中學(xué)老師資格考試《教化心理學(xué)》同步練習(xí)題及參考答案

第一章模擬試題及答案

一，選擇題

1.教一學(xué)過(guò)程的三種過(guò)程是（）。

A.學(xué)習(xí)過(guò)程，教學(xué)過(guò)程和評(píng)價(jià)反思過(guò)程

B.學(xué)習(xí)過(guò)程，教學(xué)過(guò)程和互動(dòng)過(guò)程

C.學(xué)習(xí)過(guò)程，教學(xué)過(guò)程和思索過(guò)程

D.學(xué)習(xí)過(guò)程，教學(xué)過(guò)程和管理過(guò)程

2.教化心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，從20世紀(jì)60年代到70年代末為（）。

A.初創(chuàng)時(shí)期

B.發(fā)展時(shí)期

C.成熟時(shí)期

D.完善時(shí)期

3.教化心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）。

A.華生

B.桑代克

C.布魯納

D.加涅

4.教化心理學(xué)的誕生之年是（）。

A.1903年

B.1913年

C.1924年

D.1934年

5.在學(xué)及教的過(guò)程中，要有效傳遞的主要信息是（）。

A.教學(xué)過(guò)程

B.教學(xué)于?段

C.教學(xué)內(nèi)容

D.教學(xué)媒體

6.我國(guó)第一本《教化心理學(xué)》教科書(shū)的作者是（）o

A.陶行知

B.藜元培

C.潘菽

D.廖世承

7.1868年，俄國(guó)教化家烏申斯基出版「（），對(duì)當(dāng)時(shí)的心理學(xué)發(fā)展成果進(jìn)行了總結(jié)，烏申斯基因

此被稱(chēng)為“俄羅斯教化心理學(xué)的奠基人”O(jiān)

A.《大教學(xué)論》

B.4人是教化的對(duì)象》

C.《教化心理學(xué)》

D.《教化心理大綱》

二，填空題

1.教化心理學(xué)是探討學(xué)校情境中（）的基本心理規(guī)律的科學(xué)。

2.在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生這一因素對(duì)學(xué)及教的影響主要是通過(guò)（），（）來(lái)體現(xiàn)的。

3.在宏觀上，教學(xué)過(guò)程是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程，該系統(tǒng)包含（），學(xué)生特點(diǎn)，老師特點(diǎn)和（）等

四種主要的變量。

4.教化心理學(xué)對(duì)教化實(shí)踐的作用可表述為具有描述，（），便料和（）的作用

5.影響學(xué)及教的老師因素主要有（），專(zhuān)業(yè)知識(shí)，專(zhuān)業(yè)技能以及（）等基本的心理特性。

6.教學(xué)環(huán)境包括（）和（）.

7.評(píng)價(jià)反思過(guò)程包括在教學(xué)之前對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)效果的（）,在教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)的（）以及在教

學(xué)之后的（

三，簡(jiǎn)答題

20世紀(jì)80年代以后，教化心理學(xué)探討成果集中體現(xiàn)在哪些方面

參考答案：

—,ACBACDB

二，學(xué)及教

群體差異個(gè)體差異

教學(xué)內(nèi)容教學(xué)環(huán)境

說(shuō)明限制

敬業(yè)精神教學(xué)風(fēng)格

物質(zhì)環(huán)境社會(huì)環(huán)境

預(yù)料和評(píng)判監(jiān)視和分析檢驗(yàn)和反思

三，20世紀(jì)80年代以后，教化心理學(xué)的體系越來(lái)越完善，內(nèi)容越來(lái)越豐富。1994年，美國(guó)聞名

的心理學(xué)家布魯納精辟地總結(jié)了教化心理學(xué)80年代以來(lái)的成果：

①主動(dòng)性探討，即探討如何使學(xué)生主動(dòng)參及教學(xué)過(guò)程，并對(duì)自身的心理活動(dòng)做出限制：

②反思性探討，即探討如何促使學(xué)生從內(nèi)部理解所學(xué)內(nèi)容的意義，并對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行自我調(diào)整：

③合作性探討，即探討如何使學(xué)生共享教及學(xué)中所涉及的人力資源，如何在確定背景下將學(xué)生組織

起來(lái)一起學(xué)習(xí)：

④社會(huì)文化探討，即探討社會(huì)文化背景如何影響學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果。

此外，20世紀(jì)80年代后期，人們開(kāi)始探討在多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的特點(diǎn)，以及如何為

學(xué)生創(chuàng)建有利的學(xué)習(xí)環(huán)境來(lái)促進(jìn)其獲得知識(shí)并培育其學(xué)習(xí)實(shí)力等。這些探討為學(xué)習(xí)和教學(xué)理論的發(fā)展注入

r簇新血液。

?教化心理學(xué)》第二章模擬試題及答案

一，選擇題

1.確定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其及他人的行為有穩(wěn)定區(qū)分的綜合心理特征稱(chēng)之為（）。

A.人格

B.性格

C.氣質(zhì)

D.傾向性

2.社會(huì)自我基本成熟的時(shí)期在（）。

A.嬰兒期

B.幼兒期

C.童年期

D.少年期

3.心理自我開(kāi)始形成和發(fā)展的時(shí)期為（）。

A.幼兒期

B.童年期

C.少年期

D.青年初期

4.使人格各部分整合和統(tǒng)一起來(lái)的核心力氣是（）。

A.自我意識(shí)

B.自我認(rèn)知

C.性格特征

D.實(shí)力

5.學(xué)生借以獲得信息，做出安排和解決問(wèn)題的心理過(guò)程稱(chēng)之為（）。

A.思索過(guò)程

B.意志過(guò)程

C.決策方式來(lái)源：

D.認(rèn)知過(guò)程

6.依據(jù)心理活動(dòng)的傾向性，一般把人的性格分為（）。

A.獨(dú)立型和聽(tīng)從型

B.外傾型和內(nèi)傾型

C.中動(dòng)型和深思型

D.輻臺(tái)型和發(fā)散型

7.對(duì)客觀事物作推斷時(shí)，常常利用內(nèi)部的參照，自己對(duì)事物做出推斷的認(rèn)知方式屬于（）。

A.沖動(dòng)型

B.深思型

C.場(chǎng)獨(dú)立型

D.場(chǎng)依存型

8.造成個(gè)體認(rèn)知過(guò)程方面的差異主:要緣由是其不同的（）。

A.認(rèn)知方式和認(rèn)知途徑

B.認(rèn)知方式和認(rèn)知實(shí)力

C.思維方式和智力水平

D.智力水平和認(rèn)知水平

9.個(gè)體在解決問(wèn)題過(guò)程中發(fā)現(xiàn)為搜集或綜合信息及知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找

到唯一正確的解答的認(rèn)知方式稱(chēng)為（）o

A.場(chǎng)獨(dú)立型

B.場(chǎng)依存型

C.福合型

D.發(fā)散型

io.個(gè)體在解決問(wèn)題過(guò)程中，思維沿若很多不同的方向擴(kuò)展，使觀念發(fā)散到各個(gè)布?關(guān)方面，最終產(chǎn)

生多種可能的答案的認(rèn)知方式稱(chēng)為（）o

A,場(chǎng)獨(dú)立型

B.場(chǎng)依存型

C.輻合型

D.發(fā)散型

II.自我意識(shí)是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身及自身及四周事物關(guān)系的意識(shí)，其心理成分包括相識(shí)成分和（）。

A.情感成分和認(rèn)知成分

B.情感成分和意識(shí)成分

C.情感成分和意志成分

D.意志成分和認(rèn)知成分

12.世界上最聞名的智力氣表是（）.

A.《比納一西蒙量表》

B.《斯坦福一比納量表》

C.《比納一推孟量表》

D.《韋克斯勒量表》

13.智商（IQ）等于（）.

A.智力年齡及實(shí)際年齡之比乘以100

B.實(shí)際年齡及智力年齡之比乘以10U

C.心理年齡及生理年齡之比乘以100

D.生理年齡及實(shí)際年齡之比乘以100

14.智力發(fā)展上的差異包括（）。

A.內(nèi)在差異和外在差異

B.相對(duì)差異和確定差異

C.年齡差異和性別差異

D.個(gè)體基異和群體差異

15.人格是確定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其及他人的行為有檢定區(qū)分的綜合心理特征，其核

心為（）。

A.實(shí)力

B.氣質(zhì)

C.性格

D.須要

16.一個(gè)人對(duì)行為限制及調(diào)整方面的特征是屬于性格的（）.

