PAGE7-第2框意識(shí)的作用學(xué)海導(dǎo)航·學(xué)情展示問(wèn)題導(dǎo)引核心素養(yǎng)1.意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)有哪些？2．意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在哪些方面？為什么人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界和改造世界？3．什么是一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是？如何做到一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是？科學(xué)精神人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界和改造世界。法治意識(shí)樹(shù)立物質(zhì)確定意識(shí)、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的觀點(diǎn)，反對(duì)意識(shí)確定物質(zhì)的唯心主義觀點(diǎn)。公共參加在意識(shí)的指導(dǎo)下，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改造世界。政治認(rèn)同承認(rèn)物質(zhì)確定意識(shí)，堅(jiān)決唯物主義信念。學(xué)問(wèn)梳理·自主研析┃┃自主預(yù)習(xí)■學(xué)問(wèn)點(diǎn)1人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界1．意識(shí)活動(dòng)具有目的性。2．意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)建性。學(xué)問(wèn)點(diǎn)2人能夠能動(dòng)地改造世界1．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)建出沒(méi)有人的參加恒久也不行能出現(xiàn)的東西。2．意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)整和限制作用。意識(shí)活動(dòng)依靠于人體的生理活動(dòng)，又對(duì)生理活動(dòng)有著能動(dòng)的反作用。學(xué)問(wèn)點(diǎn)3一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是1．含義：我們做事情要敬重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物動(dòng)身，經(jīng)過(guò)調(diào)查探討，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。2．要求(1)要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。(2)要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱忱同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)看法結(jié)合起來(lái)。(3)既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。┃┃預(yù)習(xí)自測(cè)■1．每年的國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展安排都為中國(guó)勾畫(huà)出了將來(lái)一年經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的總體目標(biāo)、任務(wù)要求和措施。這說(shuō)明(A)A．意識(shí)活動(dòng)具有目的性B．意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性C．意識(shí)確定物質(zhì)D．意識(shí)能夠反作用于物質(zhì)[解析]國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展安排勾畫(huà)出的將來(lái)中國(guó)的發(fā)展目標(biāo)等，屬于意識(shí)的內(nèi)容，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性，A符合題意。2．“精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的”，之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)?B)①意識(shí)是客觀存在的反映②意識(shí)可以確定一切③意識(shí)先于物質(zhì)而存在④意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]本題考查物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系。物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，所以精神不是萬(wàn)能的；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，所以沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的，①④正確。②夸大了意識(shí)的作用，錯(cuò)誤；物質(zhì)先于意識(shí)而存在，③說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。3．中國(guó)發(fā)展探討基金會(huì)發(fā)布的報(bào)告指出，到2030年，中國(guó)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程將實(shí)現(xiàn)4億農(nóng)夫進(jìn)城變市民的轉(zhuǎn)變。然而，城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，各地應(yīng)當(dāng)因地制宜，從各地的詳細(xì)實(shí)際入手，實(shí)行不同的方法和進(jìn)度，決不能搞“一刀切”。這表明(A)A．想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是B．人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的C．世界是客觀存在的物質(zhì)世界D．