福建省南平市文昌學(xué)校2021年高三語(yǔ)文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成各題。任何哲學(xué)思想的產(chǎn)生都需要一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，然后隨其發(fā)展而不斷得到發(fā)展。中國(guó)的“天人之辯”思想即產(chǎn)生于中國(guó)古代相對(duì)發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文化基礎(chǔ)上。古人對(duì)自然、科學(xué)的理解，看到閃電會(huì)非常的害怕，他們認(rèn)為是不祥之兆；有雷雨的時(shí)候，人們以為是老天爺傷心了。在探討人與自然的關(guān)系的時(shí)候，古人就把這些自然現(xiàn)象歸結(jié)為上天的旨意?？梢钥闯龉糯疤烊酥q”思想中迷信部分的產(chǎn)生是有一定的基礎(chǔ)的。人民的愚昧無(wú)知使“天人之辯”思想更加根深蒂固，而中國(guó)古代對(duì)于農(nóng)業(yè)的重視引起了中國(guó)古代哲人對(duì)于人與自然關(guān)系的不懈探討，“天人之辯”就是中國(guó)古代爭(zhēng)論最多的核心論題之一。夏商時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力低下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)手段落后，自然環(huán)境對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有決定性作用。因此這一時(shí)期的“天人之辯”主要表現(xiàn)為人對(duì)于天的絕對(duì)依附關(guān)系，人們提出了“天命”的觀點(diǎn)。天命有認(rèn)命、屈服于上天的意味。如夏商統(tǒng)治者的“天命天罰”思想，即統(tǒng)治者將自己神話為上天的子孫，并承接“天命”對(duì)臣民實(shí)行統(tǒng)治。如臣民違反其統(tǒng)治，即被視為違抗天命，理應(yīng)得到上天的懲罰。這一思想是這一時(shí)期“天人之辯”的集中體現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵犁牛耕的出現(xiàn)大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，文化上出現(xiàn)了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的局面，“天人之辯”思想也隨之繁榮和發(fā)展。漢代獨(dú)尊儒術(shù)，在天人關(guān)系這一問(wèn)題上，提出了“天人合一”“天人感應(yīng)”的新的神學(xué)天命論。李世民當(dāng)政期間，出現(xiàn)蝗災(zāi)，他把災(zāi)難歸于自己而痛哭流涕，其實(shí)這只是君主為了安定民心的一種策略。在中國(guó)古代的“天人之辯”體系中，一直并行著兩條根本對(duì)立的哲學(xué)路線，即以孔孟、董仲舒為代表的唯心主義天命觀和以荀子、王充為代表的唯物主義哲學(xué)觀。這兩條路線構(gòu)成了中國(guó)古代關(guān)于天人關(guān)系諸種學(xué)說(shuō)的核心和基礎(chǔ)。古代哲人在天人關(guān)系上的爭(zhēng)辯有現(xiàn)實(shí)的積極意義。道家的“道法自然”思想，體現(xiàn)了人與自然、人與他人的和諧相處；這對(duì)于糾正當(dāng)代那種把人與自然截然對(duì)立起來(lái)，主張以人為中心向自然開(kāi)戰(zhàn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，具有理論和實(shí)踐意義。儒家所主張的“天人合一”思想具有注重人生價(jià)值的特點(diǎn)，主張每個(gè)人都要最大化的發(fā)揚(yáng)自己的善性，這對(duì)于遏制當(dāng)代膨脹的物欲和拜物思想具有重要的意義。中國(guó)古代“天人之辨”思想具有豐富的內(nèi)涵，對(duì)于沖破西方文化在世界文化體系中的主導(dǎo)地位，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，激勵(lì)中華民族崛起具有重要的意義。（節(jié)選自《論文網(wǎng)》，有刪節(jié)）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)古代的“天人之辯”思想是在相對(duì)發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文化基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來(lái)的。B.準(zhǔn)確理解和把握“天人之辯”的思想內(nèi)涵，需要結(jié)合不同時(shí)期的社會(huì)文化背景。C.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展，學(xué)派間思想的碰撞，使“天人之辯”思想得到發(fā)展。D.掌握好“天人之辯”豐富的思想內(nèi)涵，有助于沖破西方文化在中國(guó)的主導(dǎo)地位。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.“天人之辯”思想在農(nóng)耕時(shí)期產(chǎn)生，證明哲學(xué)思想的產(chǎn)生需要一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。B.文章用古人對(duì)雷電的認(rèn)知，來(lái)論證“天人之辯”思想的產(chǎn)生與科學(xué)不發(fā)達(dá)的關(guān)系。C.早在夏商時(shí)期就出現(xiàn)了天命觀點(diǎn)，是論證生產(chǎn)力與“天命”觀點(diǎn)互相作用的例證。D.文章先梳理了“天人之辯”思想的歷史發(fā)展脈絡(luò)，最后點(diǎn)出它有積極的現(xiàn)實(shí)意義。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.因?yàn)閷?duì)農(nóng)業(yè)的重視，中國(guó)古代哲人很重視與農(nóng)業(yè)密切相關(guān)的人與自然的關(guān)系。B.儒家思想也主張發(fā)揚(yáng)人的善性，也講究“天人合一”，這與道家思想完全一致。C.唯心主義和唯物主義這兩條不同時(shí)代產(chǎn)生的哲學(xué)路線是古代天人關(guān)系的核心。D.董仲舒反對(duì)以人為中心向自然開(kāi)戰(zhàn)的神學(xué)天命論，在今天依然具有積極意義。參考答案：1.D

2.C

3.A【1題詳解】此題考核篩選并整合文中信息能力，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，仔細(xì)區(qū)分選項(xiàng)表述與文中內(nèi)容的差別。題中D項(xiàng)，“西方文化在中國(guó)的主導(dǎo)地位”錯(cuò)誤，原文是“西方文化在世界文化體系中的主導(dǎo)地位”。故選D?！?題詳解】此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)、論證的方法等。答題時(shí)注意根據(jù)文章內(nèi)容具體分析。題中C項(xiàng)，“互相作用”錯(cuò)誤，原文意是生產(chǎn)力低下，所以產(chǎn)生“天命”觀點(diǎn)，說(shuō)“相互作用”，應(yīng)包含“天命”觀點(diǎn)影響生產(chǎn)力的意思，無(wú)中生有。故選C。【3題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題重點(diǎn)在對(duì)文中觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型主要有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。設(shè)錯(cuò)方式一般為改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。近幾年根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行推斷成為一個(gè)熱點(diǎn)，重點(diǎn)注意無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果和充分條件、必要條件混淆。題中B項(xiàng)，“完全一致”錯(cuò)誤，儒道思想有相似，更有區(qū)別，說(shuō)發(fā)揚(yáng)善性、“天人合一”思想與道家“完全一致”絕對(duì)化；C項(xiàng)，“不同時(shí)代產(chǎn)生”錯(cuò)誤，原文無(wú)據(jù)，這兩種思想基本是同時(shí)發(fā)源，并行發(fā)展的；D項(xiàng)，“以人為中心向自然開(kāi)戰(zhàn)”是當(dāng)代人的觀點(diǎn)，與道家秉持的人與自然、人與人的關(guān)系相對(duì)立。故選A?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。2.實(shí)用類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25分）他擁有三倍的人生

