東羅馬(拜占庭帝國395-1453)500早期西羅馬(395-476)中

古

時(shí)

期

(

Middle

Ages):較晚的古代

(AD.5—AD.15)(約公元476-1453年),指西歐歷史上自西羅馬帝國滅亡

(公元476年)到東羅馬帝

國滅亡

(公元1453年)的時(shí)期。另有說法認(rèn)為結(jié)束于文藝復(fù)興和地理大發(fā)現(xiàn)中。歐洲地區(qū)：分西歐和東歐1300

1500晚期中世紀(jì)歐洲封建社會(huì)歷史概念羅馬

帝國中期1000假如回到中古時(shí)期的歐洲，你會(huì)選擇哪種身份生活?為什么?國王

領(lǐng)主/騎士

教士

市民

農(nóng)民《中外歷史綱要》(下)第二單元

中古時(shí)期的世界第3課

中古時(shí)期的歐洲【課程標(biāo)準(zhǔn)】1.了解中古時(shí)期歐洲國家、民族、宗教和社會(huì)的變化；

2.認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域(歐洲)文明的多元面貌。一、西歐的封建社會(huì)1.政治：西歐封君封臣制基本特征2.經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度服勞役和耕種農(nóng)民提供農(nóng)耕土地農(nóng)民大

封建主給予土地和

保

護(hù)小封建主大封建主效忠和服兵役小封建主/帝王效忠和提供軍隊(duì)◎

封

君

封

臣制

度

示

意

圖給予土地和

保

護(hù)帝王材料1:

歐洲諺語：“我的附庸的附庸不是我的附庸。

”材料2:

西歐封建主往往同時(shí)擁有土地所有權(quán)和政治統(tǒng)治權(quán)，二者渾然一體，難以

區(qū)分，統(tǒng)稱為領(lǐng)主權(quán)。封建主作為領(lǐng)主對其領(lǐng)地(即封地)以內(nèi)和附近的居民有許多行政司法權(quán)力，封建主利用這些權(quán)力控制和剝削農(nóng)民。——吳于廑、齊世榮：《世界史·

古代史編下卷》,高等教育出版社，第六章材料3:

“我......效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履契約，因我委

身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動(dòng)，必將以他的意志為

準(zhǔn)則，絕無違背。

”——

【美】約翰

·

巴克勒等著,霍文利等譯《西方社會(huì)史》上卷依據(jù)以上3則材料并結(jié)合課本介紹，概括封君封臣制度的內(nèi)容。1、政治：封君封臣制度(1)封君封臣制度的內(nèi)容①封君賜予封臣土地，封臣需要服兵役②封臣在其領(lǐng)地?fù)碛型恋厮袡?quán)和政治統(tǒng)治權(quán)、司法

權(quán)。③封臣必須效忠封君。④封君不能越級(jí)管理。(2)影響：

●

封臣向封君宣誓效忠國王或皇帝成為名義上最高統(tǒng)治者，給王權(quán)加強(qiáng)提供了合法性，孕育統(tǒng)一的力量封建主作為領(lǐng)主在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)自行使權(quán)力，出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。大

封

建主

大

封建主效忠和

給予土地服兵役

和

保護(hù)小封建主/

小

封建主提供農(nóng)耕

土地農(nóng)民/

農(nóng)民“我的附庸的附庸，不是我的附庸”普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣一、西歐的封建社會(huì)帝王效忠和提供軍隊(duì)①

封

君

封

臣制

度

示

意

圖服勞役

和耕種給予土地

和保護(hù)食薄帝王比較項(xiàng)目西周分封制(BC1046-BC771)西歐封君封臣制(5-15世紀(jì))相同點(diǎn)形成背景戰(zhàn)爭頻繁、社會(huì)秩序混亂、需要生存與發(fā)展等級(jí)結(jié)構(gòu)等級(jí)秩序森嚴(yán)，金字塔結(jié)構(gòu)內(nèi)容既有權(quán)利又有義務(wù)，兩者相互交織不同點(diǎn)側(cè)重點(diǎn)側(cè)重于政治性側(cè)重于軍事性統(tǒng)治紐帶以血緣關(guān)系為核心的宗法制以土地為核心的契約關(guān)系統(tǒng)治方式天子為最高統(tǒng)治者國王為最高統(tǒng)治者，但無法越級(jí)統(tǒng)治(英格蘭除外)一、西歐的封建社會(huì)材料一封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉庫等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生

