2/2收集整理，僅供參考2024年益陽(yáng)市桃江縣教育局選調(diào)縣幼兒園教師筆試真題（滿(mǎn)分100分時(shí)間120分鐘）一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.教學(xué)是教師和學(xué)生在教學(xué)系統(tǒng)中通過(guò)媒介進(jìn)行的傳遞信息的（）。A.講授活動(dòng)B.自主活動(dòng)C.雙邊活動(dòng)D.單邊活動(dòng)【答案】：C2.教師在說(shuō)服教育中，所提供的說(shuō)服信息是真實(shí)的、準(zhǔn)確的、全面的，并且要做到“言必行，行必果”。這一說(shuō)服原則是（）。A.平等性原則B.可信性原則C.開(kāi)放性原則D.針對(duì)性原則【答案】：B3.在教師的人格中有兩種重要特征對(duì)教學(xué)有顯著影響：一是富于激勵(lì)和想象的傾向性；二是（）。A.敬業(yè)精神B.說(shuō)到做到C.熱心和同情心D.重義氣講交情【答案】：C4.培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，主要是培養(yǎng)（）。A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意識(shí)D.道德行為【答案】：D5.能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)直觀性、立體感和動(dòng)態(tài)感不強(qiáng)等缺點(diǎn)的教學(xué)策略是（）。A.合作學(xué)習(xí)B.計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)C.情境教學(xué)D.程序教學(xué)【答案】：B6.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)最重要的是（）。A.實(shí)事求是B.虛懷若谷C.一視同仁D.死扣書(shū)本【答案】：A7.關(guān)于教育的起源，利托爾諾在《各人種的教育演化》一書(shū)中指出，教育現(xiàn)象不僅存在于人類(lèi)社會(huì)中，早在人類(lèi)產(chǎn)生以前，已在動(dòng)物界存在。這屬于下列哪種學(xué)說(shuō)的觀點(diǎn)？（）A.神話(huà)起源說(shuō)B.心理起源說(shuō)C.生物起源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō)【答案】：C8.縱覽今日之所謂“古代教育文獻(xiàn)”，“教育”一詞卻難得一見(jiàn)，漢語(yǔ)中最早將“教”和“育”聯(lián)用是出自哪部著？（）A.《論語(yǔ)》B.《學(xué)記》C.《說(shuō)文解字》D.《孟子?盡心上》【答案】：D9.平民教育家陶行知先生“捧著一顆心，不帶半顆草去”的教育信條，體現(xiàn)了教育工作者（）。A.教育理論知識(shí)素養(yǎng)B.文化科學(xué)知識(shí)素養(yǎng)C.過(guò)硬的教學(xué)基本功素養(yǎng)D.崇高的職業(yè)道德素養(yǎng)【答案】：D10.教師人格中最高的境界是（）。A.經(jīng)師B.高師C.匠師D.人師【答案】：D11.在我國(guó)，“教育”一詞最早由（）使用。A.孟子B.墨子C.荀子D.孔子【答案】：A12.教育的本質(zhì)屬性是（）。A.把人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)傳遞給下一代B.促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展C.培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)D.一種有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)【答案】：D13.荀子說(shuō)"師數(shù)有四，而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚，可以為師；著艾而信，可以為師；誦說(shuō)而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師。"他提出為師的四個(gè)條件，實(shí)際就是（）。A.處世道德B.教學(xué)道德C.社會(huì)道德D.師生關(guān)系道德【答案】：B14.世界第一部教育學(xué)著作是我國(guó)的（）。A.