考題原文②習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào):“文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究首先要搞清楚為誰(shuí)創(chuàng)作、為誰(shuí)立言的問(wèn)題,這是一個(gè)根本問(wèn)題③。人民是創(chuàng)作的源頭活水,只有扎根人民,創(chuàng)①“對(duì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)”點(diǎn)明創(chuàng)作對(duì)象,命題者可就范圍角度進(jìn)行命題。②提出本文論述的問(wèn)題,這往往是論證方面命題的關(guān)注點(diǎn)。③以習(xí)近平同志的話來(lái)論述問(wèn)題的重要意義。④提出本文的中心論點(diǎn),不符合這個(gè)觀點(diǎn)的選項(xiàng)往往是第一段先用習(xí)近平同志對(duì)“為誰(shuí)創(chuàng)作、為誰(shuí)立言的問(wèn)題,這是一個(gè)根本問(wèn)題”的講話引出話題,然后提出本文的中心論點(diǎn)——“人民是創(chuàng)作的源頭活水,只有扎根人民,創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉?！盵題源定位]理清第一段的關(guān)系有助于第2題A項(xiàng)的判斷。樣的說(shuō)法:現(xiàn)實(shí)太精彩了,它甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)⑨走到了小說(shuō)家想象力的前面。是的,我們有就為作家、藝術(shù)家觀察現(xiàn)實(shí)、理解生活帶來(lái)巨大困難。對(duì)于他們而言,活靈活現(xiàn)地描繪出生活的表象,大約是不難的,難就難在理解生活復(fù)雜的結(jié)構(gòu),理解隱藏在?⑤用“只有……才……”指出了“與身處的時(shí)代積極互動(dòng),深刻回應(yīng)時(shí)代重大命題”和“獲得藝術(shù)創(chuàng)作的蓬勃生機(jī)”之間的條件關(guān)系。⑥“然而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系,命題者⑧作家、藝術(shù)家的觀點(diǎn),命題者可以在說(shuō)法方面命題。⑨“遠(yuǎn)遠(yuǎn)”表明程度,命題者可以在程度方面命題。⑩“日新月異的時(shí)代”點(diǎn)明時(shí)代背景,命題者可以在混淆時(shí)第二段對(duì)當(dāng)下的創(chuàng)作進(jìn)行分析,重點(diǎn)論述了當(dāng)下時(shí)代變化超乎藝術(shù)家的想象,去過(guò)天安門(mén)廣場(chǎng)的朋友一定會(huì)對(duì)矗立在廣場(chǎng)上的人民英雄紀(jì)念碑印象深刻,許多人都背得出上面的碑文——“三年以來(lái),在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!三十年以來(lái),在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年,從那時(shí)起,為了反對(duì)內(nèi)外敵人,爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福,在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽!”?在新中國(guó)成立70周年的今天,再次?誦讀這段話,我們就會(huì)意識(shí)到,這改天換地的宏偉現(xiàn)實(shí)是人?民創(chuàng)造的,人民當(dāng)之無(wú)愧是時(shí)代的英雄,是歷史的創(chuàng)造者。只有認(rèn)???引用人民英雄紀(jì)念碑的文字充當(dāng)論據(jù),論述人民的重要性,這是命題者在論“再次”“人民當(dāng)之無(wú)愧是時(shí)代的英雄”表明行文銜接與句間關(guān)系,突出認(rèn)識(shí)第三段首先引用人民英雄紀(jì)念碑碑文內(nèi)容,巧妙銜接了上下文,有力地論證了論點(diǎn),認(rèn)識(shí)人民創(chuàng)造歷史的主體地位,是為了從理性和情感上把自己放到人民中間,是為了解決我是誰(shuí)、我屬于誰(shuí)的問(wèn)題。新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái),無(wú)論是經(jīng)歷革命與戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)的現(xiàn)代作家,還是上世紀(jì)80年代那批經(jīng)歷了知青歲月的當(dāng)代作家,他們內(nèi)心其實(shí)都有一方情感根據(jù)地,都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感關(guān)系。這些作家是屬于某個(gè)情感共同體的,這個(gè)共同體時(shí)刻提醒著他,他的生命和創(chuàng)作與?這世界上更廣大的人群休戚相關(guān)。一個(gè)普普通通的勞動(dòng)者,或許并不是我們的?讀者,但這并不妨礙我們將他以及他所代表的廣大人民作為我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、理?提出了“情感共同體”的理念,指出作家應(yīng)與人民建立深切的情感關(guān)系,以人“或許”表示猜測(cè)或不能肯定的語(yǔ)氣,命題者容易在“絕對(duì)化”上設(shè)題第四段第一句是本段的中心句,然后從歷史與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度談創(chuàng)作和情感的以人民為中心,就是要堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民。在新的時(shí)代條??然,娛樂(lè)和消費(fèi)也是人民群眾精神文化需要的一部分,但是,有責(zé)任感的藝術(shù)家會(huì)深深感到,我們就生活在那些為美好生活、為民族復(fù)興而奮斗的人們中間,理應(yīng)對(duì)我們的共同奮斗負(fù)有共同責(zé)任。我們有責(zé)任通過(guò)形象的塑造,凝聚精神上的認(rèn)作家和藝術(shù)家只有把自己看成人民的兒子,積極投身于人們爭(zhēng)取美好未來(lái)的壯闊??“不是……而是”表并列關(guān)系,命題者既關(guān)注句間關(guān)系,又關(guān)注強(qiáng)調(diào)點(diǎn),即當(dāng)前“一部分”,表明了“娛樂(lè)和消費(fèi)”與“人民群眾精神文化需要”之間的隸屬關(guān)第一句是第五段的中心句,接著分析寫(xiě)作現(xiàn)狀以及怎樣來(lái)解決現(xiàn)狀,做有責(zé)任前面問(wèn)題的基礎(chǔ)上對(duì)當(dāng)下創(chuàng)作進(jìn)行分析,由“更深層的東西”引出下文對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一A.作家樹(shù)立了與時(shí)代積極互動(dòng)的理念,在創(chuàng)作實(shí)踐中就能做到以人民為第二段:只有與身處的時(shí)代積極互動(dòng),深刻回應(yīng)時(shí)代重大命題,才第三段:只有認(rèn)識(shí)到人民的主體地位,才能感受到奔涌的時(shí)代浪潮下面深藏的不竭力量,才有可能從整體上把握一個(gè)時(shí)代,認(rèn)識(shí)由兩處信息可知,“只有……才”是必要條件,選項(xiàng)中“……邏輯關(guān)系不符,且表述過(guò)于絕B.對(duì)人民的情感認(rèn)同,是新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)很多作家創(chuàng)作取得成功的重要第四段:新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái),無(wú)論是經(jīng)歷革命與戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)的現(xiàn)代作了知青歲月的當(dāng)代作家,他們內(nèi)心其實(shí)都有一方情感根據(jù)地,都和某一片土地上的人民建立了都”強(qiáng)調(diào)了“對(duì)人民的情感認(rèn)同”,是“新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)”這些作家成為作家的原因。故C.人民是認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、理解時(shí)普通勞動(dòng)者才是文藝最理想第四段:一個(gè)普普通通的勞動(dòng)者,或許并不是我們的讀者,但這并不妨礙我們將他以及他所代表“因?yàn)槠胀▌趧?dòng)者才是文藝最理想的讀者”錯(cuò),由“一個(gè)普普通通的勞動(dòng)者,或許并不是我們的讀者”可知,選項(xiàng)內(nèi)容與文本內(nèi)容相反;且“因?yàn)椤痹谖闹袥](méi)有依據(jù),屬于強(qiáng)加因D.真正扎根時(shí)代、富有責(zé)任感的藝術(shù)家,無(wú)須考慮人民群眾的娛樂(lè)和消第五段:誠(chéng)然,娛樂(lè)和消費(fèi)也是人民群眾精神文化需要的一部分,但是,有責(zé)任感的藝術(shù)家會(huì)深深感到,我們就生活在那些為美好中間,理應(yīng)對(duì)我們的共同奮斗負(fù)文中使用的是讓步關(guān)系和轉(zhuǎn)慮”片面理解原文意思,進(jìn)行B2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是DDA.文章采用提題的方式展開(kāi)論證,在邏輯上也是逐層遞進(jìn)文本首段“為誰(shuí)創(chuàng)作、為誰(shuí)立言的問(wèn)題”“人民是創(chuàng)作的源頭活水,只有扎根人民,創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉”,第二段發(fā)出“這‘更深層的東西’是什么呢?”,第三段末句則用“只有……才能……”復(fù)句在回答問(wèn)題的同時(shí),在第四段指出“認(rèn)屬于誰(shuí)的問(wèn)題”,而第五段“以人民為中心,就是要堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民”“照亮和雕刻一個(gè)民族的靈魂”,B.文章論證兼顧現(xiàn)實(shí)與歷史,既有對(duì)當(dāng)下創(chuàng)作的分析,也有對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的對(duì)應(yīng)原文第二段、第三段、第四段的文化運(yùn)動(dòng)以來(lái),無(wú)論是經(jīng)歷革命與戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)的現(xiàn)代C.文章引用人民英雄紀(jì)念碑碑文內(nèi)容,巧妙銜接了上下文,也有力支撐了對(duì)應(yīng)原文第二段、第三段的第三段中,文章引用碑文內(nèi)容,既是對(duì)第二段理解“這‘更深層的東西’是什么呢”的回應(yīng),也自然引出“只有認(rèn)識(shí)到人民的主體地位,才能感受到奔涌的時(shí)代浪潮下面深藏的不竭力量,才有可能從整體上把握一個(gè)時(shí)代,認(rèn)識(shí)沸騰的現(xiàn)實(shí)”的觀點(diǎn),進(jìn)而闡釋了“以人民為中心,才能照亮和雕刻民族的靈魂”的中心。故選項(xiàng)正確。D.