上猶中學南校區(qū)2024級高一年級下學期開學檢測語文學科本試題共150分，考試時間150分鐘。注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．答題時使用0.5毫米的黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。3.一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：在現(xiàn)代學術史上，桐城派通常被視為文學流派。這固然不錯，桐城派向以文章著稱，素有“天下文章，其在桐城乎”之美譽。但從另一方面來看，又不盡然。桐城派從清初產生，延續(xù)有清一代，至民國依然余波不斷，這三百年基業(yè)，顯然不是單憑文章就可以支撐。如果深入了解桐城派，不難發(fā)現(xiàn)，它并非單純的文派，其在政治、經濟、軍事、外交、教育、藝術等諸多領域，皆成就斐然。縱觀桐城派三百年發(fā)展歷程，桐城派不僅誕生了方苞、方觀承、陳用光、鄧廷楨、姚瑩、曾國藩等朝廷大員，在禁煙、禁酒、治河、戍邊、保疆、治軍、通商、洋務等各個方面卓有建樹；也涌現(xiàn)出郭嵩燾、黎庶昌和薛福成等出使歐洲、成為近代中國睜眼看世界的先行者的一流外交家；并孕育出以姚鼐、吳德旋、祁寓藻、張裕釗等人為代表的書法碑帖藝術，與桐城文章交相輝映。同時，桐城派人物幾乎都有豐富的教育經歷，從翰林院教習，到省級學政，再到書院山長，可謂人才輩出，令人矚目。有鑒于此，桐城派實際是一個真正的文化流派。眾多流派成員之間雖然跨越了地域時空限制，但都遵循著大致相近的學術理念、價值追求與精神祈向，彼此聲氣相通，薪火相傳，形成典型的中國傳統(tǒng)文化共同體。理念認同，是傳統(tǒng)文化共同體生成的思想基礎。共同體是人與人的群體集合，其彼此凝聚的基礎是價值認同與思想歸屬。伊茲歐尼認為，共同體的形成不外兩點：一是彼此交織的緊密關系，二是共同的價值規(guī)范與意義。從桐城派的生成歷史來看，三百年一以貫之的是古文辭章與經世濟民，而連接辭章與經世的理念是義法。義法最早是經史之學的通行概念，后來方苞把它引入辭章，開創(chuàng)“古文義法”。簡單地講，義法，“義”就是言有物，“法”就是言有序，兩者相合而成文。其所言之物，并非憑空想象，而是源自現(xiàn)實，寄托經世濟民之宏愿；所序之文，也并非辭藻堆砌，而是字里行間流貫生命之氣。義法既是格律與神氣之統(tǒng)一，也是德行與辭章之統(tǒng)一，還是立言與立功之統(tǒng)一。后來劉大槲發(fā)展了義法理論，強調文人之能事，通過字句、音節(jié)來體悟文章的神氣，在吟詠唱嘆之間蕩滌靈府，在吞吐俯仰之際貫通古今。姚鼐在方、劉基礎上，吸收乾嘉漢學考據(jù)之法，與義理、辭章相融合，義理以盡性，考據(jù)以窮理，辭章發(fā)其奧蘊，最終實現(xiàn)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一。此三合一之論，既欲合真善美而為一，又欲合儒林、道學與文苑而為一，體現(xiàn)了姚鼐“道與藝合”“天與人一”的文章至境論。曾國藩紹述姚氏，在義理、考據(jù)、辭章之外，增加了經濟之學，經濟在孔門乃政事之科。在四者之中，曾國藩雖重義理，堅守桐城派一貫之立場，但更強調經世濟民才是思想的基礎，如此一來，曾國藩挈攬眾長，其文經史百家，其學思辨融通，其事經國濟民，通達宏闊，中興桐城，開辟新境。晚清民國，嚴復、林紓以桐城之文，翻譯西文、西學，啟蒙民智，他們與無數(shù)仁人志士合力，共同促進中國社會由古代向近現(xiàn)代的轉化?？梢哉f，桐城派三百年歷史，延續(xù)幾代人，弟子門人逾千，大體都遵循相近的價值理念，把辭章學術與立身相結合，把個體命運與時代家國相聯(lián)結，與時俱進，覺世牖民。當然，考察桐城派三百年歷史，不難發(fā)現(xiàn)，其作為傳統(tǒng)文化共同體的屬性，長期得不到應有的重視，這很大程度上是因為桐城派體量龐大、難窺全豹。對于多數(shù)非桐城派學者而言，他們對桐城派的了解主要來自文章，因此視桐城派為文派。對于桐城派學人來說，他們由于研究對象的限制，也很難觸及桐城派全貌。