《禮記》B.《論演說(shuō)家的教育》C.《學(xué)記》D.《論語(yǔ)》【答案】：C15.以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A.心理過(guò)程是心理活動(dòng)的一種動(dòng)態(tài)過(guò)程，是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映過(guò)程B.注意是一種特殊的心理過(guò)程C.個(gè)性心理包括個(gè)性心理傾向性和個(gè)性心理特征,反映了人與人之間穩(wěn)定的差異特征D.心理過(guò)程和個(gè)性心理相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約【答案】：B16.某教育家主張，學(xué)習(xí)要在一種多方面的、豐富的精神生活的廣闊背景下進(jìn)行。并建議，盡力為學(xué)生識(shí)記、記熟和在記憶里保持教學(xué)大綱規(guī)定的教材而創(chuàng)造一個(gè)智力背景。提出這一主張和建議的教育家是（）。A.馬卡連柯B.蘇霍姆林斯基C.凱洛夫D.贊科夫【答案】：B17.中央紀(jì)委派駐機(jī)構(gòu)是由中央紀(jì)委派出、駐在中央一級(jí)黨和國(guó)家機(jī)關(guān)、履行黨的紀(jì)律檢查職能的常設(shè)機(jī)構(gòu)。下列關(guān)于中央紀(jì)委派駐機(jī)構(gòu)的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是：（）A.派駐機(jī)構(gòu)的主業(yè)是與其他機(jī)構(gòu)進(jìn)行聯(lián)合執(zhí)法B.派駐監(jiān)督是中央紀(jì)委紀(jì)檢職能的重要組成部分C.派駐機(jī)構(gòu)的首要職責(zé)是監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)D.派駐機(jī)構(gòu)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題匿情不報(bào)、不處理就是瀆職【答案】：A18.補(bǔ)全以下詞句歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地（）分外香。A.野花B.菊花C.秋菊D.黃花【答案】：D19.下列行為中，不符合誠(chéng)信要求的是（）。A.缺斤少兩B.重合同守信用C.童叟無(wú)欺D.明碼實(shí)價(jià)【答案】：A20.在一個(gè)企業(yè)中，技術(shù)人員以技術(shù)入股獲得的股息分紅屬于（）。A.按管理要素分配B.按勞動(dòng)要素分配C.按資本要素分配D.按生產(chǎn)要素分配【答案】：D21.“黑旋風(fēng)”是《水滸傳》中李逵的（）。A.別名B.名C.表字D.諢號(hào)【答案】：D22.“古九州”是中國(guó)古代的地理稱(chēng)謂，是對(duì)古代中國(guó)的區(qū)域劃分?！渡袝?shū)?禹貢》中將古代中國(guó)劃分為九個(gè)不同的州，包括：（）、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、（）、梁、（）。下列選項(xiàng)中屬于古代中國(guó)“九州”的有（）。①冀②豫③雍④晉A.①③④B.①②③C.①②④D.②③④【答案】：B23.“只要有信心，黃土變成金”所蘊(yùn)含的哲理是A.意識(shí)活動(dòng)本身可以改變客觀世界B.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在C.人們的精神動(dòng)力依賴(lài)于物質(zhì)活動(dòng)D.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用【答案】：D24.某機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)班子研究確定某重要決策事項(xiàng)或重大行動(dòng)，應(yīng)使用的文種是（）。A.決定B.決議C.通知D.報(bào)告【答案】：A25.此時(shí)，作為一個(gè)地地道道扎根于土地的中國(guó)作家，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)便具有了間接扶正衰微文學(xué)、為之強(qiáng)心注入正能量的意義。文學(xué)讓一個(gè)即便再平凡、卑微、懦弱的人，也能在（）的不羈想象中尋覓到自己的詩(shī)意居所，安放靈魂和寄托希冀，在黑暗中（）人性的熠熠燭光。