第2課圣雄甘地專題四“亞洲覺(jué)醒”的先驅(qū)目標(biāo)導(dǎo)航1.了解甘地非暴力思想的來(lái)源和甘地成為印度國(guó)大黨的領(lǐng)袖。2.掌握甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國(guó)民大會(huì)黨所進(jìn)行的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，認(rèn)識(shí)甘地在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用。感受甘地為印度民族獨(dú)立事業(yè)貢獻(xiàn)一生的堅(jiān)定信念和斗爭(zhēng)精神。3.理解食鹽進(jìn)軍是一次典型的、悲壯的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。內(nèi)容索引基礎(chǔ)認(rèn)知

學(xué)習(xí)思考深化探究

核心突破鞏固練習(xí)

隨堂反饋教材問(wèn)題解答

教師用書(shū)獨(dú)具基礎(chǔ)認(rèn)知

學(xué)習(xí)思考一、穿土布衣的“苦行僧”1.自幼受到良好的教育，留學(xué)英國(guó)學(xué)習(xí)法律，歸國(guó)后在孟買(mǎi)擔(dān)任律師，1893年前往南非。2.把印度教中的仁愛(ài)、素食、不殺生的主張同《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》中的“仁愛(ài)思想”結(jié)合起來(lái)，提出了

的主張；他主張以仁慈改造人類(lèi)，投身于南非反對(duì)種族歧視的斗爭(zhēng)中。1909年，在《印度自治》一書(shū)中，闡述了爭(zhēng)取印度

的思想。3.1915年回國(guó)后，走遍各地協(xié)調(diào)各教派和睦相處，注意改變農(nóng)村落后的陳規(guī)陋習(xí)；為振興廣大的農(nóng)村，他倡導(dǎo)土布運(yùn)動(dòng)。4.為了印度的獨(dú)立和民族的進(jìn)步，周游各地，宣傳非暴力抵抗思想。思維點(diǎn)撥非暴力抵抗自由思維點(diǎn)撥在南非工作期間，甘地逐步形成了一套以“仁愛(ài)”精神為主旨的非暴力理論。該理論既是印度教家庭出身和基督教教義影響的結(jié)果，也是對(duì)在南非領(lǐng)導(dǎo)反種族歧視斗爭(zhēng)實(shí)踐的升華。二、非暴力不合作運(yùn)動(dòng)1.第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)(1)背景：第一次世界大戰(zhàn)期間，印度人民反對(duì)英國(guó)殖民掠奪的斗爭(zhēng)不斷，1919年英國(guó)制造了

慘案。(2)發(fā)動(dòng)：1920年國(guó)大黨通過(guò)了甘地提出的非暴力不合作計(jì)劃及黨綱，并決定分步發(fā)動(dòng)運(yùn)動(dòng)。(3)內(nèi)容：所有印度人放棄各種英國(guó)人授予的官銜、爵位和榮譽(yù)；拒絕為英國(guó)在印度的殖民當(dāng)局工作，以手工紡紗抵制洋布；拒絕納稅。(4)影響：使英國(guó)在印度的殖民統(tǒng)治陷入癱瘓。阿姆利則(5)結(jié)果：1922年2月4日，

發(fā)生暴力事件，甘地下令終止不合作運(yùn)動(dòng)。甘地被捕入獄，兩年后獲釋，隨后發(fā)起“土布運(yùn)動(dòng)”。2.第二次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)(1)表現(xiàn)①發(fā)動(dòng)“土布運(yùn)動(dòng)”，抵制英國(guó)的盤(pán)剝。②“

”運(yùn)動(dòng)使非暴力不合作運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮。(2)結(jié)果①英國(guó)殖民當(dāng)局逮捕了甘地，下令取締國(guó)大黨。②各地爆發(fā)武裝起義，走向暴力革命。喬里喬拉村食鹽進(jìn)軍(3)影響①英國(guó)殖民當(dāng)局釋放了甘地，撤銷(xiāo)禁令，改變策略。②印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)不斷向前發(fā)展。3.第三次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)(1)背景：太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，英國(guó)首相丘吉爾表示戰(zhàn)后給予印度自治，條件是國(guó)大黨支持戰(zhàn)爭(zhēng)。(2)概況：甘地拒絕了

