玉溪市2024～2025學(xué)年秋季學(xué)期期末高二期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫(xiě)清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。滿(mǎn)分150分，考試用時(shí)150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：蘇軾是北宋著名文學(xué)家，在詩(shī)、詞、文三個(gè)領(lǐng)域都留下了眾多膾炙人口的經(jīng)典作品。今日的中國(guó)人多少能背上幾首他的詩(shī)詞，講上幾段他的逸聞趣事，東坡這個(gè)名字和李白、杜甫一起，成為我們這個(gè)民族永恒的文化符號(hào)與記憶。蘇軾一生，基本完整地經(jīng)歷了一個(gè)人會(huì)在承平歲月可能遇到的種種悲歡離合。春風(fēng)得意時(shí)如少年中舉、制科高中、玉堂草詔，落拓愁?lèi)炋幦琰S州詩(shī)案、朝中黨爭(zhēng)、萬(wàn)里南遷、海角天涯，更有日常生活間的人情冷暖如兄弟親睦、愛(ài)妻早逝、重逢故友、和解舊敵。除了因戰(zhàn)亂而紛離流落，每一個(gè)后來(lái)者都能夠從蘇軾的一生尋覓到自我的相似，并通過(guò)他的選擇因應(yīng)尋覓自己生命的下一步方向，特別是在遭遇人生困境的時(shí)候。實(shí)際上，宋仁宗四十二年的太平盛世為成長(zhǎng)于斯的蘇軾提供了極高的文化藝術(shù)起點(diǎn)，而神宗、哲宗兩朝持續(xù)的和平安定又是蘇軾得以充分揮灑天才與積學(xué)的保障，加上世人罕逢的親自躋身權(quán)力中樞的經(jīng)歷，才使得蘇軾的種種人生思考顯得如此真切與深刻，才使得蘇軾對(duì)于人情美好的期待、追求以及親身實(shí)踐如此地令人感動(dòng)。蘇軾的這些生命痕跡就被記錄在他的高妙文字之間，給讀者提供了一扇了解蘇軾人生及其思考的窗口，在蘇軾留下的三千弱水間獲得一瓢之飲。（摘編自朱剛《〈東坡集〉導(dǎo)讀》）材料二：歷代對(duì)東坡詞的評(píng)價(jià)的確言人人殊，但在今天，至少有幾點(diǎn)已基本成為共識(shí)：一是擴(kuò)大詞的題材。蘇詞突破詞體久已形成的狹小格局，將寫(xiě)景、紀(jì)游、說(shuō)理、詠史、言志、抒懷、悼亡、送別、鄉(xiāng)戀、友情、田園、國(guó)事、詠物、諧謔等等內(nèi)容納入詞中。清人劉熙載《藝概·詞曲概》稱(chēng)其“無(wú)事不可入，無(wú)意不可言”，反映出蘇詞內(nèi)容前所未有的豐富與充實(shí)。在這些豐富而充實(shí)的內(nèi)容中，詞人完成了多方面自我情志的抒發(fā)、自我形象的塑造，完成了詞史上由模擬歌伎舞女聲口的“代言”向直抒胸臆的“立言”的轉(zhuǎn)變，完成了由情感內(nèi)涵的“共性化”向“個(gè)性化”的轉(zhuǎn)變。金代文學(xué)家兼文學(xué)批評(píng)家元好問(wèn)這樣說(shuō)：“自東坡一出，性情之外，不知有文字?！鼻迦岁愅㈧桃舱f(shuō)：“東坡之詞純以情勝，情之至者，詞亦至?！倍际且徽Z(yǔ)中的的評(píng)價(jià)。二是突破詞的音律。詞在五代和兩宋是一種合樂(lè)文學(xué)，就是說(shuō)，是一種可供演唱的歌詞。從音樂(lè)的角度來(lái)看，蘇詞普遍存在不太顧及配樂(lè)而歌、不受詞樂(lè)束縛的特點(diǎn)。有足夠的史料表明蘇軾不是不懂音律，他的詞作間或也有合樂(lè)可歌者，但更多的是不合樂(lè)律的作品。關(guān)于這一點(diǎn)他的門(mén)人晁補(bǔ)之稱(chēng)：東坡詞，人謂多不諧音律。詞樂(lè)在南宋后逐漸失傳，以至于詞到后來(lái)完全成了脫離音樂(lè)的案頭文學(xué)，因而這些當(dāng)時(shí)人的論述就成了最可信的證明。我們?cè)谔K詞中也偶能看到樂(lè)句與文句不相符合之處，如《水龍吟·次韻章質(zhì)夫詠楊花詞》末三句“細(xì)看來(lái)不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是、離人淚”，按律當(dāng)作五、四、四；《念奴嬌·赤壁懷古》“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，按律當(dāng)作四、五。