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.自由自在B.天馬行空C.漫無(wú)邊際D.匪夷所思【答案】：B26.用人單位的“道德荒”讓員工逐漸覺(jué)醒，導(dǎo)致所謂的“用工荒”。企業(yè)如果不明白這個(gè)道理，不從檢點(diǎn)自己開(kāi)始，“用工荒”現(xiàn)象只會(huì)（），而不會(huì)（）。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.加大減小B.加劇減弱C.提高降低D.普及減少【答案】：B27.在信息爆炸的年代，惡性事件發(fā)生后，如果不報(bào)道會(huì)給謠言留下傳播的廣闊空間，并有可能引發(fā)極具破壞力的群體事件，但報(bào)道了又有可能產(chǎn)生某些公眾輿論所言的“誘導(dǎo)”作用。但決不應(yīng)因報(bào)道可能產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)，就否定信息公開(kāi)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的積極作用。事實(shí)上，“富士康”等事件經(jīng)媒體披露，喚起了相關(guān)單位和有關(guān)部門(mén)在理順情緒、化解矛盾、完善制度、強(qiáng)化管理等方面的高度重視。這段文字意在（）。A.反駁報(bào)道“誘導(dǎo)”了惡性事件的發(fā)生B.強(qiáng)調(diào)媒體的報(bào)道可能產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)C.肯定信息公開(kāi)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的積極作用D.表明謠言可能引發(fā)極具破壞力的群體事件【答案】：C28.設(shè)計(jì)理想住宅，應(yīng)從科技服務(wù)于人類(lèi)出發(fā)，以人類(lèi)的健康幸福與文明發(fā)展為核心。按照上述理念進(jìn)行設(shè)計(jì)，住宅區(qū)里，人與自然和諧相處，樹(shù)林、溪流、濕地形成有機(jī)整體，為人們提供與大自然親密接觸的良好生態(tài)環(huán)境；采用高科技的毛細(xì)管冷暖傳遞系統(tǒng)調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣，為人們提供恒溫、“恒氧”的舒適生活空間；采用雨水收集和生活用水凈化處理系統(tǒng)以實(shí)現(xiàn)水資源的多次使用，高效采集太陽(yáng)能以滿(mǎn)足家庭用電需求，為人們提供最佳的節(jié)能生活方式。

關(guān)于“理想住宅”，下面說(shuō)法不正確的是（）。A.理想住宅的設(shè)計(jì)理念是用科技服務(wù)于人類(lèi)，以人類(lèi)的健康幸福與文明發(fā)展為核心B.在理想住宅里，完全不會(huì)用到對(duì)自然環(huán)境產(chǎn)生污染的能源，只有環(huán)保、清潔的太陽(yáng)能C.在理想住宅里，夏天人們采用毛細(xì)管冷暖傳遞系統(tǒng)而不是空調(diào)來(lái)降溫D.在理想住宅里，人與自然和諧相處，樹(shù)林、溪流、濕地形成有機(jī)整體【答案】：B29.長(zhǎng)期以來(lái)，由于食品安全的概念不清、觀念不強(qiáng)，我們將食品衛(wèi)生、食品質(zhì)量與食品安全混為一談。實(shí)際上，食品衛(wèi)生、食品質(zhì)量與食品安全有著根本的（）。食品安全意味著結(jié)果安全和過(guò)程安全的（），而食品衛(wèi)生則僅關(guān)注過(guò)程安全。食品安全指的是食品的安全并避免傷害的擔(dān)保，而食品質(zhì)量指的是食品滿(mǎn)足人們某種需要的屬性。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.分歧B.差異C.區(qū)別D.異常【答案】：B30.每年冬天，當(dāng)向南遷徙的鳥(niǎo)兒飛過(guò)英國(guó)的大地時(shí)，許多愛(ài)鳥(niǎo)人都會(huì)在庭院里拋撒種子和燕麥，希望可以幫助鳥(niǎo)群獲得足夠的能量。但這種做法使10%的黑頂林鶯改變了傳統(tǒng)的遷徙路線，它們由從德國(guó)南部和奧地利飛往西南方向的西班牙轉(zhuǎn)而飛向西北方的英國(guó)，在那里依賴(lài)愛(ài)鳥(niǎo)人的供養(yǎng)生存。