肖磊冰

1976年，從墨西哥飛往休斯敦的一架飛機(jī)里，一位70歲的老人溘然而逝。他的死訊傳出后，整個(gè)美國(guó)沸騰了，許多報(bào)紙的頭版都是一行大字：“休斯死了!”這個(gè)擁有別人幾倍精彩人生的傳奇人物，合上了他永遠(yuǎn)充滿好奇的雙眼，留下的是20億美元的遺產(chǎn)和以不同身份創(chuàng)造的精彩傳奇。商人休斯

霍華德·休斯出生在休斯敦的一個(gè)富商家庭。作為家中獨(dú)子的休斯頗受寵愛(ài)，可幼時(shí)有些孤僻自閉的休斯卻把自己關(guān)在家中的車庫(kù)里，拆卸組裝一切他發(fā)現(xiàn)的機(jī)械。對(duì)于機(jī)械，他有著驚人的天賦，13歲的時(shí)候便自己組裝了一輛摩托車，14歲就已經(jīng)駕機(jī)飛上了藍(lán)天。

16歲時(shí)，他的母親因?yàn)槭中g(shù)失敗而去世；在他剛剛年滿18歲的時(shí)候，父親也因心臟停搏突然辭世。當(dāng)時(shí)老休斯的所有親友都認(rèn)為，剛剛成年的霍華德·休斯應(yīng)該把財(cái)產(chǎn)托管起來(lái)，等上完大學(xué)再自由支配。可是在親友眼中像個(gè)機(jī)械呆子的休斯讓所有人大吃一驚，本來(lái)沉默內(nèi)向的他像突然變了一個(gè)人，在法庭上對(duì)法官滔滔不絕地表明自己有能力掌管所有的遺產(chǎn)，并且提出向銀行貸款買回屬于親戚的四分之一遺產(chǎn)。

他對(duì)媒體說(shuō)，他的夢(mèng)想是成為世界上最好的高爾夫球員、世界上最好的飛行員和世界上最好的電影制作人。這讓有的報(bào)紙撰文慨嘆，老休斯的家底會(huì)很快敗光在這個(gè)毛頭小子手里。

誰(shuí)也沒(méi)有想到，這個(gè)從車庫(kù)的齒輪和機(jī)油中走出來(lái)的少年，不僅實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初三分之二的夢(mèng)想，還成為一個(gè)讓全美國(guó)震驚的商人。

1939年，霍華德·休斯買下了當(dāng)時(shí)快要破產(chǎn)的環(huán)球航空公司?！岸?zhàn)”之后，他最早提供了橫越大西洋的民用航線。開(kāi)創(chuàng)了環(huán)球航空在民用航空市場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的獨(dú)霸局面，也讓他將父親留下的遺產(chǎn)翻了上千倍，成為10億級(jí)的富豪。

1965年，休斯飛機(jī)公司開(kāi)發(fā)出商業(yè)通信衛(wèi)星，開(kāi)拓了歐美大陸間的電視、電話網(wǎng)絡(luò)。

1966年，霍華德·休斯為美國(guó)制造了一艘無(wú)人太空船，這艘太空船首次登上了月球，為其后的載人登月打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。電影人休斯

1930年，在《地獄天使》拍攝現(xiàn)場(chǎng)，眾多的飛行員不愿駕駛飛機(jī)從距地面30米的空中俯沖下來(lái)直接撞地。“沒(méi)人來(lái)?那我飛給你們看!”霍華德·休斯不顧眾人的勸阻上了飛機(jī)。飛機(jī)很快就從高空俯沖下來(lái)直直地撞到了地面，但是霍華德·休斯沒(méi)能在撞地前從飛機(jī)里跳出來(lái)。飛機(jī)在地上翻滾一圈，霍華德·休斯艱難地從駕駛艙里爬出來(lái)跑向人群，背后不遠(yuǎn)處的飛機(jī)爆炸后沖出了漫天的火光……這就是身為電影人的霍華德·休斯，一個(gè)瘋狂的制片人和導(dǎo)演。

1930年，美國(guó)制片人和發(fā)行人協(xié)會(huì)發(fā)布的《海斯法典》是相當(dāng)嚴(yán)格的電影審查法規(guī)，它禁止電影中有接吻、暴力等“有悖道德”的鏡頭。霍華德·休斯在影片《歹徒》中直接挑戰(zhàn)審查機(jī)構(gòu)。因?yàn)橛星閻?ài)場(chǎng)面，電影被禁止播放兩年?；羧A德·休斯利用他旗下的125家影院強(qiáng)行上映，結(jié)果引發(fā)了社會(huì)轟動(dòng)，影片被收回。幾年后他再次強(qiáng)行放映，導(dǎo)致某個(gè)影院的老板因?yàn)椤疤魬?zhàn)社會(huì)的高尚情操”而被捕。正是因?yàn)樗麑?duì)《海斯法典》的對(duì)抗，引發(fā)了電影人反對(duì)這種審查制度的浪潮。飛行家休斯

1935年的冬天，洛杉礬。因?yàn)镠—1飛機(jī)機(jī)身太短，沒(méi)有人敢駕駛它試飛。于是，霍華德·休斯決定親自駕機(jī)沖擊世界紀(jì)錄。第一圈試飛就已經(jīng)非常接近當(dāng)時(shí)的世界紀(jì)錄，可是裁判技師通過(guò)無(wú)線電告訴他，這次違反了航空協(xié)會(huì)的規(guī)則，沒(méi)有做水平飛行。于是他又做了一次，這次直接打破了世界紀(jì)錄，時(shí)速達(dá)566公里。興奮的霍華德·休斯打算繼續(xù)破紀(jì)錄。第三次，沒(méi)有成功。第四次，567公里，又一個(gè)世界紀(jì)錄。霍華德·休斯仍不愿停下，又飛了第五次、第六次……突然間，引擎停止了工作，他這才發(fā)現(xiàn)油箱沒(méi)有油了，飛機(jī)失控了，直線向地面墜落。在飛機(jī)即將墜毀的瞬間，他奇跡般地控制住了飛機(jī)，在一片甜菜地里安全著陸。得意的他微笑著對(duì)緊張萬(wàn)分的航空協(xié)會(huì)會(huì)員們說(shuō)：“我創(chuàng)下了世界紀(jì)錄，難道不是嗎?”

