PAGE綜合實(shí)力訓(xùn)練(二)綜合實(shí)力訓(xùn)練第43頁

一、選擇題(共12題,每題4分,共48分)1.公羊?qū)W派是探討《春秋》的一個(gè)重要學(xué)派,漢武帝要加強(qiáng)權(quán)威,他們就從《春秋》中發(fā)覺了“大一統(tǒng)”;漢武帝要抗擊匈奴,他們就從《春秋》中釋義“尊王攘夷”;漢武帝要變更漢初以來的政策,他們就講《春秋》有“新王必改制”。公羊?qū)W派的行為事實(shí)上反映了()A.孔子著作遭遇學(xué)者曲解 B.“無為而治”成為指導(dǎo)思想C.法家學(xué)派占據(jù)統(tǒng)治地位 D.現(xiàn)實(shí)政治影響儒學(xué)發(fā)展答案:D解析:公羊?qū)W派的行為是基于政治的變更,故選D項(xiàng)?？鬃又鬟m應(yīng)了政治的要求,該學(xué)派對其進(jìn)行了補(bǔ)充,解除A項(xiàng);漢武帝拋棄了“無為而治”的思想,解除B項(xiàng);公羊?qū)W派不是法家學(xué)派,解除C項(xiàng)。2.德國社會(huì)學(xué)家韋伯從學(xué)理層面探討某一制度,稱這一制度由于行政官吏的任用實(shí)行了客觀的標(biāo)準(zhǔn),因而打破了貴族的壟斷和私人的關(guān)系,使被統(tǒng)治者在專制國家趨向同等,堪稱“消極的民主化”。這一制度應(yīng)是()A.宗法制度 B.郡縣制度C.察舉制度 D.科舉制度答案:D解析:本題主要考查中國古代的科舉制度。宗法制度是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度,與材料信息“打破了貴族的壟斷和私人的關(guān)系”不符,A項(xiàng)解除?？たh制是秦朝統(tǒng)一全國后推行的地方管理制度,不是官吏選拔制度,與材料信息“行政官吏的任用”不符,B項(xiàng)解除。察舉制是漢朝實(shí)行的以孝、廉為標(biāo)準(zhǔn)的選官制度,帶有極大的主觀性,與材料信息“實(shí)行了客觀的標(biāo)準(zhǔn)”不符,C項(xiàng)解除?？婆e制度以才學(xué)作為選拔官吏的標(biāo)準(zhǔn),有利于打破特權(quán)壟斷,與材料相符,故正確答案為D項(xiàng)。3.與下表中數(shù)字序號①②③對應(yīng)的地域搭配正確的是()中國古代思想家地域分布統(tǒng)計(jì)表(單位:人)時(shí)期①②③邊疆地區(qū)合計(jì)春秋戰(zhàn)國至北宋912710119南宋至明清16731510114合計(jì)1071001610233(據(jù)《中國思想家評傳叢書》)A.黃河流域、長江流域、嶺南地區(qū)B.長江流域、黃河流域、嶺南地區(qū)C.黃河流域、嶺南地區(qū)、長江流域D.嶺南地區(qū)、長江流域、黃河流域答案:A解析:本題主要考查古代中國經(jīng)濟(jì)重心的南移。文化的發(fā)達(dá)往往與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成正比,因此古代中國思想家的地域分布可以從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度上進(jìn)行分析。春秋戰(zhàn)國至北宋,經(jīng)濟(jì)重心在黃河流域,故黃河流域的思想家最多;南宋至明清,經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到長江流域,故南方思想家的人數(shù)超過北方;嶺南地區(qū)在中國古代始終處于落后狀態(tài),故思想家的人數(shù)最少。因此A項(xiàng)符合題意。4.美國史學(xué)家羅威廉在《最終的中華帝國:大清》一書中認(rèn)為清朝有三個(gè)機(jī)構(gòu)創(chuàng)新,三個(gè)創(chuàng)新指向了清王朝統(tǒng)治最重要的三個(gè)方面。詳細(xì)狀況如下表所示:機(jī)構(gòu)職能主要表現(xiàn)理藩院管理掌管蒙古族、藏族等民族事務(wù)內(nèi)務(wù)府愛護(hù)對皇帝個(gè)人及其有關(guān)家族的愛護(hù)軍機(jī)處限制滿洲統(tǒng)治者對核心權(quán)力包括軍事權(quán)力和行政權(quán)力的高度限制這說明清朝()A.