…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年教科新版必修3歷史上冊階段測試試卷336考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、下圖為蘇軾所繪的《枯木怪石圖》；他曾自題其畫云：“枯腸得酒芒角出，肺肝槎牙生竹石，森然欲作不可留，寫向君家雪色壁。”米芾也曾評論：“子瞻作枯木，枝干虬屈無端，石皴硬。亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也?！睂Υ藬⑹霾徽_的是。

A.儒學(xué)的精神影響了文人的繪畫風(fēng)格B.反映了作者不畏強(qiáng)權(quán)追求民主的時(shí)代精神C.集繪畫、詩歌、書法、篆刻為一體D.具有崇高清遠(yuǎn)沖淡、追求格調(diào)神韻的意趣2、一天，馬丁·路德在研讀《圣經(jīng)》時(shí)，看到“義人必因信得生”時(shí)，突然覺醒到原來人的得救只是因?yàn)樗麑Α吧系邸钡男叛鲆约吧系鄣乃假n，由此提出了“因信稱義”的觀點(diǎn)。這說明馬丁·路德A.意圖恢復(fù)基督教的歷史傳統(tǒng)B.從神學(xué)角度論證人的自主性C.摧毀了天主教會的精神獨(dú)裁D.傳播和發(fā)展了理性主義思想3、顧炎武在《亭林文集》中寫道：“夫子所以教人者，無非以立天下之人倫。是故有人倫，然后有風(fēng)俗；有風(fēng)俗，然后有政事；有政事，然后有國家?！鳖櫻孜湟庠趶?qiáng)調(diào)A.風(fēng)俗關(guān)乎國家命運(yùn)B.政治改革的條件C.社會教化的作用D.君主專制黑暗腐朽4、蘇格拉底主張?jiān)谟懻摵蛦柎鹬?，使人獲取知識，進(jìn)行道德的反思。有人稱這種方法為“產(chǎn)婆法”。由此可知，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)：A.認(rèn)識到自己的無知是最大的智慧B.想左右天下的人，須先能左右自己C.尊重人不應(yīng)該勝于尊重真理D.遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活5、“賢者治國，兵者衛(wèi)國”是下列哪位思想家的主張A.普羅泰格拉B.蘇格拉底C.柏拉圖D.亞里士多德6、下表是某人所持的一張高校入學(xué)履歷。該入學(xué)履歷反映的是。

A.新中國成立后大力發(fā)展教育B.《義務(wù)教育法》實(shí)施C.“文革”期間推薦工農(nóng)兵上大學(xué)D.“文革”后恢復(fù)高考7、黃河初稱“河”或“大河”，戰(zhàn)國末期有“濁河”之稱，西漢初年正式稱為“黃河”。這一變化反映出秦漢時(shí)期北方地區(qū)A.農(nóng)耕規(guī)模的擴(kuò)大B.政治局勢的動蕩C.人口數(shù)量的萎縮D.經(jīng)濟(jì)地位的下降評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)8、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。9、大唐盛世，國力強(qiáng)大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進(jìn)程。10、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)11、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤12、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤13、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤14、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤15、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評卷人得分四、材料分析題(共1題，共3分)16、閱讀材料；完成下列要求。