此后的霍華德·休斯一發(fā)不可收拾。他先是駕駛改進(jìn)的H—1打破了橫跨美國(guó)的飛行紀(jì)錄，然后又打破了橫跨美洲大陸的飛行紀(jì)錄和環(huán)球飛行的世界紀(jì)錄，成為當(dāng)時(shí)第一個(gè)打破各種飛行世界紀(jì)錄的美國(guó)人。就連美國(guó)國(guó)會(huì)也為了表彰他環(huán)球飛行的功績(jī)，專門頒發(fā)了一枚國(guó)會(huì)獎(jiǎng)?wù)陆o他。可惜向來(lái)鄙視政治家的他一直沒(méi)有領(lǐng)這枚獎(jiǎng)?wù)?，最后還是美國(guó)總統(tǒng)杜魯門讓人把獎(jiǎng)?wù)录慕o這個(gè)桀驁不馴的飛行英雄。

（選自2013年第4期《讀者》，有刪改）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．文章開(kāi)頭就介紹了霍華德·休斯去世并留下20億美元的遺產(chǎn)和以不同身份創(chuàng)造的精彩傳奇的信息，這樣寫(xiě)顯得很突兀，讓人難以接受。B．霍華德·休斯在商業(yè)上取得的成績(jī)是驕人的，他可謂是成功的商人。這主要?dú)w功于他有在商業(yè)領(lǐng)域拼搏的智慧和勇氣。C．霍華德·休斯擁有三個(gè)夢(mèng)想，可惜只實(shí)現(xiàn)兩個(gè)。如果他為自己的高爾夫夢(mèng)想投入更多的時(shí)間和精力，他一定可以成為世界上最好的高爾夫球員。D．飛行家休斯是個(gè)敢于挑戰(zhàn)的人，成為當(dāng)時(shí)第一個(gè)打破各種飛行世界紀(jì)錄的美國(guó)人。但他因鄙視政治家而最終沒(méi)有接受美國(guó)國(guó)會(huì)獎(jiǎng)?wù)?。E．這篇傳記寫(xiě)了霍華德·休斯以不同身份創(chuàng)造的精彩傳奇，詳略得當(dāng)，成功地塑造了一位敢想敢做又桀驁不馴的傳主形象。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)述文章用“他擁有三倍的人生”作為標(biāo)題的好處。（6分）答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）文章記述霍華德·休斯童年生活和父母親早逝的遭遇有什么用意?（6分）答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________（4）霍華德·休斯的人生經(jīng)歷和人生追求當(dāng)給人們?cè)S多啟示。請(qǐng)結(jié)合文本和自己的實(shí)際生活，談?wù)勥@篇傳記給你的啟示。（8分）答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

參考答案：

略3.閱讀下面的文章，完成16-19題。皮實(shí)的詩(shī)王蒙

1979年冬，我首次遇到吳祖光兄，還是在法國(guó)駐華使館的一次請(qǐng)宴上。但見(jiàn)他頭發(fā)雖已花白，仍然神采奕奕，風(fēng)度翩翩，一臉的喜氣；與其說(shuō)是像劫后余生，不如說(shuō)是像漫游歸來(lái)。

自我介紹后，我贊道：“您可真精神！”

祖光答曰：“咱們這樣人，皮實(shí)！”

地道的北京話?！捌?shí)”的“實(shí)”，讀輕聲。

皮實(shí)，善哉斯言也。我的解釋便是援引北京舊日賣布頭自賣自夸的順口溜，叫道：經(jīng)鋪又經(jīng)蓋，經(jīng)洗又經(jīng)曬，經(jīng)拉又經(jīng)拽，經(jīng)蹬又經(jīng)踹，您說(shuō)皮實(shí)不？

后來(lái)詛光應(yīng)我請(qǐng)求給我題寫(xiě)了“皮實(shí)”二字，我裱起來(lái)，懸掛在寒家的“廳堂”里了。

最近又讀到祖光在“五七干?！本妥x深造期間寫(xiě)的一首打油詩(shī)，為之拍案叫絕。詩(shī)云：

眼高于頂命如紙，生正逢時(shí)以至此；行船偏遇打頭風(fēng)，不到黃河心不死。

今試析之：“眼高于頂”者，有眼光、有志向、有“格”也。實(shí)是那段時(shí)期“命如紙”的根源。

“生正逢時(shí)以至此”，詩(shī)眼是“正”字。叫做不偏不倚，您真趕上點(diǎn)兒了。祖光告我原寫(xiě)“生不逢時(shí)”，后改“不”為“正”；改得好，著此一字，盡得風(fēng)流；著此一字，盡得皮實(shí)之要領(lǐng)。著此一字，便有幾分銅豌豆的英風(fēng)豪氣了。

“行船偏遇打頭風(fēng)”。第三句接得平平。

“不到黃河心不死”突然翻上來(lái)了，石破天驚了，詼諧中顯示出慷慨悲歌的火熱來(lái)了。

“行船”句與“不到”句，孤立看來(lái)，都是俗濫之句，把這兩句這么聯(lián)起來(lái)，便化腐朽為神奇了。命如紙也罷，以至此也罷，打頭風(fēng)也罷，既然生逢其時(shí)，便要皮實(shí)到底，直到黃河之清，直到中華振興騰飛之日，壯矣哉！還要繼續(xù)皮實(shí)下去呢！

