2024—2025學(xué)年天津市河西區(qū)上學(xué)期高三年級(jí)期末質(zhì)量調(diào)查語文試卷

一、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。近年來，“博物館熱”持續(xù)升溫，走進(jìn)博物館感受歷史的沉淀，已成為不少人的生活方式。不過也有很多游客（），博物館展品說明牌中的生僻字多數(shù)沒有標(biāo)注拼音，展品說明有時(shí)也過于簡(jiǎn)略。這不僅難住了眾多游客，還“困”住了文物及其故事的傳播。博物館展品說明牌雖然小，但能夠用好它，讓大眾更好地讀懂文物、了解文物，也是個(gè)值得探討的大問題。博物館，承載的是歷史記憶，傳承的是綿長(zhǎng)文脈。博物館向社會(huì)大眾展示具有文化價(jià)值的藏品，自是（）。但是，博物館的職責(zé)不僅在于展示藏品，更在于傳播知識(shí)、啟迪智慧。小小展牌，扮演著（）古今的重要角色。近年來，屢有觀眾呼吁：博物館對(duì)于文物展品的介紹，應(yīng)當(dāng)考慮到觀眾的接受能力，做好文字說明。博物館展品說明牌是開啟博物館這座寶藏宮殿的“鑰匙”，觀看說明牌是參觀者獲取相關(guān)信息最直觀、最簡(jiǎn)單的一種方式。說明牌要兼顧知識(shí)性和通俗性，它生動(dòng)起來，______________。1．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．反應(yīng)義不容辭溝通B．反映責(zé)無旁貸溝通C．反應(yīng)責(zé)無旁貸勾通D．反映義不容辭勾通2．下列對(duì)文中畫波浪線語句的修改，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．博物館展品說明牌雖然小，但如何用好它，讓大眾更好地讀懂文物、了解文物，卻是個(gè)值得探討的大問題。B．博物館展品說明牌雖然小，但能夠用好它，讓大眾更好地了解文物、讀懂文物，卻是個(gè)值得探討的大問題。C．博物館展品說明牌即使小，但如何用好它，讓大眾更好地了解文物、讀懂文物，也是個(gè)值得探討的大問題。D．博物館展品說明牌即使小，但能夠用好它，讓大眾更好地讀懂文物、了解文物，也是個(gè)值得探討的大問題。3．填入文中橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．文物的價(jià)值也就能在當(dāng)代更好地發(fā)酵，一件件文物也就變得具體而鮮活。B．一件件文物也就變得鮮活而具體，文物的價(jià)值也就能在當(dāng)代更好地發(fā)酵。C．文物的價(jià)值也就能在當(dāng)代更好地發(fā)酵，一件件文物也就變得鮮活而具體。D．一件件文物也就變得具體而鮮活，文物的價(jià)值也就能在當(dāng)代更好地發(fā)酵。二、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：唐代《括地志》云：“太行數(shù)千里，始于懷而終于幽，為天下之脊?！薄渡袝び碡暋分幸殉霈F(xiàn)“太行”之名：“太行、恒山，至于碣石，入于海?！痹诠湃说睦斫庵?，太行山直通碣石山及海域，不僅綿長(zhǎng)，而且廣大。比大更甚謂之“太”，古代地理學(xué)者有“天下之山，莫大于太行”的共識(shí)。太行山從北向南呈“S”形，東西寬40-50公里，由群山組成一個(gè)極大的“矩陣”。其中名山薈萃，諸峰林立，王屋、云臺(tái)、狼牙、五臺(tái)等山峰自南而北牽手聳立，仿佛華夏大地上的另一道長(zhǎng)城。劇烈的造山運(yùn)動(dòng)和千百萬年的冰蝕水侵，使太行山隨處可見落差巨大的斷崖峭壁和深不可測(cè)的深山峽谷，形成了多樣的自然地貌。