拿來主義走近作者魯迅(1881－1936)原名周樟壽，后改為周樹人，字豫才，中國現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》時(shí)所用的筆名。作品有:小說集《吶喊》(1923年),包括《狂人日記》《阿Q正傳》《孔乙己》《藥》《故鄉(xiāng)》等14篇作品;小說集《彷徨》(1926年)，包括《傷逝》《祝?！返?1篇作品;小說集《故事新編》(1936年)，包括《補(bǔ)天》《奔月》《理水》等8篇作品。散文集《朝花夕拾》，包括《從百草園到三味書屋》《藤野先生》等10篇作品。散文詩集《野草》，包括《秋夜》《過客》等23篇散文詩。雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《且介亭雜文》《二心集》《南腔北調(diào)集》等。文學(xué)積累雜文雜文是一種文藝性政論文，主要指“五四”以來，以魯迅為代表的那種幽默諷刺、精辟、犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。它把思想性、說理性和文藝性有機(jī)結(jié)合在一起,不僅能使人明理、明是非,而且能使人覺得有趣有味,情意盎然?！拔逅摹币院螅斞傅雀锩骷覟檫m應(yīng)戰(zhàn)斗的需要,把雜文當(dāng)作投向敵人的匕首和投槍,使雜文這種文體發(fā)展到嶄新的階段。雜文的特點(diǎn)有:1.論辯深刻,具有戰(zhàn)斗性。2.論辯性與形象性有機(jī)結(jié)合。3.短小靈活作品背景本文寫于1934年6月4日。“九·一八”事變之后，日本帝國主義把魔爪伸向華北，蔣介石政府越來越依附英美帝國主義。反動政府和帝國主義互相勾結(jié)，一個(gè)“送去”，一個(gè)“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。各帝國主義不斷進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當(dāng)時(shí)上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅先生曾住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

關(guān)于且介亭（師抄）

駁論文一般是先對片面、錯(cuò)誤、反動的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁，繼而針鋒相對地提出自己的觀點(diǎn)加以論證，此即所謂的“先破后立”，破立之間，過渡自然，銜接緊密。

駁論文論方一角駁論：是對片面的、錯(cuò)誤的、反動的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁，

叫“破”立論：正面提出自己的見解，論證自己的觀點(diǎn)，

叫“立”本文先駁后立（先破后立）自詡（

）

腦髓（

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）

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）譬（

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）冷炙（

）

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）冕（

）堂皇字音自詡（xǔ）

腦髓（suǐ）

糟（zāo）粕（pò）

國粹（cuì）磕（kē）頭

孱（càn）頭

給（jǐ）與

犀（xī）利吝（lìn）嗇（sè）

徘（pái）徊（huái）譬（pì）如

蹩（bié）進(jìn)殘羹（gēng）冷炙（zhì）

冠（guān）冕（miǎn）堂皇字音文章層次通讀全文，請說一說《拿來主義》可以分為幾個(gè)部分？第一部分（1-7）總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來主義”的條件和意義批判“閉關(guān)主義”“送去主義”“拋給”等錯(cuò)誤傾向，并樹立“拿來主義”的觀點(diǎn)闡明“拿來主義”主張的具體內(nèi)容第二部分（8-9）第三部分（10）任務(wù)一：合作探究閱讀文章1-6段，完成表格，梳理“三種主義”的實(shí)質(zhì)、表現(xiàn)和危害以及解決方法。問題概括