材料一北宋末年因北方動亂，人口南遷，湖區(qū)私人圍湖墾殖的現(xiàn)象也已普遍盛行起來，官僚、地主在湖區(qū)“侵占湖沼淤地，筑垸圍田，廣袤百里”者，“比比皆是”。不僅如此，官方也在湖區(qū)進(jìn)行大規(guī)模的圍湖造田。南宋紹興五年（1135），岳飛于鎮(zhèn)壓楊幺起義的當(dāng)年，便在湖區(qū)“募民營田，又為屯田”。前者相當(dāng)于官辦農(nóng)場，后者相當(dāng)于軍墾農(nóng)場，生產(chǎn)的糧食用于供應(yīng)荊襄一帶的前線軍食，“歲省漕運(yùn)之半”。但是官辦“屯田”“營田”的過度發(fā)展，導(dǎo)致荊江及洞庭湖水面束狹，洪水位抬高，水災(zāi)也日益加重。——摘編自王克英《洞庭湖治理與開發(fā)》材料二新中國成立以后，黨和政府著手大規(guī)模治理洞庭湖。50年代并垸合流、整修堤垸。先后動員民工2100多萬人，10年內(nèi)完成土方5．87億立方米，形成了湘、資、沅、澧獨(dú)立入湖洪道，奠定了洞庭湖垸湖基本格局。60年代興建電排，治理漬澇。到1969年底，隨著各類機(jī)排發(fā)展，湖區(qū)堤垸漬澇狀況初步改善。70年代開挖排水渠，改造低產(chǎn)田，減少了低垸漬災(zāi)，擴(kuò)大了耕地面積，實(shí)現(xiàn)了田園化。80年代起，開始進(jìn)行洞庭湖綜合治理，清理淤積，加高加固大堤，興建蓄洪安全樓，擴(kuò)建電排等，水利建設(shè)轟轟烈烈。經(jīng)過多年的治理，洞庭湖的水災(zāi)得到了有效控制?！幾月櫡既?、羅毅君《洞庭湖治理50年》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；簡評宋代洞庭湖的圍湖墾殖活動。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出新中國治理洞庭湖的特點(diǎn)與意義。評卷人得分五、論述題(共3題，共12分)17、閱讀材料；完成下列要求。

材料關(guān)于“軸心時(shí)代”的觀念是由德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯（1864～1920年）提出的。他認(rèn)為；在公元前500年前后，在古希臘；以色列、印度、中國、古波斯都出現(xiàn)了偉大的思想家。在古希臘有蘇格拉底、柏拉圖，以色列有猶太教的先知，印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子，古波斯有索羅亞斯特，等等，形成了不同文化傳統(tǒng)。雅斯貝爾斯說：“人類一直靠軸心時(shí)代所產(chǎn)生的思考和創(chuàng)造的一切而生存，每一次新的飛躍都回顧這一時(shí)期，并被它重新燃起火焰。自此以后，情況就是這樣。軸心期潛力的蘇醒和對軸心期潛力的回憶，或曰復(fù)興，總是提供了精神力量。對這一開端的復(fù)歸是中國、印度和西方不斷發(fā)生的事情。”

——摘編自湯一介《“新軸心時(shí)代”或?qū)⒌絹恚赫撊鍖W(xué)的復(fù)興》

結(jié)合材料與所學(xué)歷史知識，圍繞“‘軸心時(shí)代’思想復(fù)興”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡單闡述（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)）。18、閱讀材料；完成下列要求。

材料早期維新士人群體代表人物及其經(jīng)歷表。代表人物。

經(jīng)歷。

王韜；鄭觀應(yīng)、何啟、胡禮垣等。

曾長期求學(xué)；生活于上海；香港、澳門等“西化”程度較高的城市，或與傳教士接觸密切，或出身于洋行買辦，直接受到西方文明的深刻影響。

郭嵩燾；薛福成、黃遵憲、崔國因等。

曾擔(dān)任出國使臣；對西方國家的政情有過具體考察和了解，部分人還直接參與洋務(wù)新政。既熟悉新政之得失，又洞悉官場之弊端。

馮桂芬；陳熾、陳虬、湯震等。

大多具有舉人；進(jìn)士功名；早年深受傳統(tǒng)文化的熏陶，心懷經(jīng)世之志，入仕則官位不顯，居鄉(xiāng)則熟知民情，雖皆抱負(fù)不凡，然多懷才不遇。

——摘編自虞和平、謝放《中國近代通史：早期現(xiàn)代化的嘗試（1865—1895）》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“早期維新士人群體”擬定一個(gè)論題，并加以論述。（要求：論題明確，表述成文，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰。）19、閱讀材料；完成下列要求。

材料關(guān)于人類歷史發(fā)展的總趨勢主要有以下三種意見。直線說認(rèn)為歷史的運(yùn)動；變化、發(fā)展是不斷前進(jìn)上升的；循環(huán)說認(rèn)為事物的發(fā)展只有量的變化；而沒有質(zhì)的飛躍，從一點(diǎn)出發(fā)，周而復(fù)始地回到原來的出發(fā)點(diǎn)；螺旋說認(rèn)為事物從簡單到復(fù)雜、從低級到高級的發(fā)展近似于螺旋的曲線，即由自身出發(fā)，又回到自身，并得到豐富和提高的辯證過程。