加強(qiáng)對行省的管理B.構(gòu)建了較獨(dú)特的帝國管控體系C.實(shí)行家國同構(gòu)的國家管理模式D.對邊疆地區(qū)限制相對比較松散答案:B解析:依據(jù)材料理藩院掌管蒙古族、藏族等民族事務(wù),內(nèi)務(wù)府愛護(hù)皇帝及其家族,軍機(jī)處限制軍事、行政等核心權(quán)力,這說明清王朝構(gòu)建了較獨(dú)特的帝國管控體系,君主專制制度空前加強(qiáng),故選B項(xiàng)。材料中三個(gè)機(jī)構(gòu)創(chuàng)新沒有體現(xiàn)對行省管理的加強(qiáng),解除A項(xiàng);家國同構(gòu)的國家管理模式早在西周就已實(shí)施,體現(xiàn)不出“創(chuàng)新”,解除C項(xiàng);理藩院的設(shè)置體現(xiàn)了對邊疆地區(qū)限制的嚴(yán)格,解除D項(xiàng)。5.下面為中國近代前期茶葉產(chǎn)銷狀況統(tǒng)計(jì)表,這反映了()時(shí)間植茶面積(萬畝)年產(chǎn)量(萬擔(dān))內(nèi)銷(萬擔(dān))外銷(萬擔(dān))1832—1837年521260.520060.51861年625312.5202.51101871年819409.5202.52071886年934.9567.46205362.46A.茶葉成為近代中國最主要的出口商品B.近代中國對外貿(mào)易處于出超地位C.近代中國茶葉生產(chǎn)深受世界市場影響D.近代中國茶葉對外貿(mào)易發(fā)展快速答案:C解析:材料反映的是中國近代前期茶葉產(chǎn)銷狀況的變更,依據(jù)表格內(nèi)容可知內(nèi)銷數(shù)量基本穩(wěn)定,而外銷數(shù)量則大幅度增加,體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)茶葉生產(chǎn)深受世界市場的影響,故選C項(xiàng)。材料未體現(xiàn)茶葉與其他商品外銷狀況的比較,故A項(xiàng)“最主要”說法錯(cuò)誤,解除;材料未體現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國進(jìn)出口貿(mào)易的比較,故解除B項(xiàng);D項(xiàng)未反映材料的實(shí)質(zhì),解除。6.1935年5月,胡適在一篇紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)的文章中凄然感嘆,“這年頭是‘五四運(yùn)動(dòng)’最時(shí)常髦的年頭……五四運(yùn)動(dòng)的意義是思想解放,思想解放使得個(gè)人解放,個(gè)人解放產(chǎn)出的政治哲學(xué)是所謂個(gè)人主義的政治哲學(xué)”。這反映出()A.國民黨文化專制引發(fā)學(xué)問界不滿B.胡適主見五四精神要與時(shí)俱進(jìn)C.團(tuán)結(jié)抗日已成為當(dāng)時(shí)民眾的共識D.個(gè)人主義得到社會(huì)廣泛的認(rèn)同答案:A解析:依據(jù)材料“1935年5月”“五四運(yùn)動(dòng)的意義是思想解放”,可知五四運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)思想解放,而當(dāng)時(shí)“五四運(yùn)動(dòng)”最時(shí)常髦,說明當(dāng)時(shí)國民黨實(shí)行文化專制,思想不自由,故選A項(xiàng)。材料中的“凄然感嘆”表達(dá)了對五四精神衰落的不滿,解除B項(xiàng);材料表明的是對國民黨文化專制的不滿而不是團(tuán)結(jié)抗日,解除C項(xiàng);材料主要是對國民黨文化專制的不滿而不是個(gè)人主義,解除D項(xiàng)。7.下面為20世紀(jì)50年頭前半期中國對外貿(mào)易示意圖。該圖主要反映出中國()A.與西方資本主義國家斷絕了關(guān)系B.