傳統(tǒng)美德源遠流長第二課時學(xué)習(xí)目標(biāo)1.能舉例說出中華傳統(tǒng)美德在社會關(guān)愛、國家情懷等方面的具體表現(xiàn)。2.能夠體會中華傳統(tǒng)美德格言的意蘊，愿意用他來指引自己的生活。三人行，則必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?？鬃樱?，字仲尼。春秋時期魯國人。著名教育家，思想家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？子诘娜蕫鬯枷?/p>

“仁”是中國古代偉大思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子的核心思想。“仁”所涵蓋的內(nèi)容十分廣泛，其核心是“愛人”，即倡導(dǎo)人與人之間的親善關(guān)系?？鬃诱J為，自下而上都能仁愛遵禮，社會才能穩(wěn)定、人民才能安居樂業(yè)。他一再強調(diào)，踐行“仁德”，不是能力問題，而是態(tài)度問題，“我欲仁，斯仁至矣”。有一次，孔子家的馬廄失火了。他知道后，首先關(guān)切地問有沒有人受傷。還有一次，孔子去齊國，路過泰山，看見一個婦女在墳前痛哭。他叫學(xué)生去詢問。原來，殘暴的統(tǒng)治逼得她全家背井離鄉(xiāng)來到這里。不久，她的親人相繼被老虎咬死。即使這樣，她仍然不愿意返回故鄉(xiāng)?？鬃勇牶蟾袊@道:“殘暴的統(tǒng)治比老虎還厲害呀!”這兩個故事都充分體現(xiàn)了孔子所追求的“仁”的精神?？鬃酉衲媳背瘯r，有個叫陸慧曉的人。他學(xué)識淵博，品德高尚，在當(dāng)時地位顯赫。陸慧曉一向平易近人，從不擺大人物的架子。即使地位低下的人來訪，他也會起身相送。有人對陸慧曉說:“您的身份這么高貴，沒必要這樣做?！标懟蹠源鸬溃骸拔移缴顓拹簞e人對我無禮，我怎么能用自己所厭惡的行為去對待別人呢？”

朱沖還牛

晉朝時有個人叫朱沖，他小時候十分好學(xué)，但家境貧寒，靠種田為生。村子里有一家人，三番五次地把牛趕到朱沖家的地里啃食莊稼。朱沖多次帶上草料，連同啃食他家莊稼的牛，一起送到那戶人家去。那家主人很慚愧，再也不讓牛去吃朱沖家的莊稼了。

寬則得眾。------《論語·陽貨》

【大意】待人寬厚就會得到眾人的擁護。君子賢而能容罷(pi)，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜-----《荀子·非相》【大意】君子賢能而能包容無能的人，聰明而能包容愚味的人，知識淵博而能包容孤陋寡聞的人，道德純潔而能包容品行駁雜的人。

對照格言，結(jié)合班級生活、學(xué)校生活和社會生活中的具體事例、說說待人寬容的意義。

杜環(huán)侍老明朝時有個人叫杜環(huán)，為人厚道善良。有一個常老太太，因為家境敗落，投靠杜環(huán)。杜環(huán)的家境也不富裕，但他毫不猶豫地表示要奉養(yǎng)她。杜環(huán)告誡家人，不要因為常老太太處境艱難就輕視、怠慢她。常老太太患病，杜環(huán)親自為她煎藥，照料她服下。常老太太去世后，杜環(huán)還常到她的墓前祭奠。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

------《孟子·梁惠王上》張載

民胞物與北宋思想家張載說:“民，吾同胞;物，吾與也?！币馑际钦f，他人都是自己的同胞，萬物都是自己的朋友?！懊癜锱c”這個成語就是由這句話衍化而來的。人不僅是社會中的人，也是自然中的人。人應(yīng)該對人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系有清醒的認識，自覺承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

古人善于用仁愛之心來處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，請你嘗試講述一則發(fā)生在自已身邊的仁愛故事。

天下興亡，匹夫有責(zé)

“天下興亡，匹夫有責(zé)”是概括明末清初思想家顧炎武的話而形成的警句。顧炎武的原話是:“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。”大意是說，國家的興旺與衰亡，即使是普通人，也有責(zé)任。近代以來，“天下興亡，匹夫有責(zé)”逐漸成為中國人民愛國精神的高度概括。顧炎武