文章末段論證了正面人物的塑造是新時(shí)代文藝“以人民為中心”的根本對(duì)應(yīng)原文第五段的獻(xiàn)人民”為文段中心,選項(xiàng)將中心曲解為“正面人物精神上的認(rèn)同”可知,“正面人物的塑造”屬于偷換概3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(DDA.對(duì)于那些認(rèn)為現(xiàn)實(shí)走在小說(shuō)家想象力前面的作家而言,困難在于如何把握生活的復(fù)雜結(jié)構(gòu)和本質(zhì)內(nèi)對(duì)于他們而言,活靈活現(xiàn)地描繪出生活的表象,大約是不難的,難就難在理解生活復(fù)雜的結(jié)構(gòu),理解隱藏在表象之下那些更深層由第二段對(duì)應(yīng)內(nèi)容,鎖定“理解生活復(fù)雜的結(jié)構(gòu)”“更深層的東西”即B.對(duì)藝術(shù)家而言,日新月異的變革時(shí)代,既意味著巨大挑戰(zhàn),也能激發(fā)創(chuàng)作熱情,促使他們投身沸騰的第二段:深刻回應(yīng)時(shí)代重大命題,第二段:我們有幸生活在這樣一個(gè)日新月異的時(shí)代,隨時(shí)發(fā)生著由第二段對(duì)應(yīng)內(nèi)容可知,這是機(jī)遇,可促使作家投身生活,但也是挑戰(zhàn),因?yàn)椤皫?lái)巨大困難”。選項(xiàng)判斷與文本C.老舍曾說(shuō):“不去與勞動(dòng)人民結(jié)為莫逆的好友,是寫(xiě)不出結(jié)結(jié)文中情感共同體的理第四段:他們內(nèi)心其實(shí)都有一方情感根據(jù)地,都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感共同體的,這個(gè)共同體時(shí)刻提醒著他,他的生命和創(chuàng)作與這世界本題為“文外設(shè)題”,其立論依據(jù)是第四段對(duì)應(yīng)內(nèi)容,這與老舍的話契合。故選項(xiàng)推斷正D.我國(guó)當(dāng)下文化產(chǎn)品供給的主要矛盾已經(jīng)由量的問(wèn)題轉(zhuǎn)向質(zhì)的問(wèn)題,藝術(shù)家的創(chuàng)作也應(yīng)少而精,凝聚共第五段:在新的時(shí)代條件下,我國(guó)文化產(chǎn)品供給的主要矛盾已經(jīng)由第五段對(duì)應(yīng)內(nèi)容可而“藝術(shù)家的創(chuàng)作也應(yīng)少而精”于文無(wú)據(jù),屬第二講實(shí)用類(lèi)文本閱讀考題原文 這批被譽(yù)為“鳥(niǎo)巢一代”的奧運(yùn)志愿者通過(guò)積極參與和真誠(chéng)奉獻(xiàn),在奧運(yùn)會(huì)的平臺(tái)印記,可以發(fā)現(xiàn),奧運(yùn)志愿服務(wù)的實(shí)踐產(chǎn)生了一種共同的精神素養(yǎng),志愿者分享的回憶背后所蘊(yùn)含的價(jià)值取向與我國(guó)倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”“誠(chéng)信”“友善”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著較高的契合。他們積極投身奧運(yùn)這一全球性的體育文化盛典,充滿(mǎn)了對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)和認(rèn)同,展現(xiàn)出這代人的社會(huì)擔(dān)當(dāng)和國(guó)際視野。因此,奧運(yùn)志愿服務(wù)集體記憶可以作為潛在的精神遺產(chǎn)和志愿遺產(chǎn),集體記憶的建構(gòu)將對(duì)北京愿服務(wù)水平、促進(jìn)青少年的社會(huì)融入和社會(huì)參與,中國(guó)體育志愿服務(wù)事業(yè)在冬奧為,是以不求物質(zhì)回報(bào)為前提地為他人、社會(huì)團(tuán)體或某項(xiàng)事業(yè)供援助。近年來(lái)學(xué)者們逐漸構(gòu)建了以討論志愿者行為動(dòng)機(jī)為主的解釋范式,比如來(lái)進(jìn)行志愿服務(wù)。志愿者的參與動(dòng)機(jī)限在無(wú)私奉獻(xiàn)的框架內(nèi),志愿服務(wù)對(duì)于志愿者的自我成長(zhǎng)和公民參與社會(huì)建設(shè)也有重要意義。志愿服務(wù)的最終目的是在全體社會(huì)成員的心中內(nèi)化志愿精神,形成材料三近兩年,共享單車(chē)成為市民出行的新寵。然而,在共享單車(chē)發(fā)展正盛的同時(shí),違規(guī)停車(chē)、私自上鎖、丟棄及破壞單車(chē)的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮。為了規(guī)范使用,共享單車(chē)公司也嘗試采取一些措施,除了運(yùn)營(yíng)人員加強(qiáng)維護(hù)之外,公司官方平臺(tái)也會(huì)以信用分獎(jiǎng)懲的方式來(lái)鼓勵(lì)使用者對(duì)違規(guī)行為車(chē)的使用。隨著舉報(bào)反饋機(jī)制的建立,在城市中涌現(xiàn)出一群?jiǎn)诬?chē)獵人。他們是共享單車(chē)的使用者,在業(yè)余時(shí)間他們也會(huì)尋找并拍照舉報(bào)那些破壞共享單車(chē)正常使用秩序的行為,并將違規(guī)使用的單車(chē)搬到公共區(qū)域停放以維護(hù)共享秩序,他們將此共享單車(chē)秩序維護(hù)的過(guò)程中,單車(chē)獵人的這一行為也逐車(chē)獵人也逐漸體現(xiàn)出一定的公民意識(shí),他們參與治理并形成網(wǎng)絡(luò)時(shí)代促進(jìn)共享單——以摩族獵人為例》)材料一材料一的原文標(biāo)題為“‘鳥(niǎo)巢一代’奧運(yùn)志愿服務(wù)集體記憶與奧運(yùn)遺產(chǎn)”,標(biāo)題·“2008北京奧運(yùn)會(huì)……成就了自己”是材料一的引領(lǐng)句,通過(guò)此句可知極參與和真誠(chéng)奉獻(xiàn)”的“奧運(yùn)會(huì)服務(wù)經(jīng)歷”幫助“鳥(niǎo)巢一代”志愿者提升了志愿服務(wù)·“印記”“回憶”就是指“鳥(niǎo)巢一代”參加奧運(yùn)志愿服務(wù)形成了集體記憶,“契合”是指這種形成的集體記憶所蘊(yùn)含的價(jià)值取向與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合度較材料二的原文標(biāo)題為“論冬奧背景下體育志愿服務(wù)與青少年社會(huì)參與”,標(biāo)題·“志愿服務(wù)是一種利他行為……為整個(gè)社會(huì)提供援助”,這句話指出了“志愿·“可能”一詞指出了志愿者行為的動(dòng)機(jī),志愿服務(wù)對(duì)于志愿者而言,既有奉獻(xiàn),·“志愿服務(wù)的最終目的是……面向人生的材料三的原文標(biāo)題為“卷入的消費(fèi)者——以摩族獵人為例”,標(biāo)題暗示了本則·“打獵”“自發(fā)參與”“自下而上”等詞語(yǔ)說(shuō)明,單車(chē)獵人的行為,并非主觀上“為了推動(dòng)共享秩序的建立”;但在這個(gè)過(guò)程中他們“逐漸體現(xiàn)出一定的公民意識(shí)”,客車(chē)獵人的身份屬性和行為實(shí)質(zhì)的角度,分析了單車(chē)獵人可以看作是“新型”的志愿1.下列對(duì)“志愿服務(wù)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.集體記憶的建構(gòu)幫助“鳥(niǎo)巢一代”志愿者提升了志愿服務(wù)的水平,讓他們能B.2008年北京奧運(yùn)會(huì)志愿服務(wù)的經(jīng)歷對(duì)“鳥(niǎo)巢一代”志愿者產(chǎn)生了巨大的影C.志愿服務(wù)不能單純理解為志愿者只有奉獻(xiàn),沒(méi)有獲得,其實(shí)志愿服務(wù)對(duì)于志A項(xiàng),張冠李戴,根據(jù)材料一可知,是“積極參與和真誠(chéng)奉獻(xiàn)”的“奧運(yùn)會(huì)服務(wù)經(jīng)歷”“幫助‘鳥(niǎo)巢一代’志愿者提升了志愿服務(wù)的水平……最終成就自己”,而不是“集體記憶的建構(gòu)”。A2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.“鳥(niǎo)巢一代”參加奧運(yùn)志愿服務(wù)形成了集體記憶,其中蘊(yùn)含的價(jià)值取向與社B.共享單車(chē)公司除了讓運(yùn)營(yíng)人員加強(qiáng)維護(hù)外,還嘗試通過(guò)信用分獎(jiǎng)懲的方式C.為了推動(dòng)共享秩序的建立,單車(chē)獵人開(kāi)始尋找并拍照舉報(bào)違規(guī)停放、私自D.單車(chē)獵人的群體性行為有助于規(guī)范共享單車(chē)的使用,構(gòu)建在共享單車(chē)公司C單車(chē)獵人一開(kāi)始尋找并拍照舉報(bào)不文明行為,是舉報(bào)反饋機(jī)制的作用,并不是“為了推動(dòng)共享秩序的建立”;但在這個(gè)過(guò)程中他們“逐漸體現(xiàn)出一定的公民意識(shí)”,C本題實(shí)際上包含兩個(gè)小問(wèn)題,即為什么說(shuō)單車(chē)獵人是志愿者以及為什么說(shuō)單物質(zhì)回報(bào)為前提地為他人……提供援助”,彰顯了推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值;根據(jù)材料三可知,單車(chē)獵人尋找并拍照舉報(bào)那些破壞共享單車(chē)正常使用秩序的行為等并沒(méi)有物質(zhì)回報(bào),卻有助于維護(hù)共享秩序,這符合材料二中對(duì)志愿服務(wù)的描述。材料二分析了“志愿服務(wù)的最終目的是在全體社會(huì)成員的心中……形成……公民意識(shí)”,而材料三也明確指出單車(chē)獵人“逐漸體現(xiàn)出一定的公民意識(shí)”,在這個(gè)層面上,二者是相同的。與傳統(tǒng)的志愿服務(wù)不同,單車(chē)獵人在志愿維護(hù)共享秩序的同時(shí),也是共享單車(chē)的使用者、良好共享秩序的受益者,他們參與共享單車(chē)①單車(chē)獵人和志愿者的行為都是一種不求物質(zhì)回報(bào)的利他行為,彰顯了“推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步”的價(jià)值;②二者的行為均屬于社會(huì)參與,體現(xiàn)了一種公民意識(shí);③“新型”體現(xiàn)在:單車(chē)獵人屬于單車(chē)的消費(fèi)者,他們是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代促進(jìn)共享單車(chē)健康發(fā)展的新力量,“打獵”的行為實(shí)際上是幫助公司進(jìn)行運(yùn)營(yíng)的維考題原文他未能如愿上大學(xué)讀中文系。這個(gè)20歲的青年,常常一個(gè)人坐在家鄉(xiāng)的全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng),他才確立了文學(xué)上的自信。他感覺(jué)自己不再是一個(gè)文學(xué)愛(ài)實(shí)40歲,他的第一個(gè)短篇小說(shuō)集《鄉(xiāng)村》出版,贏得“小柳青”的名聲,工作③隨著年歲的增長(zhǎng)和時(shí)代的變化,陳忠實(shí)越來(lái)越覺(jué)得要從趙樹(shù)理、柳青的文上領(lǐng)帶站在穿衣鏡前的時(shí)候,腦海里浮現(xiàn)出剛完成的小說(shuō)的主人公藍(lán)袍先生。藍(lán)袍先生多年以來(lái)一直穿著藍(lán)色長(zhǎng)袍,受到同學(xué)譏笑以后才脫下藍(lán)袍,換上“列寧裝”。那些見(jiàn)多識(shí)廣的城市人,他們把自己稱(chēng)作“鄉(xiāng)棒”。游逛在曼谷的超市大樓,看著五顏六色、各式各樣的服裝,作家覺(jué)得眼花繚亂。