請回答根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)歷史知識，圍繞"人類歷史發(fā)展的總趨勢"擬定一個(gè)論題并展開論述。（說明∶可以贊同、批判、修改材料觀點(diǎn)，也可以提出新見解；要求觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確）評卷人得分六、簡答題(共3題，共12分)20、教育通過傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)；從而推動社會變革和進(jìn)步。要把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，必須充分注重教育的作用。請回答。

（1）被后人尊稱為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻(xiàn)？

（2）漢武帝時(shí)；興辦的官立最高學(xué)府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開始進(jìn)入語文教材，并逐漸構(gòu)成了語文教育內(nèi)容的主體?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會變革之間的關(guān)系？）21、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對永恒真理的溫習(xí)，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價(jià)值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價(jià)值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說明孔子對古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達(dá)到的目的。

（2）在材料二中；陳獨(dú)秀如何評價(jià)孔學(xué)？歸納陳獨(dú)秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識，說明新文化運(yùn)動對五四運(yùn)動的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進(jìn)行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識，指出新加坡推行道德教育的影響。22、科學(xué)技術(shù)是國家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問題。

材料一鄭和當(dāng)時(shí)建造的超大型寶船長140多米；寬57米是史無前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國歷史上亙古未有，在當(dāng)時(shí)世界上也無與倫比。它是中世紀(jì)中國造船業(yè)在全世界遙遙領(lǐng)先的明證。鄭和船隊(duì)的航海技術(shù)在當(dāng)時(shí)世界上也是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的。15世紀(jì)初，是中國人稱雄海上的時(shí)代，這是全世界公認(rèn)的事實(shí)?！幾皂n勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事。——摘編自徐泰來《中國近代史記》

克服技術(shù)的落后是一個(gè)巨大的困難；尤其是當(dāng)那些西洋顧問和教習(xí)自己就不很專業(yè)時(shí)，更是如此。自強(qiáng)規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導(dǎo)致需要不斷從國外購置槍炮。

——[美]徐中約；《中國近代史，1600—2000：中國的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國防科技研究已邁開步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議；撤走專家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴(yán)重困難，自力更生發(fā)展國防科技工業(yè)，終于取得了國防極端技術(shù)的重大突破。中國國防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標(biāo)志著中國國防現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，大大加強(qiáng)了我國的國防力量，也集中代表了我國科學(xué)技術(shù)當(dāng)時(shí)達(dá)到的新水平，提高了中國的國際地位。——摘自何沁《中華人民共和國史》

材料四19世紀(jì)70年代；德國瞄準(zhǔn)對重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域，設(shè)立許多科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。俾斯麥鼓勵(lì)德國學(xué)子去學(xué)習(xí)和掌握德國還沒掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛迪生的電燈制造專利權(quán)。1883年創(chuàng)辦德國愛迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國90年代德國經(jīng)濟(jì)繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國超過英法之總和，僅次于美國，居世界第二位。——摘編自丁建宏《德國通史》

（1）根據(jù)材料一說明造船；航海技術(shù)對鄭和下西洋的作用。結(jié)合所學(xué)知識；追述唐宋時(shí)期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二；歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。結(jié)合所學(xué)知識說明洋務(wù)運(yùn)動失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三；指出我國國防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。結(jié)合所學(xué)知識，回答“文化大革命”前我國“國防尖端技術(shù)重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四；歸納德國發(fā)展高新科技的途徑。結(jié)合所學(xué)知識，分析科技發(fā)展對當(dāng)時(shí)德國經(jīng)濟(jì)的影響。