社會(huì)發(fā)展由人的意愿確定[解析]“城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，各地應(yīng)當(dāng)因地制宜，從各地的詳細(xì)實(shí)際入手，實(shí)行不同的方法和進(jìn)度”說(shuō)明解決城鎮(zhèn)化問(wèn)題要堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是，故選A；B、C與題意不符；D說(shuō)法錯(cuò)誤。學(xué)問(wèn)構(gòu)建·條分縷析問(wèn)題導(dǎo)引核心素養(yǎng)1.意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)建性。2．人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界；人能夠能動(dòng)地改造世界。3．物質(zhì)確定意識(shí)要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身、實(shí)事求是，不斷解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。問(wèn)題釋疑·探究升華1.意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用與意識(shí)對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用是一回事嗎？提示：不是。意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是意識(shí)能夠能動(dòng)地相識(shí)世界，二是意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界，而意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界又包括意識(shí)對(duì)改造客觀世界的指導(dǎo)作用及對(duì)人體生理活動(dòng)的調(diào)整與限制作用。因此意識(shí)對(duì)改造客觀世界的指導(dǎo)作用僅僅是意識(shí)能動(dòng)作用的一個(gè)方面，是意識(shí)能動(dòng)作用的突出表現(xiàn)。2．意識(shí)的能動(dòng)作用就是意識(shí)的促進(jìn)作用嗎？提示：不是。(1)意識(shí)的能動(dòng)作用，表現(xiàn)在人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界和改造世界，特殊表現(xiàn)在意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反作用。(2)但不同性質(zhì)的意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用不同：正確的意識(shí)指導(dǎo)人們正確地相識(shí)世界和改造世界，具有促進(jìn)作用；錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)把人們相識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)引向歧途，起著阻礙作用。3．你能說(shuō)出物質(zhì)的確定作用和意識(shí)的反作用的關(guān)系嗎？提示：(1)物質(zhì)的確定作用和意識(shí)的反作用是不行分割的兩個(gè)方面，物質(zhì)確定意識(shí)要求我們一切從實(shí)際動(dòng)身，使主觀符合客觀。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用要求我們要重視意識(shí)的作用，樹(shù)立正確意識(shí)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。(2)二者是兩種不同性質(zhì)的作用。物質(zhì)的確定作用是前提，是第一性的；意識(shí)的能動(dòng)作用受物質(zhì)的確定作用制約，是其次性的。意識(shí)的能動(dòng)作用聽(tīng)從于物質(zhì)的確定作用。┃┃探究提示■1．教材P38(1)為什么說(shuō)最蹩腳的建筑師也要比最靈活的蜜蜂高超？(2)馬克思的這段話說(shuō)明白什么？提示：(1)因?yàn)榧词故亲铛磕_的建筑師，其活動(dòng)也是有目的性的，在進(jìn)行建筑之前，他們就已經(jīng)在頭腦中形成了設(shè)計(jì)；而即使是最靈活的蜜蜂，其活動(dòng)也純粹是無(wú)目的的本能的活動(dòng)，它們的活動(dòng)不像人的建筑活動(dòng)那樣具有主動(dòng)創(chuàng)建性。(2)馬克思的這段話說(shuō)明：人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)建性，能夠指導(dǎo)人們順當(dāng)?shù)亻_(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，從而說(shuō)明人的意識(shí)活動(dòng)區(qū)分于動(dòng)物的本能活動(dòng)。2．教材P39(1)科學(xué)家關(guān)于電腦的設(shè)計(jì)理念是怎樣產(chǎn)生的？(2)意識(shí)在人類改造世界的活動(dòng)中是怎樣發(fā)揮作用的？提示：(1)科學(xué)家關(guān)于電腦的設(shè)計(jì)理念是從客觀事物中來(lái)的。因?yàn)橐庾R(shí)是客觀事物在人腦中的反映，人能在意識(shí)的指導(dǎo)下，通過(guò)實(shí)踐制造出自然界原本沒(méi)有的東西。這充分說(shuō)明白意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用：一是能夠能動(dòng)反映客觀世界，二是能夠反作用于客觀世界。(2)意識(shí)可以指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)，人們通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)把頭腦中觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)建出客觀世界中原本沒(méi)有的東西。所以，在改造客觀世界的活動(dòng)中，人的意識(shí)通過(guò)指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)揮出了巨大的能動(dòng)作用。3．教材P40有人說(shuō)：“精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的?！苯Y(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕捏w會(huì)。提示：①精神屬于意識(shí)范疇，物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，不論意識(shí)的能動(dòng)作用有多大，它總是受客觀物質(zhì)條件的制約，所以說(shuō)精神不是萬(wàn)能的。