這些或許正可看成他主文不主聲遺留下來(lái)的痕跡。三是創(chuàng)新詞的體制。蘇軾對(duì)詞的語(yǔ)言加以改革，語(yǔ)言也一改“花間”詞人徑小質(zhì)輕、鏤金錯(cuò)彩的面目。他的許多詞在章法上不合上景下情的成規(guī)，句法上筆力雄勁，戛戛獨(dú)造，“寓以詩(shī)人句法”。從他開(kāi)始大量使用詞題詞序，這是因?yàn)樗脑~題材多樣，反映面廣，遠(yuǎn)非唐末五代緣調(diào)而賦或宋初人的單一內(nèi)容可比，必須加上短題長(zhǎng)序，與正文相互補(bǔ)充發(fā)明。他還將集句這種詩(shī)歌中的形式用于詞中，又發(fā)明檃括詞，將前人或詩(shī)或文略加改動(dòng)而為詞作，如《水調(diào)歌頭》“昵昵兒女語(yǔ)”檃括韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》，《哨遍》“為米折腰”檃括淵明《歸去來(lái)兮辭》。凡此種種，都是將詞當(dāng)作詩(shī)文之一體來(lái)自由發(fā)揮的表現(xiàn)。四是改變此前婉約一體籠罩詞壇的局面，風(fēng)格呈現(xiàn)多種多樣的面貌。詞在隋唐之際的草創(chuàng)時(shí)期，風(fēng)格不只是婉約，甚至不以婉約為主。但自晚唐、五代開(kāi)始，在文人詞家的手中，出現(xiàn)了以“花間”“南唐”為代表的高峰，形成了“側(cè)艷”的內(nèi)容和“婉約”的詞風(fēng)。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，詞壇都是沿著這條道路發(fā)展，因而被看作“正宗”。在婉約詞風(fēng)盛行的時(shí)代，一直有不少作家嘗試著各種各樣的創(chuàng)新，到了蘇軾，這種創(chuàng)新便達(dá)到了新的階段，也取得了更大的成就，這主要指他創(chuàng)立了與婉約相對(duì)立的豪放詞風(fēng)。蘇詞在詞史的地位非常突出，這不僅因?yàn)樗~體創(chuàng)作的總體成就，也因?yàn)樗镄略~體給詞壇帶來(lái)的震蕩，在詞學(xué)界引起的爭(zhēng)議。他“以詩(shī)為詞”，有意追求詩(shī)詞合流，在相當(dāng)程度上解放了詞體，為詞壇帶來(lái)了新氣象。但他的這種做法，難免損害大家普遍接受的詞體特有的素質(zhì)，或多或少減弱詞體獨(dú)具的韻味。加上他天分充盈，心性灑落，“每事俱不十分用力，古文書(shū)畫(huà)皆爾，詞亦爾”，詞作中明顯存在率意之處和游戲之作，這便與他“尊體”的目的恰成對(duì)立。（摘編自劉石《〈蘇軾詞集〉導(dǎo)讀》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾在詩(shī)、詞、文三個(gè)領(lǐng)域都留下了很多膾炙人口的經(jīng)典作品，他是我們這個(gè)民族永恒的文化符號(hào)與記憶。B.蘇軾的生命痕跡被記錄在他高妙的文字之間，閱讀他的作品，可以讓我們更加了解他的人生及其思考。C.蘇軾從多方面革新了詞體，不僅完成了自我情志的抒發(fā)及情感內(nèi)涵的“個(gè)性化”轉(zhuǎn)變，還豐富、充實(shí)了詞的內(nèi)容和主題。D.蘇詞在詞史上占據(jù)了突出的地位，是因?yàn)樘K軾詞體創(chuàng)作的總體成就，以及蘇軾有意追求詩(shī)詞合流，引起了詞壇震蕩。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾的詞作內(nèi)容豐富，這是因?yàn)樗簧暾亟?jīng)歷了春風(fēng)得意和失意愁?lèi)?，每一個(gè)后來(lái)者都能夠從其詞中尋覓到自我的相似。B.蘇詞在作品中完成了多方面自我情志的抒發(fā)和自我形象的塑造，陳廷焯及元好問(wèn)都對(duì)其詞作的豐富性進(jìn)行過(guò)贊揚(yáng)。C.蘇詞突破了詞的音律，大部分都不滿(mǎn)足合樂(lè)而歌的需求，這不是因?yàn)樘K軾不懂音律，而是他創(chuàng)作主文不主聲。