名句默寫(xiě)．改變以往給出上句，填寫(xiě)下句純記憶型方式，而是改為通過(guò)名句含意的提示要求默寫(xiě)，這樣就將記憶與理解緊密結(jié)合起來(lái)．【解析】【解答】（1）八佾舞于庭孰不可忍也（“佾”易錯(cuò)）

（2）位卑則足羞官盛則近諛（“諛”易錯(cuò)為“臾”）

（3）不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)萬(wàn)里悲秋常作客（“作”易錯(cuò)為“做”）

（4）不患寡而患不均不患貧而不安（“寡”易錯(cuò)）

（5）覺(jué)宇宙之無(wú)窮識(shí)盈虛之有數(shù)（背上即可）11、這是因?yàn)槭謾C(jī)等一般不通過(guò)衛(wèi)星傳輸那么汽車(chē)GPS導(dǎo)航系統(tǒng)是否會(huì)受到日凌影響呢所以汽車(chē)GPS導(dǎo)航系統(tǒng)是不會(huì)受到日凌干擾的【分析】【分析】本題主要考查考連貫的能力，解答本題首先要認(rèn)真閱讀語(yǔ)段，明確語(yǔ)段討論的話(huà)題，然后認(rèn)真分析空白處和前后分句之間的關(guān)系，最后根據(jù)語(yǔ)句空白處的前瞻和后延判斷空白處應(yīng)填寫(xiě)的內(nèi)容．【解析】【解答】語(yǔ)段介紹的話(huà)題是“衛(wèi)星通訊”；語(yǔ)段首先介紹日凌來(lái)訪(fǎng)對(duì)衛(wèi)星的影響，但對(duì)有線(xiàn)電視；手機(jī)以及固定電話(huà)基本上不產(chǎn)生影響，然后介紹日凌來(lái)訪(fǎng)對(duì)汽車(chē)定位是否影響的探討，最后介紹日凌來(lái)訪(fǎng)對(duì)汽車(chē)頂部影響的原因；

①處前面說(shuō)的是日凌對(duì)衛(wèi)星通信有影響；而又說(shuō)手機(jī)等不受影響，自然是因?yàn)槠洳煌ㄟ^(guò)衛(wèi)星傳輸?shù)模?/p>

②處；后面說(shuō)的是汽車(chē)GPS不受影響的原因，所以這里就應(yīng)該是其是否受影響的疑問(wèn)；

③處是前文討論GPS導(dǎo)航系統(tǒng)的結(jié)論。

參考答案：

①這是因?yàn)槭謾C(jī)等一般不通過(guò)衛(wèi)星傳輸；

②那么汽車(chē)GPS導(dǎo)航系統(tǒng)是否會(huì)受到日凌影響呢；

③所以汽車(chē)GPS導(dǎo)航系統(tǒng)是不會(huì)受到日凌干擾的．12、CB【分析】【分析】（1）分析作品結(jié)構(gòu)；概括作品主題．能力層級(jí)為分析綜合C．

（2）體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)．能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D．

（3）欣賞作品的形象；賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力．能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D．

（4）對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀．能力層級(jí)為探究F．【解析】【解答】（1）分析小說(shuō)內(nèi)容；能力層級(jí)C．A“表達(dá)同情”不全面，應(yīng)該還有歌頌她的性格和心靈的一面．D“與石青嫂子的愁苦形成比較，凸顯了主人公痛苦之情”錯(cuò)，孩子的歡樂(lè)高興，預(yù)示對(duì)生活前途懷有堅(jiān)定的信念．E“語(yǔ)言典雅華麗”錯(cuò)，應(yīng)是“語(yǔ)言樸素洗練”

（2）解答此題；可從這句話(huà)的內(nèi)容分析其對(duì)揭示小說(shuō)主題；表現(xiàn)人物性格、渲染小說(shuō)環(huán)境和氣氛以及引出下文等方面的作用．比如，小說(shuō)開(kāi)篇的這段描寫(xiě)渲染了一種清新和美的氛圍，與后面石青嫂子陰暗的心情形成了對(duì)比，有利于引出石青被抓壯丁的事件和石青嫂子以后所經(jīng)歷的種種遭遇．