的提議，發(fā)起讓英國(guó)人滾出印度的運(yùn)動(dòng)。1942年，甘地再一次被捕入獄，他在獄中絕食3周以示不屈。名師指津丘吉爾思維點(diǎn)撥名師指津1.甘地的非暴力主義思想，一方面是因?yàn)樗莻€(gè)宗教領(lǐng)袖，在其心中人性是向善的，他認(rèn)為只有用非暴力不合作才是最高明的。另一方面是因?yàn)楫?dāng)時(shí)印度貧窮落后，軍事力量薄弱，無(wú)法與英國(guó)抗衡。2.以甘地為代表的印度資產(chǎn)階級(jí)不可避免地具有軟弱性和妥協(xié)性，這與印度乃至亞洲的資本主義發(fā)展不充分有著必然的聯(lián)系。思維點(diǎn)撥甘地的“非暴力抵抗”，在斗爭(zhēng)形式上采取的是一定程度上的合法斗爭(zhēng)，可以避免流血和暴力，在亞洲爭(zhēng)取民族獨(dú)立的道路上獨(dú)樹(shù)一幟。三、印度之魂(維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與和平的努力)1.背景(1)印度教和伊斯蘭教兩大教派之間長(zhǎng)期紛爭(zhēng)不斷。(2)1947年6月，英國(guó)提出的《

》，將印度分為印度和巴基斯坦兩個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，國(guó)大黨領(lǐng)袖尼赫魯和穆斯林聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)人真納都表示接受。(3)印巴分治導(dǎo)致了空前的難民潮，兩大教派之間的沖突有增無(wú)減。蒙巴頓方案2.概況(1)印巴分治前，作為印度教徒的甘地，視各派宗教信徒為一家，多次與穆斯林聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)談，試圖消除分歧，避免印度分裂。(2)印巴分治后，絕望之余的甘地再次以絕食為武器，希望喚起人們的理智與良知，平息沖突。由于甘地力主印度教、伊斯蘭教團(tuán)結(jié)合作，招致了部分印度教狂熱分子的不滿，

年1月30日，剛剛結(jié)束絕食的甘地在前往參加一個(gè)群眾性的晚禱時(shí)，遭印度教徒槍擊身亡。史論要旨1948史論要旨印度的民族解放運(yùn)動(dòng)和同時(shí)期的中國(guó)、土耳其相比，在斗爭(zhēng)方式上具有明顯的差異。中國(guó)和土耳其走的都是武裝斗爭(zhēng)的道路，而印度走的是一條非暴力不合作的道路。這兩種不同的策略是由各自不同的國(guó)情決定的。知識(shí)圖示深化探究

核心突破主題一非暴力不合作運(yùn)動(dòng)史料一就我所知，我們的斗爭(zhēng)之所以引起全世界的注意，并不是因?yàn)橛《日跒樽约旱慕夥哦鴳?zhàn)，而是因?yàn)槲覀優(yōu)闋?zhēng)取解放而采取的方式是獨(dú)一無(wú)二的，不曾為歷史上有過(guò)記錄的任何民族所采用?！实亍墩摲潜┝Α肥妨隙实?fù)u紡車(chē)紡紗

