孟子中的經(jīng)典名句走進(jìn)名?！戒?《孟子》中的經(jīng)典名句潮砥鎮(zhèn)完小六年級語文總復(fù)習(xí)【孟子簡介】孟子，名軻，字子輿（yú）戰(zhàn)國時(shí)期魯國人。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”?！瞿纤沃祆溆职选睹献印放c《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合為“四書”，■五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，①●“老吾老（?贍養(yǎng)?、?孝敬）?以及人之老(老人、長輩)，幼(撫養(yǎng)、教育)吾幼(子女、小輩)以及人之幼(子女、小輩)?！菊Z思】在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩?！雹凇窀毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫．【意思①】富貴不能擾亂我的心意，貧賤不能改變我的節(jié)操，威武不能挫折我的志向，這種堅(jiān)持仁義之道，保持獨(dú)立自主人格的人，才叫做大丈夫．【意思②】金錢地位不能使自己迷惑腐化，貧苦窮因不能改變自己的志向，權(quán)勢武力不能讓自己屈服變節(jié)。③●愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！菊Z意】愛別人的人，會(huì)受到別人的愛；尊敬別人的人，會(huì)受到別人尊敬。④●不以規(guī)矩，不成方圓?！菊Z意】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。⑤●人有不為也，而后可以有為?！菊Z意】人要有所不為，才能有所為。⑥●心之官則思，思則得之，不思則不得也?！菊Z意】心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。）⑦●生于憂患而死于安樂也?！菊Z意】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。⑧●愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！菊Z意】愛別人的人，會(huì)受到別人的愛；尊敬別人的人，會(huì)受到別人尊敬。⑨●孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！菊Z意】孔子登上東山便覺得魯國變小了，登上泰山就覺得天下也變小了。⑩●君子不怨天，不尤人?！菊Z意】君子不抱怨天，不責(zé)怪人。11●人皆可以為堯舜。【語意】人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。121○2●得道者多助,失道者寡助【語意】實(shí)施仁政、得民心的人，有很多人去幫助他；不實(shí)施仁政、不得民心的人，沒有什么人去幫助他。1313○●故天將降大任于是人也，必先若其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！菊Z意】上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。14●魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！菊Z意】魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，（如果）這兩種東西不能同時(shí)得到，我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命也是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，（如果）這兩種東西不能同時(shí)擁有，我寧愿舍棄生命而選取道義。15●天時(shí)不如地利，地利不如人和?！菊Z意】有利于作戰(zhàn)的時(shí)令、氣候比不上有利于作戰(zhàn)的地形，有利于作戰(zhàn)的地形比不上得人心、上下團(tuán)結(jié)。第二篇：孟子名言1400字（1）不以規(guī)矩，不成方圓。（2）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。（3）人有不為也，而后可以有為。（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（5）其進(jìn)銳者，其退速。（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。（7）生于憂患而死于安樂也。（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。（10）國君好仁，天下無敵焉。（11）窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。（12）仁者無敵。（13）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，?七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，?申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（14）說大人則藐之，勿視其巍巍然。（15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。（16）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。（17）仁則榮，不仁則辱。（18）民事不可緩也。（19）爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，?罪不容于死。（20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，?則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。（21）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。?生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。（24）天時(shí)不如地利，地利不如人和。（25）殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。（26）賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。?聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。（27）賢者在位，能者在職。（28）不恥不若人，何若人有？（29）民為貴，社稷次之，君為輕。（30）有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。（31）盡信《書》，不如無《書》。（32）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。（33）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。（34）明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，?兇年免于死亡。（35）保民而王，莫之能御也。（37）富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，?其所以陷溺其心者然也。（38）人皆可以為堯舜。（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，?而后人伐之。（40）禍福無不自己求之者。（41）君子不怨天，不尤人。（42）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（43）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也（44）養(yǎng)心莫善于寡欲。（45）賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（46）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所