江蘇省鹽城市四校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。真善美的“錯(cuò)位”①俄國(guó)作家車爾尼雪夫斯基認(rèn)為“美是生活”（真）,而根據(jù)康德的審美價(jià)值論，美則是情感。之所以這么認(rèn)為，是因?yàn)榍罢咛珯C(jī)械了，把“真”看成是這個(gè)世界上唯一的、絕對(duì)的價(jià)值。事實(shí)上不是這樣的，按康德的學(xué)說，價(jià)值應(yīng)該有三種：真、善、美。②康德沒有解決的是，在藝術(shù)中，并不是一切情感都是美的。什么樣的情感才是審美的呢？是特殊的、不可重復(fù)的情感，又是深刻的、藏在深層的潛意識(shí)里的，甚至是以智性為底蘊(yùn)的。我們的古典文論說得更準(zhǔn)確：一方面是陸機(jī)的《文賦》說“詩(shī)緣情”,一方面是更經(jīng)典的《詩(shī)大序》:“在心為志，發(fā)言為詩(shī)?！标P(guān)鍵在于用什么方法來表現(xiàn)。用的不是生活的本來面貌，而是象征的、假定的形式?！懊朗钦娴摹边@一觀念是不完全的。美是藝術(shù)家情志通過假定、想象的自由，超越現(xiàn)實(shí)、意蘊(yùn)發(fā)生變異的，但是，美和真并不絕對(duì)矛盾，而是交叉的。這就是說，美和真二者之間的關(guān)系，用我的話來說，就是“錯(cuò)位”,并不是一個(gè)半徑不同的同心圓，而是圓心有距離的；真善美，是三個(gè)偏心圓的交錯(cuò)。只要拿文藝作品來核對(duì)一下，不但真和美是不統(tǒng)一的，而且和善也是不統(tǒng)一的，真善美三者是“錯(cuò)位”的。③審美與科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)還有一個(gè)區(qū)別，就是它的非功利性，這一點(diǎn)是康德說的。善，最初級(jí)的意思就是有用或者實(shí)用。實(shí)用的目的是固定的，而情感是自由的，所以實(shí)用是壓抑情感的，如果拘于實(shí)用，就沒有情感了。在這一點(diǎn)上，許多理論家都搞得很亂，就是魯迅有時(shí)也有些混亂，他在《門外文談》中說過這樣一段話：我想，人類是在米有文字之前，就有了創(chuàng)作的，可惜沒有人記下，也沒有法子記下代們的祖先原始人，原是連話也不會(huì)說的，為了共同勞作，必需發(fā)表意見，才漸漸的練出復(fù)雜的聲音來，假如那時(shí)大家抬木頭，都覺得吃力了，卻想不到發(fā)表，其中有一個(gè)叫道‘憂育杭育”,那么,這就是創(chuàng)作；大家也要佩服，應(yīng)用的，這就等于出版；倘若用什么記號(hào)留存了下來，這就是文學(xué)；他當(dāng)然就是作家，也是文學(xué)家，是“杭育杭育派”。④魯迅說的很生動(dòng)，但是，從根本上來說，混淆了實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。所以德國(guó)的菜辛在他的《漢堡劇評(píng)》中，開宗明義就宣稱；藝術(shù)乃是“通真的幻覺”。在這一點(diǎn)上，中國(guó)古典詩(shī)話比他早差不多一個(gè)世紀(jì)就覺悟到了，黃生在《一木堂詩(shī)座》卷一中提出詩(shī)乃“以無為有，以虛為實(shí)，以假為真”,這里的“無”和“有”、“虛”和“實(shí)”、“假”和“真”的對(duì)立統(tǒng)一和轉(zhuǎn)化，可比菜辛徹底多了，“虛”者、“無”者、“假”者，都是“幻覺”,但是并不一定要“逼真”。⑤審美是詩(shī)意的，但是，不僅僅是詩(shī)意的美的陶冶，而且包含著對(duì)惡的審視。藝術(shù)上往往有這樣的現(xiàn)象，就是寫惡事、惡人，也以一種藝術(shù)的眼光去審視，這種惡事、惡人，就和丑發(fā)生了錯(cuò)位，其至變得可愛起來，⑥《三國(guó)演義》中寫到曹操先誤殺了呂伯奢一家八口，后來明知呂伯奢是好心款待他，又把他殺了。明知錯(cuò)了，一錯(cuò)再錯(cuò)，不僅不懺悔，不難為情，還要宣言“寧叫我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”,為自己堅(jiān)決而果斷地不道德而“動(dòng)心”,而自我欣賞，為自己的不要臉而感到了不起?！度龂?guó)演義》不但讓讀者看到這樣的丑惡，而且有一個(gè)潛在的眼睛，在引導(dǎo)著讀者閱讀這樣的心理奇觀，在字里行間，不動(dòng)聲色地讓曹操的行為邏輯與讀者的良知背道而馳，這在文藝心理學(xué)上叫做“情感逆行”,就是一味和讀者的情感作對(duì)，讓讀者的良知受到打擊，感到詫異，感到憤怒、痛苦。這就轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的享受。洞察人性黑暗，是一種痛快。藝術(shù)表現(xiàn)了這種心理過程，揭示了人性黑暗。因而，我們的感受才結(jié)合著痛感和快感，亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》叫做“凈化”,我看，把它理解成“洗禮”也可以吧，⑦這里的奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶。情感的豐富和復(fù)雜的多方面、多維度的發(fā)現(xiàn)，就是美的發(fā)現(xiàn)。一個(gè)普通的有道德善惡觀念的人和一個(gè)有強(qiáng)烈審美傾向的藝術(shù)家的價(jià)值的“錯(cuò)位”就從這里開始。（選自孫紹振《審美閱讀十五講》,有刪改）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．康德的審美價(jià)值論主張美是情感，但是并沒有明確什么樣的情感才是美的。B．在文學(xué)審美中，真善美三者并不是統(tǒng)一的，也不是絕對(duì)分裂的，而有部分的重合。C．萊辛認(rèn)為藝術(shù)是“逼真的幻覺”,在這一點(diǎn)上，中國(guó)古典詩(shī)話覺悟得更早，更透徹。D．文學(xué)審美也包含對(duì)惡的審視，是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中惡人也有其可愛的一面。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．如果文學(xué)作品過于強(qiáng)調(diào)實(shí)用，就會(huì)壓抑情感，減弱審美價(jià)值。B．藝術(shù)的美一定是虛構(gòu)的，是通過虛構(gòu)來反映真實(shí)，以虛為實(shí)。C．作者引述《門外文談》的話，證明許多理論家混淆了實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。D．“情感逆行”是與讀者的情感、良知作對(duì)，從而達(dá)到“洗禮”的審美目的。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐第四段的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．虎鼓避兮露回車，仙之人兮列如麻。B．夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。C．艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。D．想當(dāng)年金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。4．依據(jù)文章內(nèi)容，以下生活中的場(chǎng)景不是以審美的眼光看待的一項(xiàng)是（