A.看法特征

B.意志特征

C.心情特征

D.理智特征

17.生理自我基本成熟的時(shí)間在（）

A.1歲左右

B.3歲左右

C.6歲左右

D.9歲左右

18.個(gè)體在知覺(jué)，思維，記憶和解決問(wèn)翹等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)

定的風(fēng)格稱(chēng)之為（）

A.相識(shí)過(guò)程

B.意志過(guò)程

C.決策方式

D.認(rèn)知方式

19.對(duì)物體的知覺(jué)傾向于以外部參照作為信息加_L的依據(jù)的認(rèn)知方式屬于（）

A.沖動(dòng)型

B.深思型

C,場(chǎng)獨(dú)立型

D.場(chǎng)依存型

2U.杓些兒童在有幾種可能解答的問(wèn)題情境中，傾向于很快地檢驗(yàn)假設(shè)，且常常出錯(cuò)。這種認(rèn)知力

式被稱(chēng)為（）

A.沖動(dòng)型

B.深思型

C.場(chǎng)獨(dú)立型

D.場(chǎng)依存型

二，填空題

I.劃分心理階段的依據(jù)是個(gè)體在確定時(shí)期內(nèi)所具有的共同的，本質(zhì)的，典型的（）和（）o

2.個(gè)體的自我意識(shí)從發(fā)展的角度經(jīng)驗(yàn)r從生（）到（）再到（）的過(guò)程。

3.學(xué)生借以獲得信息，做出安排和解決問(wèn)題的心理過(guò)程稱(chēng)之為1）?

4.個(gè)體的智力水平是其（）和（）相互作用的結(jié)果。

5.個(gè)體在知覺(jué)，記憶，思維和解決問(wèn)題等認(rèn)知活動(dòng)中（），（）信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨(dú)特

而穩(wěn)定的風(fēng)格稱(chēng)為認(rèn)知方式。

6.個(gè)體智力發(fā)展的個(gè)體差異主要表現(xiàn)在智力的（），水平差異，（）的差異.

7.性格的個(gè)別差異主要表現(xiàn)在（）和（）兩個(gè)方面。

8.智力的群體差異主要包括智力的（），年齡差異，（）等。

9.區(qū)分沖動(dòng)及深思認(rèn)知方式的標(biāo)準(zhǔn)是（）及（）.

10.性格是指?jìng)€(gè)體在生活過(guò)程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的（）以及及之相適應(yīng)的習(xí)慣化（）o

11.依據(jù)一個(gè)人獨(dú)立或聽(tīng)從的程度，可把人的性格分為（）和i）?

12.個(gè)體在整個(gè)生命進(jìn)程中對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)反映活動(dòng)的擴(kuò)大，改善和提高的過(guò)程稱(chēng)之為<）o

13.依據(jù)皮亞杰的理論，感知運(yùn)動(dòng)階段兒童認(rèn)知發(fā)展主要體現(xiàn)在?）和（）的分化方面。

14.人格是指?jìng)€(gè)體具有確定傾向性的心理特征的綜臺(tái)，包括（）和（）兩個(gè)有機(jī)組成部分。

15.自我意識(shí)是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的相識(shí)和看法。一般認(rèn)為，自我意識(shí)是山自我認(rèn)知，（），

<）等成分有機(jī)地組成的。

16.學(xué)習(xí)困難學(xué)生指（）和（）正常而學(xué)習(xí)結(jié)果遠(yuǎn)未達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生。

17.和力發(fā)展上的差異包括個(gè)體差異和（）。

18.依據(jù)心理活動(dòng)的傾向性，一般把人的性格分為（）及（）,

19.廣義的特殊兒童是指一切偏離常態(tài)的兒.童，既包括（），也包括各種身心障礙的兒童。

三，簡(jiǎn)答題

I.簡(jiǎn)述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。

（1）連續(xù)性及階段性。個(gè)體的心理發(fā)展是?個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的連續(xù)發(fā)展的過(guò)程，也是?個(gè)由后變到

質(zhì)變的過(guò)程，表現(xiàn)為心理發(fā)展的連續(xù)性及階段性。

（2）定向性及順序性。心理發(fā)展總是具有確定的方向性和先后順手，盡管發(fā)展的速度存在個(gè)體差

異，但發(fā)展是不可逆的。

（3）不平衡性。不同心理的發(fā)展速度不同，達(dá)到成熟水平的時(shí)期不同，發(fā)展所需的最佳時(shí)期及條件

不同，具有不平衡性。

（4）差異性。各種心埋機(jī)能所達(dá)到的最佳水平，形成的速愛(ài)，達(dá)到成熟水平的時(shí)期因人而異，具

有個(gè)體差異性。

2.如何分析學(xué)生的性格特在

性格是指?jìng)€(gè)體在生活過(guò)程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的看法以及及之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格

具有直接的社會(huì)意義，是人格的核心。性格是有差異的，主要表現(xiàn)在特征差異和類(lèi)型差異兩方面。

（D性格的特征差異。性格的特征差異主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：①對(duì)現(xiàn)實(shí)看法的性格特征：②性

格的理智特征：③性格的心情特征：④性格的意志特征。

（2）性格的類(lèi)型差異。性格類(lèi)型是指在一類(lèi)人身上所共有的性格特征的獨(dú)特結(jié)合。依據(jù)不同的劃分

標(biāo)準(zhǔn)，性格有不同類(lèi)型。常見(jiàn)的分類(lèi)學(xué)說(shuō)有向性說(shuō)和獨(dú)立聽(tīng)從說(shuō)。依據(jù)個(gè)人心理活動(dòng)傾向性，可以把人的

性格分為外傾型及內(nèi)悚型兩類(lèi)：依據(jù)一個(gè)人獨(dú)立或聽(tīng)從的程度，可把人的性格分為獨(dú)立型和聽(tīng)從型。

3.簡(jiǎn)述性格差異的教化意義。

性格是指?jìng)€(gè)體在生活過(guò)程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的看法以及及之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式，是人

格的核心。性格雖然不會(huì)確定學(xué)習(xí)是否發(fā)生，但它卻影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，同時(shí)也作為動(dòng)力因素而影響學(xué)

習(xí)的速度和質(zhì)量。性格的性別差異又會(huì)影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇。為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校教化

應(yīng)更重視性格因素的作用，使教化內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。

4.依據(jù)不同個(gè)體在生理，認(rèn)知，特性和社會(huì)化發(fā)展等方面表現(xiàn)出的較為一樣的特點(diǎn)，可以把人

誕生以后的發(fā)展分為以下的發(fā)展階段：

乳兒期（0?1歲），嬰兒期（1?3歲）和幼兒期（3?6歲）:學(xué)齡初期（7?11歲）又稱(chēng)童年期：學(xué)齡中

期（11—15歲）又稱(chēng)少年期：學(xué)齡晚期（15?25歲），又稱(chēng)為青年初期：成年期（25?65歲），包括青年期

和壯年期：老年期（65歲到死亡）。

參考答案：ADDADBCBCDCBADCBRDDA

二，心理特點(diǎn)主導(dǎo)活動(dòng)

生理自我社會(huì)自我心理自我

認(rèn)知過(guò)程

先天栗賦后天環(huán)境

加工，組織

類(lèi)型差異表現(xiàn)早晚

性格特征差異性格類(lèi)型差異

性別差異種族差異

反應(yīng)時(shí)間精確性

穩(wěn)固的看法行為方式

獨(dú)立型聽(tīng)從型

心理發(fā)展

感覺(jué)動(dòng)作

特性傾向性特性心理特征

自我體驗(yàn)，自我調(diào)控

感官智力

群體差異

外傾型內(nèi)傾型

智力超常兒童

g教化心理學(xué)》第三章模擬試題及答案

1.簡(jiǎn)述加涅按學(xué)習(xí)水平的分類(lèi)和按學(xué)習(xí)結(jié)果的分類(lèi)。

1970年加涅依據(jù)學(xué)習(xí)的繁簡(jiǎn)水平不同，提出了八類(lèi)學(xué)習(xí)。

(D信號(hào)學(xué)習(xí)。經(jīng)典性條件作用，學(xué)習(xí)對(duì)某種信號(hào)做出某種反應(yīng)。其過(guò)程是：刺激一強(qiáng)化一反應(yīng)。

(2)刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)(s—R的學(xué)習(xí))。操作性條件作用，及經(jīng)典性條件作用不同，其過(guò)程是：情景一

反應(yīng)一強(qiáng)化。即先有情景，做出反應(yīng)動(dòng)作，然后得到強(qiáng)化。

(3)連鎖學(xué)習(xí)。是一系列刺激一反應(yīng)的聯(lián)合。

(4)言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí)。也是一系列刺激一反應(yīng)的聯(lián)合，但它是由言語(yǔ)單位所聯(lián)結(jié)的連鎖化。