魯女愛國魯國有個女子，有一天倚著柱子發(fā)出高而長的聲音，路過的人都覺得聲音很悲慘。鄰家婦女就問她:“你為什么這么悲傷?”她說:“魯國國君年老，而太子幼小，我為魯國擔(dān)憂啊!”鄰家婦女笑著對她說：“這是那些當(dāng)官的該擔(dān)心的事，與我們婦女有什么關(guān)系？”“不然，”她說，“一旦魯國有難，君臣上下都會受辱，還會牽連到我們普通百姓，怎么能說和我們普通百姓沒有關(guān)系呢？活動園

國以保民為本，民以愛國為先。國有兵禍，奮其勇壯猛烈之氣，以為國捍患，輕性命如鴻毛，是戰(zhàn)時之愛國也;求學(xué)問，勤職業(yè)，律己則不茍，遇人則誠款，同心協(xié)力，以興起各種公益之事業(yè)，使國家利權(quán)，不為外人所攘奪，是平時之愛國也。二者若缺其一，則國中山河雖美，不足恃矣;物產(chǎn)雖多，不足夸矣。

這是大約100年前的小學(xué)課本中的一段話。說一說，戰(zhàn)爭時代與和平時代，愛國都應(yīng)該有哪些表現(xiàn)。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是北宋政治家范仲淹的名言。范仲淹不論擔(dān)任官職與否，始終關(guān)心國家的前途、百姓的疾苦。他臨終前寫的遺書全是關(guān)于治理國家的事，而對自己和家人的私事只字未提。結(jié)合下列格言，說則你知道的中國古代憂國憂民的故事。

樂以天下，憂以天下。------《孟子·梁惠王下》

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。------歐陽修《新五代史·伶官傳序》位卑未敢忘憂國。------陸游《病起書懷》活動園相關(guān)鏈接臨患不忘國，忠也。------《左傳昭公元年》茍利國家，不求富貴。------《禮記儒行》

天下為公的理想

《禮記?禮運》》中有這樣一段話:“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨度疾者，皆有所養(yǎng)?！痹凇抖Y記》所描述的那個天下為公的理想社會里，人們平等地選舉賢人和能者當(dāng)領(lǐng)袖，講究信用，追本和。人們把所有的人都當(dāng)作自己的親人，把所有的孩子都當(dāng)作自己的孩子，老年人有幸福的晚年，青壯年人都能對社會作出貢獻，幼小的孩子茁壯成長，連孤寡老人和殘疾人都由大家贍養(yǎng)。這是我國人民自古以來追求的一種社會理想。多少年來、人們一直贊頌它，苦苦追尋它。許多仁人志士為之拋頭顱、灑熱血，企盼這種公有的、人人都平等的社會出現(xiàn)。閱讀角

源遠流長的中華傳統(tǒng)美德是強大的文化基因，深深影響著中國人的精神氣質(zhì)。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中，傳統(tǒng)美德永遠是我們不斷奮進的精神動力。一種痛叫做，我本可以，卻沒能堅持。

雄心勃勃定下的目標(biāo)，只要一星半點的理由就可以化為泡影。

實際上，恒心也是一種修為，是可以通過對自己的認識和了解去挖掘培養(yǎng)的。

1

你的恒心，與你的意愿有關(guān)

很多時候，不能堅持并不是因為我們不能吃苦，只是因為我們做某件事情的意愿不強。

我的體力和耐力都不好，長跑常常是忍著頭痛惡心硬撐到最后。

因為這個原因，每次跑步前我都有很大的心理壓力。加上那些立下的瘦身目標(biāo)常常不能三兩天見效，所以每一次都是心血來潮地開始，虎頭蛇尾地結(jié)束。

可最近這一年，我卻很積極地把晨跑堅持了下來。

并不是突然間變堅強，而是因為一個特別不起眼的理由：能夠一個人呆一會兒。

自從榮升為兩個孩子的媽媽后，我經(jīng)常忙亂到連上廁所都覺得是一種奢侈。

一大早，把沒起床的孩子交給家人，換上運動鞋，在空曠的街道上吹吹涼風(fēng)，吸吸那尚未被污染的空氣，戴上耳機，聽幾首喜歡的歌……

盡管只有短短的半個小時，但這一切都讓我足夠迷戀。

雖然我仍然會在跑出四五百米之后心跳加快，頭疼，手臂和腿都酸困地抬不起來?？蓪ξ襾碚f，只要能出去，其他都不是什么大事。

原先看起來無法克服的困難，現(xiàn)在只要稍稍放慢腳步，調(diào)整呼吸，不一會兒便能緩解了。

堅持就是痛苦和心理需求博弈的過程。如果痛苦更明顯，堅持就會變得艱難；如果心理需求更勝，堅持就只是自我成全的必經(jīng)之路而已。

心之所向，行之所至。

只要從心底里非常想做某件事，就一定會調(diào)動身體里的所有潛能，積極配合。

2

你的恒心，與你的節(jié)奏有關(guān)