）A．初春看桃花爛漫，仲夏在涼夜聽雨，素秋聞丹桂飄香，寒冬踏碎瓊亂玉。B．一粥一飯，一針一線，在瑣碎的生活中，感受到撫慰人心的溫暖。C．看著母親臉上堆積的皺紋，滿頭的白發(fā)，內(nèi)心百感交集，即心疼又愧疚，D．女兒在練習(xí)朗誦時(shí)，雖然總是讀不準(zhǔn)節(jié)奏，我卻看到了一種稚嫩之美。5．依據(jù)文本的“錯(cuò)位”理論，聯(lián)系下面《阿Q正傳》中的情節(jié)，評(píng)析阿Q這一人物形象的文學(xué)審美價(jià)值。他迎上去，大聲的吐一口唾沫：“咳，呸！”小尼姑全不睬，低了頭只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮，呆笑著，說：“禿兒！快回去，和尚等著你……”“你怎么動(dòng)手動(dòng)腳……”尼姑滿臉通紅的說，一面趕快走。酒店里的人大笑了。阿Q看見自己的勛業(yè)得了賞識(shí)，便愈加興高采烈起來：“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？”他扭住伊的面頰。酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且為滿足那些賞鑒家起見，再用力的一擰，才放手。閱讀下面的文字，完成下面小題。寒假（節(jié)選）馬小淘那是我大四的寒假，爸爸要出公差，姥姥要來我家住上一段時(shí)間，加上回家過寒假的我，家里變成了常住人口我媽、我妹妹，流動(dòng)人口我、我姥姥。當(dāng)我踏進(jìn)家門時(shí)，發(fā)現(xiàn)家里還多了一條狗。它沖我哼哼仰仰地叫喚，我妹妹溫柔地安撫了它，告訴它我也算自己人?！澳膬赫@么條老狗？叫得我都起了同情心?！薄拔彝瑢W(xué)舉家移民留下的?！泵妹幂p描淡寫地說。狗一臉不高興地打量著我，妹妹說完，它跟著妹妹走了。而后，我媽、我姥姥并不熱烈地歡迎了我，我媽正急著上班。我姥姥從來就不是個(gè)熱情的人，且總忘記我的名字：那誰？那誰？你回來啦。妹妹說姥姥明明能走路，卻總喜歡坐在輪椅上。姥姥很像電視劇里脾氣古怪的知識(shí)分子，盡管她也沒什么知識(shí)。早飯剛剛吃完，門鈴響了，一位紅光滿面的大姐來上班了。由于要照顧姥姥，我妹又號(hào)稱高二要全身心投入學(xué)習(xí)，我媽雇了一個(gè)白班保姆。大姐負(fù)責(zé)做一頓午飯，簡(jiǎn)單料理點(diǎn)家務(wù)，聽我姥姥的指揮就好。我妹像關(guān)禁閉一樣守著自己的房間，除了吃飯上廁所基本不出來，狗多數(shù)時(shí)候也在她屋里，好像她已經(jīng)提前進(jìn)入了和一條老狗相依為命的晚年。有一天我妹忽然很神秘地把我叫進(jìn)她房間，小聲告訴我她放在陽(yáng)臺(tái)上的紅牛少了幾罐。我妹比較迷信功能飲料，總覺得那是助力她熬夜學(xué)習(xí)的好東西。隨后我們兩人故作平靜地加大了對(duì)大姐的觀察力度，坦白說她干活確實(shí)挺利落的，吸塵、擦地、收拾碗碟；雖然看了不少電視，但該干的活兒也沒落下。只是大姐確實(shí)太愛吃東西了，冰箱里的酸奶、水果、冰激凌，她干活的間隙會(huì)隨時(shí)向體內(nèi)補(bǔ)充。午飯后給我姥姥吃維生素，她也會(huì)順手給自己同等待遇。并且人家做這些的時(shí)候從沒偷偷摸摸，人家是自然而然地吃。我媽的朋友送來一箱車?yán)遄?，那在?dāng)時(shí)屬于北方冬天罕見、昂貴的水果。大姐洗的時(shí)候直接洗了兩盤，一大盤端給我姥姥、我妹、我分享，一小盤留給自己；我們?nèi)齻€(gè)眼神交流分明感到了一絲不合理，好像獨(dú)享一小份顯得更高端一些。甚至有一天我看到她伶著一袋狗糧端詳。我十分小人地把大姐的貪吃匯報(bào)給了我媽，聲情并茂地講了一些細(xì)節(jié)，我妹也少有地聲援了我，證明我所言非虛。我媽卻顯得很不耐煩?！澳銈冎垃F(xiàn)在保姆有多難找瑪？”“你倆現(xiàn)在怎么變得樞樞搜搜的？”“你們要是有什么珍貴的零食就自己收好，而且人家也不是偷吃，人家坦坦蕩蕩的。另外，人家是辛苦操勞憑本事吃飯的勞動(dòng)者，要盡量對(duì)她好?！边@是我媽當(dāng)天的結(jié)束語(yǔ)，我和我妹事后一想，我們也并不討厭大姐。甚至她樸實(shí)的食欲，有一種挺討人喜歡的生命力。有時(shí)候舉報(bào)者未必懷有極大的惡意，只是一種掌握了情報(bào)的激動(dòng)慫恿著我們不吐不快。然而，幾天后，當(dāng)我們逐漸習(xí)慣了大姐的好胃口，大姐卻在一起流血事件后主動(dòng)辭職了。那天我和大姐一起去遛狗，狗忽然被一輛自行車撞了個(gè)趔趄；騎車的小男孩也栽倒在了花壇邊，手都破皮了，隔著臟土露出血跡。大姐趕緊一把將狗緊緊抱在懷里，我也被這突然的場(chǎng)面震懾了，一時(shí)間腦子轉(zhuǎn)得飛快，卻不知道自己到底在想什么。狗拴了狗繩，大姐也牽著，是北方的天黑得太早了，小男孩看到狗時(shí)一著急失去了平衡。從道理上講，好像是怨那孩子的，可他看起來只有十來歲，手又摔破了皮。他又惶恐又氣急敗壞地站起來，似乎也不知道說點(diǎn)什么好?！澳阕甙??！蔽覍?duì)小男孩說?！八炙て屏耍蹅儾挥觅r錢瑪？”大姐望著男孩推車離去的背影小聲嘀咕。我已經(jīng)冷靜了下來，自認(rèn)為很有道理地把我們牽了狗繩之類的事實(shí)講了一遍。大姐依然將信將疑，好像那男孩的手是被我們咬破的一樣。狗沒有吃晚飯，面對(duì)填滿了的食盆，毫無興致地轉(zhuǎn)身離去。我妹和同學(xué)看完電影回來，它緊緊依偎在她腳邊，那張委屈巴巴欲言又止的臉，看起來非常無辜，且非常有故事。我主動(dòng)交代了我和大姐一起遛狗發(fā)生的意外事故，我妹勃然大怒對(duì)我咆哮。第二天大姐來上班時(shí)心事重重，而我妹依然怒氣沖沖。狗的事故給兩人造成了方向相反的心理創(chuàng)傷：大姐總擔(dān)心撞了狗的男孩手落下什么病根；我妹還是遷怒于狗是在大姐手里被撞的，雖然我反復(fù)解釋了大姐遛狗完全是出于好心，而忽然躥出個(gè)騎車的男孩純屬意外。我忽然覺得，人和人相互理解還是挺難的，誰和誰都需要互相包容。我妹拉著個(gè)長(zhǎng)臉帶著狗去了寵物醫(yī)院，花了幾百塊拍了片，做了檢查之后，狗的狀態(tài)更差了。雖然醫(yī)生向我妹保證，它除了固有的老年病，并沒有骨折、外傷，狗卻依然是一副受了“驚”下的哀婉模樣，甚至它走起路來也搖搖晃晃；也許它受了我姥姥的啟發(fā)，想體會(huì)一下裝瘸的樂趣，可惜沒人想到給它買輪椅。大姐在兩天后向我媽提出了辭職。她的焦慮非常明顯，食欲幾乎下降了五分之四，以至于我們家的冰箱顯得格外滿滿登登。她說她依然對(duì)受傷的男孩充滿擔(dān)憂，不想給自己找麻煩，要求盡快結(jié)賬走人。我媽對(duì)她的心焦表示理解，只得被動(dòng)地再次進(jìn)入了面試保姆的環(huán)節(jié)。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．稱“我”“我姥姥”是流動(dòng)人口，還有妹妹說我也算自己人，在家里我妹像關(guān)禁閉一樣守著自己的房間，這些細(xì)節(jié)暗示了一家人親情的淡漠。B．大姐洗車?yán)遄拥臅r(shí)候洗了兩盤，一大盤端給我姥姥、我妹和我，一小盤留給自己。