（5）你對發(fā)展我國科學(xué)技術(shù)有何建議？參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、B【分析】本題考查宋代繪畫?！犊菽竟质瘓D》顯示出了非凡的意境：怪石壓在枯木之下，怪石的頑強(qiáng)似乎是感染了枯木，枯木的下半段同樣是剛勁有力，順著枯木向上似乎是要“乘風(fēng)歸去”。這幅《枯木怪石圖》向人們傳達(dá)了這樣的信息：頑強(qiáng)，正氣，堅(jiān)強(qiáng)，淡泊。所以A、D兩項(xiàng)正確，不符合題意；通過示意圖可知此畫是文人畫，這一時(shí)期繪畫特點(diǎn)可知C項(xiàng)正確，不符合題意；B項(xiàng)“追求民主”材料沒體現(xiàn)，符合題意，故選B項(xiàng)。2、B【分析】【詳解】

馬丁·路德提出信仰得救的思想，主張“上帝”的信仰以及上帝的思賜，從神學(xué)角度論證人的自主性，B正確；A中恢復(fù)基督教傳統(tǒng)不符合事實(shí)；宗教改革是改變信仰方式，不是背叛宗教，C錯(cuò)誤；D是啟蒙運(yùn)動的思想主張。3、C【分析】材料表達(dá)的是“教人”和“人倫”“風(fēng)俗”“國家”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的是教化的作用，故選C。材料表達(dá)的不單是教化和國家的關(guān)系，A項(xiàng)不能準(zhǔn)確反映材料信息，不選。材料沒有涉及“政治改革”和“君主專制”，不選BD。4、A【分析】【詳解】

從材料“在討論和問答中，使人獲取知識，進(jìn)行道德的反思”并結(jié)合所學(xué)知識可知，“產(chǎn)婆術(shù)”這種方法，實(shí)質(zhì)在于啟發(fā)學(xué)生的積極思維活動，從而自覺地獲得知識，認(rèn)識到自己的無知是最大的智慧，故A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是知識和道德之間的關(guān)系，故BCD項(xiàng)材料中沒有體現(xiàn)。5、C【分析】“賢者治國，兵者衛(wèi)國”體現(xiàn)出柏拉圖《理想國》的思想，理想國中的公民分為治國者、武士、勞動者3個(gè)等級，治國者依靠自己的哲學(xué)智慧和道德力量統(tǒng)治國家；武士們輔助治國，用忠誠和勇敢保衛(wèi)國家的安全；勞動者則為全國提供物質(zhì)生活資料，故C正確；普羅泰格拉提出人是萬物的尺度，蘇格拉底提出有思想力的人是萬物的尺度，亞里士多德最大的貢獻(xiàn)在于創(chuàng)立了邏輯學(xué)，ABD均不符合題意，排除。6、C【分析】【詳解】

試題分析：從材料中的高校入學(xué)履歷；可以看出張衛(wèi)紅出身貧農(nóng)，文化程度僅為小學(xué)，而且從評語的“階級立場”“農(nóng)村鍛煉”等導(dǎo)向性來看，應(yīng)該是文革期間推薦工農(nóng)兵上大學(xué)。如果再仔細(xì)研究此人姓名，亦可看出文革期間的跡象。故選C。A屬于新中國成立初期。BD出現(xiàn)于文革之后。

考點(diǎn)：現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文化教育事業(yè)．教育事業(yè)的發(fā)展．文革期間7、A【分析】【分析】