D.雖然婉約詞在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)被看作詞壇主流，但后來(lái)蘇軾創(chuàng)立了與之相對(duì)立的豪放詞風(fēng)，使詞壇創(chuàng)新達(dá)到了新的高度。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中并未采用“檃括”技法的一項(xiàng)是（）A.皓月浮金千里，把酒登樓對(duì)景，喜極自洋洋。（林正大《水調(diào)歌頭》）B.燕子不知何世，向?qū)こＯ锬叭思?，相?duì)如說(shuō)興亡，斜陽(yáng)里。（周邦彥《西河·金陵》）C.疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。（林逋《山園小梅》）D.白綸巾，撲黃塵，不知我輩可是蓬蒿人？（賀鑄《小梅花》）4.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括兩則材料內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格的不同之處。5.結(jié)合材料二的內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞的特點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。憂(yōu)郁的孫犁先生肖復(fù)興一晃，孫犁先生已經(jīng)去世五個(gè)月了。我一直想寫(xiě)寫(xiě)孫犁先生，卻又不知從何寫(xiě)起，面對(duì)電腦，枯坐半天，總是一片空白。這讓我非常痛苦，我才發(fā)現(xiàn)有的事情有的人真的想寫(xiě)卻突然沒(méi)有詞了，那感覺(jué)就像欲哭無(wú)淚一樣吧。孫犁先生去世之后，我讀過(guò)了不少人寫(xiě)的悼念文章，有些和我想象中的一樣，有些和我想象中的不一樣。我便問(wèn)自己：我想象中的孫犁先生是什么樣子呢？想了許久，我得出的結(jié)論是：晚年的孫犁先生是憂(yōu)郁的。我不知道，我的想象是不是對(duì)。那確是我的想象。沒(méi)錯(cuò)，孫犁先生的晚年是憂(yōu)郁的。孫犁先生的憂(yōu)郁，和他衰年獨(dú)處有關(guān)。他文章中不止一次流露出“故園消失，朋友凋零，還鄉(xiāng)無(wú)日，就墓在期”的感慨，他是一個(gè)情感極其細(xì)膩的人，他沉淀了歲月，洞悉了人生，所以在瑣碎生活中特別珍時(shí)惜日，所以在秋水文章中格外取心析骨。記得他讀完我的《母親》一文，知道我小時(shí)候生母去世后父親回老家又為我和弟弟娶回一個(gè)繼母的經(jīng)歷，來(lái)信說(shuō)：“您的童年，無(wú)論如何，不能說(shuō)是幸福的，使我傷感?！比缓?，又馳書(shū)一封特別說(shuō)：“關(guān)于繼母，我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)‘后娘不好當(dāng)’這句老話(huà)，以及‘有了后娘就有了后爹’這句不全面的話(huà)。您的生母逝世后，您的父親就‘回了一趟老家’。這完全是為了您和弟弟。到了老家經(jīng)過(guò)和親友們商議、物色，才找到一個(gè)既生過(guò)兒女、年歲又大的女人，這都是為了你們。如果是一個(gè)年輕的、還能生育的女人，那情況就很可能相反了。所以，令尊當(dāng)時(shí)的心情是痛苦的?！鼻耙环庑?，讓我感動(dòng)，我知道孫犁晚年很少再動(dòng)感情，他自己在文章里說(shuō)過(guò)：“我老了，記憶力差，對(duì)人對(duì)事，也不愿再多用感情?！彼麉s為我的一篇文章為我的童年而傷感。我能夠觸摸到他敏感和善感的心，便也就越發(fā)明白為什么在他早期的文章中充滿(mǎn)了那么多細(xì)致入微的感情描摹。我有一種和他的心相通的感覺(jué)，這不是什么攀附，只是普通人之間普通情感的相通。我相信他是不愿意他去世后被人稱(chēng)作大師的，他只是一個(gè)始終保持著普通人感情的作家，就像他始終喜歡布衣麻鞋、粗茶淡飯一樣。