(5)辨別學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)識(shí)別多種刺激的異同并對(duì)之做出不同的反應(yīng)。

(6)概念學(xué)習(xí)。對(duì)刺激進(jìn)行分類(lèi)時(shí)，學(xué)會(huì)對(duì)一類(lèi)剌激做出同樣的反應(yīng)，也就是對(duì)事物的抽象特征的

反應(yīng)。

(7)規(guī)則的學(xué)習(xí)。規(guī)則指兩個(gè)或兩個(gè)以上概念的聯(lián)合。規(guī)則學(xué)習(xí)即了解兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的

關(guān)系。

(8)解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)。在各種狀況下，運(yùn)用所學(xué)規(guī)則去解決問(wèn)題，加涅的這一分類(lèi)是由簡(jiǎn)單到困

難，由低級(jí)到高統(tǒng)。

加涅依據(jù)不同的學(xué)習(xí)結(jié)果，將學(xué)習(xí)分為五種類(lèi)型：

(1)才智技能，表現(xiàn)為運(yùn)用符號(hào)及環(huán)境相互作用的實(shí)力。它指向?qū)W習(xí)者的環(huán)境，使學(xué)習(xí)者能處理外

部的信息。

(2)認(rèn)知策略，表現(xiàn)為調(diào)整和限制自己的留意，學(xué)習(xí)，記憶，思維和問(wèn)題解決過(guò)程的內(nèi)部組織起

來(lái)的實(shí)力。它是在學(xué)習(xí)者應(yīng)付環(huán)境事務(wù)的過(guò)程中對(duì)白身認(rèn)知活動(dòng)的監(jiān)控。

(3)言語(yǔ)信息，表現(xiàn)為學(xué)會(huì)陳述觀念的實(shí)力。

(4)動(dòng)作技能，表現(xiàn)為平卷而流暢，精確而適時(shí)的動(dòng)作操作實(shí)力。

(5)看法，表現(xiàn)為影響著個(gè)體對(duì)人，對(duì)物或時(shí)某些事務(wù)的選擇傾向。

加涅認(rèn)為，上述五類(lèi)學(xué)習(xí)不存在等級(jí)關(guān)系，它們是范疇各不相同的學(xué)習(xí)。這種分類(lèi)是對(duì)學(xué)習(xí)層次分

類(lèi)的一種簡(jiǎn)縮，它集中于學(xué)習(xí)的更高水平，充分體現(xiàn)了人類(lèi)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，尤其符合學(xué)校學(xué)習(xí)的性質(zhì)。加涅

認(rèn)為，把學(xué)習(xí)結(jié)果作為教化目標(biāo)，布.利于確定到達(dá)目標(biāo)所須要的條件。因此，通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的分析，可

以為教學(xué)設(shè)計(jì)供應(yīng)依據(jù)，從而為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)鋪平道路。

2.簡(jiǎn)述桑代克的嘗試一錯(cuò)誤說(shuō)。

桑代克是現(xiàn)代教化心理學(xué)的奠基人。他以動(dòng)物為對(duì)象探討學(xué)習(xí)過(guò)程，創(chuàng)立了聞名的嘗試一錯(cuò)誤說(shuō)。

(1)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成確定的聯(lián)結(jié)。通過(guò)對(duì)動(dòng)物和人類(lèi)的試臉探討，桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程在于

形成確定的聯(lián)結(jié)。所謂聯(lián)結(jié)，指的是某情境僅能喚起某些反應(yīng)，而不能唉起其他反應(yīng)的傾向?？?試/大學(xué)

習(xí)的作用就在于將及生俱來(lái)的原本聯(lián)結(jié)或永久保存，或消退，或改變。

(2)確定的聯(lián)結(jié)須要通過(guò)試誤建立。桑代克認(rèn)為，確定的聯(lián)結(jié)是通過(guò)盲目嘗試，逐步減少錯(cuò)誤而形

成的,即通過(guò)試誤形成。

(3)學(xué)習(xí)的基本規(guī)律主要有效果律，練習(xí)律和打算律。

3.請(qǐng)簡(jiǎn)述桑代克主見(jiàn)的學(xué)習(xí)應(yīng)遵循的三條重要學(xué)習(xí)原則。

(D效果律。在試誤學(xué)習(xí)的過(guò)程中，假如其他條件相同，在學(xué)習(xí)者對(duì)刺激情境做出特定的反應(yīng)之后

能帔扶得滿足的結(jié)果時(shí)，具聯(lián)結(jié)就會(huì)增加；而得到苦惱的結(jié)果時(shí)，聯(lián)結(jié)就會(huì)減羽。

(2)練習(xí)律。在試誤學(xué)習(xí)的過(guò)程中，任何刺激及反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，一經(jīng)練習(xí)運(yùn)用，其聯(lián)結(jié)的力氣漸漸增

大；假如不運(yùn)用，則聯(lián)結(jié)的力氣會(huì)漸漸減小。

(3)打算律。在試誤學(xué)習(xí)的過(guò)程中，當(dāng)刺激及反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)事前有一種打算狀態(tài)時(shí)，實(shí)現(xiàn)則感到

滿足，否則感到苦惱：反之，當(dāng)此聯(lián)結(jié)不打算實(shí)現(xiàn)時(shí)，實(shí)現(xiàn)則感到苦惱?？梢?jiàn)一個(gè)人當(dāng)前行為的后果對(duì)確

定他將來(lái)的行為起著關(guān)鍵的作用.嘉獎(jiǎng)是影響學(xué)習(xí)的主要因素。嘉獎(jiǎng)就是感到開(kāi)心的或可能進(jìn)行強(qiáng)化的物

品，刺激或后果，在桑代克后來(lái)的著作中，他取消了效果律中消極的或令人苦惱的部分。因?yàn)樗l(fā)覺(jué)懲

處并不確定減弱聯(lián)結(jié)，其效果并非及嘉獎(jiǎng)相時(shí)。

4.試述布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論。

布魯納是美國(guó)同名的認(rèn)知教化心理學(xué)家。他主見(jiàn)學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)覺(jué)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本

結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，他的理論常被稱(chēng)之為認(rèn)知一發(fā)覺(jué)說(shuō)或認(rèn)知一結(jié)構(gòu)論。

(1)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動(dòng)地形成刺激一反應(yīng)的聯(lián)

結(jié)，而是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地獲得知識(shí)，并通過(guò)把新獲得的知

識(shí)和己有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，主動(dòng)地建構(gòu)其知識(shí)體系。

(2)學(xué)習(xí)包括獲得，轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。布魯納指出，考/試大，學(xué)習(xí)包含著三個(gè)差不多同時(shí)發(fā)生

的過(guò)程，這就是新知識(shí)的獲得，知識(shí)的轉(zhuǎn)化，評(píng)價(jià)。獲得了新知識(shí)以后，還要對(duì)它進(jìn)行轉(zhuǎn)化即對(duì)知識(shí)進(jìn)

一步分析和概括，使之適合新任務(wù)，目的在于學(xué)得更多的知識(shí)。

(3)提倡運(yùn)用“發(fā)覺(jué)法”。布魯納主見(jiàn)學(xué)習(xí)者要有發(fā)覺(jué)的看法和方法，即用“發(fā)覺(jué)學(xué)習(xí)”，提倡

“發(fā)覺(jué)法”。所謂發(fā)覺(jué)法就是由老師創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)牛.在這種情境中產(chǎn)生沖突，從而進(jìn)行主:動(dòng)，主動(dòng)的

思索，提出要解決的問(wèn)題和設(shè)想，通過(guò)分析，運(yùn)算和操作等過(guò)程，最終自行發(fā)覺(jué)原理,達(dá)到駕馭知識(shí)的

目的.發(fā)覺(jué)法能激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)愛(ài)好，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思索，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)建性思維實(shí)力，

并有利于知識(shí)的鞏固。

5.簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)。

建構(gòu)主義是認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展，是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場(chǎng)革命，其主要觀點(diǎn)如下：

(D建構(gòu)主義的知識(shí)觀。建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的精確表征，它只是一種說(shuō)明，一種

假設(shè)，并不是問(wèn)題的最終答案。它并不能精確地概括世界的法則，須要針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)建。

(2)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由老師向?qū)W生傳遞知識(shí)，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知

識(shí)的過(guò)程。

(3)建構(gòu)匕義的學(xué)生觀。建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，教學(xué)要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)閱歷作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引

導(dǎo)學(xué)生從原有的知謖閱歷中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)閱歷.教學(xué)不是知識(shí)的傳遞,而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換.建

