PAGEPAGE1課時(shí)訓(xùn)練2近代民主理論的形成一、選擇題1.斯賓諾莎說:“每個(gè)人都有不行割讓的天賦權(quán)利,都是自己思想的主子,因此,假如強(qiáng)迫有不同思想的人只能依據(jù)最高當(dāng)局的吩咐說話,就必定造成可悲的結(jié)果。”反映了斯賓諾莎的基本要求是()A.人民主權(quán) B.思想和言論自由C.宗教寬容 D.行動(dòng)遵守法律解析:留意結(jié)合所學(xué)理解材料,并區(qū)分各選項(xiàng)。宗教寬容是背景,不是基本要求;材料中沒有反映“行動(dòng)遵守法律”的信息;題干沒有涉及人民主權(quán)的內(nèi)容。答案:B2.對(duì)洛克的“法律面前,人人同等”原則,表述正確的是()①得到很多啟蒙思想家的認(rèn)同與發(fā)揚(yáng)②這一原則在當(dāng)時(shí)具有其階級(jí)性③美國的《獨(dú)立宣言》,法國的《人權(quán)宣言》都踐行了這一觀念④對(duì)于捍衛(wèi)英國資產(chǎn)階級(jí)革命成果,起到了重要作用A.①② B.①②③ C.①②③④ D.②③④解析:依據(jù)教材學(xué)問可知,①③明顯正確;聯(lián)系洛克這一原則提出的歷史背景,可知④也正確;再依據(jù)洛克的階級(jí)屬性,又可得出②正確。答案:C3.洛克在《政府論》中曾經(jīng)指出:“法律不論貧富,不論權(quán)貴和莊稼人都一視同仁,并不因特別狀況而有出入?！边@說明他主見()①國王的權(quán)威高于法律②法律面前,人人同等③一切人都應(yīng)聽從法律④法律是階級(jí)統(tǒng)治的工具A.①② B.②③ C.①④ D.③④解析:①屬于君主專制統(tǒng)治的表現(xiàn)之一,與洛克的民主思想不符;④表述正確,但與題干材料沒有干脆關(guān)系,故解除含①或④的選項(xiàng)。答案:B4.盧梭說:“社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)力供應(yīng)了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)力。然而這項(xiàng)權(quán)力絕不是出于自然,而是建立在約定之上的?！斌w現(xiàn)的觀點(diǎn)是()A.自然權(quán)利說 B.社會(huì)契約論C.公共意志論 D.三權(quán)分立說解析:從材料中“建立在約定之上”可推斷是社會(huì)契約論。答案:B5.法國啟蒙思想家盧梭的志向社會(huì)是“既沒有乞丐,也沒有富豪”,“沒有一個(gè)公民可以富得足以購買另一個(gè)人,也沒有一個(gè)公民窮得不得不出賣自身”。這表明他()A.主見廢除私有制B.反對(duì)過分的貧富懸殊C.推崇自由和同等D.渴望社會(huì)經(jīng)濟(jì)的旺盛解析:題干材料表明,盧梭既反對(duì)社會(huì)上存在“富豪”,也反對(duì)存在“乞丐”,這表明他反對(duì)過分的貧富懸殊。答案:B二、非選擇題6.閱讀下列材料:材料一……當(dāng)立法者們圖謀破壞人民的財(cái)產(chǎn)或貶低他們的社會(huì)地位,使其處于專斷權(quán)力下的奴役狀態(tài)時(shí),立法者就使自己和人民處于斗爭(zhēng)狀態(tài)。人民因此就無須再予聽從,而只是尋求上帝賜予人們反抗強(qiáng)暴的共同庇護(hù)?！s翰·洛克《政府論》材料二君權(quán)只不過是全體意志的執(zhí)行,恒久不能轉(zhuǎn)讓,而君主只不過是一個(gè)集體的人,他除了他自己之外,誰也代替不了……在國家里沒有什么基本法不能廢除,社會(huì)契約本身也不例外,因?yàn)榧偃缛抗褚粯油馄茐钠跫s,無疑地將是合法的破壞?！R梭《社會(huì)契約論》請(qǐng)回答:(1)依據(jù)材料,概括洛克和盧梭思想的核心,指出其與專制理論不同的根本緣由。(2)17世紀(jì)以來民主思想在世界各地“開花結(jié)果”,指出其表現(xiàn)。參考答案:(1)思想核心:人民主權(quán),反對(duì)君主專制;主見建立資產(chǎn)階級(jí)民主制度。根本緣由:代表的階級(jí)利益不同。(2)表現(xiàn):英國通過《權(quán)利法案》,逐步確立君主立憲制;美國于1787年制定憲法,確立了三權(quán)分立的共和政體;法國頒布《人權(quán)宣言》,經(jīng)過一個(gè)多世紀(jì)的斗爭(zhēng)確立了共和政體;中國于19世紀(jì)晚期發(fā)生維新變法運(yùn)動(dòng),辛亥革命后頒布《中華民國臨時(shí)約法》,建立資產(chǎn)階級(jí)共和國。7.閱讀下列材料:材料一思想和言論自由比任何事物都更為寶貴,政治的真正目的是自由。言論與思想自由是人類最基本的天賦人權(quán)。每個(gè)人都不能割讓他(她)的天賦人權(quán),每個(gè)人都是自己思想的主子。所以想法子限制人的心的政府,可以說是暴虐的政府?！官e諾莎材料二政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就應(yīng)當(dāng)避開把權(quán)力單獨(dú)托付給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人,因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都簡單濫用權(quán)力,這是萬古不易的一條閱歷。為此,提出一條原則,要防止濫用權(quán)力,就必需用權(quán)力來約束權(quán)力,形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制,其中各種權(quán)力既調(diào)整協(xié)作,又相互制約,即權(quán)力要分開駕馭和運(yùn)用。材料三人民在行使自由權(quán)時(shí),絕不允許損害他人的自由,否則他自身也就不自由了。這時(shí),共同意志就要通過法律手段制裁他,“強(qiáng)迫他自由”。——盧梭《社會(huì)契約論》請(qǐng)回答:(1)材料一中,斯賓諾莎認(rèn)為政治是用來干什么的?(2)材料二是誰的什么思想?其歷史影響是什么?(3)以上材料在“自由”問題上,有何共同相識(shí)?解析:第(1)問從斯賓諾莎所處的階級(jí)立場(chǎng)動(dòng)身來分析;第(2)問可結(jié)合材料內(nèi)容推斷;第(3)問要比較三則材料,并歸納總結(jié),語言要有概括性。參考答案:(1)實(shí)現(xiàn)思想和言論自由。(2)孟德斯鳩,分權(quán)制衡思想。影響:對(duì)于反對(duì)封建制