（3）解答此題；要根據(jù)小說(shuō)對(duì)石青嫂子所作的心理描寫(xiě)；行為動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)以及石青嫂子在小說(shuō)中所寫(xiě)的事件中的表現(xiàn)進(jìn)行分析．比如，從“（石青嫂子）不是拿鋤頭挖地、鐮刀割草，就是手腕上掛個(gè)籃子，采摘什么東西．晚上星子都現(xiàn)在山峽的高空了，樹(shù)林茅屋全隱藏在輕霧里面，小的孩子，坐在門(mén)前哭著喊媽的時(shí)候，她還在地里摘著苦瓜豇豆或是茄子辣椒，準(zhǔn)備明天一早挑到五里以外的鎮(zhèn)上去賣(mài)”等描寫(xiě)可看出她是一位勤勞善良，熱愛(ài)土地，熱愛(ài)勞動(dòng)的農(nóng)村婦女等等．

（4）這是一道答案并不唯一的探究題；回答本題時(shí)，若選擇“不同意”的觀點(diǎn)，可以石青嫂子在丈夫石青被抓走后，毅然挑起生活的重?fù)?dān)；地主吳大老爺要強(qiáng)占石青的土地和茅屋，遭到石青嫂子的嚴(yán)詞拒絕；石青嫂子的茅屋被燒為灰燼后敢于跑到吳老爺家門(mén)前大聲詛咒；石青嫂子帶領(lǐng)五個(gè)孩子流浪乞討等行為為理由．若選擇“同意”的觀點(diǎn)，可以當(dāng)吳老爺派人來(lái)丈量土地時(shí)石青嫂子只是在心里發(fā)狠卻還對(duì)地主吳老爺抱有幻想；當(dāng)生活失去希望時(shí)石青嫂子雖去吳老爺家理論，卻在不能見(jiàn)到地主吳老爺時(shí)回家?guī)е⒆觽冏呱狭骼松畹牡缆窞槔碛桑?/p>

參考答案：（1）CB（答C給3分；答B(yǎng)給2分，答A給1分，答D；E不給分．）

（2）①小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)了晴美的陽(yáng)光普照峽谷的景象；渲染了一種清新和美的氛圍，與后面石青搜子陰暗的心情形成了對(duì)比，突出了人物痛苦的心理．②引出昨夜石青被抓壯丁的事件，也自然引出了石青搜子在石青被抓壯丁后所發(fā)生種種遭遇．（“對(duì)比”；“引出下文”，意思符合要求即可）

（3）石青嫂子是一位勤勞善良；熱愛(ài)土地，熱愛(ài)勞動(dòng)，易于滿(mǎn)足，又滿(mǎn)含生活希望，堅(jiān)韌不拔的農(nóng)村婦女形象．

（4）相同點(diǎn)。

①都是舊社會(huì)被壓迫的底層勞動(dòng)?jì)D女的典型．②都對(duì)生活有美好的追求；又不甘心屈服于壓迫與命運(yùn)，最終無(wú)能為力．

不同點(diǎn)：

①石青嫂子經(jīng)濟(jì)獨(dú)立；祥林嫂完全寄人籬下，對(duì)命運(yùn)無(wú)法把握．

②石青嫂子頭腦清醒；明確斗爭(zhēng)對(duì)象，敢于喝斥，阻止反抗；祥林嫂深受封建禮教毒害，不清楚自己的命運(yùn)的根源，而且性格扭曲，是被動(dòng)反抗．

③石青嫂子依然對(duì)生活充滿(mǎn)期待；充滿(mǎn)信心，帶著孩子走上流浪之路；祥林嫂對(duì)生活徹底絕望，在遭受無(wú)情的精神打擊后，寂寞死去．

（以上每一小點(diǎn)2分，答對(duì)4點(diǎn)即滿(mǎn)分）13、DAC【分析】【分析】（1）理解文中重要概念的含義．能力層級(jí)為理解B；

（2）歸納內(nèi)容要點(diǎn)；概括中心意思．能力層級(jí)為分析綜合C；

（3）篩選并整合文中的信息．能力層級(jí)為分析綜合C；【解析】【解答】（1）D“它在飲食文化的多方面影響了周邊國(guó)家和世界的物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富”有誤；根據(jù)文章倒數(shù)第二段“中國(guó)飲食文化是一種廣視野；深層次、多角度、高品位的悠久區(qū)域文化；是中華各族人民在100多萬(wàn)年的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，在食品開(kāi)發(fā)、食具研制、食品調(diào)理、營(yíng)養(yǎng)保健和飲食審美等方面創(chuàng)造、積累并影響周邊國(guó)家和世界的物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富”，便可判斷；

（2）A范圍擴(kuò)大；將“古代中國(guó)人”說(shuō)成是“中國(guó)人”，根據(jù)第四段“古代的中國(guó)人還特別強(qiáng)調(diào)進(jìn)食與宇宙節(jié)律協(xié)調(diào)同步，春夏秋冬；朝夕晦明要吃不同性質(zhì)的食物，甚至加工烹飪食物也要考慮到季節(jié)、氣候等因素”，便可判斷；