后一封信，讓我沒(méi)有想到，因?yàn)樵谖覍?xiě)文章的時(shí)候到文章發(fā)表之后，都未曾想到父親當(dāng)年那樣做時(shí)內(nèi)心真實(shí)的感情，而只是埋怨父親。孫犁先生的信提醒了我，也是委婉地批評(píng)了我。真的，對(duì)于父親，我一直都并未理解，一直都是埋怨，一直都是覺(jué)得失去母親后自己的痛苦多于父親。也許，只有經(jīng)歷過(guò)太多滄桑的孫犁先生，對(duì)于哪怕再簡(jiǎn)單的生活都會(huì)涌出深刻的感喟吧，而我畢竟涉世未深。我隱隱地感覺(jué)到晚年的孫犁先生和年輕時(shí)的心境已經(jīng)不大一樣，便總覺(jué)得有一種憂(yōu)郁的云翳拂過(guò)他的眼神，善意地注視著我們，傷感地回顧著往昔。我不大清楚孫犁先生到底是如何看待自己晚年的文章的。我只知道在和我通信中，他特別提到過(guò)他的兩篇文章：一篇是1989年寫(xiě)的《記鄒明》，一篇是1994年寫(xiě)的《讀畫(huà)論記》。在他晚年的著述里，這兩篇文章都算比較長(zhǎng)的了。我是覺(jué)得他自己格外看重這兩篇文章的。我想起先生在給我的信中不止一次地流露出這種情緒：“貪圖名利于一時(shí)，這是很容易的。但遺憾終生，得不償失，我很為一些聰明人，感到太不值。”在信里，他對(duì)文壇許多現(xiàn)象給予了批評(píng)，比如對(duì)那些冒充學(xué)問(wèn)的所謂注水書(shū)籍的一再批評(píng)：“這不能說(shuō)明他有學(xué)問(wèn)，是說(shuō)明當(dāng)前的‘讀者’都是‘書(shū)盲’，能被這些人唬住，太可憐了?！边@樣的話(huà)，誰(shuí)能夠聽(tīng)得進(jìn)去，誰(shuí)又愿意聽(tīng)呢？晚年唯一能夠給予他慰藉的只有讀書(shū)了。他在信中對(duì)我說(shuō)：“我讀書(shū)很慢，您難以想象，但我讀得很仔細(xì)，這也是年輕人難以想象的?！痹诹硪环庑胖校终f(shuō)：“讀書(shū)煩了，就讀字帖；字帖厭了，就看畫(huà)冊(cè)。這是中國(guó)文人的消閑傳統(tǒng)，奔波一生，晚年得靜，能有此享受，可云幸福。”孫犁是以這樣的心境退回書(shū)齋之中的，既有中國(guó)傳統(tǒng)文人之習(xí)，也有無(wú)可奈何之隱。孫犁先生的去世，讓我感到這樣一代文人和文風(fēng)已經(jīng)基本宣告結(jié)束了。那種憂(yōu)郁的太息和氣質(zhì)只存活在他的文字中了。我知道孫犁晚年喜歡臨帖書(shū)寫(xiě)，曾經(jīng)請(qǐng)他為我寫(xiě)一幅字，他寫(xiě)來(lái)的第一幅錄的是杜甫《寄彭州高三十五使君適虢州岑二十七長(zhǎng)史參三十韻》中的詩(shī)句，詩(shī)里有“心微傍魚(yú)鳥(niǎo)，肉瘦怯豺狼”和“竹齋燒藥灶，花嶼讀書(shū)床”的句子，我不知道是不是先生的自況？他寫(xiě)來(lái)第二幅字是“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”。我是感到他曠達(dá)和超脫之外的一絲憂(yōu)郁。他出的最后一本書(shū)，取的書(shū)名竟是《曲終集》，我隱隱感到不大吉利，曾經(jīng)寫(xiě)信問(wèn)過(guò)他，先生回信卻沒(méi)有回答，也許，是覺(jué)得我歲數(shù)還小不大懂得吧?！队涏u明》中，有他自己人生的感慨，那是一則鄒明記，也是一篇哀己賦。在那篇文章中，他說(shuō)：“是哀鄒明，也是哀我自己。我們的一生，這樣短暫，卻充滿(mǎn)了風(fēng)雨、冰雹、雷電，經(jīng)歷了哀傷、凄楚、掙扎，看到了那么多的卑鄙、無(wú)恥和丑惡。這是一場(chǎng)無(wú)可奈何的人生大夢(mèng)，它的覺(jué)醒，常常在瞑目臨終之時(shí)?！蔽也恢绖e人是如何看這篇文章的，我是感到了一種往昔的夢(mèng)魘與現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，交織成一片深刻的憂(yōu)郁，籠罩在晚年孫犁先生的心頭，拂拭不去。孫犁先生是中國(guó)真正的、有點(diǎn)老派的古典文人。孫犁先生的一生，干的是知識(shí)分子的事情，他不為官，也不為商?