那一刻,他覺(jué)得不僅自己是“鄉(xiāng)棒”,教他觀察服裝的北京作家鄭萬(wàn)隆也是“鄉(xiāng)棒”。面對(duì)世界,1985年的中國(guó)人大都是“鄉(xiāng)棒”。他痛感自己需要從什么地方剝離出來(lái),將自己徹底打開(kāi),不僅要在生活上打開(kāi)自己,更重要的是要在思想上打開(kāi)自己。發(fā)。馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的結(jié)構(gòu)像網(wǎng)一樣迷幻,王蒙《活動(dòng)變?nèi)诵巍返慕Y(jié)構(gòu)自而結(jié)構(gòu)背后似乎還有更深的東西。陳忠實(shí)最終發(fā)現(xiàn),不是作家先別出心裁弄出一個(gè)新穎駭俗的結(jié)構(gòu)來(lái),而是先要有對(duì)人物的深刻體驗(yàn)。尋找到能夠充分描寫(xiě)人物獨(dú)特的生活和生命體驗(yàn)的恰當(dāng)途徑,結(jié)構(gòu)方核。如果心理結(jié)構(gòu)受到社會(huì)沖擊,人就將遭遇深層的痛苦,乃至毀滅。陳忠實(shí)感到自己終于從信奉多年的“典型性格”說(shuō)中剝離出來(lái),仿佛悟得天機(jī),茅塞頓開(kāi)。多年的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》已經(jīng)成為我們的文學(xué)經(jīng)典,他在中國(guó)當(dāng)代文壇的位置也隨之奠定。此后,功名成就的作家繼續(xù)在文學(xué)的園地里辛勤耕耘,尋找屬于自己的句·第①段,介紹傳主的出身和中學(xué)經(jīng)歷,寫(xiě)年輕時(shí)的陳忠實(shí)就想著“尋找屬于自文學(xué)愛(ài)好者、業(yè)余作者到專(zhuān)業(yè)作家的成長(zhǎng)變化。小說(shuō)集《鄉(xiāng)村》讓他贏得“小柳青”的名聲,這一名聲說(shuō)明他受柳青的影響是很明顯的,同時(shí)也暗示他還沒(méi)有形成學(xué)影響的象征,“列寧裝”是新文學(xué)個(gè)性的代名詞。小說(shuō)的創(chuàng)作年份—意識(shí)到文學(xué)上確立自己,“必須寫(xiě)一部史詩(shī)般的長(zhǎng)篇小說(shuō)”;接著受新的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)的滋養(yǎng)和啟發(fā),認(rèn)識(shí)到要“尋找到能夠充分描寫(xiě)人物獨(dú)特的生活和生命體驗(yàn)的恰當(dāng)途徑”,才會(huì)形成“新穎駭俗的結(jié)構(gòu)”;最后,“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說(shuō)給了他決定性的影響,讓他完成了最終的蛻變,實(shí)現(xiàn)了“對(duì)生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和獨(dú)立表述”,找到了“屬于經(jīng)典巨著,奠定了陳忠實(shí)的文壇地位。而功成名字里行間流露出對(duì)陳忠實(shí)永不滿(mǎn)足、永不止息的進(jìn)取精神的贊揚(yáng),表明其成就的·第⑦段,指出傳主雖已逝世,但他的文學(xué)作品永留人間,肯定了陳忠實(shí)的作品有著永恒的藝術(shù)魅力和價(jià)值。文章起自傳主生年,收于傳主卒年,結(jié)構(gòu)圓合,“屬于·相關(guān)鏈接②:引用陳忠實(shí)自己的話,反映他博大的人格國(guó)文學(xué)的大格局里考量,無(wú)論就其思想容量還是無(wú)可取代的地位。即使與當(dāng)代世界小說(shuō)創(chuàng)作中的那些著名作品比,《白鹿原》也個(gè)拼人格!這正是作家自身博大的人格魅力的反映。這就不難理解他最終被公認(rèn)為描摹巨大民族悲劇的圣手,成為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬葿.小說(shuō)《信任》獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng),使陳忠實(shí)在文學(xué)上確立了自信心。這是他從業(yè)余作者走向?qū)I(yè)作家的重“小說(shuō)《信任》……這是他從業(yè)余作者走向?qū)I(yè)作家的重要轉(zhuǎn)折”表述錯(cuò)誤,真正標(biāo)志陳忠實(shí)走向?qū)I(yè)作家的是“第一個(gè)短篇小說(shuō)集《鄉(xiāng)A.趙樹(shù)理《三里灣》和柳青《創(chuàng)業(yè)史》是陳忠實(shí)最初的文學(xué)營(yíng)養(yǎng),使他萌發(fā)了文學(xué)夢(mèng),后來(lái)則成為他創(chuàng)作上必須突對(duì)應(yīng)原文第①段中的“陳忠實(shí)讀趙樹(shù)理的《三里得到滋養(yǎng),萌發(fā)了文學(xué)夢(mèng)”和第③段中的“陳忠實(shí)越選項(xiàng)與原文表述意思一致,分析與年的中國(guó)人大都是‘鄉(xiāng)棒’”,這與其說(shuō)是他的一種覺(jué)悟,不如理解有誤,原文為“那一刻,他覺(jué)得不僅自己是‘鄉(xiāng)棒’”,而選項(xiàng)卻說(shuō)“是他受刺激后的錯(cuò)誤判斷”。D.陳忠實(shí)善于學(xué)習(xí)前人并感知時(shí)代,不僅拼生活、拼藝術(shù),而且拼人格,不斷地提升思想境界,獲得對(duì)人和生命的獨(dú)特選項(xiàng)與原文表述意思E.從發(fā)表第一篇作品到被人稱(chēng)為“小柳青”,再到被人稱(chēng)為“當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的大家”,陳忠實(shí)的整個(gè)文學(xué)生涯可謂一帆風(fēng)順。對(duì)應(yīng)原文第②段中的“贏得‘小柳青’的名聲”和相關(guān)鏈接②中的“成為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的大家之一”?！瓣愔覍?shí)的整個(gè)文學(xué)生涯可謂一帆風(fēng)順”錯(cuò)誤,作者的標(biāo)志性年份”,所以首先要和小說(shuō)聯(lián)系,同時(shí),這是一個(gè)領(lǐng)起段中的“1985年的泰國(guó)之行讓陳忠實(shí)深受刺激”,第⑤段中的“在剝離的愿望中,陳忠實(shí)認(rèn)識(shí)到必須寫(xiě)一部史詩(shī)般的長(zhǎng)篇小說(shuō),才能在文學(xué)上確立自己”都說(shuō)明陳忠①他意識(shí)到要像自己筆下的藍(lán)袍先生一樣接受時(shí)代的變化,在生活和思想上打開(kāi)自己;②他認(rèn)識(shí)到必須寫(xiě)出史詩(shī)般的長(zhǎng)篇小說(shuō),才能在文學(xué)上確立自己的位置;③他認(rèn)為自己是在1985年開(kāi)始重建自我,產(chǎn)生對(duì)生活第一步,進(jìn)行題干轉(zhuǎn)換。“屬于陳忠實(shí)的句子”是指陳忠實(shí)的文學(xué)作品?！坝懒羧碎g”是指其文學(xué)作品具有永久的藝術(shù)魅力。因此答題的方向應(yīng)是思考為什么陳第二步,明確答題方向。答題時(shí)要從陳忠實(shí)的文學(xué)作品特點(diǎn)、地位、價(jià)值等第三步,結(jié)合文本,尋找關(guān)鍵詞句。能夠反映陳忠實(shí)文學(xué)作品地位的內(nèi)容在相①他的小說(shuō)藝術(shù)達(dá)到了當(dāng)時(shí)的最高水平;②他的文學(xué)作品的思想容柳青的文學(xué)中剝離出來(lái);②從封建殘余桎梏中剝離出來(lái),在生活上打開(kāi)自己,更重要的是要在思想上打開(kāi)自己,獲得精神解放;③從信奉多年的“典型性格”說(shuō)中剝離出來(lái),爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和獨(dú)立表述,寫(xiě)一部史詩(shī)般的長(zhǎng)篇小說(shuō),在文學(xué)第二步,梳理陳忠實(shí)的“尋找”。第⑤段講了他在尋找新的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)、尋找“能夠充分描寫(xiě)人物獨(dú)特的生活和生命體驗(yàn)的恰當(dāng)途徑”,并尋找到了“文化心理結(jié)構(gòu)”激發(fā)剝離的愿望。表現(xiàn):①?gòu)内w樹(shù)理和柳青的文學(xué)中剝離,尋找到馬爾克斯、王蒙等新的文學(xué)營(yíng)養(yǎng);②從中山裝所代表的時(shí)代精神中剝離,尋找到西裝所代表的面對(duì)文學(xué)類(lèi)文本閱讀①大災(zāi)大難不會(huì)讓我悲傷。我親眼目睹過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng),人類(lèi)的殘酷暴行令我們發(fā)出恐懼有那么兩三件事至今清晰地呈現(xiàn)在我眼前,它們像針扎似的,③這是一座似乎被人遺忘的上個(gè)世紀(jì)的花園,一座像老婦人的溫柔微笑一樣依然美麗的花園。綠籬隔出一條條狹窄、規(guī)整的小徑,顯得非常幽靜。在這迷人的小樹(shù)林里,有一個(gè)角落完全被蜜蜂占據(jù)。它們的小窩坐落在木板上,朝著太陽(yáng)打開(kāi)頂針般大的小門(mén)。走在小路上,隨時(shí)都能看到嗡嗡叫的金黃色的蜜蜂,它們片和平地帶真正的主人,清幽小徑上真正的漫步者。④我不久就發(fā)現(xiàn),經(jīng)常到這里來(lái)的不只我一人。我有時(shí)⑤他穿一雙帶銀扣的皮鞋、一條帶遮門(mén)襟的短套褲和一件棕褐色的長(zhǎng)禮服,金鑲頭的華麗的手杖,這手杖對(duì)他來(lái)說(shuō)一定有著某種不同尋常的紀(jì)念意義。⑧一個(gè)早晨,他以為周?chē)鷽](méi)有人,便做起一連串奇怪的動(dòng)作來(lái):先是幾個(gè)小步跳躍,繼而行了個(gè)屈膝禮,接著用他那細(xì)長(zhǎng)的腿來(lái)了個(gè)還算利落的擊腳跳,然后開(kāi)始優(yōu)雅地旋轉(zhuǎn),把他那木偶似的身體扭來(lái)絞去,動(dòng)人而又可笑地向空中頻頻點(diǎn)頭致“今天天氣真好啊,先生?！薄笆茄?先生,真是和從前的天氣一樣?！币粋€(gè)星期以后,我們已經(jīng)成了朋友,我也知道了他的身世。在國(guó)王路易十五時(shí)代,他曾是歌劇院的舞蹈教師。他那根漂亮的手杖就是德·克萊蒙伯爵送的一件“先生,我妻子叫拉·卡斯特利。如果您樂(lè)意,我可以介紹您認(rèn)識(shí)她,不過(guò)她要到下午才上這兒來(lái)。這個(gè)花園,就是我們的歡樂(lè),我們的生命。過(guò)去給我們留下的只有這個(gè)了。如果沒(méi)有它,我們簡(jiǎn)直就不能再活下去。我妻子和我,我們整個(gè)下午都是在這兒過(guò)的。只是我上午就來(lái),因?yàn)槲移鸬迷?。”我一吃完午飯就立刻回到公園。不一會(huì)兒,我就遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)我的朋友,彬彬有我們?cè)谝粡埵^長(zhǎng)凳上坐下。那是五月。陣陣花香在潔凈的小徑上飄溢;溫暖的太陽(yáng)透過(guò)樹(shù)葉在我們身上撒下大片大片的亮光。拉·卡斯特利的黑色連衣“先生,它是舞蹈中的王后,王后們的舞蹈。您懂嗎?自從沒(méi)有了國(guó)王,也就沒(méi)有了小步舞?！彼_(kāi)始用夸張的文體發(fā)表起對(duì)小步舞的贊詞來(lái)。可惜我一點(diǎn)兒也沒(méi)聽(tīng)突然,他朝一直保持沉默和嚴(yán)肅的老伴轉(zhuǎn)過(guò)身“艾麗絲,讓我們跳給這位看看什么是小步舞,你樂(lè)意嗎?”他們時(shí)而前進(jìn),時(shí)而后退,像孩子似的裝腔作勢(shì),彎腰施禮,活像兩個(gè)跳舞的對(duì)他們的回憶一直縈繞著我,像一道傷痕留在我的心頭。