她這種擅自做主的行為，讓我和妹妹對(duì)她更加不滿。C．妹妹的紅牛少了幾罐，如果是我或姥姥喝的，就不算問題；如果是大姐喝的，就是個(gè)問題：這里寫出了生活中人們常有的一種固化思維。D．小男孩在受傷后，我讓小男孩走，也沒有賠錢給小男孩，是因?yàn)樵谖铱磥?，小男孩摔倒似乎主要是他自己的過錯(cuò)。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文貼近現(xiàn)實(shí)來寫，看似喧囂瑣碎，一地雞毛，但家庭瑣事中的一些尷尬，卻被作者處理得機(jī)智巧妙，且符合現(xiàn)實(shí)生活邏輯。B．文本多用短句，敘事節(jié)奏較快，一些細(xì)節(jié)和對(duì)話，寫得惟妙惟肖，有時(shí)還穿插“我”獨(dú)特的議論，顯得俏皮幽默。C．本文部分語(yǔ)句使用反語(yǔ)，顯得尖牙利嘴貌似吐槽，若細(xì)細(xì)品味，其實(shí)很有思想深度和批判現(xiàn)實(shí)的力度，令人回味。D．文本在述說現(xiàn)代人生活經(jīng)歷時(shí)，將人與人情感的交融寫得豐富細(xì)膩，同時(shí)啟發(fā)人們審視彼此的相處之道，思考理解和包容的重要性。8．本文在表現(xiàn)人與人日常關(guān)系的時(shí)候，也花費(fèi)了一些筆墨去描寫寵物狗，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文是怎樣描寫寵物狗的？描寫寵物狗有什么作用？9．有人評(píng)論這篇文章說，本文將人物內(nèi)心的美好描寫得馥郁芬芳。請(qǐng)從人物形象的角度，簡(jiǎn)要分析這篇文章是否寫出了“媽媽”“大姐”內(nèi)心的美好，并闡述理由。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：桓公憂天下諸侯。魯有夫人、慶父之亂，二君弒死，國(guó)絕無嗣?；腹勚垢咦哟嬷?。天下諸侯稱仁焉。于是天下諸侯知桓公之非為己動(dòng)也，是故諸侯歸之?；腹T侯之歸己也，故使輕其幣而重其禮。故天下諸侯罷馬以為幣，縷綦以為奉；諸侯之使垂橐而入，租載而歸。故拘之以利，結(jié)之以信，示之以武，故天下小國(guó)諸侯既許桓公莫之敢背就其利而信其仁畏其武?；腹煜轮T侯多與己也，故又大施忠焉?？蔀閯?dòng)者為之動(dòng)，可為謀者為之謀，軍譚、遂而不有也，諸侯稱寬焉。通齊國(guó)之魚鹽于東萊，使關(guān)市幾而本征、以為諸侯利，諸侯稱廣焉。救大成，朝服以濟(jì)河而無怵惕焉，文事勝矣。是故大國(guó)慚愧、小國(guó)附協(xié)。唯能用管夷吾、寧戚、鮑叔牙之屬所伯功立。(節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》)材料二：桓公在位，管仲、隰朋見。立有間，有貳鴻飛而過之?；腹珖@曰：“仲父，今彼鴻鵠所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？家人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若濟(jì)大水有舟楫也?！惫茏訉?duì)曰：“君若將欲霸王舉大事乎？則必從其本事矣?！被腹児w席，拱手而問曰：“敢問何謂其本？”管子對(duì)曰：“齊國(guó)百姓，公之本也。公輕其稅斂，則人不憂饑；緩其刑政，則人不懼死；舉事以時(shí)，則人不傷勞。”桓公曰：“寡人聞仲父之言此三者，聞命矣，不敢擅也，將薦之先君?！庇谑橇畎俟儆兴?，削方墨筆。明日，皆朝于太廟之門朝，定令于百吏：使稅者百一鐘，孤幼不刑，澤梁時(shí)縱。近者示之以忠信，遠(yuǎn)者示之以禮義。行此數(shù)年，而民歸之如流水。(節(jié)選自《管子·霸形》)10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。故天下小國(guó)A諸侯既許B桓公C莫之D敢背E就其利F而信G其仁H畏其武。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．朝服，指穿著朝服，與《鄒忌諷齊王納諫》中“朝服衣冠”的“朝服”意思不同。B．屬，指類、等，與《琵琶行(并序)》中“名屬教坊第一部”的“屬”意思不同。C．有間，指不久，與《庖丁解?！分小氨斯?jié)者有間，而刀刃者無厚”的“有間”意思相同。D．席，指用草或竹篾等編織而成的坐臥用具，與成語(yǔ)“座無虛席”的“席”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．魯國(guó)發(fā)生夫人和慶父之亂，兩位國(guó)君相繼被殺，沒有了繼承人，桓公聽說這件事后，幫魯國(guó)渡過危機(jī)，天下諸侯都稱贊桓公仁義。B．桓公派軍隊(duì)消滅了譚、遂兩國(guó)卻不占為己有，把齊國(guó)的魚和鹽流通到東萊，讓關(guān)市稽查并征收賦稅，用這些方法為諸侯謀求利益。C．桓公對(duì)管仲非常倚重，在管仲和隰朋拜見時(shí)，看到有鴻雁飛過，他感嘆自己有了管仲，就像飛鴻有了羽翼、過河有了船只一樣。D．桓公接受管仲提出的建議，但要敬告先君然后再實(shí)行，他命令百官有司削好版牘、備好筆墨，第二天在太廟朝見，向百官確立了法令。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）桓公知諸侯之歸已也，故使輕其幣而重其禮。（2）君若將欲霸王舉大事乎？則必從其本事矣。14．為成就霸業(yè)，齊桓公對(duì)內(nèi)、對(duì)外采取了哪些措施？三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。晚泊岳陽(yáng)①歐陽(yáng)修臥聞岳陽(yáng)城里鐘，系舟岳陽(yáng)城下樹。正見空江明月來，云水蒼茫②失江路③。夜深江月弄清輝④，水上人歌月下歸。一闋⑤聲長(zhǎng)聽不盡，輕舟短楫⑥去如飛。【注】①岳陽(yáng)：湖南洞庭湖邊岳陽(yáng)城。這首詩(shī)為詩(shī)人途經(jīng)岳陽(yáng)所寫。②蒼茫：曠遠(yuǎn)迷茫的樣子。③失江路，指江水蒼茫，看不清江上行船的去路。④清輝：皎潔的月光。⑤闋：樂曲終止。⑥短楫：小船槳。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)人途經(jīng)岳陽(yáng)而暫泊，聽到岳陽(yáng)城里的鐘聲，詩(shī)人閑臥舟中，心中不由生發(fā)思緒。B．“空江”，寫出了洞庭湖口冷寂的景象，也暗示了詩(shī)人從遐想中回過神來的茫然。C．詩(shī)人的視線由明月轉(zhuǎn)向江面，江面云水茫茫，煙靄沉沉，詩(shī)人探尋那歸去的水路。D．當(dāng)詩(shī)人的注意力重返現(xiàn)實(shí)時(shí)，夜已深，詩(shī)人眼前呈現(xiàn)一片“江月弄清輝”的美景。16．這首詩(shī)的后四句與杜甫《登岳陽(yáng)樓》的后四句“親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”表達(dá)的情感和情感抒發(fā)的方式均有不同之處，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中，“