構(gòu)主義重視個(gè)體已有閱歷對(duì)學(xué)習(xí)的作用，提倡合作學(xué)習(xí)和小組學(xué)習(xí)，是當(dāng)今學(xué)習(xí)理論的一?場(chǎng)革命。

6.闡述學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。

人類(lèi)學(xué)習(xí)及學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般及特殊的關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)既及人類(lèi)的學(xué)習(xí)有共同之處，但又用?其

特殊的特點(diǎn)。

(1)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是駕iR間接閱歷的過(guò)程，因此，它及人類(lèi)相識(shí)客觀世界的過(guò)程有所不同。人類(lèi)

的相識(shí)是從實(shí)踐開(kāi)始，而學(xué)生的學(xué)習(xí)可以從學(xué)習(xí)現(xiàn)有的閱歷，理論，垢論開(kāi)始，同時(shí)補(bǔ)充以感性閱歷。

從總體上來(lái)說(shuō)，間接閱歷的學(xué)習(xí)形式是主:要的。在教學(xué)組織和教學(xué)方法上，特殊要求老師能把學(xué)校學(xué)習(xí)及

實(shí)際生活和學(xué)生的原有閱歷相聯(lián)系。

(2)學(xué)生的學(xué)習(xí)是在有安排，有目的和有組織的狀況下進(jìn)行的。學(xué)生的學(xué)習(xí)必需在有限的時(shí)間內(nèi)完

成,并達(dá)到社會(huì)的要求，因此須要在老師的指導(dǎo)F實(shí)現(xiàn)。由于老師既駕馭所教知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，又了解學(xué)

生學(xué)習(xí)過(guò)程的特點(diǎn)，因此，能夠保證在較短時(shí)間內(nèi)，接受特殊有效的方法，幫忙學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，完成駕馭

前人閱歷和建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)過(guò)程。

(3)學(xué)生的學(xué)習(xí)具布?確定程度的被動(dòng)性。學(xué)生的學(xué)習(xí)及人類(lèi)學(xué)習(xí)一樣，應(yīng)當(dāng)是一?個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)

程。但他們的學(xué)習(xí)又不是為了適應(yīng)當(dāng)前的環(huán)境，而是為了適應(yīng)將來(lái)的環(huán)境，當(dāng)學(xué)生意識(shí)不到他當(dāng)前的學(xué)習(xí)

及將來(lái)的生活實(shí)踐的關(guān)系時(shí)，就不愿為學(xué)習(xí)付出努力。因此老師要留意用各種方法來(lái)培育和激發(fā)學(xué)生的學(xué)

習(xí)動(dòng)機(jī)，提高其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和主動(dòng)性。

總之，學(xué)生的學(xué)習(xí)既將人類(lèi)相識(shí)過(guò)程的一般特點(diǎn)，又有具特殊性。假如不了解學(xué)生學(xué)習(xí)的材點(diǎn)，就

可能使學(xué)生的學(xué)習(xí)成人化；或是只留意濯輸，把學(xué)生看作是一個(gè)接受知識(shí)的容器，被動(dòng)的學(xué)習(xí)者。這些做

法都有礙于學(xué)生的學(xué)習(xí)。

7.闡述有意義學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)和條件。

要推斷學(xué)生的學(xué)習(xí)是有意義的或是機(jī)械的，必需了解符號(hào)所代表的新知識(shí)及學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有

的觀念的聯(lián)系（簡(jiǎn)稱(chēng)為新舊知識(shí)的聯(lián)系）的性質(zhì)。新舊知識(shí)聯(lián)系的性質(zhì)既受學(xué)習(xí)者原有"的知識(shí)背景的膨響，

也受要學(xué)習(xí)的材料本身的性質(zhì)的制約。

有意義學(xué)習(xí)必需具備的第一條標(biāo)準(zhǔn)是，新的符號(hào)或符號(hào)代表的觀念及學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念

具有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系。所謂實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，指新的符號(hào)或符號(hào)代表的觀念及學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的表象，已

經(jīng)有意義的符號(hào)，概念或命題的段系。笫二條標(biāo)準(zhǔn)是新舊知識(shí)的非人為的聯(lián)系，即新知識(shí)及認(rèn)知結(jié)構(gòu)中

有關(guān)觀念在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系，不是人為的。

有意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料性順的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素的影響。我們稱(chēng)前者為有意義學(xué)

習(xí)的外部條件，稱(chēng)后者為有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件。

（1）有意義學(xué)習(xí)的外部條件，有意義學(xué)習(xí)的材料本身，必需合乎這種非人為的和實(shí)質(zhì)性的標(biāo)準(zhǔn)，也

就是說(shuō)，學(xué)習(xí)材料必需具有邏輯意義。這種邏輯意義指的是材料本身及人類(lèi)學(xué)習(xí)實(shí)力范圍內(nèi)的有關(guān)觀念可

以建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

（2）有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件,從主觀條件來(lái)看：①學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必需具有能夠同化新知識(shí)的適

當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)。②學(xué)習(xí)者必需具有主動(dòng)主動(dòng)地將新知識(shí)及認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性。假如

學(xué)習(xí)材料本身有邏輯意義，而學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中又具備了適當(dāng)?shù)闹R(shí)基說(shuō)，那么，這種學(xué)習(xí)材料對(duì)學(xué)習(xí)者

來(lái)說(shuō)就具備潛在意義，即學(xué)習(xí)材料有了和學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)觀念建立聯(lián)系的可能性。③學(xué)習(xí)者必需

主動(dòng)主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)及認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)

得到改善，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。意義學(xué)習(xí)的目的，就是使符號(hào)代表的新知識(shí)獲得心理意

義。構(gòu)成意義學(xué)習(xí)的上述條件缺一不可。

第三章同步訓(xùn)練模擬試題及答案

典型分析題：

1.依據(jù)學(xué)習(xí)的定義，下列屬于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象是（）。（2008年4月）

A.吃了酸的食物流唾液

B.望梅止渴

C.蜘蛛織網(wǎng)

D.兒童仿照電影中人物的行為

【評(píng)析】答案為Do此題考查的是學(xué)習(xí)的定義。由學(xué)習(xí)定義的三點(diǎn)說(shuō)明：（1）學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行

為潛能的變化：（2）學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對(duì)長(zhǎng)久的；（3）學(xué)習(xí)是由反免閱歷而引起的。

可知答案為D項(xiàng)。

2.新課程提倡的探討性學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，教學(xué)對(duì)話等教學(xué)方式，其主要理論依據(jù)是（）?

（2007年）

A.建構(gòu)學(xué)習(xí)論

B.結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)淪

C.相識(shí)學(xué)習(xí)論

D.聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)論

【評(píng)析】答案為Ao建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。由此可知，題干的主要理

論依據(jù)是建構(gòu)學(xué)習(xí)論.

同步訓(xùn)練題:

單項(xiàng)選擇題

I.以下選項(xiàng)中，不屬于經(jīng)典性條件反射現(xiàn)象的是（）。

A.望梅止渴

B.畫(huà)餅充饑

C.談虎色變

D.葉公好龍

2.經(jīng)典條件反射及操作條件反射的理論都認(rèn)為（）是形成和鞏固條件反射的重要條件。

A.動(dòng)機(jī).

B.強(qiáng)化

C.誘因

D.須要

3.學(xué)生學(xué)習(xí)“功=力義距崗'：這種學(xué)習(xí)屬于（）。

A.辨別學(xué)習(xí)

B.符號(hào)學(xué)習(xí)

C.概念學(xué)習(xí)

0.規(guī)則或原理學(xué)習(xí)

4.依據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)法，學(xué)習(xí)者運(yùn)用符號(hào)及環(huán)境相互作用的實(shí)力稱(chēng)為（）。

A.才料技能

B.認(rèn)知策略

C.言語(yǔ)信息

D.動(dòng)作技能

5.學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由于某種須要沒(méi)有得到充分滿足，這種動(dòng)機(jī)理論屬于（）.

A.強(qiáng)化理論

B.成就動(dòng)機(jī)理論

C.成敗歸因理論

D.須要層次理論

6.美國(guó)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于（）。

A.構(gòu)造一種完形

B.主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)

C.形成刺激及反應(yīng)間的聯(lián)結(jié)

D.對(duì)環(huán)境條件的認(rèn)知

7.桑代克的學(xué)習(xí)理論被稱(chēng)為（）。

A.刺激一反應(yīng)理論

B.認(rèn)知發(fā)覺(jué)理論

L.聯(lián)結(jié)一認(rèn)知理論

D.有意義接受學(xué)習(xí)論

8.依據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)陳述觀念的實(shí)力稱(chēng)之為（〃

A.才智技能

B.認(rèn)知策略

C.言語(yǔ)信息

D.動(dòng)作技能

9.依據(jù)經(jīng)典條件反射作用理論.食物可以誘發(fā)狗的味液分泌反應(yīng)，則唾液是（晨

A.中性刺激

B.無(wú)條件刺激

C.條件反應(yīng)

D.無(wú)條件反應(yīng)

10.看見(jiàn)路上的垃圾后繞道走開(kāi)，這種行為是（）.

