仙游僑中20屆高三語文模擬試卷（五）一、古代詩文閱讀(27分)（一）默寫（6分）1.補寫出在下列名篇名句中的空缺部分。（6分，每個空格1分）（1）．舞幽壑之潛蛟，。蘇軾《赤壁賦》（2）．，下有沖波逆折之回川。李白《蜀道難》（3）．吾師道也，！韓愈《師說》（4）．后人哀之而不鑒之，。杜牧《阿房宮賦》（5）．總角之宴，?！对娊?jīng)·氓》（6）．，唯見江心秋月白。白居易《琵琶行（并序）》（二）文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成2—4題。蔡廷玉，幽州昌平人。事安祿山，未有聞。與朱泚同里闬，少相狎近。此為幽州節(jié)度使，奏署幕府。廷玉有沉略，善與人交，內(nèi)外愛附。泚多所叩咨，數(shù)遣至京師。當(dāng)是時，幽州兵最強，財雄，士驕悍，日思吞并，不知有上下禮法。廷玉間語論曰：“古未有不臣而能推福及子孫者。公南聯(lián)趙、魏，北奚虜，兵多地險，然非永安計，一日趙、魏反噬，公乃沸鼎魚耳。不如奉天子，劃多難，可勒勛鼎彝，若何？”泚善之，廷玉陰欲耗其力，則諷論出金幣禮士，又勸歸貢賦助天子經(jīng)費。因勸泚入朝，泚將聽，諸校怒，縛廷玉琴之，廷玉無橈辭，泚不忍殺，囚歲余出之，謂曰：“而亦悔乎？”廷三曰：“導(dǎo)公為逆即悔，勉公以義何悔為？”復(fù)縶滿歲，問曰：“能省過否？不爾，且死?！睂υ唬骸安粴⑽?，公得名。殺我，吾得名?！睕伈荒芮绯?。又有朱體微者，亦泚腹心。廷玉有建白，體微輒左右之，故泚愈信，桀傲稍革。廷玉遂藏朝事。而泚內(nèi)畏弟滔逼己，滔亦勸泚入朝，乃以軍屬滔。廷玉、體微共白泚：“公入朝為功臣首，后務(wù)至重，須誠信者乃可付。滔雖大弟，多變不情，如假以兵，是嫁之禍也。”泚不聽。二人隨波到朝，德宗為太子時，知廷玉名，及見，禮眷殊渥。滔有請于泚，或不順，廷玉必折之，俾循故法。滔已破田悅，寢傲肆自用。左右有惡廷玉者，姜云：“素毀滔，欲四分燕，廷玉倡之，體微和之?！碧媳硌远穗x間骨肉，請殺于有司，亦遺泚書云云。泚恚滔奪其軍，不從。會滔以幽州叛，帝示滔表，而論亦白發(fā)其書，乃歸罪于二人，貶廷玉、體微以慰滔。滔使諜伺諸朝，曰：“上若不殺廷玉，當(dāng)謫去，得東出洛，我且縛至麾下支解之?！睂⑿校蹌谕⒂裨唬骸盃柺夹?，為國受屈，歲中當(dāng)還?！蓖⒂裰了{田驛，人曰左巡使鄭詹：“商於道險，不可往?！闭沧肥冠呬P(guān)。廷玉告子曰：“我為天子不血刃下幽十一城，欲裂其壤，使不得桀，而敗于將成，天助逆邪？今史使我出東都，此殆滔計，吾不可以辱國?！北戎领`寶，自投于河。（節(jié)選自《新唐書·蔡廷玉傳》）2.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）A．事安祿山，未有聞聞：識見。B．可勒勛鼎彝，若何勒：銘刻。C．諷泚出金幣禮士諷：勸告。D．能省過否？不爾，且死省：檢查。3.以下各組句子中，全都表明蔡廷玉“暗助朝廷”的一組是（）①廷玉陰欲耗其力②勸歸貢賦助天子經(jīng)費③因勸泚入朝，泚將聽④滔亦勸泚入朝⑤須誠信者乃可付⑥廷玉必折之，俾循故法A．①②③B．①④⑥C．②④⑤D．③⑤⑥4.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）①廷玉有沉略，善與人交，內(nèi)外愛附。譯文：②滔雖大弟，多變不情，如假以兵，是嫁之禍也。譯文：③滔表言二人離間骨肉，請殺于有司，亦遺泚書云云。譯文：（三）古詩鑒賞（6分）5.閱讀下面這首唐詩，回答問題。出塞王昌齡其一烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。其四青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。請比較分析這兩首詩在抒情上各有什么特色？在環(huán)境與心理描寫上有又有什么不同？二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）(一)文學(xué)名著閱讀。(分)6.下列各項中，對作品故事情節(jié)的敘述有誤的兩項是（5分）（）A．東吳屢次討要荊州未果，遂采用魯肅之計，設(shè)下鴻門宴，邀關(guān)羽來吳國赴宴。關(guān)羽輕駕小舟，只帶領(lǐng)十幾個隨從赴宴。席間關(guān)羽借與魯肅多年未見而敘舊為由，拉著魯肅不放手，實則以魯肅為人質(zhì)。埋伏的刀斧手見魯肅被困，不敢輕易下手，關(guān)羽因此安全脫身。（《三國演義》）

