…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年仁愛科普版選修6歷史下冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、據(jù)《汪氏宗譜》記載：“是自元而明，漸成村墟，今則煙火千家，棟宇鱗次，森然一大都會矣。其間南湖、月沼、雷崗、西溪勝景凡八，堪供行吟，致足樂也。”有關此“都會”的敘述，正確的是A.依山傍水，布局方正，中軸對稱B.“人煙數(shù)十里，賈戶數(shù)千家”的都會C.“宛自天成”的古典園林建筑博物館D.被譽為“科學與詩意最完美結(jié)合”的古村落2、1964年的《國際古跡保護與修復憲章》是關于古跡保護的第一個國際憲章，強調(diào)保護文物古跡的第一要義是A.審美性B.實用性C.創(chuàng)新性D.歷史的真實性3、梁辰魚將革新后的昆腔推向戲曲舞臺，其代表作品有A.B.C.D.4、下列對昆曲的描述正確的是。

①魏良輔始創(chuàng)昆山腔；為昆曲塑造出靈魂。

②梁辰魚首次運用革新的昆腔創(chuàng)作了《浣紗記》；將昆曲劇目率先推上戲曲舞臺。

③“閑雅整肅；清俊溫潤”是昆曲的突出特點。

④片面地追求旋律性、音樂性，犧牲了文學性和戲劇性，是昆曲的致命弱點A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④5、下列對昆曲的描述不正確的是A.魏良輔對昆腔進行改革，使昆腔具備“嫻雅整肅，清俊溫潤”的新特點B.梁辰魚首次運用革新的昆腔創(chuàng)作了《浣紗記》，將昆腔推上戲劇舞臺C.昆曲在發(fā)展的過程中形成了“合--離--合，雙線平行”的穩(wěn)定的劇本結(jié)構(gòu)D.片面地追求文學性和戲劇性，犧牲了旋律性、音樂性，是昆曲的致命弱點評卷人得分二、材料分析題(共7題，共14分)6、文化遠產(chǎn)保護。

材料一新中國成立以來；按照“保護為主；搶救第一、合理利用、加強管理”的文物保護方使”“保護為主、尬教第一、合理利用、傳承發(fā)展”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方我國已經(jīng)建立起有效的文化遺產(chǎn)保護體系1985年和200年，中國分別加入《世界遺產(chǎn)公約》和《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約）。2006年通過《世界文化遺產(chǎn)保護管理辦法〉，強調(diào)“確保中國列入《世界遺產(chǎn)名錄》的世界文化遺產(chǎn)的真實性和完整性”。2011年通過《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。

2019年7月；故宮博物院推出“故宮名畫記”“全景故宮”“玩轉(zhuǎn)故宮”"等7款數(shù)字產(chǎn)品，將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為數(shù)字資源，并國繞這些數(shù)字資源展開保護；研究和利用。