，

”運(yùn)用互文、比喻、象征等手法，借堅(jiān)貞芳香的植物表現(xiàn)自己精勤修德，踐行忠善長(zhǎng)久之道。（2）《揚(yáng)州慢》中，“

，

”兩句，作者使用了擬人化的手法，賦予了無生命者以人所特有的思想感情，物猶如此，何況于人！這在美學(xué)上也是一種移情作用。（3）古詩(shī)詞中很多以“自”“空”營(yíng)造意境氛圍的，如杜甫《蜀相》“

，

”詩(shī)人將自己的主觀情意滲進(jìn)了客觀景物之中，使景中生意。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)書法作為一種藝術(shù)，有著深厚的文化內(nèi)涵，堪稱中國(guó)美學(xué)的“靈魂”。無論是創(chuàng)作還是傳播的過程，書法藝術(shù)都體現(xiàn)出

的文化價(jià)值。在藝術(shù)上，書法強(qiáng)調(diào)審美意境和藝術(shù)情境的和諧統(tǒng)一；在文化上，書法藝術(shù)表現(xiàn)出多重的文化內(nèi)涵。書法不僅有書寫規(guī)律和法則，還有著獨(dú)特的語(yǔ)言意義。書法中結(jié)構(gòu)與章法的運(yùn)用巧妙依靠的是由書寫者嫻熟的技巧與審美水平?jīng)Q定的。在書法藝術(shù)作品中，結(jié)構(gòu)與章法表現(xiàn)得越好，就越能體現(xiàn)出作品的意境。書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式，是由線條來完成的。書寫的輕重、快慢、強(qiáng)弱在紙上留下濃淡、干濕、剛?cè)岬?/p>