B．覺新與表妹錢梅芬青梅竹馬，但梅的母親和覺新的繼母周氏在牌桌上有了意見，就拿拒婚來報復(fù)。覺新屈從于父親的意志與瑞玨結(jié)婚。不久，梅出嫁，不到一年便守寡回到娘家。軍閥開戰(zhàn)，梅跟著張?zhí)颓賮砀吖^避難，與覺新重逢，兩人都不能忘情。在矛盾痛苦中，錢梅芬不久抑郁成疾，吐血而死。這個愛情悲劇真是令人扼腕。（《家》）

C．寶玉挨打，被抬回怡紅院。寶玉恍惚聽到悲泣之聲，看是寶釵，又心疼她暑天跑來看他。而寶釵萬般言語無從說出，只一句“你從此可都改了罷”，表達了無限感情。

（《紅樓夢》）

D．克羅德曾是一個虔誠的教士，一度恪守禁欲主義教規(guī)，但愛斯美拉達的出現(xiàn)在他死寂的心靈中引燃起熊熊的愛欲之火，他開始不停地跟蹤艾斯美拉達，指使卡西莫多劫持她，并刺傷與之幽會的弗比斯，使愛斯美拉達因而被捕和判罪。他氣急敗壞，一再重復(fù)“誰也別想得她”，并最終使愛斯美拉達遇害。但事后不久他也跳樓而死了。（《巴黎圣母院》）

E．老葛朗臺不管作為守財奴，還是作為精明狡猾的商人，都顯得特別沒有人性。他在家庭生活中錙銖必較，平日連多用一塊糖，多點一根蠟燭也不許可。因為害怕財產(chǎn)的流失，女兒到了23歲他也沒想要給她相親，而當(dāng)公證人克羅旭一家和銀行家臺格拉桑一家為娶歐也妮暗相爭斗時，葛朗臺卻將計就計，利用女兒作誘餌，從兩邊撈到好處。（《歐也妮·葛朗臺》）7.簡答題(任選一題作答)。(5分)（1）簡述一個能表現(xiàn)劉備“長厚似偽”的故事。（2）簡述關(guān)于愛斯梅拉達與甘果瓦的假結(jié)婚。(二)文化經(jīng)典閱讀。(6分)8、閱讀下面文言文，按要求答題。（6分）子夏之門人問交于子張。子張曰：“子夏云何？”對曰：“子夏曰‘：可者與之，其不可者拒之?！弊訌堅唬骸爱惡跷崴?，君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容？我之不賢于，人將拒我，如之何其拒人也？”（1）下面各項對選段內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.子夏和子張的交友方式是相同的。B.文段主要討論的是交友之道。C.子張認(rèn)為如果自己是個很好的人，那對別人沒有什么不能寬容的。D.子張認(rèn)為如果“我”不是個好人，人們將拒絕和“我”交往，那“我”就不可能去拒絕別人。（2）結(jié)合上面的語段，分析下面選段中，你認(rèn)為孔子和子夏的交友之道，本質(zhì)上一樣嗎？請說明理由?？鬃釉唬骸耙嬲呷?，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣。有便辟、友善柔、友便佞，損矣?！保ā墩撜Z·季氏第十六》）三、現(xiàn)代文閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成9—11題。中國的桃花文化桃花，作為一種自然物，本來不具有“文化”的涵義。但是，桃花以它俏麗的色彩、繽紛的落英觸動了中國人的某種情緒和情感，被滲透，融匯了審美主體的心理因素，并且作為人們共同認(rèn)可的一種信息載體，世世代代承襲相傳，于是，如同中國的“梅文化”、“