——摘編自寧吉喆《輝煌70年》等（1）閱讀材料一；概括新中國文化遺產(chǎn)保護的特點。

材料二近百年來的國際文化遺產(chǎn)憲章；宣言、決議等文件繁多；其中重要的遺產(chǎn)保護文件多由國際古跡遺址理事會制定。摘錄于下表。

。時間。

文件。

保護對象與范圍。

保護原則與方法。

1931年。

雅典憲章。

歷史古跡。

歷史古跡修復此項決議。

1964年。

保護文物建筑及歷史地段的國際憲章。

古跡與遺址。

原真性原則：將古跡遣址真實地；完整地傳下去。

1975年。

歷史性小城鎮(zhèn)決議。

歷史性小城鎮(zhèn)。

在修復和翻新的過程中；必須尊重當?shù)鼐用竦臋?quán)利；習俗和期望。

1994年。

奈良文件。

文化多樣性與遺產(chǎn)多樣性。

在遵循原真性原則的基礎上；提出多樣性原則。

1999年。

國際文化旅游憲章。

文化遺產(chǎn)與文化旅游。

提倡旅游業(yè)和遺產(chǎn)保護結(jié)合；旅游應突出自然和文化遺產(chǎn)的特征。

2000年。

中國文物古跡保護準則。

中國文物古跡。

提出文物古跡保護的十大準則。

2003年。

建筑遺產(chǎn)保護原則。

建筑遺產(chǎn)。

采用多（學科綜合方法；尊重文化多樣性與完整性原則。

2005年。

西安宣言。

周邊钚境。

保護物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的獨特性。

（2）閱讀材料二并結(jié)合所學，談談你對國際遺產(chǎn)保護的理解。7、古埃及法老為什么要把陵墓修建成金字塔形狀呢？傳統(tǒng)的觀點認為；這是古埃及王陵形式自然演變的結(jié)果。古埃及最早的王陵是畫墓，用磚砌成，在磚墻上繪有墓主生前某些活動場面的圖畫。由畫墓發(fā)展到馬斯塔巴，再到階梯形金字塔，最后發(fā)展成角錐體的金字塔。后來，英國學者愛德華茲提出了另一種解釋。認為金字塔的修建，和古埃及的宗教信仰有關。因為古埃及人相信人死后靈魂會升天，階梯形金字塔可使法老的靈魂借助階梯升上天堂。角錐體金字塔的四條棱線形似太陽的光芒，則象征了人們對太陽神的崇拜。20世紀六十年代，瑞士人埃里奇．馮·達更提出一種大膽的推測，認為金字塔是外星人建造的。關于金字塔的建造之謎，學者們?nèi)匀粻幷摬恍?，至今未能形成一致的看法?/p>

上述的幾種觀點，你傾向于哪一種？說說你的理由。8、閱讀材料；回答問題。

材料一

圖1四川漢代畫像磚圖2平遙古城一景觀。

材料二“中國古代城市布局，具有深刻的文化內(nèi)涵。中國自公元前秦始皇此前的分封制為郡縣制以來，即實行高度專制的中央集權(quán)制這些都將在城市面貌上反映出來，即逐漸采取了早在周代就已經(jīng)有所實現(xiàn)的規(guī)整對稱、王宮或地方衙署居中、具有中心軸線、方正謹嚴的形態(tài)?！捘督ㄖ囊饩场罚?）根據(jù)材料一圖1信息并結(jié)合所學；概括漢代“市”的特點？結(jié)合所學，指出圖2的建筑名稱及其地位。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，根據(jù)平遙古城建筑布局分析其文化內(nèi)涵。9、長城是探究中國古代“大一統(tǒng)”思想的載體。閱讀材料；回答問題。

材料一:秦始皇的“大一統(tǒng)”實踐在疆城、經(jīng)濟、文化等方面均使“中國”的范圍得到擴大，可謂首次實現(xiàn)了“大一統(tǒng)”。--馬平安《政治家與古代國家治理》材料二:秦始皇“大一統(tǒng)”實踐的局限，集中表現(xiàn)在，他主持筑長城，已成為區(qū)分“內(nèi)外”“華夷”的界標。華夷思想并沒有因秦始皇的一統(tǒng)漸趨消泯，而是隨著長城的筑建而明確、加深，相沿兩千余年。--據(jù)郭志坤《秦始皇大傳》等整理材料三:秦漢長城的建置，是戰(zhàn)國期間諸侯國筑長城以拒匈奴的繼續(xù)，漢王朝對匈奴的方針在戰(zhàn)、守、和中選擇。以長城為界，古代中國形成了相互對立而又相互依存的兩個社會模式。秦、漢以來在這兩個區(qū)域及兩個社會之間，必然有某種貿(mào)易的存在，以體現(xiàn)其根本的經(jīng)濟共生關系。特別是明代，“經(jīng)濟上的需要將游牧的蒙古人和農(nóng)業(yè)的漢人結(jié)合在一個帝國禁令不能完全割斷的貿(mào)易體系中”。長城文化帶發(fā)展并發(fā)揮過渡功能，將中原文化過渡到塞北。儒家的經(jīng)典、佛教的教義都傳入蒙古。--摘編自余同元《明后期長城沿線的民族貿(mào)易市場》（1）根據(jù)材料-并結(jié)合所學；分別指出秦始皇在政治制度；經(jīng)濟、文化方面的“大一統(tǒng)”實踐。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學；簡析修建長城的消極影響。

