PAGEPAGE1課時(shí)作業(yè)23新中國(guó)初期的外交一、選擇題1．1949年2月初，毛澤東說：“我們這個(gè)國(guó)家，假如形象地把它比作一個(gè)家庭來講，它的屋內(nèi)太臟了……解放后，我們必需仔細(xì)清理我們的屋子……等屋內(nèi)打掃清潔、干凈，有了秩序，陳設(shè)好了，再請(qǐng)客人進(jìn)來?！睂?duì)這段話正確的理解是()A．不承認(rèn)國(guó)民政府建立的一切舊的屈辱的外交關(guān)系B．團(tuán)結(jié)世界各國(guó)人民，鞏固和發(fā)展和平力氣C．清除帝國(guó)主義在華殘余勢(shì)力，為建立同等的外交關(guān)系奠定基礎(chǔ)D．中國(guó)政府在外交上堅(jiān)決地站在社會(huì)主義陣營(yíng)一邊解析：材料反映了新中國(guó)成立初期外交方針中的“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”，即清除帝國(guó)主義在華的殘余勢(shì)力，取締帝國(guó)主義在華的一切特權(quán)，以鞏固主權(quán)，在此基礎(chǔ)上再考慮與西方國(guó)家建立外交關(guān)系的問題。答案：C2．新中國(guó)成立之初，毛澤東率領(lǐng)中國(guó)代表團(tuán)出訪蘇聯(lián)，雙方簽訂了《中蘇友好同盟互助條約》。這一行動(dòng)表明，新中國(guó)執(zhí)行的外交方針是()A．多邊外交B．“一邊倒”C．“求同存異”D．不結(jié)盟解析：《中蘇友好同盟互助條約》體現(xiàn)了新中國(guó)成立初期我國(guó)倒向以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)一邊的史實(shí)，故選B項(xiàng)，A、C、D三項(xiàng)與此無關(guān)。答案：B3．新中國(guó)成立以后，我國(guó)在外交上既充分維護(hù)了國(guó)家主權(quán)，又逐步融入國(guó)際社會(huì)，在世界上贏得了越來越多的摯友。其主要緣由是()A．提出了和平共處五項(xiàng)原則B．制定了打掃干凈屋子再請(qǐng)客的方針C．堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針D．堅(jiān)持反對(duì)霸權(quán)主義解析：本題抓住時(shí)間“新中國(guó)成立以后”，新中國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交方針，這既維護(hù)了國(guó)家主權(quán)，又使中國(guó)逐步融入國(guó)際社會(huì)，故選C。答案：C4．“締約國(guó)雙方均不締結(jié)反對(duì)對(duì)方的任何同盟，并不參與反對(duì)對(duì)方的任何集團(tuán)及任何行動(dòng)或措施?！薄半p方并宣布愿以忠誠的合作精神，參與全部以確保世界和平與平安為目的之國(guó)際活動(dòng)，并為此目的之快速實(shí)現(xiàn)充分貢獻(xiàn)其力氣。”材料表明《中蘇友好同盟互助條約》()A．促成了地區(qū)經(jīng)濟(jì)政治一體化B．推動(dòng)中蘇正式建立外交關(guān)系C．促進(jìn)了中蘇兩國(guó)的團(tuán)結(jié)合作D．推動(dòng)戰(zhàn)后兩極格局正式形成解析：“締約國(guó)雙方均不締結(jié)反對(duì)對(duì)方的任何同盟，并不參與反對(duì)對(duì)方的任何集團(tuán)及任何行動(dòng)或措施”得出《中蘇友好同盟互助條約》的簽訂是中蘇兩國(guó)結(jié)成政治聯(lián)盟，不能得出地區(qū)經(jīng)濟(jì)政治一體化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)得出該條約簽訂的時(shí)間是1950年，中蘇兩國(guó)建交是1949年，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)“雙方并宣布愿以忠誠的合作精神”得出促進(jìn)了中蘇兩國(guó)的團(tuán)結(jié)合作，故C項(xiàng)正確；依據(jù)“雙方……參與全部以確保世界和平與平安為目的之國(guó)際活動(dòng)”得出兩國(guó)的共同目的是確保世界的和平與平安，對(duì)兩極格局的形成沒有推動(dòng)作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C5．中華民族歷來崇尚“和為貴”“和而不同”“協(xié)和萬邦”“兼愛非攻”等理念。新中國(guó)下列外交原則、方針及政策最能體現(xiàn)該理念的是()A．“一邊倒”政策B．“另起爐灶”的方針C．和平共處五項(xiàng)原則D．不結(jié)盟政策解析：“一邊倒”強(qiáng)調(diào)的是相同的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)，與“和而不同”相悖，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“另起爐灶”針對(duì)的是國(guó)民黨政府舊的外交，不是針對(duì)外國(guó)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；和平共處五項(xiàng)原則，超越了社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)，漸漸成為發(fā)展與世界各國(guó)外交關(guān)系的準(zhǔn)則，是“和而不同”“協(xié)和萬邦”等理念的最佳體現(xiàn)，故C項(xiàng)正確；中國(guó)提倡不結(jié)盟政策，與“和而不同”“協(xié)和萬邦”無必定關(guān)聯(lián)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C6．