；仨鴮O犁先生二十年，實(shí)際不止二十年，五十年或者更長(zhǎng)，把他的五十年、六十年、一生的作品都展示出來(lái)，他的每篇文章包括每封信件都可以和讀者見(jiàn)面。正如孫犁先生在《曲終集》中所說(shuō)：“人生舞臺(tái)，曲不終，而人已不見(jiàn)；或曲已終，而仍見(jiàn)人?！睂O犁先生五十年的作品，不僅一直保持著這種創(chuàng)作的勢(shì)頭，而且保持著真正文人的這種態(tài)度。所以我說(shuō)孫犁先生是真正的文人，做的是真正文人的事情，愿意稱(chēng)自己為文人的人，都應(yīng)該有發(fā)自?xún)?nèi)心的深省。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”對(duì)孫犁先生既懷念又珍視，在孫犁先生去世之后很長(zhǎng)一段時(shí)間，“我”不知道用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)他的感情。B.孫犁先生兩次給“我”來(lái)信，讓涉世未深“我”更能體會(huì)父親的不易與痛苦，也使“我”更加理解孫犁先生晚年的心境。C.孫犁書(shū)法中摘錄的杜甫詩(shī)句和他的作品《曲終集》，表現(xiàn)出的人生認(rèn)識(shí)與感慨是相同的，從中可以窺見(jiàn)他晚年的內(nèi)心世界。D.無(wú)論境況如何，孫犁先生始終保持著真正文人的態(tài)度，他的文人風(fēng)骨也一直激勵(lì)著“我”要時(shí)刻有發(fā)自?xún)?nèi)心的深省。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文開(kāi)頭將別人心中的孫犁和“我”想象中孫犁的樣子進(jìn)行對(duì)比，突出了“我”對(duì)孫犁的深刻印象以及獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。B.文中寫(xiě)到孫犁先生“也不愿再多感情”，與下文他對(duì)“我”童年的傷感形成對(duì)照，體現(xiàn)出他是保持著普通人感情的作家。C.作者對(duì)孫犁的情感表達(dá)是層層深入的，先寫(xiě)孫犁先生對(duì)“我”的影響，再寫(xiě)他的人生境界，最后贊其是真正的文人。D.文中多處引用孫犁自己的話(huà)語(yǔ)，既增強(qiáng)了文章的真實(shí)性，也表現(xiàn)了孫犁先生對(duì)后輩的期許，以及對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的態(tài)度。8.為什么說(shuō)孫犁先生晚年是憂(yōu)郁的？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。9.如何理解文中畫(huà)線(xiàn)句子？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶?。二、古代?shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。英宗正統(tǒng)十四年秋八月，上北狩，癸未，郕王即皇帝位，遙尊上為太上皇，詔赦天下，改明年為景泰元年。兵部尚書(shū)于謙見(jiàn)帝泣言曰寇賊不道勢(shì)將長(zhǎng)驅(qū)深入不可不預(yù)為計(jì)。帝嘉納之。十月，也先以送上皇還京為名，與其汗脫脫不花寇紫荊關(guān)，京師戒嚴(yán)。謙聞寇迫關(guān)，思各處芻粟數(shù)萬(wàn)計(jì)，恐為敵資，急遣使焚之，然后奏聞?；蛘?qǐng)姑待報(bào)，謙曰：“寇在目前，若少緩，彼將據(jù)之，適以赍盜糧耳！獨(dú)不見(jiàn)宋牛駝崗事乎？”眾皆是之。己卯，也先長(zhǎng)驅(qū)至京城西北關(guān)外。時(shí)眾論戰(zhàn)守不一，主將石亨欲盡閉九門(mén)，堅(jiān)壁以避賊鋒。謙曰：“不可。賊張甚矣，而我又先弱，是愈張也?！蹦寺氏仁孔?，躬擐甲胄，出營(yíng)德勝門(mén)，以示必死。泣以忠義諭三軍，人人感奮，勇氣百倍。十一月，以寇退，京城解嚴(yán)，降詔撫安天下。楊洪等班師還京。