菊文化”一樣，“桃花”也成為我們民族集體記憶和心理深層的積淀物，形成了中國的“

桃花文化”。中國的“桃花文化”和女性有不解之緣。早在先秦的《詩經(jīng)·周南》中，就有一首關(guān)于桃花的詩?！疤抑藏病保鑼懨?、火紅的桃花，并用桃花來比喻年輕美貌的女子。春秋時代，息國的國君夫人息媯?cè)菝裁利悾蝗朔Q作“桃花夫人”。唐代的崔護在京都郊游，邂逅一少女，次年再訪，人去桃花在，崔護感傷不已，題詩慨嘆，“人面桃花相映紅”一句就成了千古名詩。還有清初孔尚任的著名悲劇《桃花扇》，曹雪芹在《紅樓夢》里為有黛玉葬花寫的《葬花辭》和《桃花行》。源遠流長的桃花文化，從古代《詩經(jīng)》一直唱到今天那桃花盛開的大江南北。

在中國，“桃花文化”是非常普遍的一種文化現(xiàn)象，在民間吉祥喜慶活動，特別是戀愛、婚姻這類人生喜慶之事里，桃花是“尚紅”禮俗的主要角色。桃花塢、桃花酒、桃花運，包含“桃花”一詞的人名地名更是不勝枚舉。我國由歷史沿襲形成眾多的桃花觀賞景點，早春二月，人們踏青采擷歸來，多是幾枝早開的桃花。至于與桃樹桃花桃實相關(guān)的文化現(xiàn)象，幾乎無處不在：傳說桃都山有一巨大的桃樹叫“桃都”，上有天雞，天雞一叫，天下的雄雞也跟著叫。在中國神話中，仙桃又是長壽的象征，神話中的王母娘娘有“蟠桃宴”。桃樹可家植于屋前舍后，更多的是漫山野生，人們又用“桃李滿天下”比喻老師的學(xué)生之多……那么，中國桃花文化為何如此獨特呢？桃花文化，反映了中國文人的自然觀。大自然最美的季節(jié)是萬物復(fù)生、欣欣向榮的春天，中國文人對春天傾注了十分熾熱的情感，“詠春”的詩文特別發(fā)達。而春天又美在桃花盛開的時節(jié)，于是，自我們所能見到的《詩經(jīng)》始，鋪陳春景，不能不寫桃花。永恒的自然界，極富生命力的桃花，激發(fā)了中國文人的藝術(shù)想象力和熱愛生活的心愿。中國文人把自然界的桃花作為自己的生命、自己的本質(zhì)力量和自己情感意識的對應(yīng)物加以抒寫。他們借桃花歌頌自然美、勞動美、創(chuàng)造美，表達對永恒自然和永恒生命的向往。

桃花文化還滲透著“儒與莊禪互補”的文化精神?！斑_則兼濟天下，窮則獨善其身”

是中國文人兩種相互依存、相互轉(zhuǎn)化的文化心理。一方面，他們要身體力行，去實現(xiàn)儒家

“修身齊家治國平天下”、“經(jīng)世致用”的人生理想；另一方面，由于現(xiàn)實不斷擊碎他們的理想之夢，于是造成了他們的失落心理，他們只好“窮則獨善其身”，寄情山水，回歸田園，在莊禪的境界中求得精神上的休憩和解脫。于是，陶淵明的《桃花源記》，為他自己，也為與他一樣的失意文人創(chuàng)造了一個虛幻的理想世界。桃花源作為中國文人的精神棲息之所，世世代代吸引著文人學(xué)士，形成了他們的“桃花源情結(jié)”。他們并不是不知道桃花源之不可尋，他們尋找桃花源，幾乎與屈原的《天問》一樣，上升為一種探索宇宙、社會和人生哲學(xué)的思維模式。9．根據(jù)文意，下列說法錯誤的兩項是(5分)A．“桃花文化”貫穿了中國文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的全過程，尤其在表現(xiàn)女性方面。B．“桃花文化”源遠流長，代代沿襲，從先秦到今天，以至將來綿綿不絕。C．中國文人雖有“經(jīng)世治國”的人生理想，但是現(xiàn)實往往擊碎他們的理想之夢，所以他們對桃花就有了一種特殊的情結(jié)。D．獨特的中國“桃花文化”反映了中國文人對自然和社會的一種思考和認(rèn)識。E．“桃都”、“蟠桃宴”、“桃李滿天下”等美好傳說都與民間“尚紅”的禮俗有關(guān)。．第三段寫桃花文化在民間有哪些現(xiàn)象？體現(xiàn)了中國人怎樣一種愿望？(3分)11．中國的一些文人，“他們并不是不知道桃花源之不可尋，他們尋找桃花源，幾乎與屈原的《天問》一樣，上升為一種探索宇宙、社會和人生哲學(xué)的思維模式?！弊髡甙盐娜藢W(xué)士尋找桃花源“上升為一種探索宇宙、社會和人生哲學(xué)的思維模式”的原因是什么？(4分)四、文學(xué)類、實用類文本閱讀(15分)本大題為選考題．請從甲、乙兩類文本中選定一類作答。不能全選。（甲）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成12—14題。雅