的線條，能夠充分體現(xiàn)書法的和諧美和動(dòng)態(tài)美。書法家通過線條把真摯、強(qiáng)烈的感情

到作品中去，使觀賞者感動(dòng)，從而產(chǎn)生思想感情上的共鳴。因此，蘊(yùn)含著作者深厚感情的作品，深受喜愛，備受

。18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．不可估量

五花八門

貫注

青睞B．不可限量

千變?nèi)f化

貫注

青睞C．不可限量

五花八門

灌注

推崇D．不可估量

千變?nèi)f化

灌注

推崇19．下列各句中的引號(hào)，和文中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（

）A．“叢書”的頭一本是《論語(yǔ)》，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記B．霍金被科學(xué)界公認(rèn)為用手指“說話”的天才巨人。C．“木葉”是中國(guó)古典詩(shī)詞中作者最鐘愛的藝術(shù)形象。D．南仁東因突出貢獻(xiàn)被授予“人民科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)。20．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)指出錯(cuò)誤類型并改正。閱讀下面的文字，完成下面小題。提到太行，總讓人聯(lián)想到北方那座有名的太行山，而我是沖著太行女兒茶去的。漢江北岸重重青山環(huán)抱中有一個(gè)茶村，村里產(chǎn)的茶叫太行女兒茶。太行村，在陜西漢陰縣北的秦嶺中，青山如圍，村在半山，山名即是村名。此山并不巍峨，但連綿起伏，有山有嶺有谷，有水有林有人家。站在山頂上，看群山向北漸次展開，滿眼是綠的大海、綠的波濤、綠的海灘、綠的港灣，連陽(yáng)光都被過濾成了綠色，綠色的光芒，在天地間閃耀。太行茶，像是大山的女兒，它展開的過程，像電影中的慢鏡頭，一點(diǎn)點(diǎn)從量變到質(zhì)變，端莊、熱烈又嬌憨。茶湯入口，一股強(qiáng)勁的清涼之氣，充滿口腔，入喉，有薄荷味，再回味，則變成蘭草香氣，低首細(xì)聞杯中茶氣，那蘭草般的氣息越發(fā)濃烈。我們繞著千畝茶園走了一圈。茶壟如綠墻向遠(yuǎn)處延伸，在茶壟間，植有蘭草，細(xì)小的花蕾已然在開放。回到合作社的大院子里，女社員為我們新沏了茶水。一路走得細(xì)汗?jié)M臉，我們端茶即牛飲之，隨后小口細(xì)品，在登山之后的松弛中，既解著渴，也品味著茶的幾分雅意。天地安靜，山間只聞鳥聲，那是斑鳩的鳴叫，鳥兒清越的叫聲，讓茶園之美盡顯。21．下列句子中的“著”與文中第四段加點(diǎn)的“著”，用法相同的一項(xiàng)是（

）A．趁著春暖花開時(shí)，穿梭到明黃色的花海中去欣賞吧。B．佇立山上，盡情地沐浴著溫柔的陽(yáng)光所帶來的舒適。C．那如鐵的樹干，又仿佛有著直沖云天而不倒之堅(jiān)毅。D．那塊從舅媽家?guī)淼陌b精美的面包留著晚上再吃。22．請(qǐng)以“美在”為共同語(yǔ)寫一組排比句，依次概括第二、三、四段的內(nèi)容。要求內(nèi)容準(zhǔn)確，句式整齊，語(yǔ)氣流暢。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為，處在舒適區(qū)中會(huì)感到輕松自在，保持生活的穩(wěn)定狀態(tài)，更好地沉淀自我。也有人認(rèn)為，走出舒適區(qū)會(huì)增長(zhǎng)閱歷，激發(fā)自身更大的潛能，成就更好的自我。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．D2．B