（3）C“只要就”錯(cuò)誤；根據(jù)第五段“并認(rèn)為只有飲和食與天地陰陽(yáng)互相協(xié)調(diào)，這樣才能‘交與神明’”，便可判斷；

答案：

（1）D

（2）A

（3）C14、BBC【分析】【分析】（1）本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力．

（2）本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力．

（3）本題考查學(xué)生分析理解文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力．【解析】【解答】（1）本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力．辨析正誤的方法提示：選項(xiàng)的表述是否偏離概念的內(nèi)涵；選項(xiàng)是否脫離具體語(yǔ)境；銜接是否失當(dāng)；選項(xiàng)的表述是否篡改文意，張冠李戴；對(duì)概念外延的限制是否得當(dāng)；是否改變敘述主體，偷梁換柱．B；經(jīng)比較可知，周樸園的話(huà)是說(shuō)謊，是歪曲，文章倒數(shù)第二段中有對(duì)“曲筆”的解釋?zhuān)芍巴崆辈粚儆诖呵锕P法．故選B．

（2）本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力．篩選并整合文中的信息；就是對(duì)文章進(jìn)行有一定閱讀目的分析，按照要求從文中尋找出符合要求的信息，即把符合要求的字；詞、句等語(yǔ)言材料選出來(lái)．篩選，即確定對(duì)象，針對(duì)題干中的要求對(duì)照語(yǔ)言材料進(jìn)行搜索，查找對(duì)應(yīng)的信息源，是在閱讀過(guò)程中提取有用的信息，在答題中是去偽存真的過(guò)程，辨析正誤．B、董仲舒是第一個(gè)結(jié)合《春秋》解說(shuō)春秋筆法的人，左丘明只是做了精當(dāng)?shù)母爬?，并未解說(shuō)．另外原文說(shuō)的是“我們只能看到他思考問(wèn)題的結(jié)果，而看不到他思考問(wèn)題的過(guò)程，因而“春秋筆法”這個(gè)時(shí)期還顯得有些朦朧”，選項(xiàng)犯了顛倒因果的錯(cuò)誤．故選B．

（3）本題考查學(xué)生分析理解文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力．此題會(huì)出現(xiàn)的干擾項(xiàng)有以下類(lèi)型：以偏概全；張冠李戴，胡亂猜測(cè)等等．學(xué)生要善于對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行辯證分析；比較、推斷．C、根據(jù)文章最后一段可知，使“亂臣賊子”害怕，是孔子寫(xiě)《春秋》的目的，而不是“春秋筆法”的作用，故選C．

答案：

（1）B

（2）B

（3）C15、BD【分析】【分析】（1）賞析小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色；能力層級(jí)D．

（2）分析概括小說(shuō)情節(jié)內(nèi)容；能力層級(jí)C；欣賞作品的形象，能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D．

（3）欣賞作品的形象；能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D．

（4）從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)，能力層級(jí)為探究F．對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀．能力層級(jí)為探究F．【解析】【解答】（1）賞析小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色；能力層級(jí)D．

A項(xiàng)；只有真英雄而沒(méi)有虛幻的白塔的主旨，“沒(méi)有”二字理解錯(cuò)誤．

C項(xiàng)；“同時(shí)顯示文明禮貌的重要性”錯(cuò)，于文無(wú)據(jù)；

E項(xiàng)；“不在”是諱飾，不關(guān)乎身份．

（2）分析概括小說(shuō)情節(jié)內(nèi)容；能力層級(jí)C；欣賞作品的形象，能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D．

本題考查理解文本內(nèi)容及人物形象的鑒賞能力．思考時(shí)；可從文本中找到與“絡(luò)腮胡子”兩次都不允許我們搭乘他的車(chē)相關(guān)的語(yǔ)段，然后結(jié)合著上下文具體語(yǔ)境分析其原因，然后根據(jù)這些內(nèi)容分析其表現(xiàn)的人物形象特點(diǎn)．

（3）欣賞作品的形象；能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D．

本題考查鑒賞次要人物在小說(shuō)中的作用．解答本題；可根據(jù)次要人物的一般性作用，結(jié)合著具體內(nèi)容分析作答．次要人物即陪襯人物或線(xiàn)索人物，其作用一般有：①對(duì)主要人物起陪襯作用；②貫穿全文的線(xiàn)索，特別是以第一人稱(chēng)敘述的“我”，多起到敘述和見(jiàn)證人的作用，增加小說(shuō)的真實(shí)性；③同主要人物一同揭示或凸顯主旨；④推動(dòng)情節(jié)發(fā)展．

