巴黎時(shí)裝表演2021多姿多彩的服裝設(shè)計(jì)授課人：李贊東2021

另一種看法認(rèn)為，服裝的起源是由于人類對(duì)性概念的認(rèn)識(shí)?！妒ソ?jīng)》中亞當(dāng)夏娃以無(wú)花果葉子作遮羞布的描述，揭示了服裝起源的奧秘。人類最原始的服裝，不過(guò)是一塊圍在腰部、遮著臀部和陰部的“布”，借以躲避性的引誘。早在公元前４世紀(jì)，古羅馬的女神維納斯就系著這樣的圍裙。目前，非洲原始地區(qū)的黑人也仍然系著用樹(shù)皮、鞣革打褶編成的圍裙。服裝的起源關(guān)于服裝的起源，主要有兩種看法。一種看法認(rèn)為，由于猿人體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的日益發(fā)展，它們身上的毛發(fā)也逐步退化。為了防御大自然的侵襲，他們不得不采用較易獲得的獸皮、羽毛、樹(shù)葉和草片等披掛在身上。隨著人類不斷進(jìn)化，于是出現(xiàn)了最早的服裝。2021服裝的種類1.時(shí)裝是受到相當(dāng)人數(shù)的崇尚并流行一時(shí)的一種樣式或風(fēng)格的服裝，它具有符合社會(huì)服裝發(fā)展的總趨勢(shì)。2.生活裝

有稱便裝，是隨季節(jié)變花而更換的實(shí)用性便服。與時(shí)裝一樣也講究造型、款式、色彩一裝飾的美，它是廣大群眾所接受的并廣為流行的樣式。3.職業(yè)裝是根據(jù)職業(yè)特點(diǎn)專門設(shè)計(jì)的工作服。它帶有職業(yè)的特征和整體性的美，它不突出人的個(gè)性美。4.民族裝是一個(gè)民族在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中所沉積的帶有民族生活特征與民族審美特征的服裝樣式。20211.時(shí)裝是受到相當(dāng)人數(shù)的崇尚并流行一時(shí)的一種樣式或風(fēng)格的服裝，它具有符合社會(huì)服裝發(fā)展的總趨勢(shì)。20212.生活裝

有稱便裝，是隨季節(jié)變花而更換的實(shí)用性便服。與時(shí)裝一樣也講究造型、款式、色彩一裝飾的美，它是廣大群眾所接受的并廣為流行的樣式。20213.職業(yè)裝是根據(jù)職業(yè)特點(diǎn)專門設(shè)計(jì)的工作服。它帶有職業(yè)的特征和整體性的美，它不突出人的個(gè)性美。20214.民族裝是一個(gè)民族在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中所沉積的帶有民族生活特征與民族審美特征的服裝樣式。苗族蒙古族滿族壯族藏族2021服裝設(shè)計(jì)的要素：因?yàn)榇┥弦惶追b既要自己感到舒適，有要?jiǎng)e人感到美觀；服裝既是“我的”又是“他的”，它是人與社會(huì)之間中介，它的款式、裝束要與社會(huì)群體生存的心理想和諧，與社會(huì)的倫理道德想?yún)f(xié)調(diào)。2021時(shí)裝設(shè)計(jì)時(shí)裝畫(huà)——是時(shí)裝設(shè)計(jì)者表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的效果圖，是指導(dǎo)時(shí)裝生產(chǎn)的依據(jù)，同時(shí)也可以作為收集設(shè)計(jì)資料、宣傳推廣產(chǎn)品的一種手段。2021畫(huà)好時(shí)裝畫(huà)，設(shè)計(jì)者應(yīng)具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)和科學(xué)技術(shù)知識(shí)1.懂得人體的結(jié)構(gòu)、比例和掌握繪畫(huà)的技能。2.懂得服裝構(gòu)成原理、裁減技巧。3.注意觀察時(shí)裝流行的趨勢(shì)，培養(yǎng)自己對(duì)服裝流行樣式與風(fēng)格的敏感性與鑒別能力。4.具有對(duì)形體、色彩、材料等美的感覺(jué)能力和創(chuàng)造能力。5.培養(yǎng)自己的形象思維能力和創(chuàng)造能力。2021服裝效果圖的表現(xiàn)手法水粉畫(huà)法水彩畫(huà)法布貼法鉛筆淡彩法勾線填彩法線描法鋼筆素描法2021學(xué)生時(shí)裝設(shè)計(jì)優(yōu)秀作品2021學(xué)生時(shí)裝設(shè)計(jì)優(yōu)秀作品2021學(xué)生時(shí)裝設(shè)計(jì)優(yōu)秀作品20211、用簡(jiǎn)單的線條勾勒出