3．C

4．C

5．（1）文學(xué)欣賞中，真善美經(jīng)常錯(cuò)位。作家借助虛構(gòu)形象對(duì)人性陰暗的表現(xiàn)恰恰有藝術(shù)審美價(jià)值。奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶,多維度的發(fā)現(xiàn)，即美的發(fā)現(xiàn)。（2）魯迅借阿Q這一虛構(gòu)形象揭示了人性“惡”的一面。如材料所示：阿Q調(diào)戲、欺辱小尼姑，在眾人面前表現(xiàn)自己，表現(xiàn)出他欺軟怕硬、虛榮愚昧的特點(diǎn)。（3）讀者在作者引導(dǎo)下洞察人性黑暗,進(jìn)而反思自身的思想和行為，凈化或洗禮靈魂，獲得審美的愉悅，這就是審美閱讀中真善美的錯(cuò)位?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.因果關(guān)系錯(cuò)誤?！皩徝酪舶▽?duì)惡的審視”，是因?yàn)橐砸环N藝術(shù)的眼光去審視惡事、惡人，可以引導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)人性的黑暗，產(chǎn)生痛感和快感，從而帶來一種藝術(shù)的受。而不是因?yàn)椤霸诂F(xiàn)實(shí)生活中惡人也有其可愛的一面”。故選D。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“藝術(shù)的美一定是虛構(gòu)的”錯(cuò)誤。第二段“‘美是真的’這一觀念是不完全的。美是藝術(shù)家情志通過假定、想象的自由，超越現(xiàn)實(shí)、意蘊(yùn)發(fā)生變異的，但是，美和真并不絕對(duì)矛盾，而是交叉的”，可見藝術(shù)的美應(yīng)是美和真交叉，并非一定是虛構(gòu)的。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.第四段的中心觀點(diǎn)是藝術(shù)是“逼真的幻覺”是“以無為有，以虛為實(shí)，以假為真”，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品運(yùn)用虛構(gòu)、虛寫的方式，而達(dá)到理想的審美效果。A.是寫仙境，為虛構(gòu)、虛寫；B.是寫夢(mèng)境，為虛構(gòu)、虛寫；C.是寫現(xiàn)實(shí)。D.是寫回憶，都是虛寫，故選C。4．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。依據(jù)文本，審美在藝術(shù)作品中，既包括對(duì)“美的審視，也包括對(duì)“丑”的審視。將審美的眼光用在生活當(dāng)中，既包括從平常生活當(dāng)中去發(fā)現(xiàn)美，也包括從生活的完美或是缺陷中去發(fā)現(xiàn)美。A.是在自然中發(fā)現(xiàn)美。B.是在日常生活中發(fā)現(xiàn)美。C.是以普通的眼光觀察生活，不能體現(xiàn)審美的視角。D.是在生活的不完美處發(fā)現(xiàn)美。故選C。5．本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。解答本題，首先從文中找出“錯(cuò)位”理論。結(jié)合“就是一味和讀者的情感作對(duì)，讓讀者的良知受到打擊，感到詫異，感到憤怒、痛苦。這就轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的享受。洞察人性黑暗，是一種痛快。藝術(shù)表現(xiàn)了這種心理過程，揭示了人性黑暗。因而，我們的感受才結(jié)合著痛感和快感”分析可知，作家借助虛構(gòu)形象對(duì)人性陰暗的表現(xiàn)恰恰有藝術(shù)審美價(jià)值。結(jié)合“這里的奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶。情感的豐富和復(fù)雜的多方面、多維度的發(fā)現(xiàn)，就是美的發(fā)現(xiàn)。一個(gè)普通的有道德善惡觀念的人和一個(gè)有強(qiáng)烈審美傾向的藝術(shù)家的價(jià)值的‘錯(cuò)位’就從這里開始”分析可知，文學(xué)欣賞中，真善美經(jīng)常錯(cuò)位，這里的奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶。情感的豐富和復(fù)雜的多方面、多維度的發(fā)現(xiàn)，就是美的發(fā)現(xiàn)。引文中“他迎上去，大聲的吐一口唾沫”“阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮”給尼姑叫“禿兒”，“阿Q看見自己的勛業(yè)得了賞識(shí)，便愈加興高采烈起來”這些內(nèi)容，表現(xiàn)出他欺軟怕硬、虛榮愚昧的特點(diǎn)。魯迅借阿Q這一虛構(gòu)形象揭示了人性“惡”的一面。我們?cè)谧x阿Q的丑惡行為時(shí)，對(duì)該人物產(chǎn)生厭惡、批判等情感，懂得什么是尊重，什么是高尚等，從而規(guī)范自己的思想和行為，即讀者在作者引導(dǎo)下洞察人性黑暗，進(jìn)而反思自身的思想和行為，凈化或洗禮靈魂，獲得審美的愉悅，這就是審美閱讀中真善美的錯(cuò)位。6．A7．C