當(dāng)我們立下FLAG的時候，可能一開始都會忍不住下狠勁兒。

之前一步都不想跑，決定健身了，就2公里開跑，沖刺5公里。

之前一頁書也不想看，決定勤奮了，就焚膏油以繼晷，好像不熬夜都不好意思說自己看書。

之前從沒拉過筋，決定瑜伽了，就恨不得立刻把那支僵硬了幾十年的老腿想掰哪兒就掰哪兒。

這種激情維持不了多久，很快就會被打回原形。

堅持從來就不是持續(xù)消耗，所以太用力的人一般都跑不遠。

作家村上春樹的生活里有兩件非常重要的事情：寫作和跑步。

他全職寫作沒多久，發(fā)現(xiàn)身體變差，便開始跑步。

在普通人眼中，職業(yè)小說家應(yīng)該是不舍晝夜地伏案工作，資深跑者的鍛煉強度更難以想象?？纱迳洗簶涞纳顓s有張有弛，十分規(guī)律。每天早起后的三四個小時集中精力寫作，午休后跑步，日暮時讀書、聽音樂。

在與寫作和跑步相伴的幾十年里，他既勤勉耐勞、不惜體力，又謹小慎微地呵護自己的熱情，既怕惰性來襲，又怕用力過猛。

他說：要讓慣性的輪子以一定的速度準(zhǔn)確無誤地旋轉(zhuǎn)到最后。

堅持，從長遠看，要循序漸進，就每一天來說，要量力而為。

既要摸清自己的節(jié)奏，也要管住自己按這樣的節(jié)奏堅持下去。不盲從，也不隨性，不蠻干，也不懶散。

只有不亂節(jié)奏，才能持之以恒。

3

你的恒心，與你的心態(tài)有關(guān)

堅持不下去的另一個原因，恐怕是因為我們想太多。

健身兩周，就希望身材賽過誰；看了兩本書，就期待生活有什么不同；勤奮兩個月，就算計著什么時候能夠功成名就……

人心都是肉長的，若是在它上面加了太多的砝碼，它就會不堪重負。

欲望太多，就不容易看到希望。

村上春樹的第一部作品《且聽風(fēng)吟》和第二部作品《1973年的彈子球》問世后，雖然讓他有了一定的知名度，但都沒有獲得日本文學(xué)大獎。

對此他十分淡然，覺得能寫出讓自己滿意的作品才更加重要。

他后來在回憶這段經(jīng)歷時說，那時他還在經(jīng)營餐廳，甚至覺得沒得獎也挺好，至少不會沒完沒了的接待采訪和約稿，影響了生意。

聽起來像玩笑，但實際上，無論寫書，還是跑步，他只是為了迎合自己，達到為自己設(shè)定的目標(biāo)就好。

無欲則剛。

正是這種盡己所能、順其自然的心態(tài)，才讓他更長久地投身于自己所熱愛的事情上。

自我消耗從來就不是正確的堅持方式，苦痛也不是恒心的代名詞。

堅持不下去的時候，不如停下來審視一下自己，將自己內(nèi)心的能量挖掘出來，找準(zhǔn)自己的節(jié)奏，讓自己心態(tài)更平和一些，而不是一味地逼自己死撐。

任何目標(biāo)與堅持都是生命長河里微不足道的一段，即使某一段堅持并沒有當(dāng)下立見的好結(jié)果，但正確的堅持習(xí)慣卻會讓我們越來越有力量，對每一次新的挑戰(zhàn)都從容篤定。

只有真正堅持過，你才可以坦然地說一句“盡人事，聽天命”。

那夜子都想，自打他倆分手以來，他看著若總覺得隔著、不透亮，像在霧里，掩著紗簾……是由于他不適應(yīng)新角色、心理有問題，還是她的確有事兒瞞了他……他畫著問號，一時又理不出頭緒……