本題中“小伙子”的講述使得情節(jié)完整；突出“絡(luò)腮胡子”的形象，凸顯小說(shuō)主旨．

（4）從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)；能力層級(jí)為探究F．對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀．能力層級(jí)為探究F．

本題考查探究意蘊(yùn)的能力．解答本題；可根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容及主旨，從作者的寫(xiě)作意圖角度分析探究“白色的塔”在文中的含義，答題時(shí)，要根據(jù)所處的不同位置及寫(xiě)作意圖探究其含義．讀后可知，可從其象征意義；表現(xiàn)出的小說(shuō)主題等方面分析探究．

要特別注意：現(xiàn)實(shí)的井架與理想的白塔合體；融入了孩子們對(duì)理想；現(xiàn)實(shí)和人生的全新領(lǐng)悟，成為了孩子們永遠(yuǎn)的精神之塔．

參考答案：

（1）BD（答B(yǎng)給3分；答D給2分，答E給1分，答三項(xiàng)或三項(xiàng)以上不得分）

（2）（6分）①首次拒絕；與車(chē)子壞了，他心情煩躁有關(guān)系．②他不認(rèn)為有什么白塔，故而拒絕．

③他為孩子們魯莽；不顧安全扒車(chē)以及頑皮無(wú)禮而惱怒．（每點(diǎn)1分；大意相同即可）．一方面，他性子急躁，語(yǔ)言動(dòng)作粗暴；另一方面，他又心地善良，關(guān)心的是孩子們的安全．（3分，大意同即可）

（3（6分）①在性格刻畫(huà)上；他的個(gè)性與“絡(luò)腮胡子”的個(gè)性形成對(duì)比，從而襯托“絡(luò)腮胡子”的嚴(yán)肅與“不近人情”．②在敘述方式上，巧妙嵌入“小伙子”的講述，從而避免了通篇全用第一人稱(chēng)敘述的單調(diào)，使行文變得活潑，故事顯得真實(shí)；自然．③在主題表現(xiàn)上，他對(duì)“絡(luò)腮胡子”的尊崇，更進(jìn)一步顯示了英雄的影響力與感染力．（每點(diǎn)2分，大意相同即可）

（4）（8分）①小說(shuō)開(kāi)始所寫(xiě)的“白色的塔”，是孩子們渴望了解新世界、探究新世界的一種象征，是一個(gè)美好的所在②隨著孩子們走到近旁，發(fā)現(xiàn)平時(shí)隱隱約約的白塔卻是布滿(mǎn)泥巴、油污的井架③后來(lái)他們得知是“絡(luò)腮胡子”拯救了這座井架，此時(shí)井架成為了一種充滿(mǎn)崇高敬意的英雄形象④最后，現(xiàn)實(shí)的井架與理想的白塔合體，融入了孩子們對(duì)理想、現(xiàn)實(shí)和人生的全新領(lǐng)悟，成為了孩子們永遠(yuǎn)的精神之塔．（4點(diǎn)大意同即可，每點(diǎn)2分）三、文學(xué)作品閱讀(共7題，共14分)16、略