(1)開(kāi)端(①~③):“我”不太喜歡喧鬧,到盧森堡公園的苗圃里散步是“我”最喜(2)發(fā)展(④~):“我”與老舞蹈師在盧森堡公園的苗圃里相遇、相識(shí)。老舞蹈師避開(kāi)別人,獨(dú)自跳舞的行為引起了“我”的興趣,通過(guò)交談,“我”了解到老舞蹈師的(3)高潮(~)老舞蹈師和老伴在“我”面前跳起了小老舞蹈師是國(guó)王路易十五時(shí)代歌劇院的舞蹈教師,他過(guò)時(shí)的穿戴、木偶似的老舞蹈師將妻子介紹給“我”,并與他的妻子一起為“我”演示了“小步舞”,這些老舞蹈師避開(kāi)別人跳舞,是因?yàn)樗浪麄兊臅r(shí)代、他們的輝煌已成為過(guò)去,(2)次要人物:“我”“我”是文中的一個(gè)線索人物,老舞蹈師的一舉一動(dòng)都是從“我”的眼睛里看出來(lái)的?！拔摇睆睦衔璧笌煼蚱迋z的舞步里,感受到了他們的壓抑痛苦,感受到了消失本文中的特定環(huán)境——盧森堡公園苗圃,為人物的出場(chǎng)設(shè)置了場(chǎng)景,有利于故事的自然切入;這個(gè)特定場(chǎng)景有利于情節(jié)集中,推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展,苗圃是老舞蹈師表演的舞臺(tái),也是其人生的舞臺(tái);結(jié)尾苗圃被鏟平的情節(jié)以及“我”對(duì)老舞蹈師夫婦小說(shuō)采用插敘的敘述方式,以第一人稱(chēng)的敘述視角,敘述了老舞蹈師的故事,這種敘事藝術(shù)便于抒發(fā)感情,能夠拉近與讀者的距遮門(mén)襟的短套褲和一件棕褐色的長(zhǎng)禮服,戴一頂長(zhǎng)絨毛寬檐的怪誕的灰禮帽”“他長(zhǎng)得很瘦,幾乎是皮包骨頭”等屬于外貌描寫(xiě),“先是幾個(gè)小步跳躍,繼而行了個(gè)屈膝禮,接著用他那細(xì)長(zhǎng)的腿來(lái)了個(gè)還算利落的擊腳跳,然后開(kāi)始優(yōu)雅地旋轉(zhuǎn),把他那木偶似的身體扭來(lái)絞去,動(dòng)人而又可笑地向空中頻頻點(diǎn)頭致意”等屬于細(xì)節(jié)描寫(xiě),都表現(xiàn)了老舞蹈師的懷舊;“他意外得打了個(gè)哆嗦”“忽然出人意料地相擁著哭國(guó)王,也就沒(méi)有了小步舞”屬于語(yǔ)言描寫(xiě),都表現(xiàn)了老舞蹈師談起小步舞時(shí)的痛苦遺忘的上個(gè)世紀(jì)的花園……顯得非常幽靜”屬于環(huán)境描寫(xiě),襯托了老舞蹈師失落文章通過(guò)“我”與老舞蹈師在盧森堡公園苗圃的相識(shí)相知,以及對(duì)老舞蹈師夫婦跳小步舞的描繪,表現(xiàn)了老舞蹈師夫婦對(duì)過(guò)去歲月的懷念,以及他們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)情感得不到宣泄的壓抑與痛苦;同時(shí)也表現(xiàn)了老舞蹈師夫婦跳小步舞這件事對(duì)“我”心靈的沖擊。1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.“我”初見(jiàn)老舞蹈師時(shí)見(jiàn)他拿著一根手杖,后來(lái)得知這是德·克萊蒙伯爵送給B.老舞蹈師在一個(gè)早晨,“以為周?chē)鷽](méi)有人,便做起一連串奇怪的動(dòng)作來(lái)”,他之C.老舞蹈師夫婦跳完小步舞之后,“忽然出人意料地相擁著哭起來(lái)”,這種失態(tài)D.小說(shuō)注重從小事中感受大時(shí)代,雖然“我”與老舞蹈師夫婦的相遇相識(shí)十分平常,但偶爾提到的“國(guó)王路易十五時(shí)代”,B項(xiàng),“是因?yàn)樗錾砀哔F、性情高傲、孤芳自賞”強(qiáng)加因果。根據(jù)原文“在國(guó)王路易十五時(shí)代,他曾是歌劇院的舞蹈教師”可知,老人出身并不高貴;從老人與“我”熱情交談,還邀請(qǐng)“我”認(rèn)識(shí)他的妻子可知,老人并不高傲,沒(méi)有孤芳自賞。老人避開(kāi)別人的原因與出身、性格無(wú)關(guān),他知道他們的時(shí)代、他們的輝煌已成為過(guò)去;他們的小步舞也不屬于這個(gè)時(shí)代,很難被這個(gè)時(shí)代的人理解、欣賞。他只是想在這個(gè)幽靜的地方重溫被人遺忘的舞步,享受這份獨(dú)特的快樂(lè)。2.請(qǐng)以老舞蹈師形象為例,談?wù)勑≌f(shuō)塑造人物形象時(shí)運(yùn)用了解答此題,首先要明確小說(shuō)塑造人物形象時(shí)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法,然后結(jié)合小來(lái)歷的介紹等,表明他是一個(gè)懷舊的人;對(duì)“我”與老舞蹈師之間對(duì)話的描寫(xiě),表明了老舞蹈師對(duì)過(guò)去生活的懷想以及現(xiàn)在內(nèi)心的無(wú)奈與痛苦;通過(guò)對(duì)“似乎被人遺①用特征鮮明的細(xì)節(jié)凸顯人物的個(gè)性,如老舞蹈師過(guò)時(shí)的穿戴、木偶似的舞姿等,表明他是一個(gè)懷舊的人;②用個(gè)性化的對(duì)話揭示人物的內(nèi)心世界,如老舞蹈師與“我”的交談,流露出內(nèi)心的痛苦與無(wú)奈;③用典型化的場(chǎng)景烘托人物3.小說(shuō)中的盧森堡公園苗圃在情節(jié)發(fā)展中有重要作用,這種作用體現(xiàn)在哪些烘托形象及表現(xiàn)主題五大方面,但本題明確要求分析“盧森堡公園苗圃在情節(jié)發(fā)展中”的作用,這一限制性條件明確強(qiáng)調(diào)了答題時(shí)應(yīng)將環(huán)境描寫(xiě)在情節(jié)發(fā)展的不同階段的不同作用加以細(xì)化和展開(kāi),而不是泛泛地說(shuō)“推動(dòng)情節(jié)發(fā)展”。所以首先應(yīng)在文本中準(zhǔn)確標(biāo)注“盧森堡公園苗圃”出現(xiàn)了幾次,在什么位置,配合著哪些具體故事內(nèi)容,分別進(jìn)入了情節(jié)發(fā)展的哪個(gè)階段,具體扮演什么角色,起到了什么作用,并產(chǎn)生怎樣的表達(dá)效果,等等。作答時(shí)盡量按照情節(jié)的先后順序展開(kāi),如開(kāi)端部分怎樣進(jìn)入情節(jié),發(fā)展、高潮部分怎樣推動(dòng)或強(qiáng)化情節(jié),結(jié)局乃至尾聲怎樣結(jié)束情節(jié)或留下想象空間等。這樣作答,可使答案條理清晰①故事切入自然?！拔摇辈惶矚g喧鬧,而老舞蹈師又天天來(lái)這里,兩圃既是表演的舞臺(tái),也是人生的舞臺(tái)。③使故事有余味。苗圃被鏟平了,故事自然①話從哪里說(shuō)起?等到你要說(shuō)話,什么話都是那②此刻,就在我眼簾底下坐著,是四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影:一個(gè)頭上包著黯黑的白每人手里一件簡(jiǎn)單的東西:一個(gè)是白木棒,一個(gè)籃子,那兩個(gè)在樹(shù)蔭底下我看不清蘭花煙的香味頻頻隨著微風(fēng),襲到我官覺(jué)上來(lái),模糊中還有幾段山西梆子的聲調(diào),過(guò)是永遠(yuǎn)地在你窗子以外罷了。多少百里的平原土地,多少區(qū)域的起伏的山巒天由窗子外映進(jìn)你的眼簾,那是多少生命日夜在活動(dòng)著的所在;每一根青的什么麥?zhǔn)?都有人流過(guò)汗;每一粒黃的什么米粟,都有人吃去;其間還有的是周折,是熱鬧,是緊張!可是你則并不一定能看見(jiàn),因?yàn)槟撬械闹苷?熱香;榆葉梅橫出瘋杈的一大枝;海棠因?yàn)槿狈﹃?yáng)光,每年只開(kāi)個(gè)兩三朵——葉子上滿(mǎn)是蟲(chóng)蟻吃的創(chuàng)痕,還卷著一點(diǎn)焦黃的邊;廊子幽秀地開(kāi)著扇子式,六邊形的格子成黔黑的臉;什么米送到了,一個(gè)人掮著一大口袋在背上,慢慢踱過(guò)屏門(mén);還有自來(lái)子來(lái)個(gè)朋友了,滿(mǎn)臉的笑容,“好呀,好呀!”地走進(jìn)門(mén)房;什么趙媽的丈夫來(lái)拿錢(qián)了,那是每月一號(hào)一點(diǎn)都不差的,早來(lái)了你就聽(tīng)到兩個(gè)人唧唧噥噥爭(zhēng)吵的聲浪。那里不是沒(méi)有顏色、聲音、生的一切活動(dòng),只是他們和你總隔個(gè)窗子——扇子式的,六邊⑥你氣悶了,把筆一擱說(shuō),這叫做什么生活!檢點(diǎn)行裝說(shuō),走了,走了,這沉悶沒(méi)有生氣的生活,實(shí)在受不了,我要換個(gè)樣子過(guò)活去。健康的旅行既可以看看山水古剎⑦沒(méi)想到不管你走到哪里,你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以?xún)?nèi)的。不錯(cuò),許多時(shí)髦的學(xué)者常常驕傲地帶上“考察”的神氣,架上科學(xué)的眼鏡,偶然走到哪里一個(gè)陌生的地頭食品,帆布床,以及別的證明你還在你窗子以?xún)?nèi)的種種零星用品,你再摸一摸他管你的窗子朝向哪里望,所看到的多半則仍是在你窗子以外,隔層玻璃,或是鐵紗!隱隱約約你看到一些顏色,聽(tīng)到一些聲音,如果你私下滿(mǎn)足了,那也沒(méi)有什么,只是千萬(wàn)別高興起來(lái)說(shuō)什么接觸了,認(rèn)識(shí)了若干事物人情,天知道那是罪文章的標(biāo)題直接表明了作者的寫(xiě)作對(duì)象?！按白印笔亲髡邆鬟_(dá)情感、言說(shuō)哲理的對(duì)象?！按白右酝狻北憩F(xiàn)了人與人之間難以消除的距離、隔膜之感。1.“窗子”是這篇散文的線索,作者先寫(xiě)有形的窗子隔開(kāi)的生活,再寫(xiě)無(wú)形的窗第①段使用了第二人稱(chēng)“你”,第②段又轉(zhuǎn)換成第一人稱(chēng)“我”,人稱(chēng)的交替運(yùn)用第④⑤段人稱(chēng)由第②段的“我”再次轉(zhuǎn)為第二人稱(chēng)“你”,由此可以看出,“你”是這兩段寫(xiě)即使你走到窗外去,不管你走到哪里,你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以?xún)?nèi),那無(wú)形中的窗子是仍然存在的。這無(wú)形的窗子其中第⑦段寫(xiě)“許多時(shí)髦的學(xué)者”“架上科學(xué)的眼鏡”“瞭望”的情景,是用調(diào)侃本文通過(guò)寫(xiě)生活中有形的窗子和無(wú)形的窗子,表現(xiàn)了對(duì)別人的世界和生活難1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.第②段描寫(xiě)窗外四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影,筆觸細(xì)致,表露出觀看者對(duì)他們的陌生B.既然所有活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味,永遠(yuǎn)都只在窗子之外,那么通過(guò)健C.本文寫(xiě)“時(shí)髦的學(xué)者”架上“科學(xué)的眼鏡”,到陌生的地方“瞭望”,是以調(diào)侃的D.開(kāi)頭的“話從哪里說(shuō)起”一句看似多余而突兀,但讀完全文之后,就會(huì)明白作什么接觸了,認(rèn)識(shí)了若干事物人情,天知道那是罪過(guò)”等表述可知,“窗子”一直存在,窗子是文章的重要物象,回答本題要答出“窗院的日常瑣事雜音、旅行中也帶著各種用品的學(xué)者,文章始終流露出窗子以?xún)?nèi)的知識(shí)分子對(duì)窗外真正生活的陌生與隔閡,造成這種隔閡的是觀念的差異。綜合以獲取答案①指具體的窗子,如鐵紗窗、玻璃窗,分隔了不同的生活場(chǎng)景;②指獲取答案“無(wú)形的窗子”,即心態(tài)與觀念的限制,造成了自我與外部世界的隔膜。3.作者交替使用“你”和“我”兩個(gè)不同的人稱(chēng),其中蘊(yùn)含著怎樣的態(tài)度?