正是：莫道打油成一笑，皮實(shí)深處氣凜然！寫(xiě)于1986年9月16．下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（兩項(xiàng)都選對(duì)給4分，只選一項(xiàng)且正確給2分，有選錯(cuò)的給0分）A．對(duì)吳祖光的外貌勾勒看出人物的精神世界。B．吳祖光說(shuō)“咱們這樣的人”，含有一種自謙而又自憐的心情。C．文章雖未對(duì)吳祖光生平事跡作詳細(xì)描寫(xiě)，但從文中仍可看出吳祖光慷慨、凜然的形象。D．“不到黃河心不死”表明吳祖光不達(dá)目的不罷休的性格。E．作者對(duì)吳祖光的“皮實(shí)”懷有深深的敬意。17．文中說(shuō)“后改‘不’為‘正’；改得好”。作者為什么稱贊“改得好”？請(qǐng)你作簡(jiǎn)要分析。（4分）18．“皮實(shí)”代表什么？請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要概括。（4分）19．文中說(shuō)“把這兩句這么聯(lián)起來(lái)，便化腐朽為神奇了”，對(duì)此你是如何體會(huì)的？請(qǐng)結(jié)合全文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)加以探究。（8分）參考答案：16．BD（B．“自憐”的說(shuō)法錯(cuò)誤，D．“不達(dá)目的不罷休的性格”分析錯(cuò)誤）17．作者高度贊揚(yáng)了“改”的思想價(jià)值：“生不逢時(shí)”有對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的牢騷（1分），“正”有對(duì)自己的信心（1分）?！罢弊煮w現(xiàn)了高遠(yuǎn)的志向、永恒的追求。（2分）18．勇于和逆境抗?fàn)?，不向命運(yùn)低頭（2分），為真理為祖國(guó)奮斗到底（2分）19．體現(xiàn)了吳祖光具有的崇高精神境界，那就是勇于和逆境抗?fàn)?，不向命運(yùn)低頭。文中提到“五七”干校，“生不逢時(shí)”都暗示了吳祖光人生中的艱難背景，但“眼高于頂”“生正逢時(shí)”“不到黃河心不死”等以及他的外貌，都體現(xiàn)了其人格精神與品質(zhì)。社會(huì)生活中，像他這樣的（列舉例子加以簡(jiǎn)說(shuō)）。（若從詩(shī)句化腐朽為神奇的角度探究也可）（共8分，理解句子意義作為探究點(diǎn)2分，結(jié)合文本，作簡(jiǎn)要分析2分，列舉現(xiàn)實(shí)中恰當(dāng)?shù)睦?，現(xiàn)象2分，對(duì)此作出分析2分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成小題。舜禹之事（唐）柳宗元魏公子丕，由其父得漢禪。還自南郊，謂共人曰：“舜、禹之事，吾知之矣?！庇韶б詠?lái)皆笑之。柳先生曰：丕之言若是可也。吾見(jiàn)笑者之不知言，未見(jiàn)丕之可笑者也。凡易姓授位，公與私，仁與強(qiáng)，其道不同；而前者忘，后者系①，其事同。使以堯之圣一日得舜而與之天下能乎吾見(jiàn)小爭(zhēng)于朝大爭(zhēng)于野共為亂堯無(wú)以已之。何也？堯未忘于人，舜未系于人也。堯知其道不可，退而自忘；舜知堯之忘己而系舜于人也，進(jìn)而自系。舜舉十六族，去四兇族，使天下咸得其人：命二十二人，興五教，立禮刑，使天下咸得其理；合時(shí)月，正歷數(shù)，齊律、度、量、權(quán)衡，使天下咸得其用。積十余年，人曰：“明我者舜也，齊我者舜也，資我者舜也?！碧煜轮谖徽撸运粗艘病６鴪螂P然，聾其聰，昏其明，愚其圣。人曰：“往之所謂堯者果烏在哉？”或曰“耄矣”，曰“匿矣”。又十余年，其思而問(wèn)者加少矣。至于堯死，天下曰：“久矣，舜之君我也?！狈蛉缓竽荛屖芙K于文祖。舜之與禹也亦然，禹旁行天下，功系于人者多，而自忘也晚。益之自系亦猶是也，而啟賢聞?dòng)谌?，故不能。夫其始系于人也厚，則其忘之也遲。不然，反是。漢之失德久矣，其不系而忘也甚矣。宦、董、袁、陶之賊生人盈矣，丕之父攘禍以立強(qiáng)，積三十余年，天下之主，曹氏而已，無(wú)漢之思也。丕嗣而禪，天下得之以為晚，何以異夫舜、禹之事耶？然則漢非能自忘也，其事自忘也；曾氏非能自系也，其事自系也。公與私，仁與強(qiáng)，其道不同，其忘而系者，無(wú)以異也。堯、舜之忘，不使如漢，不能授舜、禹；舜、禹之系，不使如曹氏，不能受之堯、舜。然而世徒探其情而笑之，故曰：笑其言者非也。問(wèn)者曰：“堯崩，天下若喪考妣，四海遏密八音三載。子之言忘若甚然，是可不可歟？”曰：是舜歸德于堯，史尊堯之德之辭者也。堯之老更一世矣，德乎堯者，蓋已死矣，幼而存者，堯不使之思也。不若是，不能與人天下?！咀ⅰ竣偻哼z忘：系：擁護(hù)。14.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.明我者舜也

明：引導(dǎo)B.舜之君我也

君：君主C.禹旁行天下

旁行：走遍D.丕嗣而禪

嗣：繼示15.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相問(wèn)的一組是A.吾知之矣

俯察品類之盛B.夫其始系于人也厚

師者，所以傳道受業(yè)解惑也C.然而世徒探其情而笑之

拔劍撞而破之D.天下若喪考妣

若亡鄭以為東道主16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是A.曹丕受禪后，走下禪壇說(shuō)“舜禹之事，吾知之矣”后世的人譏笑曹丕不懂舜禹之事，可柳宗元不這樣認(rèn)為，他說(shuō)曹丕這樣說(shuō)是可以的。B.柳宗元認(rèn)為在改朝換代的情況下禪讓帝位，它所遵循的原則是不一樣的，但面臨前代帝王已被人們遺忘，維承的君王已被人們擁護(hù)的情況是相同的。C.漢朝的帝王不能像堯舜那樣自愿讓人們忘記，曹操父子也不能像堯舜那樣使人們擁護(hù)自己，但曹氏父子因建立的功績(jī)而獲得了人們的擁護(hù)。D.本文不講眾所皆知的“退位讓國(guó)”的緣由，而是別出心裁地陳述讓位者和受禪者之間有計(jì)劃的事先準(zhǔn)備，夾敘夾議，將“禪讓有理”論述得透徹明白。17.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。使以堯之圣一日得舜而與之天下能乎吾見(jiàn)小爭(zhēng)于朝大爭(zhēng)于野其為亂堯無(wú)以已之18.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）人曰：“往之所謂堯者果烏在哉？”或曰“耄矣”，曰“匿矣”。（2）不若是，不能與人天下。參考答案：14.B