盜孫方友陳州城西有個小趙莊，莊里有個姓趙名仲字雅藝的人，文武雙全，清末年間中過秀才。后來家道中落，日子越發(fā)窘迫，為養(yǎng)家糊口，逼入黑道，干起了偷竊的勾當(dāng)。

趙仲是文人，偷盜也與眾不同，每每行竊，必化裝一番。穿著整齊，一副風(fēng)雅。半夜撥開別家房門，先綁了男人和女人，然后彬彬有禮地道一聲：“得罪!”依仗自己藝高膽不懼，竟點著蠟燭，欣賞墻上的書畫，恭維主人家的藝術(shù)氣氛和夫人的美麗端莊。接下來，摘下墻上的琵琶，彈上一曲《春江花月夜》，直聽得被盜之人瞠目結(jié)舌了，才悠然起身，消失在夜色里。趙仲說，這叫落道不落價，也叫雅癖。

這一日，趙仲又去行竊。被竊之家是陳州大戶周家。趙仲蒙面入室，照例先綁了主人夫婦，然后點燃蠟燭，開始欣賞主人家的詩畫。當(dāng)他舉燭走近一幀古畫面前時，一下瞪大了眼睛。那是一幅吳偉的《灞橋風(fēng)雪圖》。遠處是深林回繞的古剎，近景是松枝槎椏，板橋風(fēng)雪。中間一客，一副落魄之態(tài)，騎驢蹣跚而過，形態(tài)凄涼。中景一曲折清泉，下可連接灞橋濺溪以助回環(huán)之勢，上可伸延向窗渺以續(xù)古剎微茫……整個畫面處處給人以失意悲涼感!

趙仲看得呆了。他由畫聯(lián)想到自己的身世，仿佛身臨其境，變成了那位騎驢過客，不由心境蒼涼，心酸落淚。不料趁他哀傷之時，周家主人卻偷偷讓夫人用嘴啃開了繩索。周家主人奪門而出，喚來守夜的家丁。家丁一下把主人臥室圍了個嚴(yán)實。

趙仲從藝術(shù)中驚醒，一見此狀，急中生智抓過夫人，對周家主人說：“我只是個文盜，只求錢財，并不想鬧人命!你若想保住夫人，萬不可妄動!”

周家主人遲疑片刻，命家丁們后退了幾步。

見形勢略有緩和，趙仲松了一口氣。他望了周家主人一眼，問：“知道我今日為甚吃虧嗎?”

“為了這幅畫!”周家主人回答。

“你認(rèn)得這幅畫嗎?”趙仲又問。

周家主人見盜賊在這種時候竟問出了這種話，頗感好笑，緩了口氣說：“這是明朝大家吳偉的真跡《灞橋風(fēng)雪圖》!”

“說說它好在哪里?”趙仲望了望周家主人，挑釁般地問。

周家主人只是個富豪，對名畫只知其表而不知其里，自然說不出個道道兒，禁不住面紅耳赤。

那時候趙仲就覺得有某種“技癢”使自己渾身發(fā)熱，開始居高臨下、口若懸河地炫耀道：“吳偉為陽剛派，在他的勾斫斬折之中，看不出一般畫家的清雅、幽淡和柔媚，而剛毅中透凄涼的心境處處在山川峰巒、樹木陰翳之中溢出。不信你看，那線條是有力的勾斫和斬截，毫無猶豫之感。樹枝也是釘頭鼠尾，頓挫分明，山骨嶙剛，筆筆外露……”說著，他像忘了自己的處境，抓夫人的手自然松了，下意識地走近那畫，開始指指點點，感慨陣陣……

周家主人和諸位家丁都聽得呆了，個個木然，目光癡呆，為盜賊那臨危不懼的執(zhí)迷而嘆服不已。

趙仲說著取下那畫，對周家主人說：“此畫眼下已成稀世珍品，能頂你半個家產(chǎn)!你不該堂而皇之地掛它，應(yīng)該珍藏，應(yīng)該珍藏!”

周家主人恭敬地接過那畫如接珍寶，愛撫地抱在了胸前。

趙仲拍了拍周家主人的肩頭，安撫說：“裱畫最忌蟲蝕，切記要放進樟木箱內(nèi)!”說完，突然挽過周家主人的胳膊，笑道：“讓人給我拿著銀錢，你送我一程如何?”