A.強(qiáng)化

B.懲處

C.躲避條件作用

D.消退

11.先行組織者教學(xué)技術(shù)的提出者是美國(guó)聞名心理學(xué)家（）。

A.斯金納

B.布魯納

C.奧蘇伯爾

D.桑代克

12.桑代克認(rèn)為動(dòng)物的學(xué)習(xí)是由于在反復(fù)的嘗試一錯(cuò)誤過(guò)程中，形成了穩(wěn)定的（）。

A.實(shí)力

B.技能

C.愛(ài)好

D.刺激?反應(yīng)聯(lián)結(jié)

二，多項(xiàng)選擇題

1.任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用（）表象形式來(lái)呈現(xiàn)。

A.數(shù)宇

B.動(dòng)作

C.圖像

D.符號(hào)

E.字母

2.行為主義的基本主見(jiàn)是（）。

A.主觀主義

B.客觀主義

C.環(huán)境主義

D.強(qiáng)化

E.發(fā)覺(jué)學(xué)習(xí)

3.我國(guó)心理學(xué)家一般把學(xué)習(xí)分為（）。

A.動(dòng)作學(xué)習(xí)

B.知識(shí)學(xué)習(xí)

C.技能學(xué)習(xí)

D.閱歷學(xué)習(xí)

E.行為規(guī)范學(xué)習(xí)

4.下列屬于奧蘇伯爾對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行分類(lèi)的是（）。

A.接受學(xué)習(xí)及發(fā)覺(jué)學(xué)習(xí)

B.機(jī)械學(xué)習(xí)及意義學(xué)習(xí)

C.連鎖學(xué)習(xí)及辨別學(xué)習(xí)

D.信號(hào)學(xué)習(xí)及概念學(xué)習(xí)

E.知識(shí)學(xué)習(xí)及技能學(xué)習(xí)

5.下列屬于操作性條件作用的基本規(guī)律的是（）。

A.強(qiáng)化

B.躲避條件作用

C.回避條件作用

D.消退

E.懲處

三，填空題

1.斯金納認(rèn)為，人和動(dòng)物的行為有兩類(lèi)：____行為和______行為。

2.加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)為才智技能，認(rèn)知策略，言語(yǔ)信息，和看法五個(gè)方面。

3.建構(gòu)主義是行為主義發(fā)展到以后的進(jìn)一步發(fā)展。

4.布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)包括獲得，轉(zhuǎn)化和___三個(gè)過(guò)程。

5.完形頓悟說(shuō)認(rèn)為完形是種結(jié)構(gòu)，是對(duì)事物關(guān)系的認(rèn)題。

6.嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律是效果律，練習(xí)律和。

7.巴甫洛夫提出經(jīng)典性條件反射論，基本規(guī)律有獲得及,刺激泛化及分化。

8.強(qiáng)化物的呈現(xiàn)或撤除能夠增加反應(yīng)的概率，故強(qiáng)化有及之分。

9.我國(guó)教化心理學(xué)家主見(jiàn)把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為的學(xué)習(xí)，的學(xué)習(xí)和行為規(guī)的學(xué)習(xí)。

1U.奧蘇伯爾對(duì)學(xué)習(xí)也進(jìn)行了分類(lèi)，他強(qiáng)謂的是學(xué)習(xí)。

11.駕馭學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則是動(dòng)機(jī)原則，原則，程序原則和強(qiáng)化原則。

12.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的主要代表流派有苛勒的完形一頓悟說(shuō)，布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)說(shuō)及奧蘇伯爾的

說(shuō)。

四，名詞說(shuō)明

I.學(xué)習(xí)2.刺激分化3.消退4.知識(shí)

五，簡(jiǎn)答題

I.人類(lèi)學(xué)習(xí)及動(dòng)物學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)分有哪些

2.簡(jiǎn)述加涅的學(xué)習(xí)層次分類(lèi)。

六，論述題

論述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)當(dāng)今基礎(chǔ)教化課程改革的影響。

參考答案：

一，單項(xiàng)選擇題

1.D［解析］經(jīng)典性條件反射，就是一種刺激替代過(guò)程，即由一個(gè)新的，中性的刺激替代了原先白

然引發(fā)反應(yīng)的無(wú)條件刺激。四個(gè)選項(xiàng)中，“望梅止渴”“畫(huà)餅充饑”“談虎色變”均屬于經(jīng)典性條件反射

現(xiàn)象，只有''葉公好龍”不周于經(jīng)典條件反射現(xiàn)象，故選D。

2.B［解析］略o

3.D［解析］規(guī)則或原理學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系。

4.A［解析］加涅對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行分類(lèi)，才智技能表現(xiàn)為運(yùn)用符號(hào)及環(huán)境相互作用的實(shí)力。

5.D［解析］學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由于某種須要沒(méi)有得到充分滿足，說(shuō)明該生的學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)身

點(diǎn)是“某種須要沒(méi)有得到充分滿足”，這種動(dòng)機(jī)理論屬干須要

層次理論，故選D。

6.B［解析］布魯納提出認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論，提出學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于匕動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

7.A［解析］桑代克的學(xué)習(xí)理論是屬于聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論的一?種，建立在小貓“迷箱”試脆的基礎(chǔ)上，被

稱(chēng)為剌激一反應(yīng)理論。

8.C［解析］陳述觀念的實(shí)力的學(xué)習(xí)屬于加涅對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)中的言語(yǔ)信息。

9.C［解析］略。

10.c［解析］躲避條件作用指當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)后，有機(jī)體作出某種反應(yīng).從而躲避了厭惡刺激，則

該反應(yīng)在以后的類(lèi)似情境中發(fā)生的概率增加I。

11.C［解析］略。

12.D［解析］桑代克依據(jù)小貓“迷箱”試驗(yàn),提出在嘗試一錯(cuò)誤過(guò)_程中，形成穩(wěn)定的刺激反應(yīng)聯(lián)

結(jié)。

多項(xiàng)選擇題

I.KD［解析］布魯納的教學(xué)觀認(rèn)為知識(shí)結(jié)構(gòu)可用動(dòng)作，圖像，符號(hào)表象形式呈現(xiàn)。

2.BCD［解析］建構(gòu)主義是在行為主義基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，行為主義基本主見(jiàn)有客觀主義，環(huán)境主

義和強(qiáng)化。

3.BCE［解析］略。

4.RBf解析］奧蘇優(yōu)］爾依據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式將之分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)覺(jué)學(xué)習(xí)，又依據(jù)學(xué)習(xí)材料及學(xué)習(xí)

者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)及意義學(xué)習(xí)。

5.ABCDE［解析］略。

三，填空題

I.應(yīng)答性；操作性

2.動(dòng)作技能

3.認(rèn)知主義

4.評(píng)價(jià)

5.心理

6.打算律

7.消退

8.正強(qiáng)化：負(fù)強(qiáng)化

9.知識(shí)：技能

10.有意義的接受

11.結(jié)構(gòu)

12.日總又接受

四，名詞說(shuō)明

I.學(xué)習(xí)：廣義的學(xué)習(xí)指人卻動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借閱歷而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)長(zhǎng)久的

變化。狹義的學(xué)習(xí)專(zhuān)指學(xué)生的學(xué)習(xí)，它是人類(lèi)學(xué)習(xí)中的一種特殊形式。它是在老師的指導(dǎo)下，有目的，

有安排，有組織，有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí)，并以此來(lái)充溢自

己的過(guò)程。

2.刺激分化：指的是通過(guò)選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和及條件刺激相類(lèi)似的刺激

做出不同的反應(yīng)。

3.消退：有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過(guò)的反應(yīng)，假如在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么，此

類(lèi)反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率便降低。

4.知識(shí)：是客觀事物的特任和聯(lián)系在人腦中的主要映象。它是來(lái)自反映對(duì)象本身的認(rèn)知閱歷。

五，簡(jiǎn)答題

［答案要點(diǎn)］

1.(D人的學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體的行為閱歷外，還要駕馭人類(lèi)世世代代積累起來(lái)的社會(huì)歷史閱歷和

科學(xué)文化知識(shí)。

(2)人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活中，在及其他人的交往過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言的中介作用而進(jìn)行