加于謙少保，總督軍務(wù)。謙固辭，不許。有頌謙功者，輒謝曰：“四郊多壘，卿大夫之恥。今但不城下盟，何功也?！睂W(xué)士陳循疏言：“守居庸副都御史羅通曉暢軍事，宜召還。守宣府總兵楊洪及子俊皆善戰(zhàn)，宜留之京師?！庇谥t曰：“宣府，京師之藩籬，居庸，京師之門(mén)戶(hù)，邊備既虛，萬(wàn)一也先乘虛據(jù)宣府為巢窟，京師能安枕乎！”時(shí)也先聲言欲送上皇還，眾遂多主和。于謙獨(dú)排眾議曰：“社稷為重，君為輕?！鼻踩松杲涓鬟厡?，毋墮賊計(jì)。都督楊俊請(qǐng)大舉出塞，大同、宣府列營(yíng)堅(jiān)守為正兵，獨(dú)石、偏頭乘間設(shè)伏為奇兵，悉發(fā)京營(yíng)與諸鎮(zhèn)兵，出塞逐北，而犁其王庭，可以得志。于謙曰：“報(bào)仇雪恥，臣等職也。顧興兵舉事，系社稷安危。即如俊所言，萬(wàn)一我軍出塞，賊以偏師綴我，而別遣部落間道乘虛入寇，是自撤藩籬，非萬(wàn)全計(jì)，臣愚未見(jiàn)其可?！鄙蠌闹t議。（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末·景帝登極守御》）10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。兵部尚書(shū)于謙見(jiàn)帝A泣言曰B寇賊不道C勢(shì)D將長(zhǎng)E驅(qū)F深入G不可不預(yù)H為計(jì)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.北狩，指到北方狩獵或向北進(jìn)軍，也是皇帝被擄到北方的婉詞，文中指后者。B.報(bào)，答復(fù)，給回信，與《答司馬諫議書(shū)》中“故略上報(bào)”中的“報(bào)”意思相同。C.獨(dú)，難道，表反問(wèn)，與《五代史伶官傳序》中“豈獨(dú)伶人也哉”的“獨(dú)”意思相同。D.安，安心，安樂(lè)，與《鴻門(mén)宴》中“沛公安在”的“安”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.也先軍隊(duì)逼近，于謙害怕敵軍會(huì)掠奪糧食作為物資，于是就派遣手下將糧食全部焚燒了。B.京城解嚴(yán)之后，皇帝降下詔書(shū)安撫天下，于謙最終沒(méi)有接受皇帝給他加官少保的任命。C.于謙力排眾議，堅(jiān)決不支持議和，并且嚴(yán)令守邊將士要提高警惕，不能中了敵軍的奸計(jì)。D.都督楊俊建議調(diào)動(dòng)兵力大舉追擊敵軍，但于謙認(rèn)為盲目出兵可能會(huì)被敵軍伏擊，并未同意。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）乃率先士卒，躬擐甲胄，出營(yíng)德勝門(mén)，以示必死。（2）獨(dú)石、偏頭乘間設(shè)伏為奇兵，悉發(fā)京營(yíng)與諸鎮(zhèn)兵，出塞逐北。14.請(qǐng)結(jié)合文章概括于謙的形象特點(diǎn)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。游月陂【宋】程顥月陂堤上四徘徊，北有中天百尺臺(tái)。萬(wàn)物已隨秋氣改，一樽聊為晚涼開(kāi)。水心云影閑相照，林下泉聲靜自來(lái)。世事無(wú)端何足計(jì)，但逢佳節(jié)約重陪。15.下列對(duì)這首詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌首聯(lián)與詩(shī)題呼應(yīng)，點(diǎn)明游覽地點(diǎn)，描繪作者抬頭遠(yuǎn)望之景，“徘徊”體現(xiàn)了作者心境。B.“萬(wàn)物已隨秋氣改”寫(xiě)出時(shí)節(jié)的變化，但作者一反常人悲秋之詠嘆，情感基調(diào)并不低沉。C.“水云相照”“林下泉聲”分別從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)角度來(lái)寫(xiě)月陂美景，有聲有畫(huà)，靜謐和諧。D.全詩(shī)聲韻和諧，對(duì)仗工整，畫(huà)面動(dòng)人，意境恬靜清新，語(yǔ)言典雅優(yōu)美，極具藝術(shù)感染力。