周家主人這才醒悟，但已被趙仲做了人質(zhì)。萬般無奈，他只得讓一家丁拿起趙仲開初包好的銀錢，“送”趙仲走出了大門。

三人走進一個背巷，趙仲止了腳步，對周家主人笑道：“多謝周兄相送，但有一言我不得不說，你老兄抱的這幅畫是一幅贗品，是當(dāng)初家父臨摹的!那真品仍在我家!為保真品，我寧愿行竊落罵名也舍不得出手啊!”

那周家主人這才恍然大悟，一下把畫軸摔得老遠，忿忿地說：“你這賊，真是欺人太甚!”

趙仲飛前一步，撿了那畫，連銀錢也不要了，雙手抱拳，對著周家主人晃了幾晃，然后便飛似的消失在夜色里……

從此，趙仲再不行竊，帶著全家躲進偏僻的鄉(xiāng)村，用平日盜得的銀錢買了幾畝好地，白日勞作，夜間讀畫——讀那幅《灞橋風(fēng)雪圖》。

據(jù)說，趙仲常常讀得淚流滿面……（選自《<小小說選刊>15年獲獎作品精選》）12．下列對選文內(nèi)容的理解不正確的兩項是（

）5分A．作者筆下的盜賊是個溫文爾雅的書生，博學(xué)多識，在幽默風(fēng)趣中盜走名畫，既讓人捧腹，又讓人佩服。B．作品對“雅盜”的形象刻畫是成功的，作者緊緊抓住“盜”這個特征，，把趙仲與眾不同的“盜”的形象展現(xiàn)在讀者的面前。C．趙仲不僅是雅盜，而且是智盜。他先后抓住夫人和周家主人當(dāng)人質(zhì)，以便自己脫身，后來又設(shè)計騙得《瀛橋風(fēng)雪圖》，故事情節(jié)峰回路轉(zhuǎn)。D．趙仲智取名畫真跡，贗品不贗。作者在結(jié)尾運用了出其不意的強烈對比，充滿悖論效應(yīng)，一波三折，懸念迭起，既在意料之外，也在情理之中。 E．這篇小小說的敘事視角由近及遠，娓娓道來，在結(jié)尾處才做點破，讓讀者在宏大的敘述中驚醒，而在故事之外，又給讀者留下一個充分想像的空間。13．作者是從那些角度寫盜賊趙仲的“雅”的？（4分）14．周家主人為什么會相信趙仲的話，把畫軸摔了呢？為什么趙仲對《瀛橋風(fēng)雪圖》有如此之深的感觸？（6分）（乙）實用類文本閱讀閱讀下面文字完成12－14題。（15分）孟憲實談歷史教育學(xué)者孟憲實與作家阿城聯(lián)手創(chuàng)作的電視劇《貞觀之治》，叫好卻不叫座。單講唐太宗李世民的故事，就有可能是一部“和尚戲”，為此他們曾設(shè)計了兩條輔線——竇建德的女兒進宮替父報仇，卻與李世民陷入愛情糾葛；李元吉一子僥幸逃脫劫難，輾轉(zhuǎn)民間，最后入宮，掀動各種陰謀。宮廷、政變、復(fù)仇、情愛，所有吸引眼球的戲劇元素都具備了，可距離歷史也就越來越遠了。要收視率，還是要歷史，孟憲實他們咬牙選擇了后者。相形之下，《貞觀長歌》更叫座。身為中國人民大學(xué)國學(xué)院副教授的孟憲實不以為然：“我認(rèn)為歷史資源與自然環(huán)境一樣，應(yīng)該合理開發(fā)，杜絕污染。”“原罪”的驅(qū)動力后人基本都以唐太宗李世民為皇帝楷模，贊揚他從善如流，廣為納諫，創(chuàng)造貞觀之治。這些業(yè)績，讓人很難把李世民與玄武門殺兄挾父的那個人聯(lián)系在一起。孟憲實認(rèn)為，李世民正是對玄武門“原罪”耿耿于懷，在這件事的鞭策下，他才借鑒歷史，實行仁政，勵精圖治。有史料為證。貞觀二十年，唐太宗主持修《晉書》，他親自為王羲之傳記寫了幾段史評，感慨道：“古人有云：積善三年，知之者少；為惡一日，聞于天下?？刹恢^然乎！”“一日之惡”與“三年之善”，相去天壤，可是人們?yōu)槭裁纯偸歉匾暻罢吣兀坷钍烂裾J(rèn)為這不公平。孟憲實認(rèn)為，李世民是在為自己鳴不平。他的“一日之惡”只能是玄武門之變，“三年之善”當(dāng)然是貞觀之治?！抖氖贰酚邪瞬渴窌饕窃谪懹^時期完成的。身為皇帝的李世民非常在意后人會怎么看待他，從他對歷史的熟悉程度，能看出他是在尋找自己的歷史定位。他能客觀指出，秦始皇有點迷信，漢武帝有些窮兵黷武。他還說就打天下來看，只有漢光武帝可以與自己媲美，只是光武帝登基時已三十多歲，他自己則18歲上戰(zhàn)場，28歲當(dāng)皇帝。歷史教育的虛無孟憲實有感于，一千多年前的中國曾經(jīng)有那么一段開明美好的時光?！霸诠糯弁踔?，像李世民那樣理性運用最高國家權(quán)力的，獨一無二。對于中國古代政治家來說，了解歷史、懂得歷史是基本素質(zhì)。我們現(xiàn)在的歷史學(xué)變成純學(xué)術(shù)，象牙塔里面的擺設(shè)，距離現(xiàn)實比較遙遠。”在整個義務(wù)教育階段重實用、輕素質(zhì)的大氛圍下，歷史教育的位置正在逐步萎縮?！爸袑W(xué)歷史教科書，就像政治教育，只是灌輸了一些片面的歷史觀點和概念，講知識少，阻礙了大家以飽滿的熱情去對待自己的歷史?！