這段文字的主旨是：（）。A.愛(ài)護(hù)野生動(dòng)物要注意方法B.人類(lèi)可以通過(guò)自身的行為幫助鳥(niǎo)類(lèi)C.人的行為會(huì)影響動(dòng)物的習(xí)性D.黑頂林鶯的天性使它們改變了遷徙路線【答案】：C31.①當(dāng)時(shí)，內(nèi)部危機(jī)中國(guó)被動(dòng)挨打，救亡圖存、建設(shè)一個(gè)新的國(guó)家是第一要?jiǎng)?wù)②外部，則是西方以理性之名發(fā)展到了理性的巔峰，即第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)③在這個(gè)背景下開(kāi)展的新文化運(yùn)動(dòng)，不可避免地帶有了雙重色彩，一方面是對(duì)傳統(tǒng)的徹底顛覆和揚(yáng)棄，一方面是對(duì)西方啟蒙理性主義的懷疑④用陳獨(dú)秀的話(huà)說(shuō)就是“吾人于共和政體之下，備受專(zhuān)制政治之痛苦”⑤但多年向西方學(xué)習(xí)的努力并未達(dá)到目標(biāo)⑥一個(gè)世紀(jì)以前，中國(guó)的知識(shí)分子在內(nèi)外危機(jī)的促動(dòng)下，開(kāi)始了他們的自覺(jué)行動(dòng)，掀起了一場(chǎng)影響中國(guó)命運(yùn)的新文化運(yùn)動(dòng)將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：（）A.①②⑥③⑤④B.⑥①②③④⑤C.⑥①⑤④②③D.①②③⑥⑤④【答案】：C32.隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放深化和世界經(jīng)濟(jì)全球化加速,國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境因素對(duì)我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行穩(wěn)定性的影響越來(lái)越大,需要我們密切關(guān)注,謹(jǐn)慎對(duì)待。目前國(guó)際市場(chǎng)石油價(jià)格、糧食和食用油價(jià)格上漲對(duì)我國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)價(jià)格的影響越來(lái)越大,成為造成國(guó)內(nèi)市場(chǎng)相關(guān)商品價(jià)格上漲的不可忽視的因素。這種輸入型成本推動(dòng)造成的價(jià)格上漲的影響,將隨著我國(guó)對(duì)國(guó)外石油等重要資源性商品依賴(lài)程度的上升,而變得越來(lái)越大,可能成為推動(dòng)價(jià)格上漲的長(zhǎng)期因素,對(duì)此我們必須更加重視。這段文字意在說(shuō)明（）A.國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格對(duì)我國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)價(jià)格的影響很大B.我國(guó)對(duì)外依賴(lài)型經(jīng)濟(jì)模式是價(jià)格上漲的原因之一C.要重視國(guó)際經(jīng)濟(jì)因素對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定性的影響D.我國(guó)輸入型成本將隨全球化程度的加深不斷增高【答案】：C二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.在職業(yè)道德實(shí)踐中，要求做到公私分明應(yīng)該（）。A.從自身利益為主，公私兼顧B.正確認(rèn)識(shí)公與私的關(guān)系C.從細(xì)微處嚴(yán)格要求自己D.樹(shù)立奉獻(xiàn)意識(shí)【答案】：BCD34.下列屬于中國(guó)古代官學(xué)的有（）。A.宋代書(shū)院B.漢代太學(xué)C.唐代國(guó)子學(xué)D.先秦稷下學(xué)宮【答案】：BCD35.學(xué)生跳樓自殺事故的預(yù)防措施有哪些？（）A.減輕外在壓力B.建立良好的人際關(guān)系C.做好預(yù)防自殺的宣傳教育D.避免學(xué)生認(rèn)知絕對(duì)化【答案】：ABCD36.（）是貫穿社會(huì)主義職業(yè)道德五大規(guī)范的核心和靈魂。A.責(zé)任B.專(zhuān)業(yè)技術(shù)C.