（3）閱讀材料三，結(jié)合所學，指出“兩個社會模式”的含義，并說明漢朝對匈奴“戰(zhàn)、守、和”的體現(xiàn)；并分析這種“經(jīng)濟共生關系”的影響。10、D．［世界文化遺產(chǎn)薈萃］（10分）

秦始皇陵兵馬俑以其氣勢宏偉；工藝精湛而享譽世界。其中二號銅車馬更是出類拔萃。閱讀材料：

二號銅車馬總共由3462個鑄件組成；所有的零部件全部是鑄造成型。篷蓋不僅面積大，而且薄厚不一，厚的地方為0.4厘米，薄的地方僅有0.1厘米，再加上篷蓋；傘蓋，都有一定的弧度，是在科技發(fā)達、設備齊全的今天也并非易事。銅馬的籠頭，它是由82節(jié)小金管和78節(jié)小銀管連接起來，每節(jié)扁狀金銀管長僅0.8厘米，一節(jié)金管與一節(jié)銀管以子母卯形式相連接，其精細和靈活程度較之現(xiàn)代的表鏈毫不遜色。更令人感到驚奇的是那馬脖子下懸掛的纓絡，這些纓絡全是采用一根根細如發(fā)絲的銅絲制作的。尤其是以銅絲組成的鏈環(huán)，是由銅絲兩端對接焊成，對接面合縫非常嚴密。僅0.5毫米的銅絲到底是用什么方法制作？采取什么樣的工藝焊接？目前還是一個謎團。

請回答：

（1）依據(jù)材料；舉例說明二號銅車馬的建造特點。（4分）

（2）二號銅車馬有怎樣的歷史價值？（6分）11、文明是在繼承與創(chuàng)新中累積發(fā)展的。閱讀材料；回答問題。

材料一如果不能領會古希臘人的精神和氣質(zhì)的話；是絕對無法理解其建筑和美術的精義所在的；而如果不了解古希臘的歷史淵源和社會結(jié)構(gòu)的話，也不可能準確把握其人民的心理狀態(tài)和審美趣味。編年史；風俗史和藝術史，其實都是互為表里的統(tǒng)一發(fā)展運動進程中的一部分，是同一塊鉆石的不同外切面。所以，如果僅僅將它們各自孤立起來個別研究，就會犯管中窺豹疏失，不能將真實加以全面客觀的還原。

——宇文鴻吟、何崴《歐羅巴的蒼穹下：西方古建筑文化藝術之旅》材料二古代羅馬人一個很明顯的品質(zhì)就是務實；他們注重實用，而不喜歡想象，他們甚至直接就拒絕想象。羅馬人的這種品質(zhì)給他們的文明打。上了鮮明的烙?。毫_馬終其歷史在科學理論上沒有任何重要的創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)，被人認為是“略輸文采”，但在實用工程技術領域，羅馬卻達到了在古代無人能與之比肩的程度。說他們是古代最優(yōu)秀的工程技術人員，他們當之無愧。

——郭長剛《失落的文明：古羅馬》

萬神殿下半部為空心圓柱形；上半部為半球形的穹頂。頂頂部的矢高和直徑一樣，也是43.3米，這樣，萬神殿的剖面恰好可以容得下一個整圓，殿內(nèi)寬廣空曠，無-根支柱，在穹頂?shù)闹醒?，直?.7米的圓形洞口象征著神殿同諸神之間的聯(lián)系，是整個萬神殿內(nèi)唯一的光源來源。雨水也會從洞口進入，但會通過傾斜的大理石地板上22個幾乎看不到的小洞排走。萬神殿的正面有一個長方形的柱廊，寬約34米，深達15.5米，有16根高12.5米的科林斯柱式的柱子。