15.C

16.A

17.使以堯之圣/一日得舜而與之天下/能乎/吾見(jiàn)小爭(zhēng)于朝/大爭(zhēng)于野/其為亂/堯無(wú)以已之。

18.⑴人們說(shuō):“從前所說(shuō)那個(gè)堯究竟在哪里?”有人說(shuō):“他老了。”也有人說(shuō):“隱居起來(lái)了?！雹迫绻贿@樣做，堯就無(wú)法把天下禪讓給別人?！?4題詳解】本題主要考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。B項(xiàng)，“君”，結(jié)合“舜”“我”分析，名詞“君主”錯(cuò)誤，動(dòng)詞，當(dāng)君主、做君主。句意：舜當(dāng)我們的君主已經(jīng)很久了。故選B?！?5題詳解】本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對(duì)于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時(shí)，需要逐項(xiàng)分析。A項(xiàng)，代詞，指舜禹接受禪讓的事；助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。B項(xiàng)，助詞，舒緩語(yǔ)氣；用于句末，表判斷。C項(xiàng)，連詞，表順承關(guān)系。D項(xiàng)，好像；如果。故選C?！?6題詳解】本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。A項(xiàng)，“后世的人譏笑曹丕不懂舜禹之事”錯(cuò)誤?！坝韶б詠?lái)皆笑之”，是從曹丕以來(lái)的人們都譏笑他。故選A?！?7題詳解】本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則?！澳芎酢保梢詥?，可以獨(dú)立成句，前后應(yīng)該斷開(kāi)；“吾”作為后面句子的主語(yǔ)，抓住“小爭(zhēng)”“大爭(zhēng)”分析，兩句應(yīng)該對(duì)稱；“堯”作為“無(wú)以已之”的主語(yǔ)，前面應(yīng)該斷開(kāi)。結(jié)合句意內(nèi)容分析斷句。句意：即使像堯那樣圣明，得到舜以后立即就把天下交給他，可以嗎?我可以預(yù)見(jiàn)那樣就會(huì)發(fā)生動(dòng)亂，小則在朝廷上引起激烈的辯論，大則在民間發(fā)生斗爭(zhēng)，那樣造成的混亂局面，堯也沒(méi)有辦法使之停止?！?8題詳解】本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“往”，以前；“所謂”，所說(shuō)的；“果”，結(jié)局，與“因”相對(duì)；“烏”，文言疑問(wèn)詞，哪、何；“或”，代詞，有的人；“?！?，年老，八九十歲的年紀(jì)；“匿”，隱藏、躲藏、隱匿。（2）“若”，像；“是”，代詞，這樣做；“不能”，沒(méi)有辦法，前面需要補(bǔ)充主語(yǔ)“堯”；“與”，禪讓?！军c(diǎn)睛】翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會(huì)語(yǔ)法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語(yǔ)法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中由一個(gè)雙音詞來(lái)表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語(yǔ)講究語(yǔ)言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多，駢偶常見(jiàn)。在相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)，往往具有相同、相近、相對(duì)的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語(yǔ)境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語(yǔ)言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語(yǔ)境。參考譯文：魏公子曹丕依靠他父親曹操打下的基礎(chǔ)得到漢朝的禪讓。他從南郊祭天回來(lái)，對(duì)他的群臣說(shuō):“現(xiàn)在我完全了解舜禹接受禪讓的事宜了?！睆牟茇б詠?lái)人們都譏笑他。我柳先生說(shuō):曹丕這樣說(shuō)是可以的。我只看到譏笑者不懂得這句話的意思，看不出曹丕有什么可笑的地方。凡是在改朝換代的情況下禪讓帝位，是出于公心還是出于私意，是憑借道德還是依靠強(qiáng)力，它所遵循的原則是不一樣的；但前代的帝王已被人們遺忘了，繼承的君主已為人們所擁護(hù)，這種情況是相同的。即使像堯那樣圣明，得到舜以后立即就把天下交給他，可以嗎?我可以預(yù)見(jiàn)那樣就會(huì)發(fā)生動(dòng)亂，小則在朝廷上引起激烈的辯論，大則在民間發(fā)生斗爭(zhēng)，那樣造成的混亂局面，堯也沒(méi)有辦法使之停止。那是什么原因呢?因?yàn)閳蜻€沒(méi)有被人們遺忘，舜還沒(méi)有被人們擁護(hù)。堯知道那樣的辦法行不通，就退居幕后讓人們慢慢忘掉他；舜知道堯這樣做是為了讓人們忘掉他而擁護(hù)舜，于是舜就積極主動(dòng)爭(zhēng)取人民對(duì)自己的擁護(hù)。舜選拔了十六個(gè)氏族首領(lǐng)，除掉了四個(gè)兇惡的氏族首領(lǐng)，使天下人都得到有才能的首領(lǐng)；他任命了二十二個(gè)大臣，鼓勵(lì)五種道德規(guī)范，制定禮制刑法，很好地治理天下；正確劃分四時(shí)月份，整理歷法，統(tǒng)一樂(lè)律和度、量、權(quán)衡，使天下人都能正確地使用。經(jīng)過(guò)十多年后，人們都說(shuō):“引導(dǎo)我的是舜，治理我的是舜，幫助我的是舜。”天下那些做官的，全都是舜任用的人。然而堯衰老了，他的耳朵聾了，眼花了，頭腦也不清楚了。人們說(shuō):“從前所說(shuō)的那個(gè)堯究竟在哪里?”有人說(shuō):“他老了?！币灿腥苏f(shuō):“隱居起來(lái)了?！庇诌^(guò)了十多年，那些問(wèn)及思念他的人更加少了。及至堯逝世時(shí)，天下的人說(shuō):“舜當(dāng)我們的君主已經(jīng)很久了?！痹谶@樣的情況下，舜才在祖廟里接受堯的禪讓，繼承堯最終放棄了的帝位。舜后來(lái)把帝位禪讓給禹，也是這樣的情況，禹治水走遍天下，人們懷念他的許多功績(jī)，而他退居幕后很遲。伯益也一直沒(méi)有在人們中間樹(shù)立威望，取得擁護(hù)，而人們又了解啟的才能，所以禹最后沒(méi)有能夠把帝位禪讓給伯益。君主當(dāng)初功績(jī)大，對(duì)人們的影響深，那么人們不會(huì)很快忘記他。不然的話，人們就會(huì)很快忘記他。漢朝的政治腐敗已經(jīng)很久了，它不受擁戴而被人們遺忘的情況十分嚴(yán)重。宦官、董卓、袁氏兄弟、陶謙等人殘害百姓，罪大惡極。曹丕的父親曹操平息禍亂，建立強(qiáng)大的權(quán)威，經(jīng)過(guò)了三十多年，天下的統(tǒng)治者實(shí)際上是曹姓的人了，天下人已漸漸忘卻漢朝。曹丕繼承曹操而受漢獻(xiàn)帝的禪讓，天下的人感到得到他為君已經(jīng)晚了，這跟舜禹禪讓的情況有什么區(qū)別呢?然而漢朝的帝王并不能像堯舜那樣自愿讓人們忘記，而是他們所做的事不得人心才被人們遺忘的；曹氏父子也不能像舜禹那樣使人們擁護(hù)自己，而是他們建立的功績(jī)獲得了人們的擁戴。雖然其中或從公心出發(fā)，或由私心出發(fā)，或者憑借仁德，或者依仗強(qiáng)力，舜禹禪讓和漢魏禪讓所依據(jù)的原則是不同的，但他們中一方被遺忘，一方受擁護(hù)，這是相同的。堯和舜如果不像漢末帝王一樣被人們遺忘，就不可能把帝位傳給舜和禹；舜和禹如果不像曹氏父子樣受人們擁護(hù)，就不可能從堯和舜那里接受帝位。但是社會(huì)上的一般人只是探究曹丕的思想動(dòng)機(jī)就譏笑他。所以我說(shuō):譏笑他的言論的人是不對(duì)的。有人問(wèn):“堯去世時(shí)，天下的人好像父母死了一樣，全國(guó)三年不奏樂(lè)。你說(shuō)人們忘記了他，似乎說(shuō)得言過(guò)其實(shí)了，這可不可以這樣說(shuō)呢？”我回答說(shuō):這是舜有意把功德歸之于堯，以及歷史上尊崇堯的德行的說(shuō)法。堯衰老退居幕后已經(jīng)有三十年之久了，那些感激懷念堯的人，越來(lái)越多地死去了。其中當(dāng)時(shí)年幼而還活著的人，堯設(shè)法不讓他們懷念擁戴自己。如果不這樣做，堯就無(wú)法把天下禪讓給別人。5.閱讀下面的文言文，完成4～7題。