(摘編自任雪山《作為傳統(tǒng)文化共同體的桐城派》)桐城派的文論濫觴于戴名世，其后方苞提出義法說，劉大榭在繼承方苞的義法說的基礎上提出“神氣音節(jié)”和“品藻”說，至姚鼐集其大成，主張為文要“義理、考據(jù)、辭章”三者兼濟而不可偏廢。由此逐步形成了中國文學史綿延時間最長、參與人數(shù)最多、覆蓋范圍最廣的文派。姚鼐所謂義理，主要是儒家經義，是以程朱理學為核心。義理是思想內容，是道的層面；考據(jù)是基本功，是文獻資料，用來證明義理；辭章是文辭，屬于創(chuàng)作技巧，是表達思想內容的。三者是學術的三個層面，是一體三面，“辭章”亦即文章，只是學術的一面，不是現(xiàn)代意義上的“純文學”。姚鼐認為：作為一個學者，要追求思想，應當明“道”,所以“義理”最重要，放在第一位。“道”要通過辭章來傳播，也要美，要寫得平易暢達，不能像漢學家那樣只講考據(jù)。桐城派強調“文以載道”“文道合一”,崇奉程朱理學，所載之“道”為“孔孟之道”和“程朱理學”。桐城派不單研究散文的創(chuàng)作技巧，還包括創(chuàng)作目的、材料選擇、思想道義、學術傾向等等。桐城派文章不只是審美，還有審智，不只是抒情，還有說理，即重思想性。桐城派集大成者姚鼐，在乾嘉時期，于漢學興盛、擯斥宋明儒學的大背景下，將宋儒之性道與漢儒之經義相結合，考據(jù)與辭章相統(tǒng)一，現(xiàn)實針對性是很明顯的。(摘編自方云龍《桐城派的文化品格》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()AB。C.桐城派的“義法”理論，強調格律與神氣、德行與辭章、立言與立功三者之間的有機統(tǒng)一。D2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)()A.材料一大量列舉桐城派在多個領域卓有建樹的人物，體現(xiàn)了桐城派人才輩出，成就顯著。B.桐城派與時俱進，不斷創(chuàng)新，但長期以來，其傳統(tǒng)文化共同體屬性并未得到應有的重視。C.姚鼐提出他的為文主張，跟乾嘉時期漢學盛行、宋明儒學被擯斥的社會大環(huán)境不無關系。D.兩則材料都詳細闡述姚鼐“義理、考據(jù)、辭章”三者兼濟的為文理念，但側重點完全不同。3.下列選項不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是(3分)()A.姚鼐弟子姚椿曾寫過《運米行》等文章，提議從四川販米解決兩江、兩湖災民及其他民生問題，被林則徐認為是恤民長策。B.鄧廷楨任安徽巡撫時，援引梅曾亮、管同、方東樹、陸繼輅、宋翔鳳等桐城派成員入其幕府，建言獻策，參贊政務，政績斐然。C.桐城派對后世影響深遠，現(xiàn)當代文化名人如胡適、郭沫若、錢鍾書、朱光潛等，都受到過桐城派散文的潛移默化的潤澤。D.據(jù)查有關資料，明清兩朝，桐城縣畫家就有一百多人。一縣之中，能涌現(xiàn)如此眾多之畫家，這在歷史上也是極為少見的。4.材料一作者認為，桐城派是典型的中國傳統(tǒng)文化共同體，請結合材料闡述其理由。(4分)5.曾國藩對姚鼐的思想理念既有繼承又有發(fā)展，請結合兩則材料簡要分析。(4分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6-9題。馮驥才西門外往西再走三百步，房子蓋得就沒規(guī)矩了，東一片十多間，西一片二三十間，中間留出來歪歪斜斜一些道兒好走路。有一個岔道口是塊三角地，上邊住了幾戶人家，這塊地迎前那個尖兒，太小太短，沒法用，沒人要。住在三角地上的老蔡家動了腦子，拿它蓋了一間很小的磚瓦屋，開一個小雜貨鋪。這一帶沒商家，買東西得走老遠。如今有了這個吃的穿的用的一應俱全的小雜貨鋪，方便多了，而且漸漸成了人們的依賴。過日子還真缺不了這雜貨鋪!求佛保佑，讓它不衰。有人便給這小雜貨鋪起了個好聽的名字，叫萬年青。老蔡家也喜歡這店名，求人刻在一塊木板上，掛在店門口的墻上。老蔡家在這一帶住了幾輩，與這里的人家都是幾輩子的交情。這種交情最金貴的地方是彼此“信得過”。