的。

(3)人的學(xué)習(xí)是一種有目的，自覺(jué)的，主動(dòng)主動(dòng)的過(guò)程。

2.加涅依據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)段到困難，學(xué)習(xí)水平由低級(jí)到高級(jí)的順序，把學(xué)習(xí)分為八類(lèi)，構(gòu)成了一

個(gè)完整的學(xué)習(xí)層級(jí)結(jié)構(gòu)。依次是信號(hào)學(xué)習(xí)，剌激一反應(yīng)學(xué)習(xí)，連鎖學(xué)習(xí)，言語(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)，辨別學(xué)習(xí)，

概念學(xué)習(xí)，規(guī)則或原則學(xué)習(xí)，解決問(wèn)題學(xué)習(xí)。

六，論述題

［答案要點(diǎn)］

第一，學(xué)習(xí)觀。（1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)化于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。命魯納認(rèn)為。學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動(dòng)地形

成刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是使學(xué)生主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。（2）學(xué)習(xí)包括三個(gè)過(guò)程：獲得，轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)。老師

要實(shí)行有效措施幫忙學(xué)生通過(guò)獲得，轉(zhuǎn)化，評(píng)價(jià)去駕版新知識(shí)，從而使學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的認(rèn)

知結(jié)構(gòu)，使書(shū)本的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識(shí)。

第二，教學(xué)觀。（1）教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。所謂學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)就是指一門(mén)學(xué)科的

基本概念，基本原理及其基本的看法和方法。而所謂駕馭學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就是允許很多別的東西以及

它布?意義地聯(lián)系起來(lái)的方式去理解它。（2）駕馭學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)

原則。①動(dòng)機(jī)原則。全部的學(xué)生都具有內(nèi)在的學(xué)習(xí)愿望，內(nèi)在動(dòng)機(jī)是維持學(xué)習(xí)的基本動(dòng)力。②結(jié)構(gòu)

原則。任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用動(dòng)作，圖像和符號(hào)三種表象形式來(lái)呈現(xiàn)。③程序原則。教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)習(xí)

者通過(guò)一系列有條不紊地陳述問(wèn)題或大量知識(shí)的結(jié)構(gòu)，以提高學(xué)生知

識(shí)的駕馭，轉(zhuǎn)化和遷移實(shí)力。④強(qiáng)化原則。讓學(xué)生知道結(jié)果應(yīng)當(dāng)在學(xué)生評(píng)估自己作業(yè)的那個(gè)時(shí)

刻，太早或太晚都不利于強(qiáng)化作用的發(fā)揮。

教化含義：依據(jù)布魯納的教學(xué)觀和教學(xué)原則，為了促進(jìn)學(xué)生良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展，老師必需深入分

析教材，明確所教學(xué)科的基本概念，基本原理及其它們之間的關(guān)系。這樣才能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材結(jié)構(gòu)的理

解，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成。同時(shí)要留意激發(fā)學(xué)生的新穎心和好勝心，培育學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。要留

意運(yùn)用反饋的原理，促進(jìn)學(xué)生自我反饋.提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和能動(dòng)竹“

《教化心理學(xué)》笫四章模擬試題及答案

一，選擇題

1.激發(fā)，維持和指引個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理動(dòng)因或內(nèi)部動(dòng)力稱(chēng)為（）。

A.學(xué)習(xí)須要

B.學(xué)習(xí)期盼來(lái)

C.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

D.學(xué)習(xí)看法

2.把動(dòng)機(jī)分為認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力的是（

A.奧蘇貝爾來(lái)

B.桑代克

C.布魯納

D.斯金納

3.依據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為（）。

A.直接動(dòng)機(jī)和間接動(dòng)機(jī)

B.近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)

C.內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)

D.高尚的動(dòng)機(jī)和低級(jí)的動(dòng)機(jī)

4.把個(gè)人學(xué)習(xí)及社會(huì)主義事業(yè)相聯(lián)系，為將來(lái)參與祖國(guó)建設(shè)做出貢獻(xiàn)而學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)屬于（）。

A.間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)

B.直接的近景性動(dòng)機(jī)

C.間接的近景性動(dòng)機(jī)

D.直接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)

b.具育確定難度，須要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境稱(chēng)為（）。

A.誘因來(lái)

B.問(wèn)題情景

C.學(xué)習(xí)期盼

D.強(qiáng)化

6.能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種須要的外部條件或別激物稱(chēng)為（）。

A.須要

B.動(dòng)機(jī).

C.強(qiáng)化

D.誘因

7.在維納的三維度歸因模式中，任務(wù)難度屬于（）。

A.內(nèi)部的，穩(wěn)定的，不可限制的

B.外部的，穩(wěn)定的，不可限制的

C.部的，不穩(wěn)定的，可限制的

D.外部的，不穩(wěn)定的，可限制的

8.人們對(duì)自己能否勝利地從事某一成就行為的主觀推斷稱(chēng)為（）。

A.自我期盼感

B.自我歸因感

C.自我預(yù)期感

D.自我效能感

9.依據(jù)班杜拉的理論，影響自我效能感的最主要因索是個(gè)體自身行為的（）。

A.自我預(yù)期

氏成敗閱歷

C.自我歸因

D.期盼

10.最早提出自我效能感的概念是00

A.班杜拉

B.奧蘇貝爾

C.桑代克

D.布魯納

二，填空題

1.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分是（）和（）。

2.（）是產(chǎn)生愛(ài)好的基礎(chǔ)。

3.奧蘇貝爾把學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)歸結(jié)為（）,（）和附屬內(nèi)驅(qū)力三個(gè)方面。

4.依據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，可把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為（）和（

5.奧蘇貝爾指出，一切稱(chēng)之為學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)，至少包括三方面的內(nèi)驅(qū)力確定成分，其中

（）被看作是學(xué)習(xí)的母重要和最穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。

6.依據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來(lái)源，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為（）和（

7.影響學(xué)生成就動(dòng)機(jī)的主觀因素有■學(xué)生的年齡特征，學(xué)生的志向水平和（）。

8.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論主要有強(qiáng)化理論，須要層次理論，（），成敗歸因理論和（）。

9.依據(jù)馬斯洛的理論，自我實(shí)現(xiàn)的須要包括（），（）和t）的須要。

10.班杜拉的動(dòng)機(jī)理論把強(qiáng)化分為（），（）和自我強(qiáng)化。

11.阿特金森認(rèn)為，廣義的成就動(dòng)機(jī)分為兩種：一是追求勝利的劫機(jī)，二是（）o

12.依據(jù)班杜拉的理論，影響自我效能感最主要的因素時(shí)個(gè)體自身行為的（）?

參考答案：

一，CADABDBDBA

二，學(xué)習(xí)須要學(xué)習(xí)期盼

須要

認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，自我實(shí)現(xiàn)內(nèi)驅(qū)力

近先的直接性動(dòng)機(jī)遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)

認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

學(xué)生的特性特點(diǎn)

成就動(dòng)機(jī)理論自我效能感理論

認(rèn)知，審美創(chuàng)建

直接強(qiáng)化，替代強(qiáng)化

避開(kāi)失敗的動(dòng)機(jī)

成敗閱歷

三，簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類(lèi)。

依據(jù)不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，可將動(dòng)機(jī)劃分成不同的類(lèi)型。

（D依據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義，可將動(dòng)機(jī)劃分為高尚的動(dòng)機(jī)及低級(jí)的動(dòng)機(jī)。高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的

核心是利他主義，低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的，自我中心的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只來(lái)源于自己眼前的利益。

（2）依據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，可將其劃分為近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。近景

的直接性動(dòng)機(jī)是及學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相連的，遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是及學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相連的。

（3）依據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)活動(dòng)中所處的地位和所起的作用，可將其劃分為主導(dǎo)性動(dòng)機(jī)和協(xié)助性動(dòng)

機(jī)。主導(dǎo)性動(dòng)機(jī)是在某一時(shí)期起主要作用和處于主導(dǎo)地位的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：怖助性動(dòng)機(jī)是在某一時(shí)期處于次要

地位和作用較小的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

（4）依據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來(lái)源可將其劃分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)

在須要引起的動(dòng)機(jī)。外部動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體由外部誘因引起的動(dòng)機(jī)。

2.前述奧蘇貝爾所指出的學(xué)校情景中成就動(dòng)機(jī)的幾種內(nèi)驅(qū)力。

(1)奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，自我提

高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。

(2)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是?種要求理解事物，駕馭知識(shí)，系統(tǒng)地闡述弁解決問(wèn)題的須要，它以求知作為

目標(biāo),從知識(shí)的獲得中得到滿足，是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。

(3)自我提高內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的須要。

(4)附屬內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體為了獲得長(zhǎng)者(如老師，家長(zhǎng)等)的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來(lái)的把工作,