边M入大學(xué)后，《中國通史》干脆沒有列入必修課，過去北大中文系與歷史系一起上通史課，現(xiàn)在非歷史專業(yè)的歷史課程比例都在壓縮?！按蟾攀强紤]到歷史學(xué)沒什么用吧”，孟憲實認(rèn)為理想的歷史教育，應(yīng)該讓學(xué)生們看到真實的歷史過程，而不是經(jīng)過“剪輯”的。在日本，第一流的歷史學(xué)家像谷川道雄，都會參與中學(xué)教科書編寫工作。1996年，孟憲實到日本訪問，看到當(dāng)?shù)匾凰袑W(xué)設(shè)有古典課程，講的全是中國《論語》、《孟子》、諸子百家。他很詫異日本人為什么會對中國這些傳統(tǒng)文化感興趣。被告知中國是儒家的故鄉(xiāng)?！岸覀兙嚯x這種教育太遙遠了，我們現(xiàn)存教育體制中沒有這部分?，F(xiàn)在中學(xué)生、大學(xué)生了解西方比中國歷史還要多，讀外語的課外讀物，講的都是西方的風(fēng)土人情。”（節(jié)選自20年5月31日《南方周末》）12．下列對文章的分析和概括，不正確的兩項是（）5分A．作者用“輔線”一詞，含蓄地譏諷當(dāng)下電視劇片面追求收視率而背離歷史史實的錯誤做法。B．具備了宮廷、政變、復(fù)仇、情愛等諸多吸引眼球的戲劇元素是《貞觀長歌》更叫好的主要原因。C．后人由于對史實缺少足夠的了解，所以多以唐太宗李世民為皇帝楷模，贊揚他從善如流，廣為納諫。D．作者認(rèn)為，應(yīng)該讓學(xué)生們看到真實的歷史過程，而不是經(jīng)過“剪輯”的。E．文章由一部歷史劇的創(chuàng)作引申談及整個歷史教育，表達了孟憲實對我國歷史普及的思考與期望。13．作者指出“《二十四史》有八部史書主要是在貞觀時期完成”意在說明什么？（4分）14．文章中反映出孟憲實什么樣的歷史觀？請分條陳述。（６分）五、語言文字運用（分）15．南京名園瞻園中有一副對聯(lián)，其下聯(lián)的詞序、句序已被打亂，請根據(jù)所給的上聯(lián)進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。（3分）上聯(lián)：大江東去，浪淘盡千古英雄，問樓外青山，山外白云，何處是唐宮漢闕？下聯(lián)：紅雨樹邊，小苑西回，一庭佳麗鶯喚起，看池邊綠樹，此間有堯天舜日。答：下聯(lián)應(yīng)為：16.閱讀以下兩則材料，完成后面題目。（7分）材料1：2006年開始，A省要求高中學(xué)生必須通過學(xué)業(yè)水平測試，從高一開始文科生和理科生都要參加全部科目的考試。材料2：20年，B省明確要求規(guī)范高中學(xué)生文理分科時間，從今年秋季入學(xué)的新生開始，高中在第二年級末以前不得安排學(xué)生分科。（1）用一句話概括以上兩則材料的要點。（3分）答：（2）針對上面的材料，提出自己的觀點并加以簡要分析。（4分）答：六、寫作(70分)17．吳慶恒，昆明市一名普通的退休工人，無兒無女，獨居城郊，生活清貧。1985年11月的一天，老人在翠湖邊遇到了一群從未見過的“客人”——從遙遠西伯利亞飛來覓食越冬的紅嘴鷗。此后連續(xù)11個冬季，老人風(fēng)雨無阻，每天往返30多公里，步行去翠湖公園喂鳥。退休工資微薄，為發(fā)省錢給海鷗買食，老人節(jié)衣縮食，常常是灌一瓶茶水，帶兩個饅頭，從不肯花5角錢乘公共汽車。紅嘴鷗胸脯雪白，成群飛起來時就像無數(shù)年雪片在空中飛舞，“翠湖觀鷗”成了冬日昆明一道迷人的風(fēng)景。1995年12月20日，患病的老人，在他簡陋的小屋里靜靜地離開人世。一位拍攝過老喂鳥照片的攝影家，把老人的照片放大后放在湖邊的草地上。霎時間，海鷗翔集在老人的遺像周圍，引頸長鳴，聲震翠湖，觀者無不動容。一些昆明市民自發(fā)地接了老人的“班”，堅持自費買食喂鳥兒，美麗的紅嘴鷗也年年如期而至。在老人去世周年時，人們自發(fā)提議、捐資，在湖邊為老人修建了一座青銅雕像。請就以上材料，展開聯(lián)想，自定角度，寫一篇文章。題目自擬，文體自選（除詩歌外），不少于800字。語文模擬試卷（五）參考答案1.（1）．泣孤舟之嫠婦（2）．上有六龍回日之高標(biāo)（3）．夫庸知其年之先后生于吾乎（4）．亦使后人而復(fù)哀后人也（5）．言笑晏晏（6）．東船西舫悄無言2.A3.A4.（9分，每句翻譯3分）①廷玉深謀遠慮，善于與人交往，內(nèi)外之人都和他很友好。②朱滔雖然是大弟，但心性多變而無情，如果把兵權(quán)交給他，是轉(zhuǎn)加給他災(zāi)禍啊。③朱滔上表談到二人離間兄弟骨肉之情，請主管官員殺掉他們，又寫信給朱泚也這樣說。附文言文參考譯文：蔡廷玉，幽州昌平人。事奉安祿山時，沒有什么名聲。他與朱泚是同鄉(xiāng)，小時候相互間很親近。朱泚任幽州節(jié)度使，上表讓他在幕府中任職。