【詳解】

由“大河”到“濁河”再到“黃河”，說明黃河地區(qū)環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞，結(jié)合所學(xué)知識可知，這主要是因?yàn)榍貪h時(shí)期農(nóng)耕規(guī)模不斷擴(kuò)大加重生態(tài)破壞所導(dǎo)致，故選A。西漢時(shí)國家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定，但黃河環(huán)境仍急劇惡劣，故無法得出B項(xiàng)結(jié)論，排除；西漢初年實(shí)行休養(yǎng)生息政策，人口數(shù)量是上升的，C項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除；黃河流域經(jīng)濟(jì)地位的下降是在魏晉南北朝之后開始的，秦漢時(shí)期中國的經(jīng)濟(jì)重心仍在北方，D項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除。二、填空題(共3題，共6分)8、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！贰！窘馕觥俊独先伺c海》9、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）10、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)11、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時(shí)空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運(yùn)動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。12、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。13、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說法正確。14、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯(cuò)誤。15、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共1題，共3分)16、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)“北方動亂；人口南遷，湖區(qū)私人圍湖墾殖的現(xiàn)象也已普遍盛行起來”“官方也在湖區(qū)進(jìn)行大規(guī)模的圍湖造田”，分析得出有利于安置流民，發(fā)展生產(chǎn)；根據(jù)“生產(chǎn)的糧食用于供應(yīng)荊襄一帶的前線軍食”得出有利于支援前線抗金斗爭；根據(jù)“導(dǎo)致荊江及洞庭湖水面束狹水災(zāi)也日益加重”得出過度開發(fā)造成水災(zāi)日益加重。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)“黨和政府著手大規(guī)模治理洞庭湖”“先后動員民工2100多萬人”得出政府主導(dǎo)；廣泛動員；根據(jù)“興建電排，治理漬澇”得出治理與開發(fā)相結(jié)合；根據(jù)“60年代興建電排，治理漬澇70年代開挖排水渠，改造低產(chǎn)田80年代起，開始進(jìn)行洞庭湖綜合治理”得出持續(xù)治理，不斷推進(jìn)；還可從始終以人民利益為重分析總結(jié)。意義：根據(jù)“洞庭湖的水災(zāi)得到了有效控制”得出洞庭湖的水災(zāi)得到有效控制；根據(jù)“擴(kuò)大了耕地面積，實(shí)現(xiàn)了田園化”得出促進(jìn)湖區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展；根據(jù)“新中國成立以后，黨和政府著手大規(guī)模治理洞庭湖”，分析得出體現(xiàn)了制度優(yōu)勢。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）有利于安置流民；發(fā)展生產(chǎn)；有利于支援前線抗金斗爭；過度開發(fā)造成水災(zāi)日益加重。

（2）特點(diǎn)：政府主導(dǎo)；廣泛動員；治理與開發(fā)相結(jié)合；持續(xù)治理，不斷推進(jìn)；始終以人民利益為重。

意義：洞庭湖的水災(zāi)得到有效控制；促進(jìn)湖區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展；體現(xiàn)了制度優(yōu)勢。五、論述題(共3題，共12分)17、略

【分析】試題分析：本題是開放性試題；這種題型的一般解題思路是：①首先閱讀材料，提取材料中的具體觀點(diǎn)。（不需要在答案上體現(xiàn)出來）②遴選材料中的某一具體觀點(diǎn)，作答時(shí)先要表明觀點(diǎn)及其態(tài)度。

務(wù)必要做到：表明觀點(diǎn)你對該觀點(diǎn)的態(tài)度③對所選取的觀點(diǎn)展開論證；要注意史論結(jié)合。論證時(shí)要根據(jù)題干具體指向性設(shè)問多角度論證，一般要根據(jù)需要準(zhǔn)備不少于四個(gè)要點(diǎn)，多角度論證，切忌單純羅列史實(shí)或空談。④最后做一總結(jié)性語言概括，重審觀點(diǎn)。

考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·儒學(xué)復(fù)興；西方人文精神的起源·文藝復(fù)習(xí)·概況【解析】本題為開放性試題；下列“示例”只作閱卷參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案。

【評分標(biāo)準(zhǔn)】

一等（12—10分）：①概念解析準(zhǔn)確；要素分解全面；科學(xué)；②解析充分、邏輯嚴(yán)密、表述清楚。

二等（9~5分）：①能夠結(jié)合其他相關(guān)解析對象解析；較全面；②解析較完整、表述清楚。

三等（4~0分）：①偏離概念解析對象；觀點(diǎn)不明確；②解析概念欠缺說服力、表述不清楚。

示例1：論題：宋明儒學(xué)“復(fù)興”；程朱理學(xué)順勢而生。

闡述：魏晉隋唐時(shí)期；佛教盛行，道教廣為傳播，儒學(xué)遭遇困境；兩宋時(shí)期，二程；朱熹橫空出世，允分汲取和消化佛、道文化，再次回歸先秦孔孟而把中國儒學(xué)提高到一個(gè)新的水平，構(gòu)建起嶄新儒學(xué)體系——程朱理學(xué)；程朱理學(xué)在南宋以后逐漸發(fā)展成官方哲學(xué)，流傳到朝鮮、越南、日本，“儒學(xué)文化圈”形成。（10分，言之成理即可）