問題分析解決方法（作者態(tài)度）表現(xiàn)（原文）

實(shí)質(zhì)危害閉關(guān)主義

送去主義

送來主義

問題概括

問題分析作者態(tài)度表現(xiàn)（原文）

實(shí)質(zhì)后果閉關(guān)主義

送去主義

送來主義

自己不去，別人也不許來大門被槍炮打破碰了一串釘子（鴉片戰(zhàn)爭、割地賠款）誤國送古董，送古畫新畫，送活人單向輸出卑躬屈膝賣國求榮（媚外）

禍延子孫（子孫淪為乞丐）賣國否定英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。中國大受其害，結(jié)果對外國文化一概排斥害國否定閉關(guān)鎖國，抱殘守缺，盲目排外（排外）商品傾銷經(jīng)濟(jì)侵略文化侵略（被侵略）否定（客體）（主體）類比論證根據(jù)兩個(gè)對象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上也有相同或相似。邏輯形式：客體具有a、b、c、d的屬性，主體具有a、b、c的屬性，所以，主體可能具有d的屬性。第一部分破立閉關(guān)主義：盲目排外，抱殘守缺送去主義：投降賣國，媚外求寵送來主義：嗟來之食，強(qiáng)加侵略第1-6段拿來主義：所以我們要用腦髓，放出眼光，自己來拿！第7段先破后立的論證結(jié)構(gòu)：先指出錯(cuò)誤的做法，否定錯(cuò)誤做法，再提出正確的觀點(diǎn)。駁論因果論證第一部分根據(jù)第7段，如何用自己的話給“拿來主義”下一個(gè)定義？所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！拿來主義是一種對待中外文化遺產(chǎn)，獨(dú)立思考，懂得辨別，主動選擇的態(tài)度和方法?！斑\(yùn)用腦髓”：用腦筋獨(dú)立思考，有主見“放出眼光”：要看得清，有辨別力“自己來拿”：要有選擇，保持主體性與主動性明確：（1）作者要論說的是“拿來主義”，但它是針對歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問題提出來的，近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致現(xiàn)在的“送去主義”?！八腿ブ髁x”是一種有往無來的賣國行徑，必然導(dǎo)致國勢日弱，被動挨打，從長遠(yuǎn)看，將造成亡國滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”就刻不容緩?！八腿ブ髁x”和“拿來主義”是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，“破”正是為了“立”。（2）做鋪墊，為論述“拿來主義”做鋪墊。（3）形成鮮明對比，反襯“拿來主義”的嚴(yán)重錯(cuò)誤。師抄

“送去”“拋來”“拋給”“送來”有什么區(qū)別？送來“送”表現(xiàn)了一種態(tài)度，此指國民黨政府的賣國行徑，表現(xiàn)了其賣國求榮的媚態(tài)。是隨意的,把無用的東西送人，或無代價(jià)的送人或施舍,是中性詞,一般不懷有不良動機(jī)。是有目的的給予,是惡意輸出，猶如嗟來之食,意味著輕蔑,侮辱。是特意的,是拋給的冠冕的說法,即侵略者按其心意送來,懷有不良動機(jī)。送去拋來拋給分析閱讀第三段第3段用什么方法批判送去主義？運(yùn)用了哪些論證方法？作者把中國的“送去主義”和狂妄自大的尼采進(jìn)行類比，借尼采自詡為太陽卻發(fā)瘋的結(jié)局，諷刺和批判了“送去主義”的愚蠢可笑和危害。類比論證假設(shè)推理論證怎樣理解“豐富”、“大度”、“不算壞事情”？運(yùn)用反語的修辭手法，對“送去主義”進(jìn)行諷刺：不是“豐富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求寵；一味地送出去，當(dāng)然是壞事情。是對國民黨政府自我吹噓、自欺欺人之態(tài)的嘲諷。賞析“磕頭”“討”“殘羹冷炙”“獎(jiǎng)賞”活畫出乞討者的可憐相,形象而又深刻地揭示了“送去主義”帶來的后果--亡國滅種,危及子孫。第二部分魯迅運(yùn)用什么論證手法闡述“拿來主義”主張？比喻論證：將文化遺產(chǎn)（外來文化和傳統(tǒng)文化）比喻為“大宅子”?！笆紫仁遣还苋叨唬脕怼?！”——敢拿對待“大宅子”，魯迅認(rèn)為首要的態(tài)度是什么？3種反面典型：孱頭、昏蛋、廢物對待“大宅子”，魯迅舉出了哪幾種錯(cuò)誤態(tài)度？第二部分“大宅子理論”孱頭懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者害怕污染而“徘徊不敢走進(jìn)門”第二部分“大宅子理論”昏蛋隔斷歷史、盲目排外的虛無主義者“勃然大怒”“放一把火燒光”第二部分“大宅子理論”廢物崇洋媚外、主張全盤西化的投降主義者“欣欣然”“接受一切”第二部分破立孱頭：害怕繼承，逃避主義昏蛋：盲目排斥，虛無主義廢物：全盤接受，投降主義如何對待文化遺產(chǎn)拿來主義：“拿來主義”者是全不這樣的。他占有，挑選。先破后立的論證結(jié)構(gòu)：先指出錯(cuò)誤的做法，否定錯(cuò)誤做法，再提出正確的觀點(diǎn)。駁論具體應(yīng)當(dāng)如何做呢（原則與方法）?辛辣諷刺第二部分魚翅比喻西方文化中精華部分吃掉鴉片比喻西方文化中精華與糟粕共存部分送藥房吸取精華批判吸收恰當(dāng)使用煙槍煙燈比喻文化遺產(chǎn)中的舊形式，只可適當(dāng)保存教育后代送博物館毀掉舍棄舊形式姨太太比喻文化遺產(chǎn)中糟粕部分驅(qū)散剔除糟粕他占有，挑選。比喻論證具體而形象地闡明了“拿來主義”的原則和方法第二部分破立孱頭：害怕繼承，逃避主義昏蛋：盲目排斥，虛無主義廢物：全盤接受，投降主義先破后立的論證結(jié)構(gòu)：先指出錯(cuò)誤的做法，否定錯(cuò)誤做法，再提出正確的觀點(diǎn)。駁論辛辣諷刺魚翅：鴉片：煙槍和煙燈：拿來主義的方法與原則：或使用，或存放，或毀滅姨太太：使用使用、毀滅毀滅、存放毀滅“大宅子”整體比喻框架