【分析】試題分析：從材料一中的“正能量”的角度，對(duì)材料二中的“上”和“下”的隱含意義進(jìn)行辨證詮釋?？梢詮摹吧稀被颉跋隆钡慕嵌攘⒁猓?、“正能量”使人表現(xiàn)出一個(gè)新的自我形象，從而更加自信，更加充滿(mǎn)活力。2、“正能量”給人向上的信心和希望，鼓舞人不斷追求幸福生活。3、一個(gè)人的“正能量”可以讓我們變得自信樂(lè)觀向上，一個(gè)社會(huì)的“正能量”可以形成免疫氣場(chǎng)，讓道德保持健康。行文中可以采取并列式。例如：①是指發(fā)揮一種積極的人生態(tài)度②是指發(fā)揮一種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度③是指發(fā)揮一種積極的生活態(tài)度；就是要積極而不消極，自信而不恐懼，敢于面對(duì)而不逃避，善于建設(shè)而不破壞；①是高尚者的人生追求②是企業(yè)家的發(fā)展愿望③是政治家的社會(huì)理想；①是指引人們前進(jìn)的燈塔②是鼓動(dòng)人們前進(jìn)的風(fēng)帆③是團(tuán)結(jié)各種力量共同奮斗的紐帶；①煥發(fā)正能量需要矢志不渝的意志②煥發(fā)正能量需要堅(jiān)忍不拔的毅力③煥發(fā)正能量需要天時(shí)地利的幫助。考點(diǎn)：能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！窘馕觥俊敬鸢浮科椒残∈碌募铀侔l(fā)酵源于“正能量”一件小事，但它卻體現(xiàn)了人與人之間的關(guān)愛(ài)，反映的是愛(ài)的傳遞。所以，它才會(huì)以加速度發(fā)酵，讓我們感動(dòng)，讓我們溫暖。猶太作家威塞爾曾說(shuō)：“美的反面不是丑，是冷漠；信仰的反面不是異端，是冷漠；生命的反面不是死亡，是冷漠。”曾經(jīng)一度，因“小悅悅事件”、“彭宇案”等極端事件，讓我們有過(guò)道德下降的擔(dān)憂(yōu)和焦慮。同時(shí)，每一個(gè)善良而正直的人心中都深藏著一種渴望，渴望我們這個(gè)社會(huì)少點(diǎn)冷漠多點(diǎn)溫暖，渴望人與人之間少點(diǎn)戒備多點(diǎn)相助。任由世事變遷，愛(ài)與善終是社會(huì)的主流、時(shí)代的潮流。從這件小事的加速度發(fā)酵、傳播，不難看到它帶給人們內(nèi)心的觸動(dòng)和產(chǎn)生的共鳴。大家對(duì)這種愛(ài)心產(chǎn)生溫暖的感覺(jué)，源于人與人之間那種最為寶貴的理解和對(duì)善的認(rèn)同。正是這種理解和認(rèn)同，穿透了世間的冷漠與輕視，用一種將心比心，推己及人的心理，獲得一種感同身受的情懷。愛(ài)心，被看作是人類(lèi)最珍貴的情感，最高尚的情操，是人類(lèi)良知的生動(dòng)展示，是社會(huì)文明的重要標(biāo)志，也是中華民族傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)。古人云：人之初，性本善。其實(shí)，我們每個(gè)人都不乏善心和愛(ài)心，只是在等待一個(gè)被觸發(fā)的機(jī)會(huì)。當(dāng)一個(gè)人被感動(dòng)之時(shí)，也是他的愛(ài)心和善心被觸發(fā)之時(shí)。讓人“一看就暖和”的溫柔，這是激發(fā)了我們內(nèi)心柔軟與善意的溫情?？傆幸环N力量讓我們熱淚盈眶，總有一種感動(dòng)讓我們深刻銘記。央視主持人張泉靈評(píng)論，“總希望自己是這溫暖鏈條上的一分子，讓這樣善的傳遞不在我身上斷掉”。正如有人認(rèn)為，此事釋放的是“正能量”，自己看到了，有責(zé)任傳遞下去。在現(xiàn)實(shí)中，“正能量”帶來(lái)的正效應(yīng)確實(shí)不少。我們身邊有阿里木帶給我們的感動(dòng)，他靠賣(mài)烤肉資助貧寒學(xué)子，而不少人專(zhuān)程去“捧場(chǎng)”，這里面有感動(dòng)，也有“正能量”的傳遞。社會(huì)需要愛(ài)，時(shí)代呼喚愛(ài)。對(duì)善行、對(duì)愛(ài)心的感動(dòng)，存在于每個(gè)人的心中。但很多人缺乏的不是感動(dòng)，而是一種顯示感動(dòng)的勇氣，一種傳遞感動(dòng)的行動(dòng)。傳遞感動(dòng)，就是“正能量”的傳遞。愛(ài)心無(wú)價(jià)，不分大小，“正能量”也沒(méi)有強(qiáng)弱之分。愛(ài)心是春風(fēng)，可以溫暖生活的每一寸空間；是火炬，可以照亮社會(huì)的每一個(gè)角落。愛(ài)心是擔(dān)當(dāng)，是奉獻(xiàn)，也意味著收獲。愛(ài)心照亮四周，同時(shí)也溫暖自己，幫助別人也就是完美自己，升華自己，幸福自己。送人玫瑰手留香，那是一種心靈的溝通、相互的給予、共同的追求。我們不盲目偉大，我們只做偉大的一個(gè)分子，我們的社會(huì)就會(huì)偉大，我們的民族就會(huì)偉大，我們的國(guó)家就會(huì)偉大。17、略

【分析】1.（孟子肯定的只是告子“水無(wú)分于東西”的說(shuō)法，并沒(méi)有肯定他關(guān)于人性的觀點(diǎn)，也沒(méi)有對(duì)告子的觀點(diǎn)作補(bǔ)充和發(fā)展）(3分）2.略參考譯文：①告子說(shuō)：“人性好比湍急的水，在東邊開(kāi)個(gè)口就往東流，在西邊開(kāi)個(gè)口就往西流。人性本來(lái)就不分善與