示例2：

論題：14世紀(jì)；人性復(fù)蘇，文藝復(fù)興崛起。

闡述：中世紀(jì)；基督教會對西方近千年的思想統(tǒng)治使人文主義思想受到壓抑；14世紀(jì)，文藝復(fù)興首先在資本主義的搖籃意大利興起，達(dá)·芬奇等巨匠把目光投向“軸心時(shí)代”，打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗幟宣傳新興的資產(chǎn)階級思想，歐洲文明重新燃起新的光輝；16世紀(jì)以后，文藝復(fù)興擴(kuò)展到歐洲其他國家，高舉人文主義旗幟，關(guān)注人；社會與自然的研究，文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等眾多領(lǐng)域碩果累累。

說明：考生也可選擇“西漢董仲舒復(fù)興儒學(xué)”“印度思想復(fù)興”等作為論題，闡述從略。18、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料“早期現(xiàn)代化的嘗試（1865—1895）”以及他們的經(jīng)歷并結(jié)合所學(xué)知識可知，早期維新士人群體是在特殊的時(shí)代背景下興起的，因此，可擬定論題：早期維新士人群體的興起帶有鮮明的時(shí)代印記。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識加以論述，可知在19世紀(jì)后期，中國的民族危機(jī)不斷加深。在多種因素的刺激和影響，中國出現(xiàn)了早期維新士人群體。為了抵御列強(qiáng)侵略、救亡圖存，他們順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，宣揚(yáng)近代早期的民族主義、重商思想和民主觀念，主張發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)、推行政制改革、實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng)，這些主張有利于中國近代化的發(fā)展。他們的出現(xiàn)，是中國社會特定時(shí)代的必然結(jié)果。除此之外，根據(jù)他們的經(jīng)歷，可擬定論題“早期維新士人群體具有明顯的群體特征?！备鶕?jù)材料及所學(xué)知識可知，早期維新思潮的代表人物大多較早接觸西學(xué)，熟悉西方政情，受西方文明影響較深；或留心經(jīng)世之學(xué)，直接參與洋務(wù)新政，洞悉舊體制的弊端。正是這些經(jīng)歷，使他們較早接納西學(xué)、新學(xué)，產(chǎn)生維新思想。他們宣揚(yáng)近代早期的民族主義、重商思想和民主觀念，反映了新的社會群體要求抵御列強(qiáng)侵略、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)、推行政制改革、實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng)的強(qiáng)烈愿望和愛國情懷等等?！窘馕觥渴纠?：

論題：早期維新士人群體的興起帶有鮮明的時(shí)代印記。

論述：19世紀(jì)后期；隨著民族危機(jī)的不斷加深；西學(xué)東漸的范圍擴(kuò)大、洋務(wù)新政的逐步推行和士人群體的愛國情懷等多種因素的刺激和影響，中國出現(xiàn)了早期維新士人群體。他們順應(yīng)時(shí)代的要求，宣揚(yáng)近代早期的民族主義、重商思想和民主觀念，反映了新的社會群體要求抵御列強(qiáng)侵略、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)、推行政制改革、實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng)的強(qiáng)烈愿望，有利于中國近代化的發(fā)展。

綜上所述；中國早期維新士人群體的興起，是中國社會特定時(shí)代的必然結(jié)果。

示例2：

論題：早期維新士人群體具有明顯的群體特征。

論述：早期維新思潮的代表人物作為19世紀(jì)后期的新興社會群體；大多較早接觸西學(xué)，熟悉西方政情，受西方文明影響較深；或留心經(jīng)世之學(xué)，直接參與洋務(wù)新政，洞悉舊體制的弊端。正是這種個(gè)人經(jīng)歷，成為他們較早接納西學(xué)；新學(xué)，產(chǎn)生維新思想的重要原因。他們宣揚(yáng)近代早期的民族主義、重商思想和民主觀念，反映了新的社會群體要求抵御列強(qiáng)侵略、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)、推行政制改革、實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng)的強(qiáng)烈愿望和愛國情懷。