廷玉深謀遠慮，善于與人交往，內(nèi)外之人都和他很友好。朱泚經(jīng)常向他咨詢事情，還多次派他到京師去。這時，幽州的軍隊最強大，財力雄厚，將士驕橫，每天總想吞并別人，不知上下間應(yīng)有的禮法。廷玉私下對朱泚說：“自古以來沒有為臣不守禮法而能把福祿傳給子孫的。你南與趙、魏相接，北有奚虜，兵士多地險，但不是永安之計，有一日趙、魏反咬一口，你就成沸鼎中的魚了。不如擁戴天子，鏟除諸多災(zāi)難，這樣功勛可以銘刻在鼎彝之上，怎么樣？”朱泚贊同他的建議，廷玉暗中想消耗朱泚的力量，就勸朱泚拿出財物禮遇士人，又勸朱泚進獻貢賦助天子經(jīng)費。又勸朱泚進京朝見，朱泚要聽從他的意見，但屬下部將被激怒，把廷玉捆起來侮辱，廷玉沒有絲毫屈從的言辭，朱泚不忍心殺他，囚禁他一年多后把他放了，問說：“你后悔嗎？”廷玉說：“如果引導(dǎo)你做違逆的事就會后悔，我用忠義來勸你有什么好后悔呢？”又被拘禁了一年多，問說：“能不能反省過錯？不能的話，將處死你?！被卮鹫f：“不殺我，你將得到名譽。殺了我，我將得到名譽?！敝鞗伈荒苁顾?，待他又像當(dāng)初一樣。

還有個朱體微，也是朱泚心腹。廷玉有建議時，體微就想方設(shè)法幫助他，所以朱泚更加相信，桀傲之氣稍有改變。廷玉終于完成朝廷的任務(wù)。朱泚內(nèi)心懼怕弟弟朱滔逼迫自己，朱滔也勸朱泚入朝，于是朱泚把軍隊委托給朱滔。廷玉、體微一起告訴朱泚：“你能入朝就是第一功臣，以后的任務(wù)也十分重要，必須是誠實可信的人才可以將軍隊托付給他。朱滔雖然是你的大弟弟，但為人多變無情，如果把軍隊交他代管，就會把災(zāi)禍轉(zhuǎn)嫁給他?！敝鞗伈宦爮?。他們二人跟隨朱泚來到朝廷，德宗當(dāng)太子時，就知道廷玉名，等見到他，對他尊重眷顧甚厚。