侯延廣，平遙人。父仁矩歷通、祁、雄三州刺史。仁矩在雄州日，方飲宴，虜數(shù)十騎白晝?nèi)胫莩?，居民驚擾。延廣引親信數(shù)騎馳出衙門，射殺其酋長(zhǎng)一人，斬首數(shù)級(jí)，悉禽其余黨。延廣持首級(jí)以獻(xiàn)，仁矩喜，拊其背曰：“興吾門者必汝也。”監(jiān)軍李漢超以其事聞，詔書(shū)褒美，賜錦袍銀帶。仁矩卒，補(bǔ)西頭供奉官。會(huì)西北戎入寇，邊人擾亂，求可使徼巡者。近臣言：“延廣將家子，習(xí)邊事無(wú)出其右?！毖訌V時(shí)被病，入辭。太宗賜以名藥，遣太醫(yī)隨侍，其疾亦尋愈。戎人聞延廣至，不敢復(fù)為寇亂。叛卒劉渥聚亡命數(shù)百人，所過(guò)殺居民，奪財(cái)物，其勢(shì)甚盛。延廣率兵數(shù)百，自間道追之，會(huì)渥于富平。渥眾千余人，相持久之。渥素憚延廣，傳言：“我草間求活，觀死如鴻毛耳。侯公家世富貴，奈何不思保守，而與亡卒爭(zhēng)命于鋒鏑之下。”延廣怒，因擊之，挺身與渥斗大樹(shù)下，斷渥右臂，渥脫走，乘勢(shì)大破其眾。渥創(chuàng)甚，后數(shù)日為追兵所獲，關(guān)右以定。上嘉之，擢拜崇儀使。淳化二年，李繼遷始擾夏臺(tái)，即命延廣知靈州。會(huì)趙保忠陰結(jié)繼遷，朝廷命騎將李繼隆問(wèn)罪，以延廣護(hù)其軍。既而夏臺(tái)平，保忠就縛，手詔褒美，錫賚甚厚。延廣知靈州，部下嚴(yán)整，戎人悅服，李繼遷素避其鋒。監(jiān)軍康贊元害其功，誣奏延廣得虜情，恐后倔強(qiáng)難制。遽詔還，以慕容德豐代之，部?jī)?nèi)甚不治。繼遷寇靈州，同知樞密院事錢若水稱延廣可使，就拜寧州團(tuán)練使、知靈州兼兵馬都部署，賜白金二千兩。戎人塞道，郵傳饋①皆不通，延廣獨(dú)引數(shù)十騎之鎮(zhèn)，戎人素服其威名，皆相率引避。二年春，被病，上遣御醫(yī)馳驛視之。醫(yī)至，疾已亟，延廣謂中使李知信曰：“延廣自度必不起，家世受國(guó)恩，今日得死所矣，但恨未立尺寸功以報(bào)上耳?！毖杂櫠洌晡迨?。

（節(jié)選白《宋史·列傳第三十》）[注]①鱒：運(yùn)糧贈(zèng)送。

4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.延廣時(shí)被病

被：遭受。

B．以延廣護(hù)其軍

護(hù)：統(tǒng)轄。

C．監(jiān)軍康贊元害其功

害：損害。

D．部?jī)?nèi)甚不治

治：太平。

5．下列各組句子中，全都表明侯延廣勇猛過(guò)人的一組是（

）

①引親信數(shù)騎馳出衙門

②習(xí)邊事無(wú)出其右

③戎人聞延廣至，不敢復(fù)為寇亂

④挺身與渥斗大樹(shù)下

⑤部下嚴(yán)整，戎人悅服

⑥延廣獨(dú)引數(shù)十騎之鎮(zhèn)

A.①②③

B．①④⑥

C．②④⑤

D．③⑤⑥

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.侯延廣出身將門．英勇善戰(zhàn)。幾十個(gè)敵人白天進(jìn)入雄州城，侯延廣率領(lǐng)親信射殺敵首，擒獲其余的人，父親認(rèn)為他將來(lái)一定光耀門楣。