8．怎樣描寫：擬人的修辭手法：如“狗一臉不高興地打量著我”“也許它受了我姥姥的啟發(fā)”；作用：①推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展（或引起下文、為后文情節(jié)的展開埋下伏筆）；②豐富小說的主題，以人與寵物的關(guān)系對(duì)比人與人的關(guān)系；9．答案一：①本文寫出了人物內(nèi)心的美好。②寫出了媽媽對(duì)大姐的包容體諒，還寫出了媽媽對(duì)勞動(dòng)者的尊重。③大姐對(duì)受傷小男孩的牽掛，表現(xiàn)了她厚道、淳樸、善良的性格。④大姐雖然貪吃，但從不偷偷摸摸，而是坦坦蕩蕩。答案二：①?zèng)]有寫出人物內(nèi)心的美好。②媽媽對(duì)大姐的寬容，一方面是大姐做事還算利落，其次是因?yàn)楝F(xiàn)在保姆太難找。③大姐辭職，主要是因?yàn)楹ε聞e人找自己的麻煩，而不是牽掛小男孩。④大姐未經(jīng)主家許可的貪吃行為，是一種冒失、不成熟的表現(xiàn)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)小說內(nèi)容的理解能力。A.“一家人親情的淡漠”表述不當(dāng)。稱“我”“我姥姥”是流動(dòng)人口，是一種插科打諢式的調(diào)侃；妹妹說我也算自己人其實(shí)是說我讀大學(xué)常年在外，很少回家；妹妹因?yàn)閷W(xué)習(xí)任務(wù)重，所以經(jīng)常待在自己的房間，不能據(jù)此認(rèn)為一家人親情的淡漠。故選A。7．本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“本文部分語(yǔ)句使用反語(yǔ)”“很有思想深度”錯(cuò)誤。本文沒有用到反語(yǔ)；本篇小說一些貌似吐槽和調(diào)侃的語(yǔ)言，其實(shí)并沒有太多的思想深度，只是吐槽和語(yǔ)言嬉戲。故選C。8．本題考查學(xué)生對(duì)小說表現(xiàn)手法以及重要語(yǔ)段作用的把握能力。由原文“狗一臉不高興地打量著我，妹妹說完，它跟著妹妹走了”“它緊緊依偎在她腳邊，那張委屈巴巴欲言又止的臉，看起來非常無辜，且非常有故事”“也許它受了我姥姥的啟發(fā)，想體會(huì)一下裝瘸的樂趣，可惜沒人想到給它買輪椅”可知，“狗一臉不高興地打量著我”“張委屈巴巴欲言又止的臉”“也許它受了我姥姥的啟發(fā)”將狗人格化，運(yùn)用了擬人的手法?！肮芬荒槻桓吲d地打量我，妹妹說完，它跟著妹妹走了”說明妹妹和狗的關(guān)系親近，才有后文“我”遛狗時(shí)狗被小男孩撞給妹妹造成的心理創(chuàng)傷，所以，對(duì)狗的描寫能夠引起下文，為下文的情節(jié)發(fā)展埋下伏筆?！拔摇卞薰窌r(shí)，狗被一個(gè)小男孩的自行車撞了個(gè)趔趄，小男孩也栽倒在了花壇邊，手都破皮了，隔著臟土露出血跡。這時(shí)，“我”并沒有檢查關(guān)心孩子有沒有撞傷，而是為自己的狗找理由，并且這次意外讓妹妹遷怒于狗是在大姐手里被撞的，并且去了寵物醫(yī)院給狗做了檢查，所以本文用人與寵物的關(guān)系對(duì)比人與人的關(guān)系，豐富了小說的主題。9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。示例一：本文寫出了人物內(nèi)心的美好。由原文“你們要是有什么珍貴的零食就自己收好，而且人家也不是偷吃，人家坦坦蕩蕩的。另外，人家是辛苦操勞憑本事吃飯的勞動(dòng)者，要盡量對(duì)她好”可知，當(dāng)“我”和妹妹向媽媽告大姐的狀時(shí)，媽媽卻認(rèn)為大姐的吃是坦坦蕩蕩的，并且認(rèn)為人家是憑自己本事吃飯的勞動(dòng)者，我們要盡量對(duì)大姐好，所以寫出了媽媽對(duì)大姐的包容體諒，還寫出了媽媽對(duì)勞動(dòng)者的尊重。當(dāng)小男孩的自行車和狗相撞時(shí)，看著小男孩推車離去的背影，大姐擔(dān)心小男孩手摔破了，我們用不用賠錢。第二天大姐來上班的時(shí)候仍然心事重重，大姐總擔(dān)心撞了狗的男孩的手會(huì)不會(huì)落下什么病根，所以大姐對(duì)受傷小男孩的牽掛，表現(xiàn)了她厚道、淳樸、善良的性格。由原文“隨后我們兩人故作平靜地加大了對(duì)大姐的觀察力度，坦白說她干活確實(shí)挺利落的，吸塵、擦地、收拾碗碟；雖然看了不少電視，但該干的活兒也沒落下。只是大姐確實(shí)太愛吃東西了，冰箱里的酸奶、水果、冰激凌，她干活的間隙會(huì)隨時(shí)向體內(nèi)補(bǔ)充。午飯后給我姥姥吃維生素，她也會(huì)順手給自己同等待遇。并且人家做這些的時(shí)候從沒偷偷摸摸，人家是自然而然地吃”可知，大姐雖然貪吃，但從不偷偷摸摸，而是坦坦蕩蕩。示例二：沒有寫出人物內(nèi)心的美好。由原文“隨后我們兩人故作平靜地加大了對(duì)大姐的觀察力度，坦白說她干活確實(shí)挺利落的，吸塵、擦地、收拾碗碟”“你們知道現(xiàn)在保姆有多難找瑪？”可知，媽媽對(duì)大姐的寬容，一方面是大姐做事還算利落，其次是因?yàn)楝F(xiàn)在保姆太難找。由原文“她說她依然對(duì)受傷的男孩充滿擔(dān)憂，不想給自己找麻煩，要求盡快結(jié)賬走人”可知。大姐辭職，主要是因?yàn)楹ε聞e人找自己的麻煩，而不是牽掛小男孩。由原文“只是大姐確實(shí)太愛吃東西了，冰箱里的酸奶、水果、冰激凌，她干活的間隙會(huì)隨時(shí)向體內(nèi)補(bǔ)充。午飯后給我姥姥吃維生素，她也會(huì)順手給自己同等待遇。并且人家做這些的時(shí)候從沒偷偷摸摸，人家是自然而然地吃。我媽的朋友送來一箱車?yán)遄?，那在?dāng)時(shí)屬于北方冬天罕見、昂貴的水果。大姐洗的時(shí)候直接洗了兩盤，一大盤端給我姥姥、我妹、我分享，一小盤留給自己；我們?nèi)齻€(gè)眼神交流分明感到了一絲不合理，好像獨(dú)享一小份顯得更高端一些”可知，大姐未經(jīng)主家許可的貪吃行為，是一種冒失、不成熟的表現(xiàn)。10．CEH11．C