綜上所述；早期維新士人群體具有比較明顯的共同經(jīng)歷和特征。

（“示例”僅作閱卷參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案。）19、略

【分析】【詳解】

本題是開放性試題，可任意選擇一種觀點(diǎn)進(jìn)行評論。例如選擇觀點(diǎn)：歷史發(fā)展呈現(xiàn)螺旋式上升的趨勢。分析時(shí)可得出生產(chǎn)力的的發(fā)展對歷史進(jìn)步所起到的作用。同時(shí)列舉中國古代王朝的更替進(jìn)行具體的說明。其它言之有理亦可?！窘馕觥渴纠挥^點(diǎn)∶歷史發(fā)展呈現(xiàn)螺旋式上升的趨勢。

由于生產(chǎn)力是不斷進(jìn)步的；所以歷史發(fā)展也是不斷進(jìn)步的。盡管在發(fā)展過程中可能會再度出現(xiàn)某些低階段的現(xiàn)象，但本質(zhì)上依然向著更高階段發(fā)展。秦漢之際，經(jīng)過一段時(shí)間的動蕩，漢王朝取代秦王朝，歷史仿佛又回到起點(diǎn)。但秦朝的暴政被推翻，而且促使?jié)h初君臣吸取秦朝的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，西漢社會經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)發(fā)展，歷史發(fā)展取得進(jìn)步。英國在光榮革命之后仍然保留君主，但是社會性質(zhì)已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楦邔哟蔚馁Y本主義制度。這一變化與英國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著密切關(guān)系。在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，不應(yīng)當(dāng)只看到與過往類似的現(xiàn)象而否定社會的進(jìn)步，應(yīng)看到生產(chǎn)力進(jìn)步對歷史發(fā)展的根本作用。

示例二觀點(diǎn)∶歷史并不是按照周期性循環(huán)模式發(fā)展的歷史發(fā)展或許會呈現(xiàn)某些周期性的現(xiàn)象，但是歷史發(fā)展的本質(zhì)是不斷向前的。歷史循環(huán)論沒有看到生產(chǎn)力、階級力量等在發(fā)展過程中的根本作用。盡管中國古代從秦朝到清朝一直是封建王朝更替，但生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系仍然向著更高的社會形態(tài)演進(jìn)。例如∶唐至明工商業(yè)不斷發(fā)展，市民階層出現(xiàn)，人身依附關(guān)系減弱等。歐洲在經(jīng)歷了漫長中世紀(jì)封建領(lǐng)主制后，也出現(xiàn)資本主義萌芽最終走向資本主義發(fā)展道路。因此在歷史發(fā)展過程中，既有量的發(fā)展，也有質(zhì)的飛躍，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展與推動，終將帶動社會向前發(fā)展，打破歷史循環(huán)。六、簡答題(共3題，共12分)20、略

【分析】【詳解】

本題考查中國歷史上不同時(shí)期的教育；主要考查學(xué)生聯(lián)系所學(xué)解決問題的能力。

（1）孔子在教育方面的重要貢獻(xiàn)；應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)，從首創(chuàng)私人講學(xué)；主張“有教無類”，以及所產(chǎn)生的影響等方面來回答。

（2）聯(lián)系所學(xué)可知；漢武帝時(shí)興辦的官立最高學(xué)府是太學(xué)。

（3）這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因，應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)，從新文化運(yùn)動的影響來回答。從這一現(xiàn)象可以看出，教育受社會變革的影響，是社會變革的反映?！窘馕觥浚?）首創(chuàng)私人講學(xué)；主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。

（2）太學(xué)。

（3）主要原因：新文化運(yùn)動提倡“文學(xué)革命”，使用白話文。關(guān)系：言之有理即可。21、略

【分析】【詳解】

第(1)問主要考查儒家思想的內(nèi)涵,意在考查考生對儒家思想的理解能力.根據(jù)材料中“古代傳統(tǒng)的重建,并不僅僅是指