請(qǐng)結(jié)合回答此題離不開(kāi)對(duì)文章主旨的把握。文章所表對(duì)窗子外的凡俗生活、世態(tài)人情的陌生和隔閡,包括“我”在內(nèi)的學(xué)者厭煩這種沉悶的生活,試圖通過(guò)旅行去看更好的風(fēng)景、了解風(fēng)俗人情,實(shí)際上仍然保持著自己的“學(xué)者”習(xí)慣,與真正生活依然存在隔閡。那么“我”和“你”的轉(zhuǎn)換,是在揭露一類(lèi)人,也是在批評(píng)自己?！澳恪笔抢_(kāi)距離的客觀描寫(xiě)①轉(zhuǎn)“我”為“你”,“你”成為自我觀察與描寫(xiě)的對(duì)象,蘊(yùn)含著作者冷靜金黃的穗子在風(fēng)里搖在麥浪里這首詩(shī)歌的結(jié)尾標(biāo)注了寫(xiě)作的時(shí)間和地點(diǎn),透露了詩(shī)歌寫(xiě)作的時(shí)代和當(dāng)時(shí)作在這首詩(shī)中,能直接表現(xiàn)詩(shī)人情感的詩(shī)眼是“空而原野,觸景生情,浮想聯(lián)翩。異域的原野,使詩(shī)人內(nèi)心空虛惆悵;神往故鄉(xiāng),頓覺(jué)充實(shí)而甜蜜,故而才有“為什么我的心也是空而常滿(mǎn)”的思考。詩(shī)人正是捕捉了這一瞬這首詩(shī)歌,意象鮮明,詩(shī)中選用了“長(zhǎng)案上的水瓶”“深深的井”“金黃的穗浪”“藍(lán)的天空”“飛騰的馬”等意象,既有記憶中家的景象,也有眼前的景象,還有想頭巾,蔚藍(lán)的天空,飄浮的白云,這一系列明麗清新的意象,很好地營(yíng)造了收獲的場(chǎng)詩(shī)篇起首兩句,點(diǎn)明了刈禾女的家鄉(xiāng)原在遠(yuǎn)離大城市的鄉(xiāng)村,接著便是對(duì)家鄉(xiāng)甜美的回憶。開(kāi)頭兩句為實(shí)寫(xiě),回憶內(nèi)容為虛?！皩?shí)”是創(chuàng)作背景,“虛”是往日生活和心中向往。分清詩(shī)歌的“虛”“實(shí)”,有利于把1.下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是A.“大城外是山/山外是我的家”,既點(diǎn)出抒情主人公的出身背景,也含有城市B.“我想告訴給姊妹們/我是原野上的主人”,寫(xiě)刈禾女收獲時(shí)的心理活動(dòng),表達(dá)C.“風(fēng)吹過(guò)鐮刀下/也吹過(guò)我的頭巾”,寫(xiě)刈禾女勞作時(shí)的歡快,也寫(xiě)人與自然之D.“在麥浪里/我看不見(jiàn)自己”,是從宏闊的視野觀看原野,著意寫(xiě)刈禾女在面D項(xiàng),“著意寫(xiě)刈禾女在面對(duì)原野時(shí)的渺小感”錯(cuò)誤。從全詩(shī)來(lái)看,“在麥浪里/我看不見(jiàn)自己”主要是說(shuō)刈禾女與大自然融為一體,在這里,作者借刈禾女之口,抒DD2.下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(A.詩(shī)歌前四行,從“大城”“山”轉(zhuǎn)向“水瓶”“井”,節(jié)奏也變得舒緩,這種變化帶有B.“金黃的穗子在風(fēng)里搖/在雨里生長(zhǎng)”,是靜與動(dòng)、空間與時(shí)間的結(jié)合,這是該C.“我的眼在唱著原野之歌”,運(yùn)用通感的修辭手法,以抒情的筆觸表達(dá)了刈禾D.“你聽(tīng)風(fēng)與云/在我的鐮刀之下/奔驟而來(lái)”,通過(guò)使用祈使語(yǔ)氣和加快節(jié)BB3.“為什么我的心也是空而常滿(mǎn)”中的“空而常本題需要分別理解“空”“滿(mǎn)”的內(nèi)涵。結(jié)“車(chē)水的深深的井”,以及“金黃的穗子在風(fēng)里搖”“在雨里生長(zhǎng)”“如今我來(lái)日光下收獲”等分析,“空”主要指主人公遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的空虛感,抒發(fā)自己積蘊(yùn)已久的對(duì)生機(jī)勃發(fā)的自然宇宙之熱烈渴望。結(jié)合“風(fēng)與云”“在我的鐮刀之下”“奔驟而來(lái)”等分析,滿(mǎn)指對(duì)在斧頭鐮刀指揮下,勤奮收獲的滿(mǎn)足和愉悅。①“水瓶”和“井”空而常滿(mǎn),刈禾女的內(nèi)心也空而常滿(mǎn);②“空而常滿(mǎn)”4.詩(shī)歌從刈禾女的角度抒情,這樣寫(xiě)有什么好處?請(qǐng)結(jié)更有興趣,縮短了讀者與作者間的距離;使讀者進(jìn)入主角人物地位,給讀者帶來(lái)現(xiàn)場(chǎng)感。結(jié)合“我的家”“我記起”“我的眼”“我來(lái)日光下收獲”“我看不見(jiàn)自己”等分析可知,寫(xiě)的都是“我”眼中事,心中事,可充分展現(xiàn)“我”的①可直陳內(nèi)心,并將眼前所見(jiàn)與個(gè)人記憶結(jié)合起來(lái),讓刈禾女的形象更為豐滿(mǎn);②通過(guò)刈禾女情緒的起伏變化,形成內(nèi)在韻律感;③充分調(diào)動(dòng)個(gè)人感官,多角度呈現(xiàn)人與原野的關(guān)系;④從“我”的角度抒情,“我”既指刈禾女,部分地方也可胡傳魁:好好好,我給你介紹介紹,這是我的參謀長(zhǎng),姓刁,是本鎮(zhèn)財(cái)主刁老太爺阿慶嫂:(發(fā)覺(jué)刁德一是很陰險(xiǎn)狡猾的敵人,就虛與周旋地)參謀長(zhǎng),我借貴方一阿慶嫂:那是您本身的造化。喲,您瞧我,凈顧了說(shuō)話了,讓您二位這么干坐著,條槍。遇皇軍追得我暈頭轉(zhuǎn)向,多虧了阿慶嫂,她叫我水缸里面把身藏。她那里提(阿慶嫂提壺拿杯,細(xì)心地聽(tīng)著,發(fā)現(xiàn)敵人看見(jiàn)了自己,就若無(wú)其事地從屋里走胡傳魁:人家夫妻“八·一三”以后才來(lái)這兒開(kāi)茶館,那時(shí)候你還在日本留學(xué),你阿慶嫂:參謀長(zhǎng),煙不好,請(qǐng)抽一支呀!(刁德一接過(guò)阿慶嫂送上的煙。阿慶嫂欲阿慶嫂:(唱)我必須察言觀色把他防。(阿慶嫂欲進(jìn)屋。刁德一從她的身后叫有膽量,竟敢在鬼子面前?；尅Ｈ魺o(wú)有抗日救國(guó)阿慶嫂:(唱)參謀長(zhǎng)休要謬夸獎(jiǎng),舍己救人不敢當(dāng),開(kāi)茶館,盼興旺,江湖義氣第一樁。司令常來(lái)又常往,我有心背靠大樹(shù)好乘涼。也是司令洪福廣,方能遇難又呈刁德一:(唱)新四軍久在沙家浜,這棵大樹(shù)有陰涼,你與他們常來(lái)往,想必是安刁德一:嘿嘿嘿……阿慶嫂真不愧是個(gè)開(kāi)茶館的,說(shuō)出話來(lái)滴水不漏。佩服!注:京劇《沙家浜》講的是1939年秋,在沙家浜秘密療傷的新四軍戰(zhàn)士,面對(duì)日偽勾結(jié)、下鄉(xiāng)“掃蕩”的險(xiǎn)惡環(huán)境,在地方黨組織和群眾的支持幫助下,堅(jiān)持抗日的故事。阿慶嫂是春來(lái)茶館的老板娘,中共地下工作者。刁德一是沙家浜鎮(zhèn)地主刁老財(cái)?shù)膬鹤?是與日寇勾結(jié)的“忠義救國(guó)軍”參謀長(zhǎng),積極為日本人賣(mài)力,大肆搜戲劇選段的注提供了背景信息:故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,新四軍的一些傷病員在沙家浜一帶療傷,為了不讓敵人發(fā)現(xiàn),地下胡傳魁和刁德一秉承日寇大佐黑田旨意,千方百計(jì)搜捕新四軍傷病員。胡傳魁既認(rèn)識(shí)阿慶嫂,又認(rèn)識(shí)刁德一,通過(guò)胡傳魁將人物關(guān)系一一道來(lái),為下文寫(xiě)阿慶刁德一了解到阿慶嫂曾經(jīng)在日本兵的面前救過(guò)胡傳魁,便假惺惺稱(chēng)贊阿慶嫂住阿慶嫂“我有心背靠大樹(shù)好乘涼”一句,追問(wèn)阿慶嫂“新四軍久在沙家浜,這棵大樹(shù)有陰涼,你與他們常來(lái)往,想必是安排照應(yīng)更周詳”,又被阿慶嫂的一番“生意話”胡傳魁見(jiàn)阿慶嫂與刁德一針?shù)h相對(duì)、寸步不讓,“哈哈哈”大笑;刁德一在阿慶嫂面前自討沒(méi)趣,“嘿嘿嘿”尷尬而笑,一場(chǎng)激滑奸詐、居心叵測(cè)、詭計(jì)多端；胡傳魁——愚蠢這是一場(chǎng)尖銳而激烈的敵我矛盾沖突;刁德一設(shè)置圈套,步步緊逼,企圖找尋對(duì)手言談中的漏洞;阿慶嫂則巧用自己與胡傳魁的關(guān)系,察言觀色,反擊對(duì)手,保護(hù)這場(chǎng)智斗戲充分顯示了作者深厚的戲劇功力和文學(xué)造詣,該場(chǎng)戲矛盾沖突尖銳,奇峰突起而扣人心弦,對(duì)白更是充滿(mǎn)智慧的“雙關(guān)語(yǔ)”。場(chǎng)中關(guān)鍵的對(duì)話每一句如刁德一試探阿慶嫂與新四軍關(guān)系的一段唱詞,阿慶嫂滴水不漏地應(yīng)對(duì)了刁德一的刁難:我既然是個(gè)開(kāi)茶館的,來(lái)的都是客,我既不知道客人的身份,也不關(guān)心客人的身份。這兩層話就把刁德一的所有刁難都擋回去了?！叭艘蛔?茶就涼”,話1.下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不恰當(dāng)?shù)腁.胡傳魁和阿慶嫂再次相逢后,阿慶嫂只寒暄了一句就問(wèn)胡傳魁“哪陣風(fēng)把您給B.“我借貴方一塊寶地”點(diǎn)明阿慶嫂是個(gè)外鄉(xiāng)人,“參謀長(zhǎng)樹(shù)大根深”是阿慶嫂向刁C.刁德一的應(yīng)答“好說(shuō)好說(shuō)”既顯示了他對(duì)阿慶嫂的熱情,意思是“我會(huì)照應(yīng)的”,同D.胡傳魁是個(gè)草根出身的司令,說(shuō)話帶有很重的江湖氣。阿慶嫂講話也很得體,把C項(xiàng),“刁德一的應(yīng)答‘好說(shuō)好說(shuō)’既顯示了他對(duì)阿慶嫂的熱情”錯(cuò)誤,從文中來(lái)看,刁德一的應(yīng)答“好說(shuō)好說(shuō)”僅僅是寒暄應(yīng)付,他對(duì)阿2.下列對(duì)文中畫(huà)橫線語(yǔ)句的賞析,正確的一項(xiàng)是(A.這段唱詞整散結(jié)合,音韻和諧,顯示了阿慶嫂的生意興隆,使人物形象鮮明B.運(yùn)用對(duì)偶、雙關(guān)、借代、反問(wèn)等修辭手法,寫(xiě)出了自己與客人的關(guān)系,既符C.這段畫(huà)線文字是阿慶嫂針對(duì)刁德一懷疑自己和新四軍來(lái)往所作的回答,說(shuō)D.“人一走,茶就涼”軟中帶硬,“有什么周詳不周詳”一句話中有話,巧妙地把刁B己和新四軍沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系”錯(cuò)誤;D項(xiàng)“人一走,茶就涼”話中有話,“有什么周詳不周詳”一句軟中帶硬。這段唱詞的意思是:自己開(kāi)茶館,開(kāi)門(mén)做生意,來(lái)自己這里的都B3.請(qǐng)結(jié)合全文,簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)波浪線的兩處舞臺(tái)說(shuō)明對(duì)塑造人物形“上下打量”是動(dòng)作描寫(xiě),這一動(dòng)作表現(xiàn)出刁德一對(duì)阿慶嫂的懷疑,表現(xiàn)了他的陰險(xiǎn)、多疑;“阿慶嫂潑去刁德一杯中殘茶”中的“潑去”是動(dòng)作描寫(xiě),從前面阿慶嫂的唱詞和后面刁德一“一驚”的反應(yīng)來(lái)看,阿慶嫂“潑茶”的動(dòng)作是對(duì)對(duì)手的有力回(1)“上下打量”這個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)出刁德一對(duì)阿慶嫂的懷疑,表現(xiàn)了他的陰險(xiǎn)、多疑。(2)潑茶的動(dòng)作是阿慶嫂對(duì)對(duì)手的有力回?fù)?體現(xiàn)了她對(duì)刁德一的不4.劇本為什么把本場(chǎng)戲命名為“智斗”?請(qǐng)結(jié)合文意“智斗”作為節(jié)選部分的題目,體現(xiàn)在刁德一和阿慶嫂兩個(gè)人物身上,刁德一是即可得出答案。