B．侯延廣效忠皇上，不辭辛勞。西北戎人侵犯，侯延廣雖有病在身，仍奉命出證；后

來(lái)病重時(shí)還念念不忘自己沒(méi)有尺寸之功來(lái)報(bào)效皇上。

C．侯延廣威名遠(yuǎn)揚(yáng)，深受敬畏。西北戎人聽(tīng)說(shuō)侯延廣將要到來(lái)，就不敢再侵?jǐn)_了；侯

延廣掌管靈州，李繼遷避其鋒芒，戎人引兵同避。

D．侯延廣戰(zhàn)功卓著，屢受嘉獎(jiǎng)。他斬獲敵人，平定劉渥，平定李繼遷之亂，或受到皇

上褒揚(yáng)賞賜，或受到皇上提拔重用。

7．把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

(1)侯公家世富貴，奈何不思保守，而與亡卒爭(zhēng)命于鋒鏑之下。

(2)既而夏臺(tái)平，保忠就縛，手詔褒美，錫賚甚厚。參考答案：6.閱讀下面文言文，完成下列小題。二世又遣使者之陽(yáng)周，令蒙恬曰：“君之過(guò)多矣，而卿弟毅有大罪，法及內(nèi)史?！碧裨唬骸白晕嵯热思爸磷訉O積功信于秦三世矣。今臣將兵三十余萬(wàn)，身雖囚系，其勢(shì)足以倍畔，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未離襁褓，周公旦負(fù)王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈于河，曰:‘王未有識(shí)，是旦執(zhí)事。有罪殃，旦受其不祥。’乃書(shū)而藏之記府?？芍^信矣。及王能治國(guó)，有賊臣言：‘周公旦欲為亂久矣，王若不備，必有大事?！跄舜笈?，周公旦走而奔于楚。成王觀于記府，得周公旦沈書(shū)，乃流涕曰：‘孰謂周公旦欲為亂乎！’殺言之者而反周公旦。故周書(shū)曰‘必參而伍之’。今恬之宗，世無(wú)二心，而事卒如此，是必孽臣逆亂，內(nèi)陵之道也。夫成王失而復(fù)振則卒昌;桀殺關(guān)龍逢，紂殺王子比干而不悔，身死則國(guó)亡。臣故曰過(guò)可振而諫可覺(jué)也。察于參伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免于咎也，將以諫而死，愿陛下為萬(wàn)民思從道也。”使者曰：“臣受詔行法于將軍，不敢以將軍言聞?dòng)谏弦??！泵商襦叭惶⒃唬骸拔液巫镉谔?，無(wú)過(guò)而死乎?”良久，徐曰：“恬罪固當(dāng)死矣。起臨洮屬之遼東，城塹萬(wàn)馀里，此其中不能無(wú)絕地脈哉?此乃恬之罪也?！蹦送趟幾詺?。太史公曰:吾適北邊，自直道歸，行觀蒙恬所為秦筑長(zhǎng)城亭障，塹山堙谷，通直道，故輕百姓力矣。夫秦之初滅諸侯天下之心未定痍傷者未療而恬為名將不以此時(shí)強(qiáng)諫振百姓之急養(yǎng)老存孤務(wù)修眾庶之和而阿意興功此其兄弟遇誅不亦宜乎！何乃罪地脈哉？（選自司馬遷《史記蒙恬列傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.夫秦之初滅諸侯/天下之心未定痍/傷者未療/而恬為名將/不以此時(shí)/強(qiáng)諫振百姓之急/養(yǎng)老存孤務(wù)/修眾庶之和/而阿意興/功此其兄弟/遇誅/不亦宜乎B.夫秦之初滅諸侯/天下之心未定/痍傷者未療/而恬為名將/不以此時(shí)強(qiáng)諫/振百姓之急/養(yǎng)老存孤/務(wù)修眾庶之和/而阿意興功/此其兄弟遇誅/不亦宜乎C.夫秦之初/滅諸侯/天下之心未定痍/傷者未療/而恬為名將/不以此時(shí)強(qiáng)諫/振百姓之急/養(yǎng)老存孤務(wù)/修眾庶之和/而阿意興功/此其兄弟遇誅/不亦宜乎D.夫秦之初/滅諸侯/天下之心未定/痍傷者未療/而恬為名將/不以此時(shí)/強(qiáng)諫振百姓之急/養(yǎng)老存孤/務(wù)修眾庶之和/而阿意興/功此其兄弟遇誅/不亦宜乎11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.卿，古代官名，爵位名。文中“卿”與“以相如功大，拜為上卿”中的“卿”含義相同。B.襁褓，“襁”指背嬰兒的寬帶，“褓”指包嬰兒的被子。后亦指嬰兒包或借指未滿周歲的嬰兒。C.執(zhí)事，文中指掌管國(guó)家大事。有時(shí)可指管事的人，不直接稱對(duì)方而稱執(zhí)事，表示尊敬對(duì)方。D.詔，多用于上對(duì)下。先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱詔。秦漢以后專指帝王的文書(shū)命令。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不平確的一項(xiàng)是A.蒙恬搜長(zhǎng)領(lǐng)兵，始終不忘君恩。他將兵三十余萬(wàn)，即使身陷囹圄也有足夠反叛的實(shí)力。但明知必死卻堅(jiān)守節(jié)義，不想辱沒(méi)祖先的教誨。B.蒙恬深受毀謗，渴望得到信任。他拿周成王、周公旦作比秦君和自己，渴望君主多方詢問(wèn)，反復(fù)審察，能明辨非。C.蒙恬竭忠表誠(chéng)，展現(xiàn)良臣本色。他向使者表示，他說(shuō)的這些話，不僅僅希望自己免于罪責(zé)更希望君王能明白自己的一片忠心。D.蒙恬固守藩籬，不顧民生疾苦。他替秦國(guó)修筑長(zhǎng)城和邊塞堡壘，挖掘山脈，填塞深谷，貫通直道，本來(lái)就是輕視百姓的人力物力。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)自吾先人，及至子孫，積功信于秦三世矣。(2)乃流涕曰:“孰謂周公旦欲為亂乎!”殺言之者而反周公旦。參考答案：10.B