學(xué)習(xí)搞好的一種須要。自我提高和附屬的內(nèi)驅(qū)力都不直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，是一種間接的學(xué)習(xí)須要，屬

于外部動(dòng)機(jī)。

認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力在動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中所占的比福開(kāi)排一成不變，通常是防苻

年齡，性別，特性特征，社會(huì)地位和文化背景等因素的變化而變化。在兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力最為突

出。到了兒童后期和少年期，藏得同伴的贊許就成為一個(gè)強(qiáng)有力的動(dòng)機(jī)因素。而到了吉年期，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

和自我提高內(nèi)驅(qū)力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)。

3.簡(jiǎn)評(píng)阿特金森的成就動(dòng)機(jī)理論。

(D阿特金森是成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物。

(幻他把個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)分成兩類(lèi)；一類(lèi)是力求勝利的動(dòng)機(jī)，另一類(lèi)是避開(kāi)失敗的動(dòng)機(jī)。力求勝利

者的目的是獲得成就，所以他們會(huì)選擇既存在勝利可能性又有足夠挑戰(zhàn)性的中等難度的任務(wù)：當(dāng)他們面而

完全不可能勝利或稔操勝券的任務(wù)時(shí)，動(dòng)機(jī)水平反而會(huì)下降。相反，避升失敗者則傾向「選擇特別簡(jiǎn)單或

特別困難的任務(wù)，因?yàn)檫x擇簡(jiǎn)單的任務(wù)可以保證勝利，使自己免遭失?。憾x擇極其困難的任務(wù)。即使失

敗，也可以找到適當(dāng)?shù)慕杩?，得到自己和他人的寬恕，從而減少失敗感。

(3)在教化實(shí)踐中，對(duì)力求勝利者，應(yīng)通過(guò)賜予新穎且有確定難度的任務(wù)，安排競(jìng)爭(zhēng)的情境，嚴(yán)

格評(píng)定分?jǐn)?shù)等方式來(lái)激起其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：而對(duì)于避開(kāi)失敗者，則要安排少競(jìng)爭(zhēng)或爭(zhēng)性不強(qiáng)的情境，假如取得

勝利則要及時(shí)發(fā)揚(yáng)賜予強(qiáng)化，評(píng)定分?jǐn)?shù)時(shí)要求稍稍放寬些，并盡炭避開(kāi)在公眾場(chǎng)合卜指奏其錯(cuò)誤。

4.簡(jiǎn)述老師在培育學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中應(yīng)用的評(píng)分藝術(shù)。

(1)勝利和失敗不僅可以供應(yīng)反映活動(dòng)的信息，而且能對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生膨響?？傮w上

講，適當(dāng)?shù)膭倮褪《伎梢栽黾雍罄m(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，勝利體驗(yàn)對(duì)動(dòng)機(jī)的激發(fā)作用大「失敗體驗(yàn)，尤其是對(duì)

成果較差的學(xué)生。

(2)評(píng)分或評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)中的重要一環(huán)，它可以使學(xué)生及時(shí)了解自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)起

強(qiáng)化作用。因此，老師的評(píng)分在客觀，公正，全面，合理的同時(shí)，還應(yīng)駕馭評(píng)分藝術(shù)。在實(shí)際教學(xué)中

要留意：①學(xué)生的成畋述及他們的白我標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)，老師應(yīng)留意這種個(gè)別差異,使每個(gè)學(xué)生都休驗(yàn)到勝利：

②課題難度要適當(dāng)，經(jīng)過(guò)努力可以完成，否則，就會(huì)丟失信念，產(chǎn)生失敗感；③課題應(yīng)由易到難呈現(xiàn)，以

使學(xué)生不斷獲得勝利感：④在某一課題失敗時(shí)，可先完成有關(guān)基礎(chǔ)課題，使學(xué)生下次在原來(lái)失敗的課題上

獲得勝利感。

5.簡(jiǎn)述創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)老師的基本要求，

創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，就是在教學(xué)過(guò)程中提出有確定難度的問(wèn)題，使學(xué)生既感到熟識(shí)又不能單純利用已有

的知識(shí)和習(xí)慣的方法去解決，從而激起學(xué)生.思維的主動(dòng)性和求知欲望。

創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境要求老師：①熟識(shí)教材。駕馭教材的結(jié)構(gòu)，了解新I口知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，這是創(chuàng)設(shè)

問(wèn)題情境的重要前提。②了解學(xué)生。使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)生已有的知識(shí)水平構(gòu)成一個(gè)適當(dāng)?shù)目缍?，這是創(chuàng)

設(shè)問(wèn)題情境的核心。③問(wèn)題情母創(chuàng)設(shè)的方式多種多樣，應(yīng)貫穿在教學(xué)過(guò)程的始終。

6.簡(jiǎn)述維納歸因理論。

(1)個(gè)人將勝利歸因于實(shí)力前努力等內(nèi)部因素時(shí)，他會(huì)感到傲慢，滿足，信念十足，而將勝利歸

因于任務(wù)簡(jiǎn)單和運(yùn)氣好等外部緣由時(shí)，產(chǎn)生的滿足感則較少。相反，假如一個(gè)人將失敗歸因于缺少實(shí)力或

努力，則會(huì)產(chǎn)生慚愧和內(nèi)疚，而將失敗歸因于任務(wù)太難或運(yùn)氣不好時(shí)，產(chǎn)生的慚愧則較少。而歸因于努力

比歸因于實(shí)力，無(wú)論對(duì)勝利或失敗均會(huì)產(chǎn)生更劇烈的心情體驗(yàn)。努力而勝利，體驗(yàn)到開(kāi)心，不努力而失

敗，體驗(yàn)到慚愧，努力而失敗，也應(yīng)受到激勵(lì)。這種看法及我國(guó)傳統(tǒng)的看法一樣。

(2)化付出同樣努力時(shí)，實(shí)力低的由得到更多的嘉獎(jiǎng)。

(3)實(shí)力低而努力的人受到最高評(píng)價(jià)，而實(shí)力高而不努力的人則受到最低評(píng)價(jià)。因此，維納總是強(qiáng)

調(diào)內(nèi)部，穩(wěn)定和可限制的維度。

7.如何有效激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)指使?jié)撛诘膶W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的行動(dòng)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)在于利用確定的誘因，使

已形成的學(xué)習(xí)須要由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)入活動(dòng)狀態(tài)，使學(xué)生產(chǎn)生劇烈的學(xué)習(xí)愿望。

(1)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)所謂創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，就是在數(shù)學(xué)過(guò)程中提出有確定難度的問(wèn)

題，使學(xué)生既感到熟識(shí)又不能單純利用已有的知樂(lè)和習(xí)慣的方法去解決，從而激起學(xué)生思維的主動(dòng)性和求

知欲望。

(2)依據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)限制動(dòng)機(jī)水平心理學(xué)家指出，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度及學(xué)習(xí)效率呈倒u形曲線，即學(xué)習(xí)

動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度有一個(gè)最佳水平一一動(dòng)機(jī)水平適中時(shí)的學(xué)習(xí)效率最高。

(3)充分利用反饋信息，妥當(dāng)進(jìn)行獎(jiǎng)懲來(lái)自學(xué)習(xí)結(jié)果的種種反饋信息.，對(duì)學(xué)習(xí)效果有明顯影響。假

如在供應(yīng)定成的信息反饋的基礎(chǔ)上，再加上定性的評(píng)價(jià)，效果會(huì)更明顯，這就是嘉獎(jiǎng)及懲處的作用。

(4)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生接著努力依據(jù)維納的成敗歸因理論，不同的歸因方式會(huì)影響個(gè)體

以后的行為及動(dòng)機(jī)，并且歸因方式可以訓(xùn)練和改變。因此，可以通過(guò)改變主體的歸因方式來(lái)改變主體今后

的行為。

(5)留意內(nèi)外動(dòng)機(jī)的相互補(bǔ)充,相輔相成。

(6)留意個(gè)別差異。

四，檢述題

1.闡述影響自我效能感的形成因素。

班杜拉等人的探討指出，影響自我效能感形成的因素主要有：

(D個(gè)人自身行為的成敗閱歷。這個(gè)效能信息源對(duì)自我效能感的影響最大。一般來(lái)說(shuō)，勝利閱歷會(huì)