獲取答案這是一場(chǎng)尖銳而激烈的敵我矛盾沖突;刁德一設(shè)置圈套,步步緊逼,企圖獲取答案找尋對(duì)手言談中的漏洞;阿慶嫂則巧用與胡傳魁的關(guān)系,察言觀色,反擊對(duì)手,保護(hù)文言文閱讀者,衛(wèi)之諸庶孽公子也,名鞅,姓公孫氏,其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學(xué),事魏相公叔座。公叔座知其賢,未及進(jìn)。會(huì)座病魏惠王親往問(wèn)病公叔曰公孫鞅年雖少有奇才愿王舉國(guó)而聽(tīng)之王即不聽(tīng)用鞅必殺之無(wú)令出境下公與語(yǔ),數(shù)日不厭。景監(jiān)曰:“子何以中吾君?吾君之歡甚也?！摈痹?“吾以強(qiáng)國(guó)之術(shù)說(shuō)君,君大說(shuō)之耳?！?孝公既用衛(wèi)鞅,鞅欲變法,恐天下議己。衛(wèi)鞅曰:“疑行無(wú)名,疑者不足多。”孝公曰:“善。”以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng),卒定變法之令。/令行于民期年,秦民之國(guó)都言初令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰:“法之不行,自上犯之?！睂⒎ㄌ?。太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔.公孫賈.公孫賈孝公,說(shuō)服孝公,被任命為左庶長(zhǎng),主持變法；③令行于民期年:變法遇阻,太子犯法,結(jié)合商鞅的所作所為,概括其品質(zhì)(用自己的話概括):能言善辯、高才卓識(shí)、以A項(xiàng)為例:“商鞅投奔秦國(guó),受到孝公賞識(shí)。他本是衛(wèi)國(guó)公攬賢才,于是通過(guò)景監(jiān)見(jiàn)到孝公,說(shuō)之以強(qiáng)國(guó)之術(shù),孝公與他交談,數(shù)日不覺(jué)厭煩?！边@是對(duì)第二層的總結(jié)。“恰遇秦孝公招攬賢才,于是通過(guò)景監(jiān)見(jiàn)到孝公”對(duì)應(yīng)“鞅聞1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.會(huì)座病/魏惠王親往問(wèn)病/公叔曰/公孫鞅年雖少有/奇才/愿王舉國(guó)而聽(tīng)之/B.會(huì)座病/魏惠王親往問(wèn)病/公叔曰/公孫鞅年雖少/有奇才/愿王舉國(guó)而聽(tīng)之/王C.會(huì)座病/魏惠王親往問(wèn)病/公叔曰/公孫鞅年雖少/有奇才/愿王舉國(guó)而聽(tīng)之/王D.會(huì)座病/魏惠王親往問(wèn)病/公叔曰/公孫鞅年雖少/有奇才/愿王舉國(guó)/而聽(tīng)之/B結(jié)合上下文,通過(guò)分析語(yǔ)意和句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行判斷,從而排除干擾項(xiàng)。四個(gè)選項(xiàng)主要區(qū)別在于“公孫鞅年雖少有奇才”“愿王舉國(guó)而聽(tīng)之”和“王即不聽(tīng)用鞅必殺之”三王舉國(guó)而聽(tīng)之”意為“希望大王把國(guó)家的政務(wù)全部交給他處理”,“而”表修飾,其前任用公孫鞅”,“不聽(tīng)用鞅”為“必殺之”的前B2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.繆公即秦穆公,春秋時(shí)秦國(guó)國(guó)君,在位期間任用賢臣,使國(guó)力趨強(qiáng),稱(chēng)C.變法是指對(duì)國(guó)家的法令制度作出重大變革,商鞅變D.黥是古代的一種刑罰,在犯人臉上刺上記號(hào)或文字并涂上墨,在刑解答文化常識(shí)類(lèi)題目,可以依靠平時(shí)教材知識(shí)、歷史知識(shí)、生活常識(shí)等直接“湯武即商湯與孫武的并稱(chēng)”錯(cuò),“湯”指的是商湯,“武”指的是周武王。A項(xiàng),繆公即秦穆公,嬴姓,春秋時(shí)期秦國(guó)國(guó)君,謚號(hào)穆。在位期間,稱(chēng)霸西戎,廣求賢才,為春史上著名的變法事件——秦國(guó)的商鞅變法,使秦國(guó)經(jīng)濟(jì)成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的頭等強(qiáng)國(guó)。D項(xiàng),黥,又稱(chēng)墨刑,其法是以刀刺刻犯人面額或身體,再用墨涂在刀傷創(chuàng)口上,使其永不褪色。古代在人臉上刺字并涂墨之刑,后亦施于3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()通過(guò)景監(jiān)見(jiàn)到孝公,說(shuō)之以強(qiáng)國(guó)之術(shù),孝公與B.商鞅旁征博引,說(shuō)服孝公變法。他初步站穩(wěn)腳跟后,又借歷史興亡來(lái)證明改革的必要,勸說(shuō)孝公變法,最終孝公賜予他官D.魏國(guó)被迫遷都,惠王深表懊悔。魏國(guó)戰(zhàn)事失利,無(wú)奈割讓河西之地獻(xiàn)給秦國(guó)本題屬于概括分析類(lèi)題目,解答此類(lèi)題目,首先要粗讀選項(xiàng)內(nèi)容,確定比對(duì)區(qū)間。文言文分析綜合題,通常按照文本的順序設(shè)置四個(gè)選項(xiàng)。解答時(shí),應(yīng)依據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容,回歸文本,篩選出與選項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的句段,鎖定比對(duì)區(qū)間。然后細(xì)讀選項(xiàng)內(nèi)容,將選項(xiàng)內(nèi)容與鎖定的比對(duì)區(qū)間的內(nèi)容進(jìn)行比對(duì),在比對(duì)中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)中的干擾因素,可知,太子犯法,商鞅只懲罰了“其傅”“其師”為單位,切分句子,按照切分內(nèi)容一一對(duì)應(yīng)翻譯,句中較難理解的個(gè)別詞語(yǔ),是準(zhǔn)確獲利。(2)令行于民:介詞短語(yǔ)后置句,正常語(yǔ)序?yàn)椤傲钣诿裥小?。期?“之”:動(dòng)詞,到。第二個(gè)“之”:助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性。(1)圣人如果可以使國(guó)家強(qiáng)盛,不必效法陳規(guī);遵守舊制。(2)法令在民間實(shí)行一年,秦人到國(guó)都訴說(shuō)古代詩(shī)歌閱讀考題原文讀文步驟非謁朱門(mén)謁孔門(mén)。不求朝士致書(shū)論。男子受恩須有地,本詩(shī)的題目是“投長(zhǎng)沙裴侍郎”,由題目可知本詩(shī)的題材,這是一首投奔他人,本處的注釋是對(duì)詞語(yǔ)的解釋,通過(guò)本處注釋,我們知道此句是詩(shī)人對(duì)自己來(lái)意首聯(lián)是說(shuō)自己雖然身份低微,但是心懷道義。此次來(lái)拜謁不是因?yàn)槟菣?quán)貴,頷聯(lián)委婉、隱晦地說(shuō)明自己的來(lái)意,明面上表明自己此次拜謁不是跑官、求官的,只希望裴侍郎能讀讀自己的試卷,能一起談?wù)劄槲闹鴷?shū)方面的事情,但是聽(tīng)頸聯(lián)借在雨中垂釣的釣魚(yú)翁、夜里在風(fēng)中飛翔的鴻雁,形象生動(dòng)地塑造了詩(shī)尾聯(lián)中的前句,是說(shuō)大丈夫要憑自己的本事受恩,意指自己是有才學(xué)之士。后1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是B.“朱門(mén)”“孔門(mén)”分別代指世俗的權(quán)勢(shì)與精神的歸依,形成D.詩(shī)人表達(dá)了自己對(duì)待恩惠的態(tài)度,不隨便接受別人的恩惠DD項(xiàng),“受恩必報(bào)”屬于無(wú)中生有?！澳凶邮芏黜氂械?平生不受等閑恩”的意思是“男子接受人家的恩惠應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的能力情況,我平生就不隨便接受人家的D2.詩(shī)歌的頸聯(lián)描寫(xiě)了兩個(gè)具體場(chǎng)景,與其他各聯(lián)直抒胸臆的寫(xiě)法不同,這樣寫(xiě)第一問(wèn),情感表達(dá)方面的作用:頸聯(lián)描寫(xiě)了漁鄉(xiāng)隱居(垂綸:垂絲釣魚(yú),指隱居)和風(fēng)中鴻雁鳴叫兩個(gè)場(chǎng)景,“隱者”和“鴻雁”都是孤高耿介的意象代表,形象化地表第二問(wèn),結(jié)構(gòu)安排方面的作用:其他三聯(lián)直抒胸臆,作者明確表達(dá)了自己的情①情感表達(dá):頸聯(lián)所寫(xiě)場(chǎng)景是作者孤高耿介情懷的形象化名句名篇默寫(xiě)(1)不過(guò)數(shù)仞而下翱翔蓬蒿之間(2)地崩山摧壯士死然后天梯(1)根據(jù)題干中“自己騰躍起飛”和“也就是飛行的極致了”,可以推知中間空缺的兩句的內(nèi)容,書(shū)寫(xiě)時(shí)注意“仞”“翱翔”“蓬蒿”的字形。(2)根據(jù)提示語(yǔ)可知,要求默“滿(mǎn)懷思鄉(xiāng)的愁苦”和“仍然不得還鄉(xiāng)”的提示語(yǔ),可以準(zhǔn)確定住語(yǔ)句,書(shū)寫(xiě)時(shí)注意“(1)不過(guò)數(shù)仞而下翱翔蓬蒿之間(2)地崩山摧壯士死然后天梯(2019·全國(guó)Ⅱ卷)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空(1)題干要求寫(xiě)出表現(xiàn)主人公(鄒忌)的形象之美的語(yǔ)句,回顧課文會(huì)想到,“修八尺有余”寫(xiě)鄒忌的身材之美,“形貌昳麗”寫(xiě)鄒忌的外貌之美,這些都表現(xiàn)了鄒忌可想到“隔離天日”。(3)根據(jù)題干中的“婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)”可想到“裊裊”,根據(jù)“延綿不盡”正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)包括民間音樂(lè)、宗教音樂(lè)、文人音樂(lè)、宮廷音樂(lè)等類(lèi)別,其中文人音樂(lè)的代表主要就是古琴藝術(shù)。但隨著傳統(tǒng)文人階層在中國(guó)的消失,古琴藝織列入“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”,這種過(guò)去對(duì)文化有著深刻影響的藝“琴者,心也”即彈琴是為了和自己的心靈對(duì)話,與大自然交流,與三五“知音”互相欣賞;“琴者,禁也”即彈琴是為了自己,也說(shuō)明在古人心目中,琴不僅是一件樂(lè)器,也是的工具。“邊緣化”的意思是“使靠近邊緣,使處于不重要的地位”,側(cè)重于不再是關(guān)注的中心;“私人化”側(cè)重于成為個(gè)人的。語(yǔ)句的意思是古琴藝術(shù)甚至被社會(huì)遺忘,不再是眾人關(guān)注的中心,用“邊緣化”更合適?！矮@得”的D本身的存在和變化以乙事物的存在和變化為條件,則甲事物為乙事物所制約”,側(cè)重于指兩個(gè)事物之間的關(guān)系;“約束”的意思是“限制使不越出范圍”,側(cè)重于指對(duì)另一事物的管束。語(yǔ)句的意思是彈琴的作用是“禁”,即“約束”?！胺潘缮硇摹敝浮白屪訢戲曲既需傳承也需創(chuàng)新……隨著時(shí)代的發(fā)展變化,戲曲藝術(shù)不斷被賦予新的內(nèi)涵。如果一直固守原有形態(tài),只強(qiáng)調(diào)復(fù)制和模仿,戲曲恐怕早在數(shù)百年前就了。突破前人、大膽創(chuàng)新,這是各個(gè)時(shí)代取得偉大成就的藝術(shù)家的共性。