山頂平臺(tái)、山崖平臺(tái)、山崖陡坎組成了階梯狀地形，高峻壁立、連綿不絕的長(zhǎng)崖三面圍合形成了圍谷或甕形山谷，還有百轉(zhuǎn)深幽的曲峽、一線天式的地縫，棱角鮮明、嶙峋崢嶸的塔峰叢、巖墻、孤峰、石柱等。這些具有典型意義的地貌被稱為“太行地貌”。太行山東麓群峰拔地，列嶂摩天。尤其是南太行，與平原之間幾乎沒有過渡，猶如被直接劈開了一樣。而西麓則黃土深厚，相對(duì)徐緩。這樣差別巨大的地貌是怎么形成的呢？北宋沈括登太行山時(shí)，在山崖間發(fā)現(xiàn)了一些海螺貝殼，指出“此乃昔日之海濱，今東距海已近千里”?，F(xiàn)代地質(zhì)學(xué)研究證實(shí)了他的論斷，240萬年前，太行山開始大幅隆起，東側(cè)盆地則不斷沉陷，東麓的大斷裂便造成了地形上的一升一降。新生的太行山如一道巨型城墻，阻擋了西北季風(fēng)帶來的滾滾沙塵，在太行山西側(cè)沉積成地球上面積最大的黃土高原。眾多的河流又硬生生在墻體上沖出一條條孔道，將滾滾泥沙一股腦兒傾瀉入古華北海，長(zhǎng)出了30多萬平方公里的華北平原。太行山東西兩側(cè)的華北平原和黃土高原是中華民族的搖籃，巍巍八百里太行用它的錚錚鐵骨支撐起了搖籃中的中華文明。（取材于蔣殊等的相關(guān)文章）材料二：距今10萬至1萬年前，黃河及海河流域的滹沱河、桑干河等支流以洪荒之力橫切太行山脈，形成一條條深深的河谷。這些與太行山近于垂直的河谷被稱為“陘”，是穿越山脈的天然通道，先民們巧借這些河谷，開拓出用于遷徙、貿(mào)易、征戰(zhàn)的道路系統(tǒng)。這里的陘就具備了陘道和陘關(guān)兩個(gè)要素。太行山的主要陘道有8條，約每百余里一條，被稱作“太行八陘”，從南向北依次為軟關(guān)陘、太行陘、白陘、滏口陘、井陘、飛狐陘、蒲陰陘、軍都陘。如果把太行“S”形脊梁分成三段，北太行為頸椎，中太行為腰椎，南太行為尾椎，那么這些陘道就是要命的椎間盤。陘并非寬闊平坦的河谷，太行八陘也多與曲折幽深的曲峽相伴。學(xué)界普遍認(rèn)為，這些曲峽是在早期古平原曲流的基礎(chǔ)上，由于地殼抬升，河流下切侵蝕作用加強(qiáng)，最后切穿太行山脈時(shí)形成的。這些陘道彰顯了開拓進(jìn)取的太行精神。為打通這些陘道，我們的祖先披荊斬棘，移石填溝，可謂手胼足胝，篳路藍(lán)縷。正是通過這些陘道，位于洛陽盆地、被認(rèn)為“最早中國(guó)”的二里頭文化，在距今3500年時(shí)傳到了晉南；明代晉商販運(yùn)茶葉進(jìn)入山西，并把山西的煤炭、池鹽等運(yùn)回中原。這些陘道地理位置重要，成為兵家必爭(zhēng)之地。每條陘道上的陘關(guān)多為軍事設(shè)施，如北京的居庸關(guān)、山西的天井關(guān)等。源于黃土高原的河流穿過太行山后，在山口地帶形成沖積扇。沖積扇從頂部到底部，沉積的物質(zhì)由粗大變細(xì)小，地下水位由低變高。沖積扇中部土質(zhì)較細(xì)，地下水位、土壤酸堿度適中。大小沖積扇連成沖積扇裙，將其中部連成一線，在山前形成了一條“S”形的“都城廊道”，和太行山的“S”形脊梁并行，成為挺立起華夏文明的另一條“脊梁”。這條廊道與呈東西走向的太行八陘一起，組成了開辟年代最早、使用年代最久的國(guó)家級(jí)道路系統(tǒng)，促進(jìn)了區(qū)域間的溝通與交流，對(duì)華夏文明共同體的形成起到了支撐作用。（取材于姜?jiǎng)Σ?、韓茂莉、郭永平等的相關(guān)文章）材料三：“盤古山，盤古道，盤古山下娘娘廟。娘娘就是女媧皇。河邊水和黃土樑，遍地都成黃人樣。”這首流傳在太行山區(qū)的兒歌把太行山的偉大造化潛移默化為堅(jiān)韌而富有開拓力的太行精神。