和平共處五項(xiàng)原則得到認(rèn)可C.受西方遏制而實(shí)行“一邊倒”政策D.對國際貿(mào)易缺乏協(xié)調(diào)和合作答案:C解析:本題主要考查中華人民共和國成立初期的外交,考查對圖片信息正確解讀的實(shí)力。依據(jù)圖片中對蘇聯(lián)貿(mào)易額增加、對西方貿(mào)易額削減的信息剛好間“1950—1955年”,可知這應(yīng)為“一邊倒”外交政策在經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn),故選C項(xiàng)。8.1986年,某外資企業(yè)提出在中國獨(dú)資新建濃縮汁廠,但當(dāng)時(shí)的中國尚不允許外商獨(dú)資。中方代表提出,先由該外資企業(yè)興建一個(gè)濃縮汁廠和一個(gè)汽水廠,再由美方把汽水廠送給中方;然后,這兩個(gè)廠組成一個(gè)聯(lián)合董事會(huì)。這就是第一個(gè)中美合作企業(yè)。這一事務(wù)說明()A.城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面綻開B.起先突破安排經(jīng)濟(jì)束縛C.對外開放推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制改革D.初步確立市場經(jīng)濟(jì)體制答案:C解析:依據(jù)材料“中方代表提出,先由該外資企業(yè)興建一個(gè)濃縮汁廠和一個(gè)汽水廠,再由美方把汽水廠送給中方;然后,這兩個(gè)廠組成一個(gè)聯(lián)合董事會(huì)”,可知中美間的交往屬于對外開放的范疇,這種交往下的制度變通體現(xiàn)了確定的改革與創(chuàng)新,故選C項(xiàng)。1984年,我國城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面綻開,解除A項(xiàng);這一事務(wù)不能作為突破安排經(jīng)濟(jì)束縛的開端,解除B項(xiàng);21世紀(jì)初我國初步建立起社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制,解除D項(xiàng)。9.馬克思曾指出:“其實(shí)是羅馬人最先制定了……抽象的權(quán)利……抽象人格的權(quán)利?！薄傲_馬人的主要愛好是發(fā)展和規(guī)定那些作為私有財(cái)產(chǎn)的抽象關(guān)系的關(guān)系?！边@說明羅馬法()A.提倡法律面前人人同等 B.注意愛護(hù)私有財(cái)產(chǎn)C.保留了習(xí)慣法的特征 D.蘊(yùn)含著理性精神答案:D解析:本題主要考查羅馬法。材料強(qiáng)調(diào)了羅馬法的特點(diǎn)和內(nèi)容,不涉及法律面前人人同等,A項(xiàng)錯(cuò)誤。羅馬法突出“發(fā)展和規(guī)定那些作為私有財(cái)產(chǎn)的抽象關(guān)系的關(guān)系”,而不是愛護(hù)私有財(cái)產(chǎn),B項(xiàng)錯(cuò)誤。習(xí)慣法具有伸縮性和不確定性,與材料信息不符,C項(xiàng)錯(cuò)誤。“羅馬人最先制定了……抽象的權(quán)利……抽象人格的權(quán)利”是指羅馬法滲透了理性、正義等自然法的精神,故答案為D項(xiàng)。10.英國歷史學(xué)家霍布斯鮑姆認(rèn)為,流行詞匯是比文獻(xiàn)更洪亮的證言,是一個(gè)時(shí)代的縮影。下表是世界近代史上不同時(shí)期的部分流行詞匯:時(shí)期流行詞匯15、16世紀(jì)新航路、新教17、18世紀(jì)革命、殖民擴(kuò)張19世紀(jì)中期19世紀(jì)中期的流行詞匯是()A.工業(yè)家、社會(huì)主義 B.理性、危機(jī)C.進(jìn)化論、浪漫主義 D.壟斷、罷工答案:A解析:19世紀(jì)中期,第一次工業(yè)革命完成,工業(yè)資產(chǎn)階級興起。