誠(chéng)如某戲劇評(píng)論家所言,沒(méi)有一位的京劇名伶是靠模仿或重復(fù)而成就自己的。京劇大師梅蘭芳,以堅(jiān)定的信念和博大的胸懷為京劇改革做出巨大貢獻(xiàn)。他眼界于連泉等人,也是因?yàn)榫哂谐角叭说睦硐牒颓袑?shí)的努力,不滿(mǎn)足于停留在雷池之內(nèi),才能夠在強(qiáng)大的保守情緒年人自然死亡;比喻事情沒(méi)有什么特別的原因而終止,含有不了了之的意思。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是戲曲的消亡,應(yīng)用“壽終正寢”。名噪一時(shí):指名聲在一個(gè)時(shí)期廣為傳播。用“名垂青史”。兼容并蓄:把內(nèi)容不同、性質(zhì)相反的東西都吸收進(jìn)來(lái)。博采眾長(zhǎng):廣泛地采納各家的長(zhǎng)處。從語(yǔ)境分析可知,此處用“博采眾長(zhǎng)”更合適。照貓畫(huà)虎:做事,也泛指按照線索尋找目標(biāo)。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是尚小云等人敢于突破藩籬,不滿(mǎn)足(2017·全國(guó)Ⅲ卷)下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用,全都不正確的一項(xiàng)是①促進(jìn)科研成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化是實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的重要任務(wù),我們應(yīng)該制②小莊從小就對(duì)機(jī)器人玩具特別感興趣,上學(xué)后喜歡收集機(jī)器人模型,通過(guò)各③約翰遜的學(xué)術(shù)方法雖比較新穎,但其學(xué)術(shù)成果得到學(xué)術(shù)界公認(rèn)的卻不是很⑤近年來(lái),有關(guān)部門(mén)采取了一系列措施強(qiáng)化虛假?gòu)V告的監(jiān)管,使得濫竽充數(shù)的⑥丹·羅斯嘉德發(fā)明的“霧霾塔”是一種利用靜電吸附塵粒原理的環(huán)保裝置,臟A.①③⑤B.①④⑥C.②③④D①行之有效:實(shí)行起來(lái)有成效。使用正確。②汗牛充棟:形容書(shū)籍極多。不能使用正確。④樂(lè)不思蜀:泛指樂(lè)而忘返。使用正確。⑤濫竽充數(shù):借指沒(méi)有真正的才干,而混在行家里面充數(shù),或拿不好的東西混在好的里面充數(shù)。句中用來(lái)形容虛D辨析并修改病句文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(古琴音量小,很多人認(rèn)為這是它的一個(gè)缺點(diǎn)正因?yàn)楣徘僖袅啃?使得它是直接和你的心進(jìn)行交流的樂(lè)器,是最個(gè)人化的樂(lè)器。A.正因?yàn)楣徘僖袅啃?所以使得它是直接和你的心進(jìn)行交流的最個(gè)人化的樂(lè)B.正是古琴音量小,使得它是直接和你的心進(jìn)行交流的樂(lè)器,是最個(gè)人化的樂(lè)C.正是音量小,使得古琴成為直接和你的心進(jìn)行交流的樂(lè)器,是最個(gè)人化的樂(lè)D.正因?yàn)橐袅啃?使得古琴成為直接和你的心進(jìn)行交流的最個(gè)通讀畫(huà)線句可知,句子有兩處語(yǔ)病?！耙?yàn)楹竺娼用~或名詞性成分;二是作連詞,通常得”作為謂語(yǔ)動(dòng)詞,應(yīng)該有主語(yǔ)。畫(huà)線句中,“使得”缺少主語(yǔ)。A.在游客文化體驗(yàn)、特色旅游活動(dòng)需求日益明顯的背景下,利用科技創(chuàng)新對(duì)B.全球2000多位科學(xué)家經(jīng)過(guò)跨國(guó)的聯(lián)合攻關(guān)和數(shù)年的不懈努力,人類(lèi)史上C.“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)旨在提高學(xué)生們的審美素養(yǎng)為目的,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立A項(xiàng),“需求”與“明顯”搭配不當(dāng),可將“明顯”改為“增加”;后半句成分殘缺,“在……背景下”作狀語(yǔ),中間的句子缺少主語(yǔ),可在“利用”前面加上“我們要”,也可在句子結(jié)尾加“格外重要”等;“利用科技創(chuàng)新對(duì)外宣傳、深度挖掘旅游文化內(nèi)“增加我市旅游業(yè)的吸引力,擴(kuò)大知名度”。B項(xiàng),成分贅余,介詞位置不當(dāng)導(dǎo)致主語(yǔ)贅余,可將“經(jīng)過(guò)”放在“全球”前。C項(xiàng),句式雜糅,“旨在”和“以……為目的”雜糅,可將“旨在”改為“以”,或者將“為目的”刪去。擴(kuò)展語(yǔ)句,壓縮語(yǔ)段(2017·浙江卷)根據(jù)下面的詩(shī)句,描寫(xiě)一個(gè)場(chǎng)景。要求:①運(yùn)用第三人稱(chēng),心理,或空寂,或清冷;或落寞,或感奮。然后再展開(kāi)想象,運(yùn)用第三人稱(chēng)對(duì)詩(shī)句描繪的意境和人物心理進(jìn)行添枝加葉的細(xì)致刻畫(huà),盡量突出人物心理的變化過(guò)程。描(示例)沿著小路,他拾級(jí)而上。坐在十八級(jí)臺(tái)階上,路在哪里?成人儀式后,他的心空蕩蕩的,沒(méi)了著落。月色溶溶,樹(shù)影婆娑。他瞥見(jiàn)一排螞蟻慢慢往上爬,俯下身,細(xì)細(xì)數(shù)著這些負(fù)重前行的“勇士”,久違的感奮漫過(guò)?？脊畔蹬c中國(guó)故宮博物院考古所,聯(lián)合整理研究了在西班牙薩拉戈薩等地出土的十余件中國(guó)唐代至宋代早期的陶瓷器殘片,表明這些陶瓷是當(dāng)時(shí)隨阿拉伯材料分為三層,第一層為第一句,說(shuō)明傳統(tǒng)觀點(diǎn)對(duì)中歐陶瓷貿(mào)易起始時(shí)間的看法。第二層為第二句,主要意思是英國(guó)杜倫大學(xué)與中國(guó)故宮博物院考古所聯(lián)合整理研究了在西班牙出土的陶瓷器殘片,結(jié)果表明這些中國(guó)唐代至宋代早期的陶瓷“海上絲綢之路”在唐代已延伸至西歐。(關(guān)鍵信息:①中英聯(lián)合考古研究;②中歐陶珠窩水庫(kù)下馬嶺發(fā)電站、落坡嶺水庫(kù)的下葦?shù)榘l(fā)電站全都停用,以保證補(bǔ)水全部件是“永定河補(bǔ)水工程啟動(dòng)并加大了補(bǔ)水力度”。第二層的主體和事件是“河道上的發(fā)電站停用,以保證補(bǔ)水全部灌入河道”。第三層的主體和事件是“永定河山峽段近40年來(lái)首次全線通水”。加入時(shí)間合并三層信息,再根據(jù)字?jǐn)?shù)要求調(diào)整個(gè)別①中國(guó)古代木構(gòu)房屋需防潮防雨,故有高出地面的臺(tái)②這種房屋內(nèi)部可以全部打通,也可按需要用木材進(jìn)行裝修分隔,分隔方式可③工匠們?cè)O(shè)計(jì)房屋的各種構(gòu)件(如梁、柱)時(shí),在保有其功能的基礎(chǔ)上,往往順應(yīng)其形狀、位置進(jìn)行藝術(shù)加工,使之更加漂亮美觀④為防止木材腐爛,工匠們給木構(gòu)房屋涂上油漆,油漆在木材表面題目要求“逐段概括中國(guó)古代木構(gòu)房屋的特點(diǎn)”,答題時(shí)要提煉每句的關(guān)鍵信檐較大的屋頂”。②保留“這種房屋內(nèi)部可以全部打通,也可按需要用木材進(jìn)行裝順應(yīng)其形狀、位置進(jìn)行藝術(shù)加工,使之更加漂亮美觀”。④保留“為防止木材腐爛,①臺(tái)基高,出檐大。②內(nèi)部可通可隔。③構(gòu)件藝術(shù)美觀。④涂有油漆以選用、仿用、變換句式(2018·全國(guó)Ⅱ卷)仿照下面的示例,利用所給材料續(xù)寫(xiě)三句話,要求內(nèi)解答此題的步驟:①分析示例特點(diǎn)。示例是由兩個(gè)四字短語(yǔ)、一個(gè)六字短語(yǔ)和一個(gè)表達(dá)特定主題的短句組成的。②巧分材料詞句。將材料中“墾田拓?！薄翱篂?zāi)治水”“同舟共濟(jì)”等六個(gè)四字短語(yǔ)按照意義兩兩分組,分別照應(yīng)“奮斗”“團(tuán)結(jié)”“夢(mèng)想”這三個(gè)中心主題;辨析“建強(qiáng)國(guó)謀復(fù)興”“御外侮衛(wèi)家國(guó)”“脫貧困奔小康”這三個(gè)六字短語(yǔ)的表意差異,尋找其與“奮斗”“團(tuán)結(jié)”“夢(mèng)想”這三個(gè)中心主題的關(guān)濟(jì)南的秋天是詩(shī)境的。詩(shī)的境界中必須有山有水。那么,請(qǐng)看濟(jì)南吧。那顏有的灰,有的綠,有的似乎是藕荷色兒。山頂上的色兒也隨著太陽(yáng)的轉(zhuǎn)移而不同。荷色等各色條子的。”從語(yǔ)意上看二者基本相同,但原文第二步,聯(lián)系語(yǔ)境,關(guān)注原句、改寫(xiě)句子在陳述主題、句式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、語(yǔ)言韻第三步,原句將表示顏色的詞語(yǔ)放在后面單獨(dú)成句,突出其顏色變化流動(dòng)的特①原文每個(gè)修飾成分都單獨(dú)成小句,有強(qiáng)調(diào)作用,句子也更活潑。②原文表達(dá)出了感知過(guò)程,層次感更加明顯。③原文表述與上下文語(yǔ)體一致,更口語(yǔ)一年零五個(gè)月,積勞成疾,英年早逝。焦裕祿是為人民拼死拼活謀福祉的領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表;為信仰無(wú)怨無(wú)悔做奉獻(xiàn),成為共產(chǎn)黨人的光輝典范;在為祖國(guó)艱苦奮祉的領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表”作為基準(zhǔn)句,將“是”作為排比句的標(biāo)志詞語(yǔ),然后仿照基準(zhǔn)句改寫(xiě)。“為信仰無(wú)怨無(wú)悔做奉獻(xiàn),成為共產(chǎn)黨人的光輝典范”仿照基準(zhǔn)句改為“是為信仰無(wú)怨無(wú)悔做奉獻(xiàn)的共產(chǎn)黨人的光輝典范”;“在為祖國(guó)艱新功的時(shí)代里,他是那一代人的精神符號(hào)”仿照基準(zhǔn)句改為“是為祖國(guó)艱苦奮斗創(chuàng)悔做奉獻(xiàn)的共產(chǎn)黨人的光輝典范,是為祖國(guó)艱苦奮斗創(chuàng)新功的那一代人的精神符正確運(yùn)用常見(jiàn)的修辭手法濟(jì)南的秋天是詩(shī)境的。詩(shī)的境界中必須有山有水。那么,請(qǐng)看濟(jì)南吧。那顏有的灰,有的綠,有的似乎是藕荷色兒。山頂上的色兒也隨著太陽(yáng)的轉(zhuǎn)移而不同。山頂?shù)念伾煌€不重要,山腰中的顏色不同才真叫人想作幾句詩(shī)。山腰中的顏色是永遠(yuǎn)在那兒變動(dòng),特別是在秋天,那陽(yáng)光能夠忽然清涼一會(huì)兒,忽然又溫暖一會(huì)兒。這個(gè)變動(dòng)并不激烈,可是山上的顏色覺(jué)得出這個(gè)變化,而立刻然黃色更真了一些,忽然又暗了一些,忽然像有層看不見(jiàn)的薄霧在那兒流動(dòng),忽然有這樣的山,再配上那藍(lán)的天,晴暖的陽(yáng)光;藍(lán)得像要由藍(lán)變綠了,可又沒(méi)完全綠了;線在晴空中更真了,更分明了,更瘦硬了?？瓷巾斏夏俏闹惺褂昧四男┬揶o手法?(B“忽然像有股細(xì)風(fēng)替‘自然’調(diào)合著彩色,輕輕地抹上一層各色俱全而全是淡美的色道兒”運(yùn)用了比擬,“忽然像有層看不見(jiàn)的薄霧在那兒流動(dòng)”“正和詩(shī)一樣的溫柔”運(yùn)用了比喻,“有的黃,有的灰,有的綠,有的似乎B第十一講語(yǔ)言表達(dá)連貫到月球背面去看看,一直是人類(lèi)的夢(mèng)想。