11.A

12.C

13.(1)從我的祖先到后代子孫，為秦國(guó)累積大功，建立威信，已經(jīng)三代了。(2)（成王）就流著眼淚說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)周公旦想要作亂呢！”（于是）殺了造謠生事的那個(gè)大臣，請(qǐng)周公旦回歸（使周回歸）?！?0題詳解】此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞，句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。本題中劃線句的意思是“秦國(guó)剛剛滅掉其他諸侯的時(shí)候，天下人心尚未安定，創(chuàng)傷累累尚未痊愈，而蒙恬身為名將，不在這時(shí)候盡力諫諍，賑救百姓的急難，恤養(yǎng)老人，撫育孤兒，致力從事于百姓安定生活的工作，反而迎合始皇心意，大規(guī)模地修筑長(zhǎng)城，他們兄弟遭到殺身之禍，不也是順理成章的事嗎？”“夫秦之初滅諸侯”，謂語(yǔ)是“滅”，和前面主語(yǔ)連著，中間不斷開(kāi)，排除CD；“痍傷者未療”，“痍傷”詞組，受創(chuàng)傷，之間不斷開(kāi)，排除AC。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。此類題在于平時(shí)要加強(qiáng)對(duì)古代文化常識(shí)的積累，如稱謂、習(xí)慣、官職、歷法、禮儀、科舉制度等都要加以理解和識(shí)記。A項(xiàng)，“文中的‘卿’與‘以相如功大，拜為上卿’中的‘卿’含義相同”錯(cuò)誤，文中“卿”，您。“以相如功大，拜為上卿”，“上卿”，古代官名。故選A?！?2題詳解】此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。C項(xiàng)，“不僅僅希望自己免于罪責(zé)更希望君王能明白自己的一片忠心”錯(cuò)誤，原文“凡臣之言，非以求免于咎也，將以諫而死，愿陛下為萬(wàn)民思從道也”意為“大凡我說(shuō)的這些話，不是用以逃避罪責(zé)，而是要用忠心規(guī)勸而死，希望陛下替黎民百姓深思熟慮地找到應(yīng)遵循的正確道路”，所以“不僅僅希望自己免于罪責(zé)”錯(cuò)誤。故選C?！?3題詳解】此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題，（1）中“自”，自從；“及至”，到；“信”，建立威信。（2）中“涕”，眼淚；“孰”，誰(shuí)；“反”，使動(dòng)用法，通假字，通“返”，使……返回。【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文二世皇帝又派遣使者前往陽(yáng)周，命令蒙恬說(shuō)：“您的罪過(guò)太多了，而您的弟弟蒙毅犯有重罪，依法要牽連到您?！泵商裾f(shuō)：“從我的祖先到后代子孫，為秦國(guó)累積大功，建立威信，已經(jīng)三代了。如今我?guī)П嗳f(wàn)，即使是我被囚禁，但是，我的勢(shì)力足夠叛亂。然而，我知道必死無(wú)疑卻堅(jiān)守節(jié)義，是不敢辱沒(méi)祖宗的教誨，不敢忘掉先主的恩寵。從前周成王剛剛即位，還不能完全脫離襁褓，周公旦背負(fù)著成王接受群臣的朝見(jiàn)，終于平定了天下。到周成王病情嚴(yán)重得很危險(xiǎn)的時(shí)候，周公旦剪下自己的指甲沉入黃河，祈禱說(shuō)：‘國(guó)君年幼無(wú)知，這都是我當(dāng)權(quán)執(zhí)政，若有罪過(guò)禍患，應(yīng)該由我承受懲罰?！桶堰@些禱祠書(shū)寫(xiě)下來(lái)，收藏在檔案館里，這可以說(shuō)是非常誠(chéng)信了。到了成王能親自治理國(guó)家時(shí)，有奸臣造謠說(shuō)：‘周公旦想要作亂已經(jīng)很久了，大王若不戒備，一定要發(fā)生大的變故?！赏趼?tīng)了，就大發(fā)雷霆，周公旦逃奔到楚國(guó)。成王到檔案館審閱檔案，發(fā)現(xiàn)周公旦的禱告書(shū)，就流著眼淚說(shuō)：‘誰(shuí)說(shuō)周公旦想要作亂呢！’殺了造謠生事的那個(gè)大臣，請(qǐng)周公旦回歸。所以《周書(shū)》上說(shuō)：‘一定要參差交互地多方詢問(wèn)，反復(fù)審察?！缃裎颐墒献谧?，世世代代沒(méi)有二心，而事情最終落到這樣的結(jié)局，這一定是謀亂之臣叛逆作亂、欺君罔上的緣故。周成王犯有過(guò)失而能改過(guò)振作，終于使周朝興旺昌盛；夏桀殺死關(guān)龍逢，商紂殺死王子比干而不后悔，最終落個(gè)身死國(guó)亡。所以我說(shuō)犯有過(guò)失可以改正振作，聽(tīng)人規(guī)勸可以察覺(jué)警醒，參互交錯(cuò)地審察，是圣明國(guó)君治國(guó)的原則。大凡我說(shuō)的這些話，不是用以逃避罪責(zé)，而是要用忠心規(guī)勸而死，希望陛下替黎民百姓深思熟慮地找到應(yīng)遵循的正確道路?！笔拐哒f(shuō)：“我接受詔令對(duì)將軍施以刑法，不敢把將軍的話轉(zhuǎn)報(bào)皇上聽(tīng)?！泵商癯林氐貒@息說(shuō)：“我對(duì)上天犯了什么罪，竟然沒(méi)有過(guò)錯(cuò)就處死呢？”很久，才慢慢地說(shuō)：“我的罪過(guò)本來(lái)該當(dāng)死罪啊。起自臨洮接連到遼東，筑長(zhǎng)城、挖壕溝一萬(wàn)余里，這中間能沒(méi)有截?cái)啻蟮孛}絡(luò)的地方嗎？這就是我的罪過(guò)了?！庇谑峭滔露舅幾詺⒘?。太史公說(shuō)：我到北方邊境，從直道返回，沿途實(shí)地觀察了蒙恬替國(guó)修筑的長(zhǎng)城和邊塞堡壘，挖掘山脈，填塞深谷，貫通直道，本來(lái)就是不重視百姓的人力物力。秦國(guó)剛剛滅掉其他諸侯的時(shí)候，天下人心尚未安定，創(chuàng)傷累累尚未痊愈，而蒙恬身為名將，不在這時(shí)候盡力諫諍，賑救百姓的急難，恤養(yǎng)老人，撫育孤兒，致力從事于百姓安定生活的工作，反而迎合始皇心意，大規(guī)模地修筑長(zhǎng)城，他們兄弟遭到殺身之禍，不也是順理成章的事嗎？哪里是什么挖斷地脈的罪過(guò)呢？三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的文字，完成題目。（6分）2012年8月13日，由全國(guó)婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦、全國(guó)老齡辦、全國(guó)心系系列活動(dòng)組委會(huì)共同發(fā)布新版“24孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。全國(guó)老齡辦副主任、全國(guó)心系系列活動(dòng)組委會(huì)副主任吳玉韶表示，新“24孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)與舊“24孝”形成對(duì)比，就是想告訴大家，時(shí)代的腳步在不斷向前邁進(jìn)，“我們對(duì)‘孝’文化的理解，既要傳承又要有創(chuàng)新”。新“24孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)包括：1、經(jīng)常帶著愛(ài)人、子女回家。2、節(jié)假日盡量與父母共度。3、為父母舉辦生日宴會(huì)。4、親自給父母做飯。5、每周給父母打個(gè)電話。6、父母的零花錢不能少。7、為父母建立“關(guān)愛(ài)卡”。8、仔細(xì)聆聽(tīng)父母的往事。9、教父母學(xué)會(huì)上網(wǎng)。10、經(jīng)常為父母拍照。11、對(duì)父母的愛(ài)要說(shuō)出口。12、打開(kāi)父母的心結(jié)。13、支持父母的業(yè)余愛(ài)好。14、支持單身父母再婚。15、定期帶父母做體檢。16、為父母購(gòu)買合適的保險(xiǎn)。17、常跟父母做交心的溝通。18、帶父母一起出席重要的活動(dòng)。19、帶父母參觀你工作的地方。20、帶父母去旅行或故地重游。21、和父母一起鍛煉身體。22、適當(dāng)參與父母的活動(dòng)。23、陪父母拜訪他們的老朋友。24、陪父母看一場(chǎng)老電影。（1）請(qǐng)為上述消息擬一個(gè)標(biāo)題，不超過(guò)12個(gè)字。（3分）

（2）新“24孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)要求我們從哪幾個(gè)方面來(lái)孝敬父母？請(qǐng)結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)的具體內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要概括。（3分）

參考答案：（1）新“24孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)出爐（發(fā)布）（3分）（2）從物質(zhì)生活（金錢方面）、精神生活（心靈、情感方面）、身體狀況或日常生活細(xì)節(jié)方面關(guān)心、孝敬父母。（一個(gè)方面1分，共3分）8.閱讀下面材料，完成下面題目。目前全世界約有一億人患有抑郁癥，且數(shù)量有增無(wú)減。有資料統(tǒng)計(jì)目前中國(guó)抑郁癥患者超過(guò)2600萬(wàn)，其中有10%~15%的患者最終可能選擇自殺，抑郁癥患者的自殺率比一般人要高出20倍，在自殺人群中70%患有抑郁癥。所以抑郁癥已被精神專家視為嚴(yán)重危害人類身心健康的精神疾病。早在10年前世界衛(wèi)生組織就預(yù)測(cè)：抑郁癥將成為21世紀(jì)人類主要?dú)⑹帧?1.為了呼吁全社會(huì)關(guān)注抑郁癥，電視臺(tái)策劃一系列公益活動(dòng)。請(qǐng)你為該活動(dòng)擬寫(xiě)一條宣傳語(yǔ)。參考答案：陽(yáng)光、傾訴、傾聽(tīng)、正式，圍繞這些角度都可以。9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。

在中國(guó)歷史上，：火的發(fā)明使用，，從此茹毛飲血的時(shí)代成為歷史；農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，人們由采集變?yōu)樵耘嘀参铮心康牡厣a(chǎn)出自己的食物；面食的輸入，使中國(guó)飲食文化由“粒食文化”進(jìn)入“粉食文化”；美洲農(nóng)作物（如玉米、馬鈴薯等）的傳入，增加了糧食的種類，；第五次的飲食變革，則是食物生產(chǎn)和制作的工業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化。參考答案：參考答案：①有五次重要的飲食變革②使人們開(kāi)始熟食③改