16.這首紀(jì)游詩(shī)蘊(yùn)含了詩(shī)人哪些哲理思考？（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）張若虛《春江花月夜》中，“____________，____________”兩句屬于側(cè)面描寫(xiě)，寫(xiě)月光無(wú)法消除，實(shí)際上是渲染思婦心中排遣不去的離愁。（2）《阿房宮賦》中用“六王畢，四海一”來(lái)形容秦始皇滅六國(guó)統(tǒng)一天下的過(guò)程，《過(guò)秦論》中“____________，____________”與此句表達(dá)的意思相同。（3）《〈論語(yǔ)〉十二章》孔子認(rèn)為君子應(yīng)該處理好“文”和“質(zhì)”的關(guān)系，否則就會(huì)“____________，____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面文字，完成下面小題?！按笫澄镉^”的提出，標(biāo)志著糧食安全理念的戰(zhàn)略性變革，以“食物”取代“糧食”是對(duì)傳統(tǒng)“以糧為綱”觀念的拓展與升級(jí)。近年來(lái)，各地以“大食物觀”把握食品安全與健康的新機(jī)遇，紛紛跳出“一畝三分地”的單一種植，唱“林草戲”、念“山海經(jīng)”、打“科技牌”，多措并舉，讓更多自然資源產(chǎn)出更豐富的食物，裝滿(mǎn)“米袋子”“菜籃子”“油罐子”“肉壇子”“果盤(pán)子”。在供給端千方百計(jì)拓展食物來(lái)源，既滿(mǎn)足人民群眾對(duì)“量”的請(qǐng)求，也滿(mǎn)足人民群眾對(duì)“質(zhì)”的追求，而且從營(yíng)養(yǎng)均衡的角度引導(dǎo)居民養(yǎng)成健康、節(jié)約的食物消費(fèi)?？茖W(xué)開(kāi)發(fā)大食物，必須具有科技創(chuàng)新支撐能力，同時(shí)以科學(xué)證據(jù)背書(shū)，粉碎網(wǎng)絡(luò)謠言，還原“食”事真相。18.下列句子中的“著”同文中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.我們要完成這個(gè)偉大的任務(wù)，面臨著許多新的問(wèn)題。B.水生指著父親的小房，叫她小聲一些。C.將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著D.你步子可得再快著點(diǎn)兒，不然我們趕不上飛機(jī)了。19.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子如果改成：“不再單一種植，而是多措并舉，讓更多自然資源產(chǎn)出更豐富的食物，裝滿(mǎn)米袋、菜籃、油罐、肉壇、果盤(pán)?！闭Z(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？20.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢(mèng)》第十八回元妃省親，元妃與王夫人、賈母的對(duì)話(huà)多用口語(yǔ)，而他人回答卻多用文言書(shū)面語(yǔ)，如元妃說(shuō)：“當(dāng)日既送我到那不得見(jiàn)人的去處，好容易今日回家娘兒們一會(huì)，不說(shuō)說(shuō)笑笑，反倒哭起來(lái)。一會(huì)子我去了，又不知多早晚才來(lái)?！币騿?wèn)：“薛姨媽、寶釵、黛玉因何不見(jiàn)？”王夫人答曰：“外眷無(wú)職，未敢擅入?！焙髞?lái)再問(wèn)：“寶玉為何不進(jìn)見(jiàn)？”賈母答曰：“無(wú)諭，外男不敢擅入?！蹦赣H對(duì)女兒、祖母對(duì)孫女①，顯得刻板又僵化。但這里的情境是，賈母和王夫人面對(duì)的不僅是孫女、女兒，更是皇家貴妃，需要用一種非常嚴(yán)肅的書(shū)面化語(yǔ)言對(duì)答。從表面看，元妃說(shuō)話(huà)情真意切，而王夫人、賈母的書(shū)面語(yǔ)言似乎在控制情感；②，這種語(yǔ)體的差異卻暗含著禮儀的差異。