信得過可不是用嘴說出來的，這得用多少年的時間較量，與多少件事情較真，才較出來的。老蔡家有個規(guī)矩，從早上日出，到下晌日落，一年到頭，刨去過年，無論嘛時候，店門都是開著的，決不叫鄉(xiāng)親們吃閉門羹。現(xiàn)在萬年青的店主是蔡得勝，他是個死性人，祖上立的規(guī)矩，他守得更嚴更死。這規(guī)矩，既是萬年青的店規(guī)，也是老蔡家的家規(guī)。雖然老蔡家沒出過狀元，沒人開疆拓土，更沒有當朝一品，可是就憑這天下獨有的店規(guī)家規(guī)，一樣叫人敬佩，臉上有光。老蔡走在街上，鄰人都先跟他招呼。一天，老蔡遇到撓頭的事。他的堂兄在唐山挖煤砸斷了腿，他必得去一趟看看，連去帶回大約要五天，可是鋪子就沒人照看了。他兒子在北京大柵欄綢緞莊里學徒，正得老板賞識，不好叫回來。正在這時候，一個家住西馬路的發(fā)小馬得貴來看他，聽他說起眼前的難事，便說他一個遠親在北洋大學堂念書，名叫金子美，江蘇常州人，現(xiàn)在放暑假，回家一趟得花不少錢，不如請來幫忙。他人挺規(guī)矩，關系單純。老蔡把金子美約來一見，這人二十多歲，白凈臉兒，戴副圓眼鏡，目光實誠，說話不多，有條有理，看上去叫人放心。尋思一天后，便把萬年青交給他了。說好五天，日出開門，日落關門，誠心待客，收錢記賬。老蔡家的店鋪雖小，規(guī)矩挺多，連撣塵土的雞毛撣子用完了放在哪兒都有一定的規(guī)矩。金子美腦袋像是玻璃的，放進什么都清清楚楚。老蔡交代完，又叮囑一句：“記著一定守在鋪子里，千萬別離身?！边@北洋大學堂的大學生笑道：“離開這兒，我能去哪兒?除去念書，我什么事也沒有。放心吧!”老蔡咧嘴一笑，把萬年青交到他手里了。金子美雖然沒當過伙計，但人聰明，干什么都行。一天生，兩天熟，干了兩天，萬年青這點事就全明白了。每天買東西不過幾十人，多半是周邊的住家。這些老街坊見了金子美都會問一句：“老蔡出門了?”金子美說：“幾天就回來了?！崩辖址换ハ嗳贾祝疾欢嘣?。金子美每天剛天亮就從學堂趕到萬年青，開了地鎖，卸下門板，把各類貨品里里外外歸置好，撣塵凈掃，一切遵從老蔡的交代。在鋪子里，拿出全部精神迎客送客，賣貨收錢，從容有序，沒出半點偏差。下晌天黑，收攤關門，清點好貨物和收銀，上好門板，回到學堂去睡覺。一連三天，沒出意外，一切相安無事。轉天一早，剛到了萬年青，一位同室學友找來說，從租界來了一個洋人，喜歡攝影，個子很高，下巴上長滿胡子，來拍他們的學堂。北洋大學堂是中國首座洋學堂，洋人有興趣，這洋人說他不能只拍場景，還要有人。金子美說店主交代他這鋪子白天不能關門，不能叫老主顧吃閉門羹。學友笑了，說：“誰這么死性子，你關門了，人家不會到別的地方去買?”子美覺得也有道理，就關上門，隨著這學友跑到了遠處西沽運河邊的北洋大學堂。金子美頭一次見到照相匣子，大家玩得盡興，直到日頭偏西，趕回到城西時，天暗下來。他走到街口，心里有點愧疚，他辜負了人家老蔡。便按照前三天每日售貨的錢數(shù)，從鋪子里取出價錢相當?shù)呢浧罚洚敭斎盏氖鄢?；再從自己腰包里拿出相當貨價的錢，放在錢匣子里……一天，金子美在學堂忽接到老蔡找人送來的信兒，約他后晌去萬年青。子美去了，老蔡弄幾個菜和半斤酒擺在桌上，沒別的事，只為對子美先前幫忙，以酒相謝。老蔡沒酒量，子美不會喝，很快都上了頭。子美心里一激動，便把他照看鋪子時，由于學堂有事關了門，事后怕虧了老蔡而掏錢補款的事說了出來。誰想到老蔡聽了，臉上的笑意登時沒了，酒意也沒了，直眉瞪眼看著他?！澳@是怎么了?”他問?！澳汴P了多長時間的門?”老蔡問，神氣挺兇?！皬脑缟稀Ｎ一貋淼臅r候……快天黑了。”“整整一天?一直上著門板?”“上了呀，我哪敢關門就走。”靜了一會兒。忽然老蔡朝他大叫起來：“你算把我毀了!我跟你說好盯死這鋪子絕對不能離人、絕對不能關門!我祖上三代，一百年沒叫人吃過閉門羹!這門叫你關上了，還瞞著我，我說這些天老街坊見了我神氣不對。你坑了我，還坑了我祖宗!你——給我滾!"老蔡指著門，他從肺管子里呼出的氣沖在子美臉上。子美不明白發(fā)生了什么。他驚訝莫解，但老蔡的憤怒與絕望，使他也無法再開口。老蔡的眼珠子瞪出了眼白，指著門的手劇烈地抖。他慌忙退身，出來，走掉。這事沒人知道，自然也沒人說，但奇怪的是，從此之后這一帶人再也沒人說老蔡家的那個“家規(guī)”了；萬年青這塊牌子變得平平常常了；原先老蔡身上那有點神奇的光也不見了。