產(chǎn)工具。有的大莊園還有一些手工業(yè)作坊和專職手工業(yè)者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)者自家和領(lǐng)主

提供生活資料，莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣，除非萬不得已，莊園很少出去采購。---孟廣林《世界中世紀(jì)史》根據(jù)材料分析西歐封建莊園的特點(diǎn)。(1)經(jīng)濟(jì)上：自給自足(2)政治上：擁有自己的法庭，維持社會(huì)秩序。(3)莊園是基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，也是基本的社會(huì)政治單位。材料二(莊園制下)封建領(lǐng)主不但通過各種地租形態(tài)對農(nóng)民進(jìn)行剝削，同時(shí)也對農(nóng)民施行

“超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制(政治、社會(huì)附屬)”,有統(tǒng)治、懲罰農(nóng)民的權(quán)力?！R思和《西歐中世紀(jì)的莊園制度》2.經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度“市民們向君主們提供財(cái)政上的支持。他們還充當(dāng)國王的內(nèi)

侍、監(jiān)工、賬目保管人和皇家

造幣廠經(jīng)理，等等，來提供管

理才能。作為回報(bào)，新君主向

市民提供保護(hù)，反對封建領(lǐng)主

和主教的頻繁戰(zhàn)爭和不合情理

的要求

。

”——斯塔夫里阿諾斯《全球通史·從

史前史到21世紀(jì)》3.新趨勢：

(1)王權(quán)強(qiáng)化西歐新興的王權(quán)集中國家阿姆斯特丹施

特丹

菜魯日

o安特衛(wèi)普始建于凸旁國時(shí)期

1528年重新獲得獨(dú)立國熱阿爾勒與費(fèi)(2)西歐城市的興起西歐城市的重新興起諾

丁漢°

牛津

國倫敦巴黎

瑯交開特拉斯法納爾榜e英

曼徹斯特。原佛短薩羅馬利德意北

?？坡⊙笾拘味嘁舛?、中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)材料一：鄉(xiāng)村意味著“隔絕和分散”,而城市“表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享受和需求

的集中”……在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階層形成了，商人和銀

行家作為市民階尼的上尼

發(fā)展為旦期的盜產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展，推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層形成；古史》材料二：市民反對封建割據(jù)，反對領(lǐng)主特權(quán)，支持國家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。而建立新城市符合

國王們削弱諸侯勢力的政治考慮，因而國王成為城市的長期盟友。國家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)

系的官吏：市民階級(jí)開始參與政治。政治：支持王權(quán)，

一定程度上促進(jìn)國家統(tǒng)一

。

——摘編自《世界中古史》材料三

城市的興起和繁榮，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再為

教士所壟斷，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。12世紀(jì)，西歐的教育

與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，沖擊著傳統(tǒng)的教權(quán)主義、普世主義與禁欲主義的束縛，為文藝復(fù)興文化：打破教會(huì)對文化教育的壟斷；促使大學(xué)興起；培養(yǎng)社會(huì)需要的人才。大封建主，教會(huì)控制西歐的思想文化，壟斷教育，禁絕“異端”思想，天主教神學(xué)思想在整個(gè)西歐中古社會(huì)占統(tǒng)治地位。

思想上：教會(huì)是西歐封建制度的精神支柱，神權(quán)凌駕于一切?！?/p>

—摘編自《世界歷史(中古部分)》

教會(huì)焚毀書籍

教會(huì)把所謂“異端”游街示眾材料四：教會(huì)有自己的法律和法庭，可以對任何教徒，甚至包括皇帝和國王進(jìn)行審判(有權(quán)廢立國王、凌駕

各國君主之上任意干涉各國內(nèi)政)。羅馬教廷成為中

歐和西歐一切宗教事務(wù)和教義問題的最高裁判機(jī)構(gòu)。政治上：教權(quán)高于王權(quán)，教階制度。

教會(huì)占用大量土地和資產(chǎn)，還征收什一稅，是西歐最思考：概括中古時(shí)期西歐基督教會(huì)擁有哪些方面的權(quán)力?3.