12．B

13．（1）桓公知道諸侯歸附自己，因此讓他們減輕進(jìn)奉的禮物，而增加給他們的回禮。（2）您想要成就霸王之業(yè)做成大事嗎？那么一定要從根本的事情做起。14．①對(duì)外：施行忠信和禮義，用利益籠絡(luò)，用誠(chéng)信結(jié)交，用武力威懾。②對(duì)內(nèi)：輕征賦稅，寬緩刑法政令，減輕勞役?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：因此天下小國(guó)諸侯已經(jīng)許諾臣服桓公，沒有人敢背叛他，接受他給予的利益而相信他的仁義，畏懼他的武力。“天下小國(guó)諸侯”作主語(yǔ)，“許”作謂語(yǔ)，“桓公”作賓語(yǔ)，故應(yīng)在C處斷開；“莫之敢背”是賓語(yǔ)前置句，中間不停頓，故應(yīng)在E處斷開；“信其仁”和“畏其武”對(duì)稱，應(yīng)在中間斷開，即應(yīng)在H處斷開；故應(yīng)在CEH處斷開。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見文言實(shí)詞意義的能力。A．正確?！俺?，穿著朝服；早上穿好衣服。句意：穿著朝服渡過黃河與強(qiáng)大的晉國(guó)打交道也無需恐懼警惕。/早晨(他)穿好衣服戴上帽子。B．正確。“屬”，類、等；隸屬。句意：只因?yàn)?齊桓公)能任用管夷吾、寧戚、鮑叔牙等人而霸業(yè)確立。/我的名氣隸屬于教坊里排在第一的部分。C．錯(cuò)誤?！坝虚g”，一會(huì)兒、不久；有間隙。句意：站了一會(huì)兒。/牛的骨節(jié)之間存在空隙，而刀刃則沒有厚度。D．正確。句意：桓公移動(dòng)身體離開席位。/座位沒有空著的。形容觀眾、聽眾或出席的人很多。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。B．“并征收賦稅”錯(cuò)，原文是“把齊國(guó)的魚鹽流通到東菜，讓關(guān)市稽查而不征稅，以此為諸侯謀利”，可見，他讓關(guān)市稽查而不征稅。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“歸”，歸附；“幣”，進(jìn)奉的禮物；“重”，增加。（2）“舉”，做成；“本事”，根本的事情。14．本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）根據(jù)“故拘之以利，結(jié)之以信，示之以武”概括：對(duì)外：施行忠信和禮義，用利益籠絡(luò)，用誠(chéng)信結(jié)交，用武力威懾。（2）根據(jù)“使稅者百一鐘，孤幼不刑，澤梁時(shí)縱。近者示之以忠信，遠(yuǎn)者示之以禮義”概括：對(duì)內(nèi)：輕征賦稅，寬緩刑法政令，減輕勞役。參考譯文：材料一：桓公擔(dān)憂天下諸侯。魯國(guó)發(fā)生了國(guó)君夫人和慶父的內(nèi)亂，兩位國(guó)君先后被殺，魯國(guó)沒有繼承人?；腹牭竭@件事，派高子使魯國(guó)得以保存。天下諸侯稱贊他仁義。在這時(shí)天下諸侯知道桓公不是為了自己而行動(dòng)，因此諸侯都?xì)w附他。桓公知道諸侯歸附自己，因此讓他們減輕進(jìn)奉的禮物，而增加給他們的回禮。所以天下諸侯把劣馬作為禮物，用麻線織成的粗布作為托玉器的襯墊；諸侯的使者空著口袋進(jìn)入，滿載而歸?；腹美婊\絡(luò)他們，用誠(chéng)信結(jié)交他們，用武力威懾他們，因此天下小國(guó)諸侯已經(jīng)許諾臣服桓公，沒有人敢背叛他，接受他給予的利益，相信他的仁義，畏懼他的武力?；腹捞煜轮T侯大多跟隨自己，因此又大力施行忠信?？梢詾樗麄冃袆?dòng)的就行動(dòng)，可以為他們謀劃的就謀劃，派軍隊(duì)消滅了譚、遂二國(guó)卻不占為已有，諸侯稱贊他寬厚。把齊國(guó)的魚鹽流通到東菜，讓關(guān)市稽查而不征稅，以此為諸侯謀利，諸侯稱贊他廣施恩惠。教化大獲成功，穿著朝服渡過黃河與強(qiáng)大的晉國(guó)打交道也無需恐懼警惕，這是文德教化的勝利。因此大國(guó)感到慚愧，小國(guó)紛紛歸附。只因?yàn)?齊桓公)能任用管夷吾、寧戚、鮑叔牙等人而霸業(yè)確立。材料二：齊桓公坐在君位上，管仲、隰朋進(jìn)見。站了一會(huì)兒，有兩只鴻雁飛過?；腹袊@說：“仲父，現(xiàn)在那些鴻雁想要到哪里就到哪里，還不是因?yàn)橛杏鹨淼木壒?，才能把它們的意向通達(dá)于天下？我有仲父，就像飛鴻有羽翼，像過大河有船只?！惫茏踊卮鹫f：“您想要成就霸王之業(yè)做成大事嗎？那么一定要從根本的事情做起。”桓公移動(dòng)身體離開席位，拱手發(fā)問：“敢問什么是根本的事情？”管子回答說：“齊國(guó)百姓，是您的根本。您若輕征賦稅，那么百姓就不愁饑餓；寬緩刑法政令，那么百姓就不怕死罪；按照時(shí)間興舉大事，那么百姓就不怕勞役?！被腹f：“我聽到仲父說的這三點(diǎn)，算是接受教導(dǎo)了，我不敢專享這些話，將要敬告先君。”于是桓公命令百官有司，削好版牘備好筆墨。第二天，都在太廟的門庭朝見，向百官確立法令：讓納稅者只出百分之一，對(duì)孤兒幼女不準(zhǔn)處刑，山林水澤按時(shí)開放。近處以忠信對(duì)待他們，遠(yuǎn)處以禮義對(duì)待他們。這樣做幾年后，百姓像流水一樣歸附他。15．B16．(1)情感：①歐陽(yáng)詩(shī)的后四句含蓄地表達(dá)了詩(shī)人旅中思?xì)w的情感；②杜詩(shī)的后四句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自身老病漂泊、孤舟為伴的悲傷，也抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家安危、時(shí)局動(dòng)蕩的憂思。（2）抒情方式：①歐陽(yáng)詩(shī)的后四句借景抒情，月灑清輝，輕舟晚歸，歌聲傳來，輕舟短楫，疾去如飛，詩(shī)人久久凝視，思?xì)w之情寄寓其中；②杜詩(shī)的后四句直抒胸臆，寫自己羈旅漂泊，年老多病，孤舟為伴，親朋故舊杳無音訊；而詩(shī)人還關(guān)注著關(guān)山以北的戰(zhàn)爭(zhēng)烽火，憂思國(guó)家安危。【解析】15．本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“冷寂”理解錯(cuò)誤，應(yīng)是“空曠開闊”。故選B。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌思想情感和抒情方式的能力。情感：歐陽(yáng)詩(shī)的后四句意思是夜深月亮灑下清輝，又傳來舟子晚歸時(shí)的歌聲。這歌聲引起多少思緒，其中感情體味不盡，只感覺輕舟短楫，疾去如飛。漁人歸家，月光引領(lǐng)水上人伴著歌聲飛去歸家，帶出作者一絲思鄉(xiāng)之情，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人旅中思?xì)w的情感；杜詩(shī)的后四句意思是，親朋好友們音信全無，我年老多病，乘孤舟四處漂流；北方邊關(guān)戰(zhàn)事又起，我倚窗遠(yuǎn)望淚流滿面。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自身老病漂泊、孤舟為伴的悲傷，也抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家安危、時(shí)局動(dòng)蕩的憂思。抒情方式：歐陽(yáng)詩(shī)的后四句寫靜賞江月、傾聽歌聲，寫空江月、水上人、云水蒼茫、輕舟飛逝等視覺形象，句句寫景，景景關(guān)情。借景抒情、以景寓情來表現(xiàn)作者觸景而生的思鄉(xiāng)之情；杜詩(shī)的頸聯(lián)二句，因湖山之景而觸動(dòng)身世之悲，寫滿腹的孤身漂泊之感與萬里鄉(xiāng)關(guān)之思。末聯(lián)仍是登樓時(shí)所感，然已由身家及于時(shí)事國(guó)運(yùn)，表現(xiàn)了詩(shī)人愈在個(gè)人不幸之時(shí)愈不忘政局國(guó)情的高尚品格。當(dāng)時(shí)吐蕃入侵，西北邊疆不寧。不為個(gè)