魯迅針對國民黨政府的媚外、賣國的政策和有些人的“全盤西化”的主張，也針對革命文化陣營內(nèi)部的拒絕借鑒、盲目排斥的態(tài)度，提出既要大膽吸收借鑒外國文化(也包括本國文化遺產(chǎn))，又要認(rèn)真地分析精華與糟粕，加以批判地吸收，以期改造民族素質(zhì)，創(chuàng)造民族新文化，并把這種觀點(diǎn)精當(dāng)?shù)氐母爬橐灰荒脕碇髁x文章主題文章小結(jié)對待文化遺產(chǎn)（包括外來文化及傳統(tǒng)文化）的正確態(tài)度：拿來主義在“敢拿”的基礎(chǔ)上，更要“會拿”。“他占有，挑選”，不特意“顯其平民化”，不故作“徹底革命”狀，該使用就使用，該存放就存放；也不刻意保存“國粹”，該毀滅就毀滅：既不激進(jìn)，也不保守。這樣的“或使用，或存放，或毀滅”的選擇、態(tài)度，是基于一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：是否有利于“現(xiàn)在中國人”的生存和發(fā)展。魯迅用生動貼切的比喻，闡明了文化交流中我們對待外來文化和繼承傳統(tǒng)文化應(yīng)有的正確態(tài)度。拿來主義是一種面對文化遺產(chǎn)時(shí)不卑不亢的態(tài)度，批判繼承、為我所用的原則。風(fēng)格特征（2）比喻論證：通過富有畫面感的構(gòu)思，把深奧的道理說得通俗易懂論證方法（1）先破后立：通過強(qiáng)烈的前后對比反襯，使文章具有巨大的說服力語言表達(dá)（3）語言幽默犀利、諷刺性強(qiáng)，鮮明地表達(dá)觀點(diǎn)態(tài)度與舉例論證相區(qū)分，舉例論證是一種從材料到觀點(diǎn)，從個(gè)別到一般的論證方法。所舉事例可以是具體的也可以是概括的，但必須陳述事實(shí)。通過事實(shí)來辯駁立論是舉例論證的核心和重心?！赌脕碇髁x》中，魯迅用“大宅子”“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”作喻，并非事實(shí)，且重心也不在陳述事實(shí)，而在形象地陳述人們對待它的態(tài)度上。以反語、揶揄、褒貶色彩不同的詞，形