華夏先民們以這座大山為脊，譜寫出一部中華民族的創(chuàng)世史詩。中國(guó)古詩文中，以“太行”為詠頌對(duì)象的詩文比比皆是，如曹操的“北上太行山，艱哉何巍巍”，陸游的“馬聲蕭蕭陣堂堂，直跨井陘登太行”。這些詩歌表面上慨嘆太行山之險(xiǎn)峻，實(shí)則表達(dá)了一種雄豪無畏的氣概和堅(jiān)韌不餒的精神，積淀出“太行意象”的雙重內(nèi)涵，構(gòu)成了“太行意象”的陽剛之美。伴隨著時(shí)代的演進(jìn)，“太行意象”注入了鮮明的紅色基因。抗戰(zhàn)時(shí)期，朱德總司令、陳毅元帥等深入前線，在戰(zhàn)斗中留下了凸顯“太行意象”的光輝詩篇。和平建設(shè)時(shí)期，不論是從太行山腰修建的“人工天河”紅旗渠，還是被譽(yù)為“太行明珠”的掛壁公路，都在述說著太行精神的延續(xù)與傳承。太行山因此更顯巍峨，“太行脊梁”也愈加堅(jiān)挺。（取材于侯文宜、楊麗等的相關(guān)文章）4．根據(jù)材料一，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“太行”之名體現(xiàn)了古人對(duì)太行山綿長(zhǎng)且廣大的認(rèn)識(shí)。B．“太行地貌”具有雄奇、險(xiǎn)峻、形態(tài)復(fù)雜多樣的特征。C．太行山東側(cè)的華北平原在地質(zhì)歷史上曾經(jīng)是一片海洋。D．由于東側(cè)沉陷、西側(cè)抬升，太行山兩麓地貌差異巨大。5．根據(jù)材料二，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（）．

A．海河的支流和黃河橫切了太行山脈，將其分為北太行、中太行、南太行三段。B．地殼抬升未破壞河的曲流形態(tài)，加強(qiáng)了河流的下切作用，形成典型的曲峽景觀。C．流出谷口時(shí)，河流所攜帶的物質(zhì)由小到大依次沉積，在山口地帶形成了沖積扇。D．沖積扇在不同部位存在沉積物差異，這會(huì)使人們選擇在其頂部和底部進(jìn)行耕種。6．根據(jù)材料三，下列詩句不能體現(xiàn)“太行意象”雙重內(nèi)涵的一項(xiàng)是（

A．天冷日不光，太行峰蒼莽。嘗聞此中險(xiǎn)，今我方獨(dú)往。（白居易《初入太行路》）B．舉首見太行，逸翠蜚萬丈。爽朗肝膽張，豁達(dá)氣宇曠。（郝經(jīng)《去三汊見太行》）C．鄉(xiāng)信還千里，寒蟬更一聲。太行山色好，向我碧無情。（董潮《晚霽》）D．遠(yuǎn)望春光鎮(zhèn)日陰，太行高聳氣森森。忠肝不灑中原淚，壯志堅(jiān)持北伐心。（朱德《太行春感》）三、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。明君之所以立功成名者四；一曰天時(shí)，二曰人心，三曰技能，四曰勢(shì)位。非天時(shí)，雖十堯不能冬生一穗；逆人心，雖賁、育①不能盡人力。故得天時(shí)，則不務(wù)而自生；得人心，則不趣而自勸；因技能，則不急而自疾；得勢(shì)位，則不推進(jìn)而名成。若水之流，若船之浮。守自然之道，行舞窮之令，故曰明主。夫有材而無勢(shì)，雖賢不能制不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長(zhǎng)也，位高也。桀為天子，能制天下，非賢也，勢(shì)重也；堯?yàn)槠シ?，不能正三家，非不肖也，位卑也。千鈞得船則浮錙銖失船則沉非千鈞輕錙銖重也有勢(shì)之與無勢(shì)也。故短之臨高也以位，不肖之制賢也以勢(shì)。人主者，天下一力以共載之，故安；眾同心以共立之，故尊。人臣守所長(zhǎng)，盡所能，故忠。以尊主御忠臣，則長(zhǎng)樂生而功名成。