認(rèn)為精神的作用是萬(wàn)能的是唯心主義觀點(diǎn)。②沒(méi)有精神又是萬(wàn)萬(wàn)不能的。因?yàn)橐庾R(shí)能夠反作用于客觀事物。沒(méi)有精神，也就不行能充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。因此，人總是須要精神的。我們要重視意識(shí)的作用，重視精神的力氣，樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。例如，在日常學(xué)習(xí)中，假如我們有了堅(jiān)決的信念和堅(jiān)韌不拔的精神，就可以克服學(xué)習(xí)中的很多困難，取得成功；相反，假如缺乏信念，則會(huì)一事無(wú)成。4．教材P41結(jié)合材料，說(shuō)明為什么十八洞村成功甩掉了貧困帽子？提示：該村敬重了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從本村的實(shí)際動(dòng)身，因地制宜，找尋脫貧致富的好路子，該村充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，村委會(huì)遵照習(xí)近平總書(shū)記的指示，做到了用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，該村把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和敬重客觀規(guī)律相結(jié)合，成功甩掉了貧困帽子。5．教材P41(1)該地區(qū)是依據(jù)什么來(lái)制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略的？(2)假如你是這個(gè)地區(qū)的負(fù)責(zé)人，你會(huì)依據(jù)什么來(lái)制定本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策？提示：(1)該地區(qū)在制定發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，堅(jiān)持了一切從實(shí)際動(dòng)身的客觀要求，從本地的客觀實(shí)際動(dòng)身，制定出符合客觀狀況的政策，促進(jìn)了該地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)①依據(jù)該地區(qū)風(fēng)景秀麗、四季如春的實(shí)際，發(fā)展旅游業(yè)。②依據(jù)該地區(qū)屬于少數(shù)民族地區(qū)的實(shí)際，發(fā)展民族特色文化，帶動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展。③依據(jù)該地區(qū)風(fēng)景秀麗，但基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱的實(shí)際，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。④依據(jù)該地區(qū)地處邊陲的實(shí)際，發(fā)展邊疆貿(mào)易。重難突破·互動(dòng)探究eq\a\vs4\al(突破點(diǎn))意識(shí)的作用1．人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界(1)意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)(2)世界上只有尚未相識(shí)的事物，沒(méi)有不行相識(shí)的事物①意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)建性，是人能夠相識(shí)世界的重要條件。②由于歷史條件的限制，每一時(shí)期的人們對(duì)客觀事物的正確相識(shí)總是有限的，但人們對(duì)客觀事物的正確相識(shí)又總是在不斷地深化、擴(kuò)展和推移。隨著人們實(shí)踐的發(fā)展和相識(shí)實(shí)力的提高，正確反映客觀事物的科學(xué)學(xué)問(wèn)正在快速增加，相識(shí)又是無(wú)限的。學(xué)問(wèn)拓展：人的相識(shí)是有限性和無(wú)限性的統(tǒng)一就每個(gè)人來(lái)說(shuō)，就相識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)而言，相識(shí)是有限的；就整個(gè)人類的無(wú)限發(fā)展和人類相識(shí)不斷前進(jìn)的歷史趨勢(shì)而言，相識(shí)又是無(wú)限的。2．人能夠能動(dòng)地改造世界(1)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用的含義。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，是指人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)建出沒(méi)有人的參加恒久也不行能出現(xiàn)的東西。②意識(shí)只有通過(guò)人的實(shí)踐才能作用于客觀事物。不能把意識(shí)對(duì)客觀世界的指導(dǎo)作用理解為它能干脆作用于客觀事物，它必需經(jīng)過(guò)“實(shí)踐”這一必不行少的中間環(huán)節(jié)，物質(zhì)的東西只能用物質(zhì)的東西去干脆變更，實(shí)踐是意識(shí)反作用于客觀事物的必經(jīng)途徑。③意識(shí)對(duì)改造客觀世界的指導(dǎo)作用有正反兩個(gè)方面。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。④意識(shí)對(duì)改造客觀世界的指導(dǎo)作用的方法論意義。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，要求我們要重視精神的力氣，自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。(2)意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)整和限制作用意識(shí)活動(dòng)依靠于人體的生理活動(dòng)，又對(duì)生理活動(dòng)有著能動(dòng)的反作用。昂揚(yáng)的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神則會(huì)使人悲觀、消沉，丟失斗志。特殊提示：正確理解意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)的能動(dòng)作用有兩個(gè)方面的表現(xiàn)：一是人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界，二是人能夠能動(dòng)地改造世界。