1848年,《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表,科學(xué)社會(huì)主義誕生,故選A項(xiàng);17、18世紀(jì),以理性為核心的啟蒙運(yùn)動(dòng)興起,解除B項(xiàng);浪漫主義興起于18世紀(jì)末到19世紀(jì)30年頭,解除C項(xiàng);19世紀(jì)70年頭以后,其次次工業(yè)革命中產(chǎn)生了壟斷組織,解除D項(xiàng)。11.1919年3月俄共(布)從干脆過渡到社會(huì)主義建設(shè)的設(shè)想動(dòng)身,力求盡量快速地實(shí)行最激進(jìn)的措施,“殲滅貨幣”“用有安排、有組織的產(chǎn)品安排來代替貿(mào)易”。這些做法()A.體現(xiàn)向社會(huì)主義過渡中急于求成的心理B.意在解決當(dāng)時(shí)俄國面臨的嚴(yán)峻經(jīng)濟(jì)危機(jī)C.說明其對社會(huì)主義制度的相識完全錯(cuò)誤D.主要緣于俄國國內(nèi)外敵對勢力的不斷進(jìn)攻答案:A解析:依據(jù)時(shí)間信息“1919年3月”,可知當(dāng)時(shí)俄國十月革命剛剛?cè)〉贸晒?新政權(quán)亟待向社會(huì)主義過渡。材料中“殲滅貨幣”“用有安排、有組織的產(chǎn)品安排來代替貿(mào)易”體現(xiàn)出蘇俄在經(jīng)濟(jì)等社會(huì)條件尚未成熟的狀況下急于向社會(huì)主義過渡的心理,故A項(xiàng)正確。當(dāng)時(shí)俄國面臨著國內(nèi)外敵對勢力的不斷進(jìn)攻,政治形勢特別嚴(yán)峻,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。俄國國內(nèi)外敵對勢力的進(jìn)攻是俄國鞏固政權(quán)的主要緣由,不是其干脆過渡到社會(huì)主義的主要緣由,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.在歐債危機(jī)的倒逼下,一方面,歐盟各國簽訂《財(cái)政契約》,成立“歐洲穩(wěn)定機(jī)制”,還初步建立起了銀行業(yè)聯(lián)盟;另一方面,各國政府為贏得選票,又不得不實(shí)行“帶有民族國家色調(diào)”的政策。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)表明()A.歐盟國際地位得以提高 B.歐洲一體化進(jìn)程曲折C.世界多極化趨勢的發(fā)展 D.歐盟政治一體化加強(qiáng)答案:B解析:本題考查歐洲一體化進(jìn)程。材料強(qiáng)調(diào)了在歐債危機(jī)的背景下,歐洲一方面極力穩(wěn)定整體的經(jīng)濟(jì)秩序,另一方面實(shí)行“帶有民族國家色調(diào)”的政策,這是對歐洲一體化進(jìn)程的破壞,故B項(xiàng)正確,D項(xiàng)錯(cuò)誤;歐債危機(jī)降低了歐盟的國際地位,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有涉及歐盟以外的其他政治勢力,故C項(xiàng)不符合題意。二、非選擇題(共2題,其中第13題30分,第14題22分,共52分)13.閱讀下列材料,回答問題。材料一歐洲文藝復(fù)興的策源地在意大利,宗教改革的家鄉(xiāng)在德國,啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心在法國,決非偶然,它們明顯是由各自深刻而特定的社會(huì)歷史條件所確定的。——董小燕《西方文明:精神與制度的變遷》材料二意大利人文主義者阿爾貝蒂認(rèn)為,財(cái)寶的日益增長是家庭華蜜生活的重要組成部分,一個(gè)家庭應(yīng)當(dāng)修建和裝飾自己的房子,擁有寶貴的書籍和健壯的馬匹。加爾文認(rèn)為基督教學(xué)說必需適應(yīng)經(jīng)濟(jì)生活的須要,每一個(gè)基督徒都可以通過自己在現(xiàn)世的勤奮勞作與成功來證明自己是……“選民”。