提高效能期望，反狂的失敗會(huì)降低效能期望。假如將勝利歸因于外部的不可控的因素就不會(huì)增加效能感，

把失敗歸囚「內(nèi)部的可控的因素也不確定會(huì)降低效能感。因此，歸因方式直接影響白我效能感的形成。

(2)替代閱歷。人的很多效能期望是來(lái)源「視察他人的替代閱歷。其中的關(guān)鍵因素是視察者及榜樣

的一樣性。

(3)言語(yǔ)勸告。因其簡(jiǎn)便，有效而得到廣泛應(yīng)用，但缺乏閱歷基礎(chǔ)的言語(yǔ)勸告其效果則是不鞏固

的。

(4)心情喚醒。班杜拉在“去敏感性”的探討中發(fā)覺(jué)，高水平的喚醒使成果降低而影響自我效能，

當(dāng)人們不為厭惡刺激所困擾時(shí)更能期望勝利。

2.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾渭ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

(D創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)的關(guān)鍵在:創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，即具有確定難

度，須要學(xué)生努力克服，同時(shí)又力所能及，從而激起學(xué)生思維的主動(dòng)性和求知欲望。

(2)依據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)限制動(dòng)機(jī)水平。心理學(xué)家指出，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度及學(xué)習(xí)效率的關(guān)系并非線性關(guān)

系，而是呈倒U形曲線，即學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度有一個(gè)最佳水平一一動(dòng)機(jī)水平適中時(shí)的學(xué)習(xí)效率最高。動(dòng)機(jī)過(guò)

強(qiáng)或過(guò)低，都不會(huì)激發(fā)高效率的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

(3)充分利用反饋信息，妥當(dāng)進(jìn)行獎(jiǎng)懲。心理學(xué)探討表明，來(lái)自學(xué)習(xí)結(jié)果的種種反饋信息，對(duì)學(xué)習(xí)

效果有明顯影響。這是因?yàn)椋?方面，學(xué)習(xí)者可以依據(jù)反饋信息調(diào)整學(xué)習(xí)活動(dòng)，改進(jìn)學(xué)習(xí)策略；另?方

面，學(xué)習(xí)者為了取得更好的成果或避開(kāi)再犯錯(cuò)誤而增加了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而保持了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和主動(dòng)性，

這就是嘉獎(jiǎng)及懲處的作用。

(4)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生接著努力。依據(jù)維納的成敗歸因理論，不同的歸因方式會(huì)靜響個(gè)

體以后的行為及動(dòng)機(jī)，因此，可以通過(guò)改變主體的歸因方式來(lái)改變主體今后的行為。在學(xué)生完成某一學(xué)習(xí)

任務(wù)后，老師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生客觀正確地進(jìn)行成敗歸因。

老師資格考試之第四章向抄訓(xùn)練模擬試題及答案

典型真題評(píng)析：

1.學(xué)生學(xué)習(xí)是為了改變自己在班集體中的排名，這樣的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于（）＜1（2007年）

A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

B.附屬內(nèi)驅(qū)力

C.白我提高內(nèi)驅(qū)力

D.交往內(nèi)驅(qū)力

【評(píng)析】答案為C.認(rèn)知內(nèi)馱力是指學(xué)?？仕苷J(rèn)知.理解和駕索知識(shí),以及陳述和解決問(wèn)題的做

向。附屬內(nèi)驅(qū)力是指學(xué)生為得到家長(zhǎng)和老師的法揚(yáng)而學(xué)習(xí)。自我提高內(nèi)驅(qū)力是指兒童盼望通過(guò)獲得好成果

來(lái)提高自己在家庭和學(xué)校中地位的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

2.動(dòng)機(jī)有激活，____和_____三個(gè)基本功能。（2008年4月）

【評(píng)析】指向強(qiáng)化此題旨在考查動(dòng)機(jī)的三個(gè)基本功能。

同步訓(xùn)練題：

一，單項(xiàng)選擇題

1.須要層次理論是（）提出的。

A.羅杰斯

B.班杜拉

C.奧蘇伯爾

D.馬斯洛

2.“為中華之崛起而讀書(shū)'，這樣的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬F（

A.近景性內(nèi)部動(dòng)機(jī)

B.近景性外部動(dòng)機(jī)

C.遠(yuǎn)景性內(nèi)部動(dòng)機(jī)

D.遠(yuǎn)景性外部動(dòng)機(jī)

3.假如個(gè)體對(duì)勝利或失敗作任務(wù)難度歸因，從歸因因素角度講，這種歸因屈于（）。

A.外部，不可控和不穩(wěn)定歸因

B.外部，可控和穩(wěn)定歸因

C.外部，不可控和稔定歸因

D.外部，可控和不稔定歸因

4.下列情境中代表內(nèi)在動(dòng)機(jī)的情境是（）。

A.課間休息時(shí)，小學(xué)回到教室里做作業(yè)

B.王老師對(duì)張華的測(cè)驗(yàn)成果表示滿足

C.校長(zhǎng)在全校大會(huì)上宣布三好學(xué)生名單

D.陳英每天獨(dú)白看兒小時(shí)目視，

5.在學(xué)習(xí)較簡(jiǎn)單的內(nèi)容時(shí)，動(dòng)機(jī)水平為（），最有利于學(xué)習(xí)。

A.牧低

B.中等

C.較高

D.以上都不對(duì)

6.成就動(dòng)機(jī)由力求勝利的動(dòng)機(jī)和避開(kāi)失敗的動(dòng)機(jī)組成，這是（）的理論。

A.羅杰斯

B.班杜拉

C.奧蘇伯爾

D.阿特金森

7.學(xué)生在學(xué)習(xí)上爭(zhēng)取得好成果的主觀愿望在心理學(xué)上稱(chēng)作（）。

A.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

B.學(xué)業(yè)動(dòng)機(jī)

C.勝利期盼

D.成就須要

8.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力在動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中所占的比重并非一成不變。在

（）附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出。

A.兒童早期

B.少年期

C.青年期

D.成年期

9.依據(jù)維納的兩維成敗歸國(guó)理論，周于稔定的內(nèi)在綠山是（）。

A.實(shí)力

B.努力

C.任務(wù)

D.運(yùn)氣

10.口渴會(huì)促使個(gè)體做出覓水的活動(dòng)，這是動(dòng)機(jī)的（）。

A.導(dǎo)向功能

B.激活功能

C.調(diào)整及維持的功能

D.強(qiáng)化功能

11.依據(jù)成就動(dòng)機(jī)理論，力求勝利者最可能選擇的任務(wù)的勝利概率為（）。

A.25%

B.50%

C.75%

D.1UU%

12.學(xué)習(xí)效率和動(dòng)機(jī)水平之間存在（）o

A.線性關(guān)系

B.U型關(guān)系

C.倒U型關(guān)系

D.平行關(guān)系

13.由「對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的社會(huì)意義或個(gè)人前途等緣由引發(fā)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)稱(chēng)作（）。

A.遠(yuǎn)景的間接件動(dòng)機(jī)

B.社會(huì)性動(dòng)機(jī)

C.直接性動(dòng)機(jī)

D.志向性動(dòng)機(jī)

14.一般說(shuō)來(lái)，由（）支配二的行為更具有長(zhǎng)久性。

A.交往動(dòng)機(jī)

B.外在動(dòng)機(jī)

C.內(nèi)在動(dòng)機(jī)

D.無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)

15.將學(xué)業(yè)的勝利或失敗歸因于個(gè)人內(nèi)部的穩(wěn)定因素，指的是歸國(guó)于（）。

A.實(shí)力

B.努力

C.任務(wù)難度

D.運(yùn)氣

多項(xiàng)選擇題

I.正強(qiáng)化的方法包括（）。

A.獎(jiǎng)學(xué)金

B.對(duì)成果的認(rèn)可

C.表?yè)P(yáng)

D.改善學(xué)習(xí)

E.賜予學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)

2.小軍為了得到父母的嘉獎(jiǎng)而努力學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是（）。

A.低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

B.高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

C.外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

D.內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

E.遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)

3.認(rèn)為學(xué)習(xí)是外部行為的父化的是（）。

A.桑代克

B.巴甫洛夫

C.斯金納

D.加涅

E.維納

4.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分是（）。

A.學(xué)習(xí)須萼

B.學(xué)習(xí)遷移

C.學(xué)習(xí)心理

D.學(xué)習(xí)期盼

E.學(xué)習(xí)技能

5.百年期（）內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)。

A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

B.自我提高內(nèi)驅(qū)力

C.附屬內(nèi)驅(qū)力

D.社會(huì)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力

E.學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力

三，填空題

1.低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的—，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只來(lái)源「自己眼前的利益。

2.及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中其他內(nèi)驅(qū)力相比，附屬內(nèi)驅(qū)力會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)逐步。

3.高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國(guó)家和社會(huì)的利益聯(lián)系在一?起。

4.是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種須要的外部條件或刺激物。

5.依據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來(lái)源，可將學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和