(摘編自《俗世奇人》)6.下列對本文相關內容的理解，正確的一項是(3分)()A.西門外的三角地小短無用，而老蔡家卻用其開設雜貨鋪給街坊們帶來便利，大家給它起名“萬年青”,正符合了老蔡“無用之為大用”的家傳。B.老蔡了解完金子美的各種情況后，還要對其進行單獨面試，交代完規(guī)矩之后依然千叮嚀萬囑咐，足見老蔡作為商人的多疑和世故。C.“誰這么死性子……人家不會到別的地方去買?”學友的玩笑話打動了金子美，最終促使他放棄和老蔡的約定，關上店門心安理得地去了學堂。D.“你坑了我，還坑了我祖宗”,老蔡在得知真相后的指責令金子美羞愧與驚訝，但金子美卻不能理解老蔡為何怒不可遏。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A.小說極具“津味”特色，使用天津方言的典型用詞和表達方式，如“道兒”“迎前”“嘛時候”等都強化了地域特點。B.“白凈臉兒，戴副圓眼鏡，目光實誠”,作者巧用外貌描寫塑造了一個樸實的大學生形象，這與后文他的失約行為形成了反轉。C.除老蔡和金子美之外，小說還描寫了老蔡兒子、馬得貴、學友等次要人物，看似閑筆，其實跟情節(jié)發(fā)展都有關聯(lián)作用。D.老蔡從過去的“臉上有光”到現(xiàn)在的“光不見了”,“萬年青”也由百年招牌變得平常，這悲劇式的結局實在令人唏噓感慨。8.金子美是一個老實本分的北洋學堂大學生，但他卻破壞了老蔡的店規(guī)家規(guī)。請結合小說情節(jié)簡要概括金子美的心理變化過程。(6分)9.費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中指出：“鄉(xiāng)土社會是熟人社會，是禮俗社會，是歷世不移的安定社會?！闭埥Y合小說內容，簡要分析小說中“萬年青”所在的地方體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會哪些特點。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。(節(jié)選自《荀子·勸學》)材料二：吳竹如近日往來極密，來則作竟日之談，所言皆身心國家大道理。竹如必要予搬進城住，蓋城內鏡海先生可以師事，倭艮峰先生、竇蘭泉可以友事。師友夾持，雖懦夫亦有立志。予思朱子言為學譬如熬肉，先須用猛火煮，然后用漫火溫。予生平工夫全未用猛火煮過，雖略有見識，乃是從悟境得來，偶用功亦不過優(yōu)游玩索已耳，辟如未沸之湯，遽用漫火溫之，將愈煮愈不熟矣。以是急思搬進城內，摒除一切，從事于克己之學。求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰“藝多不養(yǎng)身”,謂不專也。吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。諸弟總須力圖專業(yè)，如九弟志在習字，亦不必盡廢他業(yè)，但每日習字工夫，斷不可不提起精神，隨時隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經，則須專守一經；志在作制義，則須?？匆患椅母澹恢驹谧鞴盼?，則須?？匆患椅募?；作各體詩亦然；作試帖亦然；萬不可以兼營并騖，兼營則必一無所能矣，切囑切囑!千萬千萬!凡專一業(yè)之人，必有心得，亦必有疑義。諸弟有心得，可以告我共賞之；有疑義，可以告我共析之。且書信既詳則四千里外之兄弟不啻晤言一室樂何如乎!(節(jié)選自曾國藩《致諸弟·述求學之方法》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應位置的答案標號寫在答題線上。(3分)且書信A既詳B則C四千里D回外之兄弟E不啻F晤言一室G樂H何如乎11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)()A.嘗，曾經。與《陳涉世家》中“嘗與人傭耕”的“嘗”意思相同。B.假，借助，利用。與成語“狐假虎威”中的“假”意思不同。C.