聽覺的政治：后革命年代的紅色歌曲研究（1949-1976）第一，歌曲是我們了解一個時代中的社會形態(tài)、文化狀況、個人心性最為直接的方式。紅色歌曲的創(chuàng)作、傳播、演唱，成為一個頗具社會記憶、集體儀式特征的社會行為。第二，學(xué)界對紅歌與社會、政治的關(guān)系研究仍缺乏足夠的關(guān)注。第三，從理論范式和方法論上看，歷史社會學(xué)、新社會史、文化社會學(xué)等對紅歌的研究頗具啟發(fā)。我為什么要研究紅色歌曲？1、從歷史社會學(xué)的角度來切入文化史，從而折射出政治史。音樂與社會的關(guān)系研究在國外社會學(xué)中屬于一個重要的議題，彌補國內(nèi)文化社會學(xué)與政治社會學(xué)的空白。2、從音樂社會學(xué)的角度來分析文革期間的行動者與社會結(jié)構(gòu)之間的互動關(guān)系，包括國家與社會、國家與個體的關(guān)系，豐富文革研究。3、通過對文革中的音樂、社會與政治的結(jié)合分析，探討當(dāng)代中國紅色流行文化與社會、國家的隱匿關(guān)系。我的研究有哪些創(chuàng)新點？1、紅歌的生產(chǎn)、傳播與歌唱機制：紅歌的分類；創(chuàng)作主體；紅歌的傳播與演唱；集體行為；紅歌的政治得以實現(xiàn)的技術(shù)手段；2、紅歌作為一項文化意象，其本身構(gòu)成及其物質(zhì)性以及與歷次國家政治運動的關(guān)系3、革命的詩學(xué)與政治社會學(xué)：紅歌與革命政權(quán)的關(guān)系；共產(chǎn)主義革命（或文明）的修辭載體；紅歌中的國家-社會-個體關(guān)系問題本研究有哪些主要內(nèi)容？1、編碼與內(nèi)容分析。對搜集而來的紅歌建立語料庫，進行編碼、統(tǒng)計，并作詞頻分析，對關(guān)鍵詞語義分析。2、傳播機制分析。通過對個案的搜羅整理，建立紅歌傳播理論模型，用來解釋紅色歌曲如何從精英到大眾、從大眾到精英、從廣播到廣場進行傳播的。3、歷史社會學(xué)分析。將研究時間段限定在1949-1976，分析，梳理整個國家社會運動的脈絡(luò)，土改—人民公社大躍進—文化大革命，突出歌曲與運動的關(guān)系。4、比較分析。比較蘇聯(lián)音樂、古巴音樂與中國革命音樂在具體內(nèi)容（生產(chǎn)和傳播）和社會形態(tài)、政治事件互動關(guān)系上的差別。本研究采取哪些研究方法？通過對1949年至1976年之間所創(chuàng)作、傳播和演唱的紅色歌曲的歌詞、旋律及創(chuàng)作背景的分析，并結(jié)合對紅歌與歷次國家政治運動的關(guān)系分析，來探討紅歌與社會政治的關(guān)系，揭示出在“后革命年代”文藝與政治的關(guān)系，從而呈現(xiàn)出新