名實(shí)相持而成，形影相應(yīng)而立，故臣主同欲而異使。人主之患在莫之應(yīng)，故曰：一手獨(dú)拍，雖疾無聲。人臣之憂在不得一，故曰：右手畫圓，左手畫方，不能兩成。故曰：至治之國(guó)，君若桴，臣若鼓，技若車，事若馬。故人有余力易于應(yīng)，而技有余巧便于事。立功者不足于力，親近者不足于信，成名者不足于勢(shì)，近者不親，而遠(yuǎn)者不結(jié)，則名不稱實(shí)者也。圣人德若堯、舜，行若伯夷，而位不載于世，則功不立，名不遂。故古之能致功名者，眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者譽(yù)之以名，尊者載之以勢(shì)。如此，故太山之功長(zhǎng)立于國(guó)家，而日月之名久著于天地。此堯之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也。（選自《韓非子·功名》）【注】①賁、育：指孟賁、夏育，兩人都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的衛(wèi)國(guó)人，著名的大力士。7．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．守自然之道道：規(guī)律B．名實(shí)相持而成持：操持C．則名不稱實(shí)者也稱：相符D．近者結(jié)之以成成：真心8．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）

A．故立尺材于高山之上師不必賢于弟子B．桀為天子，能制天下有杜赫之屬為之謀C．人主之患在莫之應(yīng)內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮D．舜之所以北面而效功也今急而求子，是寡人之過也9．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A．千鈞得船則浮/錙銖失船則沉/非千鈞輕/錙銖重也/有勢(shì)之與無勢(shì)也B．千鈞得船則浮錙銖/失船則沉/非千鈞輕/錙銖重也/有勢(shì)之與無勢(shì)也C．千鈞得船則浮/錙銖失船則沉/非千鈞輕錙銖重也/有勢(shì)之與無勢(shì)也D．千鈞得船則浮錙銖/失船則沉/非千鈞輕錙銖重也/有勢(shì)之與無勢(shì)也10．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“因技能”與“因人之力而敝之”兩句中的“因”意思相同。B．“天下一力以共載之”中的“載”與“載笑載言”中的“載”意思相同。C．“雖疾無聲”中的“疾”與成語“痛心疾首”中的“疾”意思不同。D．南面，即君位，古代君主臨朝南面而坐，因此把為君叫作“南面為王”。11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章首先闡明英明的君主“立功成名”的條件有四項(xiàng)：天時(shí)、人心、技能和勢(shì)位。B．文章指出君主要建立功業(yè)，需要擁有權(quán)勢(shì)，無德無才的人也會(huì)因?yàn)闄?quán)勢(shì)而控制賢德的人。C．本文以左右手不能同時(shí)畫兩種不同圖形為例，來表明君主的憂患在于不能專守一職。D．“立功者”“親近者”“成名者”“近者”“遠(yuǎn)者”若各存在一定的不足，會(huì)使君主“名不稱實(shí)”。12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故得天時(shí)，則不務(wù)而自生；得人心，則不趣而自勸。（2）堯?yàn)槠シ颍荒苷?