——摘自《360百科.羅馬萬神殿》（1）根據(jù)材料一；提煉作者的觀點（照抄原文不得分）。結(jié)合所學知識，以雅典衛(wèi)城為例，概括古希臘建筑的“精義所在”。

（2）請用一句話概括材料二中郭長剛對古羅馬人的評價（照抄材料不得分）。結(jié)合材料二及所學知識，以萬神殿的建筑特色為例來說明古羅馬人“無人能與之比肩的實用工程技術”。12、北京故宮材料一北京故宮是中國第一批列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)。《世界遺產(chǎn)公約》所定義的“文化遺產(chǎn)”為北京故宮是中國第一批列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)。《世界遺產(chǎn)公約》所定義的“文化遺產(chǎn)”為文物：從歷史、藝術或科學角度看具有突出的普遍價值的建筑物、碑雕和碑畫、具有考古性質(zhì)成分或結(jié)構(gòu)、銘文、窟洞以及聯(lián)合體。建筑群：從歷史、藝術或科學角度看在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出的普遍價值的單立或連接的建筑群。遺址：從歷史、審美、人種學或人類學角度看具有突出的普遍價值的人類工程或自然與人聯(lián)合工程以及考古地址等地方。故宮文物遷移路線圖

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學；簡要說明北京故宮被納入世界文化遺產(chǎn)的理由，并以此分析保護文化遺產(chǎn)的重要性。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學，任選兩個階段概述故宮文物遷移的路線及時代背景。材料二故宮文物遷移路線圖評卷人得分三、論述題(共2題，共4分)13、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術的塊寶，被譽為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問題。

材料一從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發(fā)展的時期。新劇作不斷涌現(xiàn)，深受觀眾喜愛。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學的概念，何為昆曲新美學？即古典美與現(xiàn)代感的結(jié)合。業(yè)內(nèi)多數(shù)人也認為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現(xiàn)代舞臺的聲光電技術，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據(jù)光明日報、人民日報整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰(zhàn)的原因。

（2）如何拯救和保護昆曲有兩種不同的觀點：第一種觀點主張昆曲要不斷創(chuàng)新；融入現(xiàn)代元素。第二種觀點主張昆曲應保持原生態(tài)形式，不能創(chuàng)新。結(jié)合所學，請你選擇其中一種觀點并予以闡述。（只列觀點，不加闡述不得分）

14、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統(tǒng)年間，雷氏家族連續(xù)八代主持或參與設計皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內(nèi)部梁結(jié)構(gòu)；平面的圖檔繪制出建筑環(huán)境，大小比例等；有些還細化到室內(nèi)裝修、家具和陳設這些精準描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上的真實地位。2007中國清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯(lián)合國教科文組織世界記憶遺產(chǎn)名錄。。類型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰(zhàn)火；總樣總設計圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢，因地制宜，“雖為人作，宛如天開”。立樣立體設計圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細節(jié)平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網(wǎng)，在交點處標注高程數(shù)據(jù)，與西方“數(shù)字高程模型”的技術核心原理一致?！獡?jù)《國家寶藏》（第二季）解說詞整理世界記憶遺產(chǎn)名錄中的“記憶”，都是人類歷史發(fā)展長河中不可或缺、不可復制的寶貴財富。

請圍繞“中國記憶”的主題，從上述材料中提取相關的信息，自擬一個具體論題，并加以論證。（要求：觀點明確，史論結(jié)合）。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、D【分析】【詳解】

材料是對宏村布局的描述，被譽為“科學與詩意最完美結(jié)合”的古村落，D正確；A中“布局方正，中軸對稱”是對平遙古城的描述，平遙古城按照牛形布局，體現(xiàn)傳統(tǒng)禮制，方正端莊，中軸對稱，排除；B是對清代商業(yè)都會漢口的描述，排除；C是對頤和園的描述，宛自天成的皇家園林頤和園，被稱為中國古典園林建筑的博物館，匯聚了各種不同的園林風格，排除。故選D。2、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學知識可知，1964年,通過《國際古跡保護與修復憲章》,這是關于古跡保護的第一個國際憲章,強調(diào)對文物古跡的保護以歷史的真實性為第一要義,有著深遠意義。因此D項正確，排除ABC項。故選D項。3、B【分析】【詳解】