端視你對人生價值的認定。身心健康，好命首條。跟對方向，平安、幸福好命。至于，要好到什么程度，那還得看你領(lǐng)悟深淺并實踐多少了。

跟對方向，找對方法。好命既靠先天基礎(chǔ)，也靠后天修煉。

作者不詳么襯衫配什么領(lǐng)帶，經(jīng)過我的審美才準(zhǔn)他穿上身。起了床到餐桌上，為了他的健康，我每天變換不同花樣的早餐，晴朗的天可能是培根蛋加上烤土司；有些下雨的話，或許來點小米粥搭醬瓜咸蛋；要是陰天，不如就吃些外頭的燒餅油條和豆?jié){……招式用到我變不出新把戲，可是我樂此不疲。

結(jié)婚五年，重逢愛情除了當(dāng)一個賢慧的妻子，我亦毫不掩飾對他的熱情，「我愛你」是每天恭送他出門上班一定說的話，然后附加一個親密的吻，即使他大多時候只是淺淺一笑，也足夠我高興個老半天。

生道理，上下五千年，說也說不盡！但還好，許多道理是可以比喻的；這一比喻，道理就透徹了。此時，人們將會說---原來如此?。±缛粘Ｉ钪械男?，有人經(jīng)過總結(jié)，悟出了人生許多道理：

一雙鞋，再好看，若不合腳，就沒人買；只有穿得舒服，合腳合意，才能賣得出去。所以，了解溝通很重要。

一雙鞋，不管別人怎么稱贊，不管外表多么精致，只有自己試過穿過才知道，是否合腳，是否滿意。所以，相處很重要。

一雙鞋，不管多完美，多時尚，總會有一點小瑕(xiá)疵(cī)令人不滿意。所以，包容很重要。

一雙鞋，品牌的很貴，雜牌的便宜。所以，出身很重要。

一雙鞋，少了一只，沒用，既不值錢又不能穿。所以，另一半很重要。

一雙鞋，在雜貨攤只是幾十元，在商場里，在專賣店，價格瞬間漲到好幾百。所以，位置很重要。

一雙鞋，新款的價格再貴也有人買，老款的再便宜也沒人喜歡。所以，不斷進步，更新自己很重要。

一雙鞋，愛惜點穿，幾年過去，卻依然如新；不愛惜的，穿不了多久就扔了。所以，有個好領(lǐng)導(dǎo)很重要。

一雙鞋，長久積壓，賣不出去，到最后只能打折處理。所以，把握時機很重要

一雙鞋，不管在哪里生產(chǎn)，能擺在一起，一路同行就很不易。所以，緣分很重要。

一雙鞋，不管多新，多好，穿過之后就成了舊東西，也就不會像剛開始那樣喜歡了。所以，珍惜很重要。

一雙鞋，不管款式多新穎，包裝多華麗，不耐穿等于擺設(shè)。所以，內(nèi)涵很重要。

但是，五年過去了。

我相信還不到癢的時候，可是，到底是什么改變了我和他的互動？早晨起床，他的位置往往已空蕩，只能由皺褶的床單證實他確實存在過，即使他偶爾睡過了頭或者小賴一下床，也絕對是急急忙忙由床上跳起來，匆忙的梳洗著衣。

我已經(jīng)快忘了被他擁抱迎接朝陽的感覺。盥洗室里的漱口杯，在幾年前被打破一只后，再也找不到一模樣的，而另一只因為掉到馬桶里，所以也換了新的；五年內(nèi)，牙刷已換了不知幾支，甚至有時我們睡迷糊了，還會用上同一支，什么口氣的問題都不需要掩飾了。

是否一樣顏色，一樣款式，他說這些根本不重要。因此，洗手臺上HelloKitty和小叮當(dāng)圖樣的兩只漱口杯左右對峙，小叮當(dāng)?shù)谋锊逯恢ЬG色牙刷，是我的；HelloKitty則是空的，因為他前一陣子已改用電動牙刷，擺在架子上。分屬兩個不同故事的漱口杯，以及位于兩個不同位置的牙刷，彷佛在嘲諷我們的夫妻關(guān)系，漸行漸遠。因為他出門的時間早，打點他的衣著已經(jīng)不再是我的事，他自己會搞定早餐？很久沒有一起吃了，我同樣不必費盡心思去想菜單、查食譜，反正沒人賞光。更不用說「我愛你」這句話，還有熱情的早安吻，他無福消受，而且現(xiàn)在說起來也有些矯情了。