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,法國有學(xué)者認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)也存在一套自然法則,那就是供應(yīng)與需求。當(dāng)政府對經(jīng)濟(jì)行為干預(yù)最小之時(shí),這些法則運(yùn)行得最好?！幾砸嵴延≈骶帯妒澜缥幕贰?增訂版)材料三當(dāng)物質(zhì)活動(dòng)作為基礎(chǔ)性的東西確定精神與制度發(fā)展的同時(shí),后者也通過影響物質(zhì)活動(dòng)的目的性和傾向性來制約物質(zhì)活動(dòng),使物質(zhì)生產(chǎn)方式聽從精神(或文化觀念)的引導(dǎo)?！⊙唷段鞣轿拿?精神與制度的變遷》(1)結(jié)合所學(xué)學(xué)問,分析材料一中“各自深刻而特定的社會(huì)歷史條件”分別是什么。(8分)(2)概括材料二的基本觀點(diǎn)及其共同精神。(8分)(3)結(jié)合材料,運(yùn)用所學(xué)學(xué)問論證材料三闡述的觀點(diǎn)。(14分)參考答案:(1)意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽,古典文化遺存豐厚;德意志處于四分五裂狀態(tài),羅馬教廷的精神限制與經(jīng)濟(jì)掠奪;法國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度較高,典型的君主專制激起了資產(chǎn)階級的劇烈抗拒。(2)基本觀點(diǎn):激勵(lì)追求財(cái)寶;主見適應(yīng)現(xiàn)世生活,提倡個(gè)人奮斗;反對政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)。共同精神:人文主義。(3)能結(jié)合材料和史實(shí),言之成理即可。等次得分觀點(diǎn)論證表述第一等10~14分論點(diǎn)正確能辯證相識問題史實(shí)精確史論結(jié)合親密思路清楚表達(dá)準(zhǔn)確其次等6~9分論點(diǎn)基本正確相識不夠全面史實(shí)基本精確史論結(jié)合不夠親密有基本思路表達(dá)不夠準(zhǔn)確第三等0~5分論點(diǎn)不精確相識模糊未能結(jié)合史實(shí)僅列舉部分史實(shí)缺乏條理性表達(dá)欠通順解析:本題以歐洲的資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動(dòng)為切入點(diǎn),全面考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)學(xué)問、闡釋和說明歷史現(xiàn)象的實(shí)力。第(1)問中的“社會(huì)歷史條件”要圍繞資本主義發(fā)展這個(gè)主題依據(jù)基礎(chǔ)學(xué)問作答。第(2)問中的“基本觀點(diǎn)”依據(jù)材料二概括,要切中“財(cái)寶(物質(zhì)、經(jīng)濟(jì))”“個(gè)人奮斗”“自由”等要點(diǎn)作答;“共同精神”依據(jù)基礎(chǔ)學(xué)問作答。第(3)問主要論證物質(zhì)與精神之間的雙向關(guān)系,能結(jié)合材料和史實(shí)言之有理即可;作答時(shí)首先明確所列舉材料必需能夠論證觀點(diǎn),其次要史論結(jié)合、層次分明,最終看分答點(diǎn),防止漏答失分。14.〔2024課標(biāo)全國Ⅱ,42(改編)〕閱讀材料,完成下列要求。材料——據(jù)(美)菲利普·費(fèi)爾南德茲-阿邁斯托《世界:一部歷史》(注:“自然進(jìn)程”是指人與自然的互動(dòng);“人文進(jìn)程”是指文明與文明、人群與人群的相互作用和影響)有史以來,人們試圖以各種方式相識歷史。材料反映了一位學(xué)者對19和20世紀(jì)世界歷史的相識,對此相識提出你自己的見解(贊成、質(zhì)疑、修改皆可),并說明理由。(要求:見解明確,持論有據(jù),表述清楚。)(22分)參考答案:略。解析:本題是一道開放性試題,題干供應(yīng)了美國學(xué)者對19世紀(jì)和20世紀(jì)世界歷史的相識