梁辰魚以《浣紗記》傳奇最著名，故B符合題意；A是元代關漢卿的代表作，《牡丹亭》是明代湯顯祖的代表作，《玉簪記》是明代高濂的作品，故ACD不符合題意。故選B。4、D【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學知識可知，昆曲，發(fā)源于元朝末年江蘇昆山地區(qū)，梁辰魚首次運用革新的昆腔創(chuàng)作了《浣紗記》；昆曲糅合了唱念做表、舞蹈及武術的表演藝術。昆曲行腔優(yōu)美，以纏綿婉轉(zhuǎn)、柔曼悠遠見長。昆曲在演唱技巧上注重聲音的控制，節(jié)奏速度的頓挫疾徐和咬字吐音的講究，場面伴奏樂曲齊全。①錯誤，魏良輔生于1489年，卒于1566年，昆曲發(fā)源于元朝末年江蘇昆山地區(qū)，魏良輔只是對昆曲進行改革。綜上可知，②③④正確，即D項正確；A項含有①，排除；B項含有①，排除；C項含有①，排除。故選D。5、B【分析】【詳解】

梁辰魚將《浣紗記》推上戲劇舞臺；不是將昆腔推上戲曲舞臺，故B錯誤，為正確選項,故選B項；根據(jù)所學知識可知，魏良輔對昆腔進行改革，使昆腔具備“嫻雅整肅，清俊溫潤”的新特點；昆曲在發(fā)展的過程中形成了“合-離-合，雙線平行”的穩(wěn)定的劇本結(jié)構(gòu)；昆曲的致命弱點是片面地追求文學性和戲劇性，犧牲了旋律性；音樂性。故A、C、D都正確，不符合題意。

【點睛】

本題考查中國戲曲的發(fā)展歷程。解答本題的關鍵是對題干信息的解讀和對相關知識的準確掌握。二、材料分析題(共7題，共14分)6、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)“保護為主；搶救第一、合理利用、加強管理”得出保護為主；搶救第一，合理利用，加強管理，根據(jù)“我國已經(jīng)建立起有效的文化遺產(chǎn)保護體系”得出建立文化遺產(chǎn)保護體系，根據(jù)“《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》”得出立法保障。

（2）根據(jù)“將古跡遣址真實地；完整地傳下去”得出古跡與遺址遵循原真性原則；根據(jù)“在修復和翻新的過程中；必須尊重當?shù)鼐用竦臋?quán)利、習俗和期望”得出修復和翻新尊重當?shù)鼐用竦牧曀?、?quán)利；根據(jù)“尊重文化多樣性與完整性原則”得出尊重文化多樣性、完整性；根據(jù)“提倡旅游業(yè)和遺產(chǎn)保護結(jié)合”得出提倡旅游業(yè)和遺產(chǎn)保護相結(jié)合。

【點睛】【解析】（1）保護為主；搶救第一，合理利用，加強管理，建立文化遺產(chǎn)保護體系，立法保障。

（2）古跡與遺址遵循原真性原則；修復和翻新尊重當?shù)鼐用竦牧曀住?quán)利；尊重文化多樣性、完整性；提倡旅游業(yè)和遺產(chǎn)保護相結(jié)合。7、略

【分析】本題據(jù)材料“傳統(tǒng)的觀點認為，這是古埃及王陵形式自然演變的結(jié)果英國學者愛德華茲提出了另一種解釋。認為金字塔的修建，和古埃及的宗教信仰有關瑞士人埃里奇．馮?達更提出一種大膽的推測，認為金字塔是外星人建造的”并結(jié)合所學知識即可從靈魂升天觀念、對太陽神的崇拜等方面說明傾向于愛德華茲觀點的理由?！窘馕觥浚?）贊同英國學者愛德華茲提出的“認為金字塔的修建和古埃及的宗教信仰有關”。