竟日，從早到晚，一整天。與材料一中“吾嘗終日而思矣”的“終日”意思相同。D.古文，唐時稱先秦兩漢之文為古文，后泛指文言寫成的文章。12.下列對文中有關內容的概述，不正確的一項是(3分)()A.材料一中，“終日而思”之所以不如“須臾之所學”，是因為沒有很好地“假于物”。B.材料一中，運用比喻論證、對比論證說明了積累、堅持和專注在學習中的重要作用。C.材料二中，朋友認為曾國藩猛火式做學問不妥，建議他搬家到城里，向師友學習。D.材料二中，曾國藩認為學習要專一，每日都要打起精神，心無旁騖，否則一無所能。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（2）辟如未沸之湯，遽用漫火溫之，將愈煮愈不熟矣。（二）詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詞，完成15-16題。菩薩蠻·黃鶴樓①毛澤東茫茫九派②流中國，沉沉一線③穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去?剩有游人處。把酒酹④滔滔，心潮逐浪高!1927年春[注]①1957年1月《詩刊》創(chuàng)刊號發(fā)表該詞時，毛澤東寫下了這樣一段自注：“一九二七年，大革命失敗前夕，心情蒼涼，一時不知如何是好。這是那年的春季。夏季八月七號，黨的緊急會議決定武裝斗爭，從此找到了出路。”②九派：水的支流。在長江中游有九條支流與之匯合，故稱“九派”,也泛指長江。③一線：指當時長江以南的粵漢鐵路和以北的京漢鐵路。④酹：古代用酒澆在地上，表示憑吊或立誓。15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是(3分)()A.作者在上闋從茫茫奔騰的大江，寫到了貫穿南北的鐵路。由西到東，由南到北，氣勢雄偉。B.上闋一個“鎖”字，聯(lián)結兩山大江，不但形象地描繪了龜蛇夾峙的形勢，而且暗寫出亂石穿空、驚濤拍岸的一段江景。C.上闋多用疊音詞，突出景物廣闊、漫長、沉郁的特點，勾勒出一幅蕭索壓抑、蒼茫無際的畫面，傳達了作者低沉、蒼涼的心緒。D.此詞寫黃鶴樓不落前人窠臼，開首就從小處著筆，隨后又做具體描繪，煙雨江山莽莽勝景。繼而引用神話傳說，最后抒發(fā)登臨感受。16.這首詞語言運用頗具特色，請從煉字角度，對“心潮逐浪高”一句中的“逐”字進行賞析。(6分)（三）名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白《夢游天姥吟留別》中，“_________________，________________”兩句將天姥山與眾多名山對比，描繪天姥山的雄偉形勢，極具動態(tài)感。（2）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中認為北伐抗金應當做好充分準備，如果像南朝宋劉義隆那樣草率出兵，雖有“________________”之雄心，也只帶來了“________________”的結局。（3）白居易在《琵琶行并序》中用“________________，________________”兩句描寫鄰船寂靜、冷月無聲的景色，以此來反襯音樂帶給人們強大的感染力。(一)語言文字運用I(本題共2小題，10分)①中國的自然詩很多，②還有誰但是寫過像杜甫從秦州經同谷到成都一路上那樣的紀行詩，③使人“始知五岳外，別有他山尊”的呢?④這是一段艱險的路程，⑤這些詩不是用饑餓的身軀走出來的，也不是用心神會出來的，而是用眼看出來的。⑥在中國詩人中，杜甫在天寶之亂前后與寓居夔州以后寫出了長篇巨制，⑦把一個時代整個的圖像融匯在其中，⑧這一點在其他中國詩人中還沒有誰不能做到。⑨面對“艱難”,杜甫毫不躲避地去承受(面對),⑩甚至還專心一意地去尋找，執(zhí)著如斯。正因為此，動物界里的馬與鷹、自然界里的大江與落日，A;人間的悲壯感與崇高感，在他的詩里也都得到充實的表現(xiàn)。不只如此，他的詩中還表現(xiàn)出世外桃源的優(yōu)美感?！凹氂牯~兒出，微風燕子斜”“鵝兒黃似酒，對酒愛新鵝”……這類詩以他在長安任左拾遺與初至成都時(這兩個短期也誠然是