甘地在“食鹽進(jìn)軍”途中[史料解讀](1)史料一中畫(huà)線部分說(shuō)明甘地認(rèn)為印度為爭(zhēng)取民族解放的方式是獨(dú)特的，即采用非暴力不合作的方式。(2)史料二中的兩幅圖片反映了非暴力不合作運(yùn)動(dòng)中的兩大事件；手紡車(chē)運(yùn)動(dòng)和“食鹽進(jìn)軍”運(yùn)動(dòng)。[問(wèn)題思考]史料一中“獨(dú)一無(wú)二”的方式是什么？依據(jù)史料二，指出甘地是如何實(shí)踐上述方式的？提示提示方式：非暴力不合作。實(shí)踐：倡導(dǎo)“回到紡車(chē)去”，領(lǐng)導(dǎo)“食鹽進(jìn)軍”運(yùn)動(dòng)。主題二對(duì)甘地的評(píng)價(jià)史料《甘地自傳》的傳主甘地是一個(gè)其貌不揚(yáng)的普通人，一個(gè)謙虛和樸實(shí)的人，①一個(gè)精神、理智、心靈上的王者，感召和引導(dǎo)著印度人民通過(guò)幾十年不屈不撓的非暴力斗爭(zhēng)和不合作運(yùn)動(dòng)，②贏得了自己國(guó)家的獨(dú)立。也正是他的精神，給迷茫和狂亂世界帶來(lái)了一種希望，一種光明。20世紀(jì)最攝人心魄的精神領(lǐng)袖不怒而威以無(wú)形勝有形的傳奇，成為全球最暢銷(xiāo)的自傳作品之一。他是印度獨(dú)立之父甘地，他有宗教仁厚的胸懷，革命家雄渾的魄力！甘地是個(gè)屬于全世界的人物，隨著這本書(shū)的展開(kāi)，我們可以清楚地看到這一點(diǎn)。雖然生為一名印度人，并堅(jiān)守著一些印度傳統(tǒng)，但③甘地的遺產(chǎn)卻仍然可以為全世界的人所享用。后世之人大概不會(huì)相信，像這樣一個(gè)有血有淚的人，曾在這個(gè)地球上走過(guò)。莫·卡·甘地是全世界良知的發(fā)言人?！陡实刈詡鳌穬?nèi)容提要[史料解讀]史料中①說(shuō)明甘地在印度人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的地位，是印度人民的精神領(lǐng)袖。②指出了甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力斗爭(zhēng)贏得了國(guó)家的獨(dú)立。③強(qiáng)調(diào)了甘地精神的世界影響。[問(wèn)題思考](1)三處畫(huà)線句是分別從什么角度評(píng)價(jià)甘地的？提示提示在印度人民斗爭(zhēng)中的地位；非暴力抵抗的效果；甘地精神的普世意義。(2)三處畫(huà)線句的共同點(diǎn)是什么？提示都肯定了甘地非暴力抵抗的精神價(jià)值。(3)據(jù)史料和所學(xué)知識(shí)，給甘地非暴力不合作運(yùn)動(dòng)以正確的評(píng)價(jià)。提示提示甘地非暴力不合作運(yùn)動(dòng)一方面打擊了英國(guó)殖民統(tǒng)治，鼓舞了人民士氣，而另一方面其妥協(xié)性也使得取得的成果并不徹底，不利于人民真正的覺(jué)醒。但從這時(shí)開(kāi)始，印度向著獨(dú)立國(guó)家的目標(biāo)，前進(jìn)了一大步。全面評(píng)價(jià)甘地(1)地位：印度民族解放運(yùn)動(dòng)時(shí)期杰出的政治領(lǐng)袖、精神領(lǐng)袖，被尊為“圣雄”“國(guó)父”。(2)功績(jī)：①創(chuàng)立并宣傳非暴力不合作思想，指導(dǎo)了民族解放運(yùn)動(dòng)；②領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治；③晚年致力于調(diào)解教派矛盾，直至為印度的團(tuán)結(jié)獻(xiàn)出生命，偉大的人格受到世人的尊敬。(3)局限：①采用非暴力手段，限制人民革命運(yùn)動(dòng)；②抵制西方物質(zhì)文明，不利于社會(huì)進(jìn)步；③始終對(duì)英國(guó)政府抱有幻想，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)局限性。史論總結(jié)鞏固練習(xí)