前者是指意識(shí)通過(guò)正確地反映客觀事物，特殊是正確地反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，對(duì)實(shí)踐起指導(dǎo)作用。后者則是指意識(shí)只有通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)才能反作用于客觀事物，不能把意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用理解為它能干脆作用于客觀事物。(3)總之，意識(shí)具有能動(dòng)性，它是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。┃┃典題鏈接■典例1(2024·江蘇，28)兩條小魚(yú)遇到一條大魚(yú)，大魚(yú)打招呼道：早上好，孩子們，這水怎么樣？?jī)蓷l小魚(yú)接著游了一會(huì)兒，最終，其中一條忍不住問(wèn)另一條：什么是水？……不少人就像故事中的小魚(yú)一樣，生活在社會(huì)的“水”中太長(zhǎng)時(shí)間，已不知道“水”是什么。從哲學(xué)角度看這是因?yàn)?D)A．相識(shí)具有無(wú)限性B．意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映C．相識(shí)具有反復(fù)性D．意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性[解析]D符合題意：題干中的比方說(shuō)明我們很多人就像小魚(yú)一樣，生活在社會(huì)中卻不注意對(duì)社會(huì)的相識(shí)，體現(xiàn)了意識(shí)的自覺(jué)選擇性。A、B、C不符合題意：材料體現(xiàn)不出相識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，也體現(xiàn)不出意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映。┃┃變式訓(xùn)練■1．下圖既可以看成正在對(duì)視的兩個(gè)人，也可以看成一個(gè)酒杯。這表明(C)A．運(yùn)動(dòng)是客觀事物固有的根本屬性和存在方式B．人們的相識(shí)結(jié)果是由相識(shí)的主體確定的C．意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的D．人們的相識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界[解析]“既可以看成……也可以看成……”，說(shuō)明意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，C符合圖片主旨。A說(shuō)法正確，但不是圖片所表達(dá)的思想。人們的相識(shí)結(jié)果是主客觀因素綜合作用的結(jié)果，B說(shuō)法錯(cuò)誤。相識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用，但它本身不能改造客觀世界，D說(shuō)法錯(cuò)誤。eq\a\vs4\al(突破點(diǎn))一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是含義做事情要敬重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物動(dòng)身，經(jīng)過(guò)調(diào)查探討，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)哲學(xué)依據(jù)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系、敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系要求(1)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐(2)把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱忱同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)看法結(jié)合起來(lái)反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想特殊提示：主觀能動(dòng)性人的主觀能動(dòng)性是人類特有的實(shí)力與活動(dòng)，它包括相互聯(lián)系的三個(gè)方面：①人類相識(shí)世界的實(shí)力以及人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上能動(dòng)地相識(shí)世界的活動(dòng)；②人類改造世界的實(shí)力以及人們?cè)谙嘧R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界的活動(dòng)；③人類在相識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài)。易錯(cuò)警示：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)前我們想問(wèn)題、辦事情的動(dòng)身點(diǎn)。提示：不對(duì)。物質(zhì)確定意識(shí)，要求我們想問(wèn)題，辦事情要一切從實(shí)際動(dòng)身。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想屬于意識(shí)的范疇，不能作為我們想問(wèn)題、辦事情的動(dòng)身點(diǎn)。┃┃典題鏈接■典例2(2024·江蘇，27)近幾年，徒步、登山和騎行等體育旅游項(xiàng)目越來(lái)越受到人們的歡迎，這些項(xiàng)目既充溢活力又簇新刺激，既放松精神又熬煉身體，但并不是人人都適合的。從材料中可以看出，對(duì)參加者而言最重要的是(B)A．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，突破體能局限B．堅(jiān)持從實(shí)際動(dòng)身，理性評(píng)估自身狀況C．相識(shí)潛在的優(yōu)勢(shì)，抓住時(shí)機(jī)贏得成功D．勞逸結(jié)合，做到運(yùn)動(dòng)與休息相互協(xié)調(diào)[解析]B符合題意：題干中所述的體育旅游項(xiàng)目并不是人人都適合，要依據(jù)自己的實(shí)際狀況作出選擇。A錯(cuò)：忽視了發(fā)揮主觀能動(dòng)性要遵循客觀規(guī)律。C、D與題干材料無(wú)關(guān)。┃┃變式訓(xùn)練■2．(2024·天津卷，10)習(xí)近平總書(shū)記擅長(zhǎng)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思維來(lái)闡述問(wèn)題，注意思想方法和工作方法，比如堅(jiān)持實(shí)事求是、堅(jiān)持問(wèn)題