貴妃對(duì)祖母和母親可以用輕松隨便的大白話(huà)交談，以此表現(xiàn)她的親切；③，這體現(xiàn)了皇家的尊嚴(yán)。一般而言，高層貴族可以用口語(yǔ)言說(shuō)，這種身份和語(yǔ)體的差異反而表現(xiàn)出貴族階層的體恤下情，而下層則需要用合乎上層身份的語(yǔ)體來(lái)應(yīng)答，以此顯示對(duì)上層貴族的尊重。語(yǔ)體的文白差異暗含著禮儀文化的等級(jí)制度，其中還進(jìn)一步蘊(yùn)含著情與禮、忠與孝的沖突。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。22.根據(jù)文段內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析以下二人的對(duì)話(huà)特征及其原因。（元妃）隔簾含淚謂其父曰：“田舍之家，雖斎鹽布帛，終能聚天倫之樂(lè)；今雖富貴已極，骨肉各方，然終無(wú)意趣！”賈政亦含淚啟道：“臣，草莽寒門(mén)，鳩群鴉屬之中，豈意得征鳳鸞之瑞。今貴人上錫天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精奇、祖宗之遠(yuǎn)德鐘于一人，幸及政夫婦。且今上啟天地生物之大德，垂古今未有之曠恩，雖肝腦涂地，臣子豈能得報(bào)于萬(wàn)一！惟朝乾夕惕，忠于厥職外，愿我君萬(wàn)壽千秋，乃天下蒼生之同幸也。貴妃切勿以政夫婦殘年為念，懣憤金懷，更祈自加珍愛(ài)。惟業(yè)業(yè)兢兢，勤慎恭肅以侍上，庶不負(fù)上體貼眷愛(ài)如此之隆恩也?！保ā都t樓夢(mèng)》第十八回）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。寫(xiě)書(shū)法時(shí)，起筆有藏鋒和露鋒。使用藏鋒用筆的時(shí)候，需要逆鋒起筆，逆鋒收筆，這樣的筆法可以使筆畫(huà)含蓄有力。露鋒就是不去將筆尖刻意隱藏，而是直接切筆而下，干凈利落，是一種鋒芒畢露的筆法。藏鋒與露鋒兩種筆法效果不同，如果單用露鋒，則用筆太露鋒芒，筆畫(huà)會(huì)顯得輕飄；如果單用藏鋒，則筆畫(huà)沉悶，生氣不足。以上文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的思考與感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

玉溪市2024～2025學(xué)年秋季學(xué)期期末高二期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.C2.D3.C4.①?gòu)膬?nèi)容上看，材料一側(cè)重綜述蘇軾的生平經(jīng)歷，材料二側(cè)重論述蘇軾詞的突破；②從語(yǔ)言風(fēng)格看，材料一以敘述為主，生動(dòng)形象且富有文采；材料二以議論為主，觀點(diǎn)鮮明，概括性強(qiáng)，邏輯清晰，語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)。5.①《念奴嬌·赤壁懷古》從題材上將寫(xiě)景、紀(jì)游、說(shuō)理、詠史、抒懷等納入詞中，抒發(fā)自我情志。②《念奴嬌·赤壁懷古》突破了音律的限制，體現(xiàn)了蘇軾創(chuàng)作不受詞樂(lè)束縛的特點(diǎn)；③《念奴嬌·赤壁懷古》豐富了詞題，使詞的標(biāo)題與正文有機(jī)統(tǒng)一；④《念奴嬌·赤壁懷古》是豪放詞的代表作，作者借景抒情，詠史懷古，境界闊大，豪放中見(jiàn)清曠。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.C7.A8.①孫犁先生衰年獨(dú)處，常感慨故園不在，朋友離去，還鄉(xiāng)無(wú)日，這種生活狀態(tài)使他憂(yōu)郁。②孫犁先生感情極其細(xì)膩，沉淀思想，洞察人生，對(duì)很多事情都有深沉感慨。③孫犁先生往昔經(jīng)歷太多人生坎坷與滄桑，晚年的心境發(fā)生變化。④孫犁先生內(nèi)心流露出對(duì)文壇現(xiàn)實(shí)與生活的無(wú)可奈何。9.①孫犁先生將