，非不肖也，位卑也?3．君主如何能使“太山之功長(zhǎng)立于國(guó)家，而日月之名久著于天地”？請(qǐng)根據(jù)原文簡(jiǎn)要概括。四、詩歌鑒賞(★★★)14.閱讀下面的宋詩，按要求作答。鷓鴣天蘇軾林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬袌草小池塘。翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。注：這首詞是蘇軾謫居黃州時(shí)所作。(1)下列說法中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．開篇兩句，寫景由近及遠(yuǎn)，描繪了雨后充滿生機(jī)的景象，及詞人閑適的生活狀態(tài)。B．三四兩句，意境清新淡雅，頗有詩情畫意，隱約透露百無聊賴、自尋安慰的心境。C．在村舍、古城、斜陽這些宏大之景的襯托下，更顯出杖藜徐步的作者孤苦的形象。D．詞的下片刻畫人物形象，通過描寫人物雨后游賞，刻畫了抑郁不得志的閑人形象。(2)從景物描寫技巧的角度，賞析“翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香”兩句。(3)結(jié)合詩句內(nèi)容，分析結(jié)尾兩句抒發(fā)了作者怎樣的心情？五、名篇名句默寫(★)15.名句默寫。（1）______________，其言不讓，是故哂之。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）（2）故木受繩則直，______________。（荀子《勸學(xué)》）（3）曾記否，到中流擊水，______________？（毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》）（4）忽魂悸以魄動(dòng)，______________。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（5）師者，所以______________。（韓愈《師說》）（6）______________，悠悠我心。（曹操《短歌行》）六、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文章，完成小題。給地球打傘劉江濱①自打河邊的柳樹籠上似有若無的鵝黃的輕煙，天氣便一天比一天暖和。灑進(jìn)室內(nèi)的陽光一寸一寸地向窗根靠近。人走在戶外，隨行的影子越來越短，好像要躲起來似的。夏天就這樣來臨了。②進(jìn)入六月，北方的天空通常云彩稀疏，仿佛一面碩大的藍(lán)色鏡子。日頭無遮無攔，火辣辣地炙烤著大地。伴隨著“布谷”聲聲，麥子熟了，遍地金黃。蹲在地頭似乎可以聽到麥穗綻裂的聲響。麥香在空氣里彌散，甜絲絲兒的，沁人肺腑。在冀南農(nóng)村，收麥時(shí)節(jié)被稱為麥天。五黃六月，天氣炎熱，農(nóng)事繁忙。白居易的《觀刈麥》寫道：“足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)?！鞭r(nóng)民割麥子時(shí)腳踩熱土，背灼烈日，十分辛苦。然而，太陽的暴曬正是麥子喜歡的。小時(shí)候看打場(chǎng)，曬得焦干的麥子鋪在麥場(chǎng)上，碌碡反復(fù)碾軋，麥粒輕松地從麥穗里脫離。雖然熱得難受，但農(nóng)民最樂見的何嘗不是這樣的天氣。他們最怕陰雨天——未及時(shí)收進(jìn)倉(cāng)的麥子可能會(huì)發(fā)霉、發(fā)芽。③年少時(shí)在生產(chǎn)隊(duì)里參加麥?zhǔn)眨?duì)長(zhǎng)照顧我年幼，便派給我一個(gè)輕省的活兒，讓我把草繩沿著麥壟放好，方便大人將割下來的麥子捆起來。