隨堂反饋1.甘地在非暴力不合作運(yùn)動(dòng)中倡導(dǎo)“回到紡車(chē)去”，其實(shí)質(zhì)意義是

A.恢復(fù)行會(huì)式工業(yè)組織B.大力發(fā)展家庭紡織業(yè)C.反對(duì)資本主義的物質(zhì)文明D.抵制西方的經(jīng)濟(jì)侵略答案解析解析甘地提倡“回到紡車(chē)去”，實(shí)質(zhì)是一種斗爭(zhēng)手段，不是反對(duì)資本主義物質(zhì)文明，而是以此抵制西方的經(jīng)濟(jì)侵略。√12342.非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的措施中，體現(xiàn)了甘地主義經(jīng)濟(jì)思想的是

A.放棄英國(guó)殖民當(dāng)局給予的頭銜B.恢復(fù)手工紡織，抵制英貨C.拒絕參加政府招待會(huì)和官方宴會(huì)D.不上英國(guó)人辦的學(xué)校答案√解析解析A、C、D都是政治方面的，只有B屬于經(jīng)濟(jì)范疇。1234解析非暴力不合作運(yùn)動(dòng)打擊了英國(guó)殖民者在印度的統(tǒng)治，迫使英國(guó)殖民者承認(rèn)印度的自治，增強(qiáng)了人民的民族自尊心，但把人民的斗爭(zhēng)限制在“非暴力”范圍內(nèi)，因此也影響了民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展。3.對(duì)甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的評(píng)述正確的是

①打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治②增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心，促進(jìn)了人民的團(tuán)結(jié)③為印度獨(dú)立奠定了基礎(chǔ)④“非暴力”的局面影響了民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展A.①②③ B.②③④C.①②④ D.①②③④答案√1234解析4.(2018·龍巖高二檢測(cè))閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一(1919年)甘地決定……采取非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的方式，來(lái)反對(duì)羅拉特法案，為此，他……一方面號(hào)召印度人民在1919年4月6日舉行總罷工和絕食……另一方面，不準(zhǔn)人民群眾以暴力手段反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治。這充分暴露了印度資產(chǎn)階級(jí)的兩面性?！澜绗F(xiàn)代史編寫(xiě)組《世界現(xiàn)代史》(上冊(cè))材料二

(1919年)哈里發(fā)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們接受了甘地主義的原則……甘地在團(tuán)結(jié)印度教徒和穆斯林爭(zhēng)取印度民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)中起了很大作用。他這時(shí)事實(shí)上是把哈里發(fā)運(yùn)動(dòng)和非暴力不合作運(yùn)動(dòng)匯流成為統(tǒng)一的反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。——齊世榮《世界史現(xiàn)代史編·上卷》1234(1)上述兩則材料是如何評(píng)價(jià)甘地在1919年印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的作用的？這兩種評(píng)價(jià)有何差異？答案1234答案評(píng)價(jià)：材料一認(rèn)為甘地在運(yùn)動(dòng)中的作用“充分暴露了印度資產(chǎn)階級(jí)的兩面性”；材料二認(rèn)為甘地在“爭(zhēng)取印度民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)中起了很大作用”。差異：材料一對(duì)甘地的作用偏向于否定；材料二充分肯定了甘地的作用。解析考查對(duì)材料的分析理解能力。應(yīng)認(rèn)真閱讀材料內(nèi)容，把握兩則材料中對(duì)甘地評(píng)價(jià)的關(guān)鍵詞語(yǔ)并將之提煉概括出來(lái)。解析(2)甘地所倡導(dǎo)的非暴力與不合作是怎樣的關(guān)系？談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。答案1234答案兩者相輔相成：一方面，用不合作發(fā)動(dòng)群眾，反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治，迫使殖民當(dāng)局作出讓步；另一方面又用非暴力來(lái)限制群眾運(yùn)動(dòng)，防止社會(huì)改良轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩讶罕娺\(yùn)動(dòng)控制在資產(chǎn)階級(jí)利益所容許的范圍之內(nèi)。解析從相輔相成的角度來(lái)闡釋兩者之間的關(guān)系。解析教材問(wèn)題解答教師用書(shū)獨(dú)具學(xué)習(xí)思考1.提示甘地的“非暴力抵抗”是一種新的斗爭(zhēng)形式，它采取一定程