理由：古埃及大約在第二至第三王朝的時候；埃及人產(chǎn)生了國王死后要成為神，他的靈魂要升天的觀念。在后來發(fā)現(xiàn)的《金字塔銘文》中稱“金字塔”為法老建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上。同時，角錐體金字塔形式又表示對太陽神的崇拜，因為古代埃及太陽神“阿拉”的標志是太陽光芒，金字塔像征的就是刺向青天的太陽光芒。當你站在金字塔棱線的角度上向西方看去，可以看到金字塔像撒向大地的太陽光芒?！督鹱炙懳摹分杏羞@樣的話：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如阿拉的眼睛一樣”。后來古代埃及人對方尖碑的崇拜也有這樣的意義。

（2）“認為金字塔是外星人建造的”的觀點，目前對于外星人的存在還沒有令人信服的科學依據(jù)。8、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問；根據(jù)圖1信息和所學知識可以總結(jié)出答案為“市”有專門的管理機構(gòu)；“市”的中央設置亭樓、四周有門、墻、管理嚴格、貿(mào)易繁榮等等。第二小問，結(jié)合所學知識可知是市樓，其地位結(jié)合所學知識可知是當?shù)氐臉酥拘越ㄖ?/p>

（2）根據(jù)材料四川漢代畫像磚的構(gòu)圖，材料二“即逐漸采取了早在周代就已經(jīng)有所實現(xiàn)的規(guī)整對稱、王宮或地方衙署居中、具有中心軸線、方正謹嚴的形態(tài)?！?，結(jié)合所學可知，平遙古城的建筑布局按照傳統(tǒng)禮制安排，方正端莊，中軸對稱;以貫穿南北的大街為中軸線，左文廟，右武廟(或四大街、八小街、七十二巷，經(jīng)緯交織，主次分明，井井有條)。受長幼有序、尊卑有別傳統(tǒng)禮制觀念的影響。反映了當時“神人共治”、儒道佛“三教合一”的文化內(nèi)涵。【解析】（1）特點：“市”有專門的管理機構(gòu)：“市”的中央設置亭樓：“市”的四周建立門；墻“市”管理嚴格；建筑名稱：市樓。地位：平遙古城的標志性建筑。

（2）按照傳統(tǒng)禮制安排的，方正端莊，中軸對稱。它以貫通南北的大街為中軸線，左城隍廟，右縣衙署；左文廟，右武廟；左道觀，右寺廟。這種對稱的布局，反映了當時“神人共治”、儒道佛“三教合一”的文化內(nèi)涵。9、略

【分析】【詳解】

（1）秦始皇在政治制度；經(jīng)濟、文化方面的“大一統(tǒng)”實踐結(jié)合所學內(nèi)容進行作答即可。如在政治制度上；建立了專制主義中央集權(quán)制；經(jīng)濟上，統(tǒng)一貨幣和度量衡；修筑以咸陽為中心的水陸交通。文化上統(tǒng)一文字，焚書坑儒。

（2）根據(jù)“華夷思想并沒有因秦始皇的一統(tǒng)漸趨消泯；而是隨著長城的筑建而明確；加深，相沿兩千余年”可知消極影響主要是形成“華夷”觀念，容易造成古代自大而封閉的民族心理；同時工程艱巨，民夫大量死亡，暴政引發(fā)秦朝滅亡。