記得那天日頭格外毒，我用手背擦額頭上的汗，仰頭瞥了一眼，便如萬道金針刺目。地里每個(gè)人的臉上都滾動(dòng)著汗珠，胳膊上被麥芒扎得滿是紅點(diǎn)子，像是出了疹子。這時(shí)最盼望有風(fēng)來，即便是熱風(fēng)，也是涼快的。隊(duì)里派人挑來幾桶涼井水，放了幾粒糖精。喉嚨冒煙的眾人蜂擁而上，“咕咚咕咚”一口氣灌下一碗，痛快極了。④夏至那一天，正午時(shí)分的北回歸線上，太陽當(dāng)頂。我們這里地處北緯38度，人的影子就像一截兒兔子尾巴。此時(shí)，禾苗打卷兒，旱地龜裂，狗吐出舌頭“呼呼”喘氣。人赤足走在路上，被燙得跳腳。王維作《苦熱行》：“赤日滿天地，火云成山岳。草木盡焦卷，川澤皆竭涸。輕紈覺衣重，密樹苦陰薄。莞簟不可近，絺绤再三濯?！边@里寫到了“絺绤”，即葛衣，細(xì)布為絺，粗布為绤。王維曾說，天太熱了，葛衣都溺了，一天要洗好多回。在我們這里，最熱時(shí)地表溫度可達(dá)六七十?dāng)z氏度，將雞蛋打破攤在井蓋上，能有七八成熟。⑤麥天的熱是干熱，到了伏天則是溽熱，《禮記·月令》謂之“土潤(rùn)溽暑”，集中在小暑、大暑節(jié)氣?！对铝钇呤蚣狻防镌唬骸笆?，熱也。就熱之中分為大小，月初為小，月中為大?！标柟鈴?qiáng)烈地照射，熱量深深地儲(chǔ)存于大地內(nèi)部，地氣升騰，水分子在空氣中四處游蕩，溫度高、氣壓低，給人以悶熱之感。這樣的天氣，人在屋里坐著不動(dòng)也會(huì)汗流不止，人們稱之為桑拿天。我想起了夏天的玉米地，玉米稈有一人多高，寬寬的葉子密密實(shí)實(shí)的，遮住了日頭，擋住了風(fēng)。我鉆進(jìn)里邊拔草，就像鉆進(jìn)蒸籠里，氣都喘不勻，渾身是汗，像水洗一般。但天熱并不能阻擋人們勞作?！熬窗俟惹?，亦自暑中結(jié)。田水沸如湯，背葉濕如潑。農(nóng)夫方夏耘，安坐吾敢食？”“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖。”是啊，酷暑難耐之時(shí)，能安坐室內(nèi)享受涼風(fēng)習(xí)習(xí)，啖瓜飲冰，自然是件愜意的事情，但不要忘了，此時(shí)還有人在街道、在田野、在山崗、在邊防地區(qū)揮汗如雨。⑥夏天萬木蔥蘢，百卉競(jìng)艷。有一種毫不起眼卻“聲名顯赫”的小花，叫太陽花，屬馬齒莧科。一天中早、晚不開，陰天閉合，只對(duì)著太陽微笑；光照越強(qiáng)花開得越妍，紅、白、青、黃，花色斑斕，因此人稱太陽花。我想，那些在烈日下奔走忙碌的勞動(dòng)者不就是一朵朵太陽花嗎？此時(shí)，我驀然間孩童一般異想天開，假如能在酷熱之時(shí)給地球打傘該有多好，人間暑氣頓消，世人共享清涼。（選自2023年6月23日《光明日?qǐng)?bào)》，有校改）16．簡(jiǎn)要分析本文第②段中“農(nóng)民最樂見的何嘗不是這樣的天氣”與“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”（白居易《賣炭翁》），在思想內(nèi)容和情感態(tài)度上有何異同？17．結(jié)合文章具體內(nèi)容，分析第⑤段中多處引文的作用。18．賞析第⑥段中畫橫線的語句。19．分析文章題目“給地球打傘”蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵。20．下列對(duì)作品的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是（）

A．第①段中，“夏天就這樣來臨了”的“這樣”是對(duì)柳樹籠上鵝黃的輕煙、陽光靠近窗根、人影漸短等場(chǎng)景的概括。B．