基督教會(huì)勢大教皇為皇帝加冕思考：根據(jù)所學(xué)及材料，評(píng)價(jià)中古西歐基督教會(huì)起到的作

用。材料一：蠻族用戰(zhàn)火銷毀古羅馬最后殘跡的時(shí)候，基督教在西羅馬

滅亡之后的西歐大混亂中充當(dāng)了秩序的代表，在無政府狀態(tài)中行使了政

府的職能。如維修公共建筑，開鑿新運(yùn)河，保障供水，移民荒地，給窮

人發(fā)放糧食，安置和救濟(jì)災(zāi)民。促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定

——

《論基督教的崛起對西歐社會(huì)的影響》材料二：在大學(xué)的發(fā)展過程中，教會(huì)的確起到了重要的作用，可以

說功不可沒，正是由于教會(huì)的大力扶持，大學(xué)才得以逐漸羽毛豐滿，形

成規(guī)模。雖然大學(xué)后來回過頭反對教會(huì)，但它的根基還是深深扎在基督

教文化里，這是毋庸置疑的。

推動(dòng)教育發(fā)展——《基督教與西方文化》二、東歐：拜占庭帝國與俄羅斯自主學(xué)習(xí)：請閱讀課本，繪制拜占庭與俄羅斯大事時(shí)間軸。1.拜占庭帝國

9世紀(jì)之后

13世紀(jì)初7世紀(jì)中后期

拜占庭帝國又面臨

十

字

軍

東

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，阿

拉

伯

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侵

外部多個(gè)軍事勢力

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1453年6世紀(jì)中期之后

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領(lǐng)

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1453年，拜占庭帝

國

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到

北

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的

大

僅剩希臘半島和愛

的

大部分領(lǐng)

帝國最終被奧斯亂

。

片土地。

琴海地區(qū)。

土

。

曼土耳其滅亡。a

BaHR富爾桂實(shí)原諸

國相

實(shí)

卡拉曼首長四網(wǎng)m士田1205年

1265年

1355年

1444年

王

C

消路◎6-7世紀(jì)的拜占庭帝國黑

海君士坦丁堡白(拜占庭)亞墨西拿迎太基中非利527年查士丁尼即位時(shí)的拜占庭帝國

比拜占庭帝國擴(kuò)張路線查士丁尼時(shí)期征服的地區(qū)6世紀(jì)中期的拜占庭帝國疆界7世紀(jì)末的拜占庭帝國洲界拜占庭在宗教上承襲基督教，在文化上承襲古希臘，而它的政府結(jié)構(gòu)則大致源于羅馬。

——美

·

本內(nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》拉

凡那

。意羅馬◎大牙

加的斯敘利亞羈鹽小亞細(xì)

亞埃

及巴爾于半島索隆尼西班紅亞海利洲洲洲亞歐9世紀(jì)基輔羅斯俄羅斯發(fā)端于此，深受

拜占庭帝國的影響莫斯科公國在反擊蒙古統(tǒng)治過程中

逐漸興起，而后建立起

以莫斯科為中心的統(tǒng)一

國家地跨歐亞已經(jīng)將疆界推進(jìn)到太平洋，成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國伊凡四世伊凡四世加冕沙皇，推行

一系列措施，繼續(xù)擴(kuò)張被蒙古征服13世紀(jì)

中期2.俄羅斯帝國的興起(1530—1584)17世紀(jì)末伊凡四世

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IV16世紀(jì)初1547圣彼得堡◎(自

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俄國在歐洲和亞洲的領(lǐng)土擴(kuò)張(至18世紀(jì)初)阿

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