（3）結(jié)合所學內(nèi)容可知，在含義上，匈奴的的社會模式是游牧社會，漢族的社會模式是農(nóng)耕社會。漢朝對匈奴的戰(zhàn)主要是漢武帝反擊匈奴，奪回河套，占領河西走廊；守主要是漢武帝招募內(nèi)地人移居朔方；還命令北部邊郡的駐軍實行屯田；和主要是漢初嫁公主給匈奴單于，并連年奉送大批絲綢和糧食；開展互市。帶來的影響主要是促進邊疆穩(wěn)定；促進了各民族的經(jīng)濟、文化交流和民族融合。【解析】（1）政治制度：建立專制主義中央集權(quán)制；經(jīng)濟：統(tǒng)一貨幣和度量衡；修筑以咸陽為中心的水陸交通。文化：統(tǒng)一文字；焚書坑儒。

（2）消極影響：形成“華夷”觀念；容易造成古代自大而封閉的民族心理；工程艱巨，民夫大量死亡，暴政引發(fā)秦朝滅亡。

（3）①含義：游牧社會，農(nóng)耕社會。漢朝：（戰(zhàn)）漢武帝反擊匈奴，奪回河套，占領河西走廊；（守）漢武帝招募內(nèi)地人移居朔方；還命令北部邊郡的駐軍實行屯田；（和）漢初嫁公主給匈奴單于，并連年奉送大批絲綢和糧食；開展互市。影響：促進邊疆穩(wěn)定；促進了各民族的經(jīng)濟、文化交流和民族融合。10、略

【分析】試題分析：本題考查學生解讀分析史料并綜合解決問題的能力。第（1）問依據(jù)材料一中“鑄件組成；所有的零部件全部是鑄造成型，其精細和靈活程度較之現(xiàn)代的表鏈毫不遜色，對接面合縫非常嚴密”等信息來概括特點。第（2）問考查學生調(diào)動知識與運用知識解題的能力，本題依據(jù)材料并結(jié)合所學，研究歷史文物對于現(xiàn)今的作用，本題可以從二號銅車馬反映的手工業(yè)；研究軍事信息以及秦代的交通和生活等信息去提供歷史價值。

考點：中國著名的歷史遺跡·秦始皇陵及深埋兩千多年的兵馬俑·二號銅車馬?！窘馕觥浚?）使用鑄造技術：所有零部件全部是鑄造成型的；技術精細靈活；令人稱奇；講究細節(jié)；零部件設計精細入微；纓絡銅絲細如發(fā)絲。（4分）

（2）能夠反映秦代的手工業(yè)生產(chǎn)水平；可以為研究當時的軍事狀況提供參考；也是研究秦代交通和生活狀況的依據(jù)。（6分）11、略

【分析】【詳解】

(1)觀點：根據(jù)“編年史；風俗史和藝術史；其實都是互為表里的統(tǒng)一發(fā)展運動進程中的一部分，是同一塊鉆石的不同外切面”得出歷史研究不能彼此割裂;須結(jié)合時代背景認識古希臘的建筑藝術特點。精義所在∶結(jié)合所學內(nèi)容可知，古代希臘的雅典衛(wèi)城巧妙利用地形;順山勢而建，呈現(xiàn)不規(guī)則布局;柱式風格，柱廓環(huán)繞;外觀宏偉壯麗;雕刻裝飾是人類藝術瑰寶;體現(xiàn)人文精神。

（2）根據(jù)“古代羅馬人一個很明顯的品質(zhì)就是務實，他們注重實用，而不喜歡想象，他們甚至直接就拒絕想象”可知羅馬人注重實用。結(jié)合所學內(nèi)容可知，萬神殿是羅馬最宏偉的神廟建筑；集希臘柱式與羅馬圓頂式建筑風格于一體﹔使用了希臘式的三角形門墻。是世界建筑史上首次出現(xiàn)如此大跨度、大空間的建筑，正殿內(nèi)墻運用拱券技術;巨大圓孔用于正殿采光﹔有良好的排水系統(tǒng)?！窘馕觥?1)觀點：歷史研究不能彼此割裂;須結(jié)合時代背景認識古希臘的建筑藝術特點。精義所在∶巧妙利用地形;順山勢而建；呈現(xiàn)不規(guī)則布局;柱式風格，柱廓環(huán)繞;外觀宏偉壯麗;雕刻裝飾是人類藝術瑰寶;體現(xiàn)人文精神。