朱滔向朱泚請求時，有時不合法令，廷玉就要批評他，使他遵循舊法。朱滔打敗田悅后，逐漸驕傲放肆自以為是。左右有憎恨廷玉的人，胡亂說：“廷玉一向詆毀朱滔，想要把燕分為四部分，都是廷玉的倡議，朱體微響應(yīng)贊同。”朱滔上表說這二人離間他們骨肉之情，請求有關(guān)部門殺掉他們，又給朱泚寫了同樣內(nèi)容的信。朱泚怨恨朱滔奪去他的軍隊，沒有聽從朱滔的話。適逢朱滔在幽州反叛，帝出示朱滔的奏表，朱泚也披露了朱滔來信的內(nèi)容。于是歸罪于廷玉、體微二人，貶他們來安慰朱滔。滔派間諜到朝中窺探，說：“皇上如果不殺廷玉，就應(yīng)該貶謫他們出京城，他們會東出洛陽，我將他們捆到帳下支解。”將出發(fā)，帝慰勞廷玉說：“你姑且走吧，為國家受些委屈，年內(nèi)就回來?！蓖⒂竦搅怂{田驛，有人告訴左巡使鄭詹：“商於的道路太險，不能經(jīng)過那里?！编嵳沧飞纤麄儯屗麄冏咪P(guān)。廷玉告訴兒子說：“我為天子不動一刀一槍就拿下幽州十一城，打算分裂朱氏轄地，使他們不得不服從朝廷，卻在將要成功時失敗，這是天助逆賊嗎？現(xiàn)在官吏讓我取道東都，這大概是朱滔的計謀，我不可以使國家受辱。”他到了靈寶，就投河自殺了。5.①二詩在抒情上，“其一”曲筆抒情，虛寫征人家鄉(xiāng)的妻子的無奈而痛苦的思念之情；“其四”直接抒情，抒發(fā)戍邊將士為國殺敵、視死如歸的豪情壯志。②二詩在環(huán)境和心理描寫上都有悲涼意味，只是“其一”側(cè)重寫環(huán)境的凄涼孤獨，通過寫羌笛之音，從聽覺方面抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，心理描寫上采用虛寫方式，以想象寫情；“其四”側(cè)重寫邊塞環(huán)境條件的艱苦，心理描寫上采用實寫方式，直接寫戍邊將士為國盡忠、慷慨悲壯的激情。6.CD（C項為寶玉悲泣之人是黛玉，D項克羅德是在愛斯美拉達被執(zhí)行絞刑時被卡西莫多從圣母院頂樓上推下摔死的。）7.（1）.答案示例：①摔阿斗：趙云于亂軍中單騎救主，回來后將阿斗雙手遞與玄德，玄德接過，擲之與地曰：“為汝這孺子，幾損我一員大將！”，趙云忙向地下抱起阿斗，泣拜曰：“云雖肝腦涂地，不能報也！”②攜民渡江：曹軍大軍壓境時，劉備率部從荊州向南撤退，荊州十余萬百姓自愿跟隨劉備撤退。有人對劉備說，我們應(yīng)該趕快退保江陵，現(xiàn)在帶著這么多百姓，能作戰(zhàn)的人不多，若曹軍追上，我們怎么抵抗呢？劉備說：“夫舉大事者必以人為本，今人歸我，奈何棄之？”（2）答案：青年詩人甘果瓦不經(jīng)意闖入了乞丐王國，按照“奇跡法庭”規(guī)定，除非乞丐王國中有人認(rèn)他為丈夫，否則將被處死。正當(dāng)甘果瓦即將被乞丐們處以絞刑的時候，愛斯梅拉達為了解救他，答應(yīng)與他結(jié)為夫妻，并摔罐為證，婚期四年。她供給他食宿，卻不準(zhǔn)他近身。愛斯梅拉達同往常一樣，出現(xiàn)在街頭巷尾。她的名義丈夫甘果瓦每天跟著她，幫助她收集賣藝的錢幣。（5分8.（1）A（不同）（2）孔子、子夏主張擇賢而交，他們交朋友的目的都是在于爭取朋友的支持和幫助，取長補短，在學(xué)問、德行和治理政務(wù)上互相促進。因此本質(zhì)上是沒有區(qū)別的。【譯文】

1子夏的學(xué)生向子張尋問怎樣結(jié)交朋友。子張說：“子夏是怎么說的？”答道：“子夏說：‘可以相交的就和他交朋友，不可以相交的就拒絕他?！弊訌堈f：“我所聽到的和這些不一樣：君子既尊重賢人，又能容納眾人；能夠贊美善人，又能同情能力不夠的人。如果我是十分賢良的人，那我對別人有什么不能容納的呢？我如果不賢良