仔細想想，五年來，他沒有說過一次「我愛你」，一次也沒有。

我和他相聚的時間，嚴格上來說是從晚上七點開始，也就是他下班回來之后。如果他加班的話，那時間可能要延到十點、十一點。

剛結(jié)婚的時候，我為了他去學(xué)烹飪，「要抓住男人的心，先抓住他的胃」，我深信這個鐵律。所以，一些餐館名菜常出現(xiàn)在我們餐桌上，宮保雞丁、五更腸旺、蔥油雞、東坡肉……。見他吃得高興，我也開懷，雖然不全是我愛吃的，但是，他愛吃就好。

飯后，我們會依偎在沙發(fā)上看電視，我陪他看新聞，聽他評論國政、批判社情；他陪我看八點檔，聽我調(diào)侃劇情、大哭大笑。所以我知道行政院長、立法院長是什么人，他也知道當(dāng)紅的李世民是誰演的。

更別提他頻繁的加班，晚上常累得倒頭就睡，如果我再開這個口，似乎變相增加他的壓力。

兩個人之間，已經(jīng)夠低潮了，不需要再增加一個會引起沖突的話題。

在我們戀愛的時候，他很喜歡帶我到淡水，坐在河堤旁看落日，沿著碼頭走一遭，可以吃到不同口味的各式小吃。淡水的海產(chǎn)頗富盛名，他似乎是只識途老馬，總知道哪家是最道地的。

有時候，他帶著我坐渡輪到對岸的八里，那里熱鬧的只有一條路，賣的全是孔雀蛤，兩個人可以吃掉一大盤，還覺得意猶未盡。

他也會和我騎雙人腳踏車沿著淡水老街騎到淡海，再由淡海騎回來，沿路的風(fēng)景不算十分迷人，但有種質(zhì)樸的味道，兼之海風(fēng)咸咸的打在臉上，我很享受這種氣氛。當(dāng)然，坐在腳踏車后座的我三天打漁兩天曬網(wǎng)，心情好的時候才踩兩下，他明知我偷懶，還是賣力的踩。

我很懷念，真的，即使過了五年，那段回憶仍然歷歷在目。

婚后到淡水的次數(shù)，除了新婚那一陣子，幾乎屈指可數(shù)，近兩、三年更是一次都沒去過。

每到假日，他不到中午不會起床，我見他這么疲倦，當(dāng)然也不會煩他帶我到處走走。

假日照理說，我和他應(yīng)該可以有些交集，可是他累，我只能自己找事做，和在上班工作的朋友出門逛逛街，聊聊是非，也順便埋怨一下他。

至于在家睡覺的他，午、晚飯，自己解決吧！

他不知道，在前幾個月，我耐不住無聊，自個兒坐捷運到了淡水。

果然，太久沒有去了，那里已經(jīng)變成一個我完全不認識的地方。

河堤旁的小吃攤不見了，全部集中在捷運站附近，過去我和他看夕陽的地方整修成一條長堤，僅供散步。路面變得干凈整潔固然是好，但是收藏著我和他美好記憶的地方，消失了。

剛出生的嬰兒不用去考慮他/她應(yīng)該做些什么，不用承受學(xué)業(yè)上的煩惱和社會的壓力。一兩年的滿地爬走和哇哇的哭聲中，伴隨在父母肩膀和手上的溫暖。

為了能讓一個什么都不懂的嬰孩具備初步認識自己父母和家庭的能力，要開始學(xué)習(xí)語言。懵懵懂懂地說著“爸爸”和“媽媽”和大人親切的問候，感受周圍人們的關(guān)心和照顧。

四五年后，開始進入幼兒學(xué)園。兩三年后進入小學(xué)學(xué)習(xí)基本語文數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)知識。六年后小學(xué)畢業(yè)進入初中就讀開始接觸物理，化學(xué)等中等知識。人的復(fù)雜性也在不斷地提高。

幼兒學(xué)園，小學(xué)六年的學(xué)習(xí)和教育，使一個什么都不懂的嬰孩成長為了健康、活潑、思念單純的兒童。這時作為一個“人類”已經(jīng)具備了簡單的復(fù)雜性。

兒時的單純和懵懂在進入初中開始會慢慢變得越發(fā)模糊，取而代之的是身為一名少年/少女進入青春期的變化和需求。許多的孩子都會在接下來的幾年中產(chǎn)生非常大的變化。這時，作為一名“人類”的復(fù)雜性會極度上升。

而到了高中身為一名青年已經(jīng)完全過渡了那段好奇心理和幼稚的想法，開始有了人生的追求和理想。高中和大學(xué)因為現(xiàn)