1954年某國(guó)際會(huì)議在歐洲實(shí)行，新中國(guó)首次以五大國(guó)之一的地位參與會(huì)議。下圖生動(dòng)再現(xiàn)了周恩來率團(tuán)參會(huì)的情景。這次會(huì)議是()A．亞非會(huì)議B．不結(jié)盟會(huì)議C．開羅會(huì)議D．日內(nèi)瓦會(huì)議解析：由所學(xué)學(xué)問可知，新中國(guó)首次以五大國(guó)之一的地位參與的是日內(nèi)瓦會(huì)議。答案：D7．1954年4月30日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論，題目是“中印兩國(guó)在中國(guó)西藏地方的關(guān)系在新的基礎(chǔ)上重新建立起來”，高度評(píng)價(jià)了此前中印談判達(dá)成的協(xié)定。對(duì)印度方面最終放棄在中國(guó)西藏的特權(quán)的看法，社論賜予了主動(dòng)的評(píng)價(jià)。此前中印在西藏問題上能順當(dāng)達(dá)成協(xié)定，主要基于()A．中國(guó)“一邊倒”的外交戰(zhàn)略B．和平共處五項(xiàng)原則的提出C．“求同存異”方針的提出D．共同的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)解析：依據(jù)所學(xué)可知，A項(xiàng)是1949年提出來的；B項(xiàng)是1953年為發(fā)展與周邊國(guó)家的友好睦鄰關(guān)系，周恩來總理提出來的，這促進(jìn)了中國(guó)與印度、緬甸等國(guó)關(guān)系的發(fā)展，故符合題意；C項(xiàng)是1955年在萬隆會(huì)議上提出來的；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，兩國(guó)社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)根本不同。答案：B8．1955年中國(guó)代表團(tuán)參與萬隆會(huì)議，周恩來提出了“求同存異”的方針，促進(jìn)會(huì)議的圓滿勝利。亞非會(huì)議推動(dòng)中國(guó)同亞非更多的國(guó)家建立外交關(guān)系，促進(jìn)中國(guó)同世界各國(guó)的友好往來。這表明新中國(guó)()A．同世界上全部國(guó)家都建立了外交關(guān)系B．基本上突破了“一邊倒”的外交格局C．第一次以世界大國(guó)身份參與國(guó)際會(huì)議D．已經(jīng)和美國(guó)改善關(guān)系解析：A項(xiàng)說法很明顯不符合事實(shí)；C項(xiàng)指的是1954年中國(guó)參與日內(nèi)瓦會(huì)議；D項(xiàng)中，中美關(guān)系改善是在20世紀(jì)70年頭，故答案為B項(xiàng)。答案：B二、非選擇題9．閱讀下列材料，回答問題。材料一1955年，在印度尼西亞召開了亞非會(huì)議，又稱“萬隆會(huì)議”。在這次會(huì)議上，周恩來提出：“我們的會(huì)議應(yīng)當(dāng)求同而存異……我們并不要求個(gè)人放棄自己的見解，因?yàn)檫@是實(shí)際存在的反映……我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在亞非國(guó)家中是存在有不同的思想意識(shí)和社會(huì)制度的，但這并不阻礙我們求同和團(tuán)結(jié)?！辈牧隙谖覀冎g有無求同的基礎(chǔ)呢？有的。那就是亞非絕大多數(shù)國(guó)家和人民自近代以來都曾受過，并且現(xiàn)在仍在受殖民主義所造成的災(zāi)難的苦痛……我們并不要求各人放棄自己的見解，因?yàn)檫@是實(shí)際存在的反映。但是不應(yīng)當(dāng)使它阻礙我們?cè)谥饕獑栴}上達(dá)成共同的協(xié)議?！秶?guó)際關(guān)系資料選編》(1945～1980年)(1)指出材料一所說的與會(huì)各國(guó)的“異”指的是什么？結(jié)合所學(xué)學(xué)問說明與會(huì)各國(guó)的“同”主要包括哪些內(nèi)容？(2)結(jié)合材料二，指出周恩來是在什么狀況下提出“求同存異”的方針的？這對(duì)會(huì)議起到了什么作用？(3)“求同存異”方針與和平共處五項(xiàng)原則是否沖突？為什么？解析：第(1)問，思索“異”要從與會(huì)各國(guó)的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的不同著手，“同”要從與會(huì)各國(guó)在歷史上的共同遭遇和面臨的相同困難等入手。第(2)問的第一小問，一要說明帝國(guó)主義對(duì)會(huì)議的破壞，二要指出與會(huì)各國(guó)的分歧；其次小問，較為簡(jiǎn)潔，只要依據(jù)教材回答即可。第(3)問要指出二者的關(guān)系，后者是前者的基礎(chǔ)，前者是后者的敏捷運(yùn)用。答案：(1)異：意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度不同。同：大多數(shù)與會(huì)國(guó)都遭遇過帝國(guó)主義的侵略；很多國(guó)家面臨著維護(hù)民族獨(dú)立、發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)的任