規(guī)則D.愛(ài)【答案】：AD37.道德情感可分為多個(gè)層次，包括（）。A.直覺(jué)的情緒體驗(yàn)B.個(gè)體本身的情感體驗(yàn)C.由道德形象引起的情緒體驗(yàn)D.倫理道德的情感體驗(yàn)【答案】：ACD38.根據(jù)班杜拉的自我效能感理論，影響個(gè)體自我效能感的因素有(??)A.情緒喚醒B.自身成敗經(jīng)驗(yàn)C.言語(yǔ)暗示D.替代經(jīng)驗(yàn)【答案】：ABCD39.健康的含義包括（）A.無(wú)心理疾病B.沒(méi)有疾病或病癥C.社會(huì)適應(yīng)良好D.人體各器官發(fā)育良好【答案】：ABCD40.杜威“教育即生活”的觀點(diǎn)中以下正確的是（）。A.學(xué)校與校外社會(huì)生活相吻合B.學(xué)校生活要與兒童自己的生活相吻合C.教育是生活的過(guò)程，學(xué)校是社會(huì)生活的一種形式D.教育以生活化的現(xiàn)象與社會(huì)生活為中心【答案】：ABC41.陶行知“生活教育”理論的主要內(nèi)容有（）。A.生活即教育B.教學(xué)做合一C.知行統(tǒng)一D.社會(huì)即學(xué)?！敬鸢浮浚篈BD42.我國(guó)幼兒教育家中，被稱(chēng)為“南陳北張”的是（）。A.張伯苓B.陳陽(yáng)初C.陳鶴琴D.張雪門(mén)【答案】：CD43.關(guān)于貨幣相關(guān)知識(shí)，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（）。A.貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物B.貨幣是價(jià)值的符號(hào)而自身沒(méi)有價(jià)值C.充當(dāng)一般等價(jià)物的紙幣是貨幣D.金銀天然是貨幣【答案】：BCD44.地理位置信息為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)提供了基于位置的服務(wù)，室內(nèi)定位系統(tǒng)將進(jìn)一步提供豐富、細(xì)致精確的室內(nèi)位置信息服務(wù)，例如博物館展覽、商場(chǎng)內(nèi)即時(shí)店鋪推薦等。下列選項(xiàng)中，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)定位的有（）。A.通過(guò)識(shí)別建筑物中設(shè)置的WiFi信號(hào)熱點(diǎn)，用WiFi信號(hào)追蹤位置B.在家上網(wǎng)進(jìn)行行程規(guī)劃C.利用手機(jī)等X的信號(hào)進(jìn)行定位D.部署藍(lán)牙信號(hào)之后，使用藍(lán)牙信號(hào)進(jìn)行定位【答案】：ACD45.關(guān)于古代文化，下列說(shuō)法正確的有（）A.“春秋三傳”指《公羊傳》、《谷梁傳》、《左傳》B.《三字經(jīng)》屬于古代兒童啟蒙讀物C.“歲寒三友”指梅、松、菊D.儒家“三達(dá)德”是指“仁、智、勇”【答案】：ABD46.毛澤東思想活的靈魂的主要方面是（）。A.謙虛謹(jǐn)慎B.獨(dú)立自主C.群眾路線D.實(shí)事求是【答案】：BCD47.。根據(jù)相關(guān)法律的規(guī)定，宣告死亡的條件有（）。A.自然人失蹤達(dá)到法定期限B.利害關(guān)系人的申請(qǐng)C.人民法院的受理與宣告D.自然人失蹤的事實(shí)【答案】：ABCD48.社區(qū)服務(wù)站是政府公共服務(wù)延伸到社區(qū)的工作平臺(tái)，是推進(jìn)社區(qū)服務(wù)（）的根本途徑。A.社會(huì)化B.專(zhuān)業(yè)化C.網(wǎng)絡(luò)化D.多元化【答案】：ABC49.違反治安管?理行為人有?下列（）情況之一的?，視為自動(dòng)投?案。A.為了減輕違?法后果，先以書(shū)信、電話(huà)、傳真投案的?B.并非出于本?人主動(dòng)，而是經(jīng)親友?規(guī)勸、陪同投案的?C.向其所在單?位投案D.違反治安管?理后逃跑，在追查過(guò)程?中主動(dòng)投案?的【答案】：ABCD50.在社會(huì)工作中強(qiáng)調(diào)接納，下列說(shuō)法中，正確的是（）。A.接納是一種方法B.接納不等于贊同和認(rèn)同服務(wù)對(duì)象的價(jià)值理念C.不介意案主的價(jià)值觀與行為并為其提供服務(wù)D.不僅接納服務(wù)對(duì)象的優(yōu)點(diǎn)，也接納服務(wù)對(duì)象的缺點(diǎn)【