但由于潮汐鎖定的關(guān)系,月球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)周期幾乎相等,()。同樣,從地球發(fā)射的電磁波也只能到達(dá)月球正面的A.所以無(wú)論人們何時(shí)在地球上觀察月球,只有同一面的半球,即月球的正面能被看見(jiàn)上文提到“到月球背面去看看,一直是人類(lèi)的夢(mèng)想”,故一面的半球”和“正面的半球”是結(jié)構(gòu)相似的偏正短語(yǔ),在陳述“同一面的半球”后銜接“即正面的半球”更為協(xié)調(diào)、順暢,同時(shí)與后文的“也只能到達(dá)月球正面的半球”在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)研究發(fā)現(xiàn),人們所受壓力會(huì)增加血液中糖皮質(zhì)激素的含量,而糖皮質(zhì)激前體細(xì)胞變?yōu)橹炯?xì)胞,所以①。但人們過(guò)去不清楚,為什么白定會(huì)變胖,而上夜班之類(lèi)的壓力則常與肥胖相聯(lián)系。最近一果打破節(jié)律,在糖皮質(zhì)激素水平②,糖皮質(zhì)激素的增加就會(huì)導(dǎo)致更多前體細(xì)胞變?yōu)橹炯?xì)胞。如果順應(yīng)節(jié)律,在糖皮質(zhì)激素水平本來(lái)就是峰值時(shí),即使增加很多首先通讀文段,抓住“壓力”“肥胖”“夜間”“增加”等關(guān)鍵詞,明確本段的主要內(nèi)容是談壓力產(chǎn)生的時(shí)間與肥胖有聯(lián)系。其次,理清關(guān)系,劃分層次。文段共六句話,第①處是復(fù)句內(nèi)的分句關(guān)系,由“所以”可知,橫線處的句子是前面原因?qū)е碌慕Y(jié)果,它們之間是因果關(guān)系。第②處是復(fù)句內(nèi)的分句關(guān)系,橫線處的句子用關(guān)聯(lián)詞“如成了并列關(guān)系。第③處是復(fù)句內(nèi)的分句關(guān)系,由“可見(jiàn)”可知,橫線處內(nèi)容與前面的句子是分總關(guān)系。文段共分兩層,前五句話為第一層,最后一句話為第二層,它們之間是分總關(guān)系。然后再讀材料,重細(xì)節(jié)。第①處抓關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“所以”,是因果關(guān)系,所填的具體內(nèi)容應(yīng)結(jié)合橫線前面的“壓力會(huì)增加血液中糖皮質(zhì)激素的含量”、“糖皮質(zhì)激素可將前體細(xì)胞變?yōu)橹炯?xì)胞”等內(nèi)容考慮;第②處抓后面并列句子中對(duì)應(yīng)的“在糖皮質(zhì)激素水平本來(lái)就是峰值時(shí)”一句,所填句子自然是說(shuō)“在糖皮質(zhì)激素水平本來(lái)就是低谷時(shí)”;第③處是結(jié)論句,結(jié)合語(yǔ)境中“早8點(diǎn)最高,凌晨3點(diǎn)最低”以及“夜間長(zhǎng)期經(jīng)歷持續(xù)性壓力”的提示,可推出“壓力產(chǎn)生的時(shí)間”是結(jié)論句的陳述對(duì)象。最后,斟酌詞句,擬寫(xiě)答案。①壓力與肥胖有聯(lián)系②本來(lái)應(yīng)該是低谷時(shí)③壓力產(chǎn)生的時(shí)間(2020·山東省高考?？季?請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整濟(jì)南的秋天是詩(shī)境的。詩(shī)的境界中必須有山有水。那么,請(qǐng)看濟(jì)南吧。那顏有的灰,有的綠,有的似乎是藕荷色兒。山頂上的色兒也隨著太陽(yáng)的轉(zhuǎn)移而不同。山頂?shù)念伾煌€不重要,山腰中的顏色不同才真叫人想作幾句詩(shī)。山腰中的顏一些,忽然又暗了一些,忽然像有層看不見(jiàn)的薄霧在那兒流動(dòng),忽然像有股細(xì)風(fēng)替“自然”調(diào)合著彩色,輕輕地抹上一層各色俱全而全是淡美的色道兒。有這樣的山,再配上那藍(lán)的天,晴暖的陽(yáng)光;藍(lán)得像要由藍(lán)變綠了,可又沒(méi)完全綠了;晴暖得通讀文段,抓住“清涼”“忽然”“變動(dòng)”“顏色”“更高”“更低”等關(guān)鍵詞。明確這兩個(gè)空的內(nèi)容與“溫度變化”“山的高低”有關(guān)。第①處抓住“忽然”“清涼”,再結(jié)合下一句的“變動(dòng)”一詞,可以推知①處應(yīng)該填寫(xiě)類(lèi)似“忽然又變溫暖”的語(yǔ)言;第②處抓住“況且”“因?yàn)椤钡缺硎具f進(jìn)、原因關(guān)系的詞語(yǔ),再結(jié)合②后的“高的更高了些,低的更低了些”,可以推知②處說(shuō)的是“山的高低”的問(wèn)題。①忽然又溫暖一會(huì)兒②那山的高低也更顯然了在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(②古人在走廊或書(shū)房邊種上芭蕉,稱(chēng)為蕉廊A排序時(shí)要善于找切入點(diǎn),抓住關(guān)系最為密切的句子。①句應(yīng)在最前面,與第一句一起從總體上介紹芭蕉的特點(diǎn)?！敖蛾帯币辉~應(yīng)在“覆蓋面積大”之后,因?yàn)橄扔小案采w面積大”,然后才有“蕉陰”;先有“吸收熱量大”等條件,才會(huì)有“最舒適”的環(huán)境,所以①③相連。由②④中的動(dòng)詞看,應(yīng)先“種上”,再“配上”“點(diǎn)上”,這樣才符合事物的邏輯順序。據(jù)此,運(yùn)用排除法可確定正確答案為A。A第十一講語(yǔ)言表達(dá)得體(2018·全國(guó)Ⅰ卷)下面是某校一則啟事初稿的片段,其中有五處不合本題給出的是某校一則啟事片段,應(yīng)為書(shū)面語(yǔ)體。“下水道時(shí)常堵住”“管子陳舊”“需要換掉”等幾處語(yǔ)言表達(dá)口語(yǔ)化,應(yīng)將“堵住”改為“堵塞”,“管子”改為“管道”,“換掉”改為“更換”,“打算”改為“計(jì)劃”,“①“堵住”改為“堵塞”;②“管子”改為“管道”;③“換掉”改為“更換”;④“打算”改為“計(jì)劃”;⑤“正遇上”改為“正值”。(2018·全國(guó)Ⅱ卷)下面是某報(bào)社一則啟事初稿的片段,其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng),請(qǐng)找出并作修改。要求修改后語(yǔ)如果您是重大事件的參加者,事故現(xiàn)場(chǎng)的目擊者,業(yè)界內(nèi)幕的打探者,社會(huì)熱本題給出的是“某報(bào)社一則啟事初稿的片段”,明確題目中“五處詞語(yǔ)使用不當(dāng)”的提示,注意從書(shū)面語(yǔ)的使用以及詞語(yǔ)的搭配、得體、感情色彩等方面考慮。本則啟事中,“參加者”與“重大事件”搭配不當(dāng),應(yīng)將“參加者”改為“親歷者”或者“參與者”;“打探者”用語(yǔ)不莊重,應(yīng)改為“知情者”;“關(guān)愛(ài)者”與“社會(huì)熱點(diǎn)”搭配不當(dāng),應(yīng)將“關(guān)愛(ài)者”改為“關(guān)注者”;“征詢(xún)”與“線索”搭配不當(dāng),應(yīng)將“征詢(xún)”改為“征集”;“等著”用語(yǔ)口語(yǔ)化,應(yīng)改為“期待”或者“等待”。獲取答案示例:①“參加者”改為“親歷者”或者“參與者”;②“打探者”改為“知獲取答案情者”;③“關(guān)愛(ài)者”改為“關(guān)注者”;④“征詢(xún)”改為“征集”;⑤“等著”改為“期待”或者“等待”。(2018·全國(guó)Ⅲ卷)下面是一封信的主要內(nèi)容,其中有五處不得體,請(qǐng)找獲悉文學(xué)院下周舉辦活動(dòng),隆重慶賀先生教書(shū)50周年,我因俗務(wù)纏身,不能光可以先圈出文段中涉及得體的詞句,如“獲悉”“隆重慶賀”“俗務(wù)纏身”“光臨”“惠贈(zèng)”“以表敬意”“拙著”“先睹為快”“請(qǐng)先生保重身體”等,然后再根據(jù)具體語(yǔ)境判斷這些詞句使用是否得體,例如“光臨”是對(duì)他人來(lái)訪的敬稱(chēng),“惠贈(zèng)”是對(duì)別人贈(zèng)予自己東西的敬稱(chēng),“先睹為快”是說(shuō)自己殷切盼望,用在句體來(lái)說(shuō),語(yǔ)言較為文雅,相比之下,“教書(shū)”“快來(lái)了”就顯示例:①“教書(shū)”改為“從教”;②“光臨”改為“前往”或“參加”;③“惠贈(zèng)”改為“奉上”“奉送”或“敬贈(zèng)”;④“先睹為快”改為“指正”或“斧正”;⑤“快來(lái)了”改為“將至”或“將臨”。A.真是事出意外!舍弟太過(guò)頑皮,碰碎了您家這么貴重的花瓶,敬請(qǐng)?jiān)?我們B.他的書(shū)法龍飛鳳舞,引來(lái)一片贊嘆,但落款卻出了差錯(cuò),一時(shí)又無(wú)法彌補(bǔ),只好連聲道歉:“獻(xiàn)丑,獻(xiàn)丑!”C.他是我最信任的朋友,頭腦靈活,處事周到,每次我遇到難題寫(xiě)信垂詢(xún),都能D.我妻子和郭教授的內(nèi)人是多年的閨蜜,她倆經(jīng)常一起逛街、一A項(xiàng),“舍弟”,謙辭,對(duì)人稱(chēng)自己的弟弟。使用正確。B項(xiàng),“獻(xiàn)丑”,謙辭,用于表演技能或?qū)懽鞯臅r(shí)候,表示自己的能力很差。句中已經(jīng)“出第十二講(2018·全國(guó)Ⅰ卷)下面是某校為教師編寫(xiě)個(gè)人專(zhuān)業(yè)發(fā)展規(guī)劃而提供的流程圖,請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫(xiě)成一段文字介紹,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語(yǔ)言連貫,不第一層是環(huán)境分析和自我分析,第二層是個(gè)人定位和發(fā)展目第三步,有序說(shuō)明。作答時(shí)要注意各層次的邏輯順序,使用一些關(guān)聯(lián)詞串聯(lián)句人專(zhuān)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。本題難點(diǎn)在于流程圖進(jìn)行到“評(píng)估、反饋”部分后,箭頭又指向了“環(huán)境分析”和“自我分析”,這表示編寫(xiě)教師個(gè)人所有流程后,還需再加工在此基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)人定位并設(shè)置發(fā)展目標(biāo),然后制訂達(dá)成目標(biāo)的操作策略,最后展(2019·浙江卷)閱讀下面某社區(qū)“紅色議事廳”工作流程圖,根據(jù)(2)從“為老百姓辦實(shí)事”角度評(píng)價(jià)“紅色議事廳”工作機(jī)制。要求:體現(xiàn)流程圖(1)“紅色議事廳”在整個(gè)流程圖中起到前接后連的作用,前接“難事”,后連相關(guān)方式是協(xié)調(diào)相關(guān)部門(mén)、人員等,最后根據(jù)字?jǐn)?shù)要求進(jìn)行壓縮提煉。(2)題目要求從“為老百姓辦實(shí)事”角度評(píng)價(jià)“紅色議事廳”工作機(jī)制,就需要按照環(huán)節(jié)分別評(píng)價(jià),可從辦理的工作內(nèi)容、辦理的過(guò)程、監(jiān)督人、反饋及滿(mǎn)意度等角度一一梳理,要落腳到“為老百姓辦實(shí)事”上面。人員解決難事,很切實(shí);③既有“兩代表一(2019·天津卷)某初級(jí)中學(xué)就“喜歡的榜樣類(lèi)型”對(duì)本校學(xué)生進(jìn)行了調(diào)同學(xué)為榜樣的人數(shù)最多,之后依次是影視明星、英模勞模、科學(xué)家、政商界精英,第一,抓住圖表內(nèi)容的重點(diǎn)信息以“父母、師長(zhǎng)、同學(xué)”為榜樣的人數(shù)占比最多,這些榜樣都是學(xué)生身邊與他們息