（2）羅馬人注重實用。羅馬最宏偉的神廟建筑；集希臘柱式與羅馬圓頂式建筑風格于一體﹔希臘式的三角形門墻;世界建筑史上首次出現(xiàn)如此大跨度、大空間的建筑;正殿內(nèi)墻運用拱券技術;巨大圓孔用于正殿采光﹔良好的排水系統(tǒng)。12、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料中關于“文化遺產(chǎn)”的定義并結(jié)合所學可知；北京故宮是明清兩代的皇宮，歷史悠久它位于北京城市中線的中心，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大；保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑故宮內(nèi)文物眾多，是明清兩代許多重大歷史事件的見證者。重要性：根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，北京故宮被納入世界文化遺產(chǎn)，對傳承民族文化、維護文化多樣性和創(chuàng)造性具有重要的意義。

（2）根據(jù)題意要求，根據(jù)材料二并結(jié)合所學，任選兩個階段概述故宮文物遷移的路線及時代背景。根據(jù)所學材料可知，故宮文物遷移的路線包括由北平遷往上海，后運至南京；從南京運往西南地區(qū)（內(nèi)地或四川大后方）；從四川（西南地區(qū)）遷回南京；將部分故宮文物從南京運往臺灣，結(jié)合所學知識分析時代背景即可。【解析】(1)原因：北京故宮是明清兩代的皇宮；歷史悠久它位于北京城市中線的中心，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大；保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑故宮內(nèi)文物眾多，是明清兩代許多重大歷史事件的見證者。

重要性：對傳承民族文化；維護文化多樣性和創(chuàng)造性具有重要的意義。

(2)示例。

階段一。

線路：故宮文物由北平遷往上海；后運至南京。

背景：1933~1936年；日本由東北向長城沿線進犯，將侵略矛頭指向華北，并制造華北事變，平津形勢危急。

階段二。

線路：故宮文物從南京運往西南地區(qū)（內(nèi)地或四川大后方）。

背景：1937年七七事變后；日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，南京面臨淪陷境地。

階段三。

線路：故宮文物從四川（西南地區(qū)）遷回南京。

背景：1945年中國贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利；之后不久，國民政府政治中心遷回南京。

階段四。

線路：國民政府將部分故宮文物從南京運往臺灣。

背景：解放戰(zhàn)爭勝利推進，國民黨軍隊節(jié)節(jié)敗退，國民黨蔣介石集團在大陸的統(tǒng)治即將覆滅。三、論述題(共2題，共4分)13、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；由材料“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)，亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強烈地吸引觀眾；由所學知識得出昆曲片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學性和戲劇性。

第（2）問；屬于開放性設問，任選一種觀點結(jié)合所學知識進行闡述即可。如主張昆曲要不斷創(chuàng)新的觀點，需要從昆曲具有獨特的文化價值，是需要二度創(chuàng)作的舞臺表演藝術；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚的聲腔特點，又不損失其文學性和戲劇性，才會讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應創(chuàng)新的觀點，則要從昆曲是中國現(xiàn)存最古老的；具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是“國寶”級的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統(tǒng)劇目的傳承、保留昆曲的原生態(tài)形式，也是保持其完整性、真實性的需要等角度闡釋。

【點睛】

對于歸納材料要點類的主觀題,最基本的要求實際上就是兩個字:“全”和“變”?！叭本褪侵敢c全,即把材料中所有的有效信息都提煉出來,不遺漏任何一個要點?！白儭奔醋兺?也可以說是歸納概括,要求將材料中的原文換一種更為專業(yè)的表述方式。在變通時既要簡明扼要,又不能曲解原意,盡量做到專業(yè)而準確?！窘馕觥浚?）作品：《玉簪記》；《紅梅記》、《十五貫》（任答兩個）

原因：受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)；亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強烈地吸引觀眾；片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學性和戲劇性，成為昆曲的致命弱點。

（2）主張第一種觀點：昆曲具有獨特的文化價值