教育學(xué)題庫(kù)

第一章教育與教育學(xué)

一、填空

1.教育起源于勞動(dòng)。

2.我國(guó)奴隸社會(huì)學(xué)校教育的主要內(nèi)容“六藝”是禮樂(lè)射御書數(shù)。

3.教育是由教育者、受教育者和教育影響三大要素組成的。

4.教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題、揭示教育規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。

5.教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了萌芽階段、獨(dú)立形態(tài)階段、多樣化

發(fā)展階段。

6.我國(guó)最早的一部教育專著是《學(xué)記》。在歐洲最早的教育著作是古羅馬教育

家昆體良的《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》。捷克的教育家夸美紐斯于1632年發(fā)表的《大教學(xué)

論》,它標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)初步形成為一門獨(dú)立的學(xué)科。

7.德國(guó)教育家赫爾巴特的《普通教育學(xué)》，美國(guó)教育家杜威的《民主主義與

教育》，這些著作是教育學(xué)發(fā)展的重要標(biāo)志。

8.理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義的學(xué)風(fēng),也是學(xué)習(xí)教育學(xué)的基本原則和方法。

9.教育的本質(zhì)屬性是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

10.在教育的起源問(wèn)題上，認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)的摹仿，是教育的

心理起源論。

二、單項(xiàng)選擇

1.學(xué)校產(chǎn)生于（B）。

A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)

2.被稱之為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”、“科學(xué)教育學(xué)奠基人”的是（C）。

A.盧梭B.杜威C.赫爾巴特D.夸美紐斯

3.“活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教育（C）特點(diǎn)的要求。

A.大眾性B.公平性C.終身性D.未來(lái)性

4.馬克思主義教育學(xué)在教育起源問(wèn)題上堅(jiān)持（A）。

A.勞動(dòng)起源論B.生物起源論C.心理起源論D.生物進(jìn)化論

5.中國(guó)歷史上最早專門論述教育問(wèn)題的文獻(xiàn)是（C）

A.《論語(yǔ)》B.《大學(xué)》C.《學(xué)記》D.《中庸》

6.1806年，德國(guó)赫爾巴特出版的（B）一書被譽(yù)為教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志。

A.《教育學(xué)》B.《普通教育學(xué)》C.《論演說(shuō)家的教育》D.《新教育大綱》

7、法國(guó)社會(huì)學(xué)家利托爾諾是（B）教育起源說(shuō)的代表人物。

A.神話起源說(shuō)B.生物起源說(shuō)C.心理起源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō)

8、反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是（C）

A.《學(xué)記》B.《論語(yǔ)》C.《禮記》D.《中庸》

9、近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是（D）

A.裴斯泰洛齊B.盧梭C.康德D.洛克

10.我國(guó)教育家楊賢江的（A）,是我國(guó)第一部試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)論述教育問(wèn)

題的著作。

A.《新教育大綱》B.《教育學(xué)》C.《大教學(xué)論》D.《教育史ABC》

11、近代教育史中提出著名的“白板說(shuō)'’的教育家是（A）

A.洛克B.盧梭C.康德D.裴斯泰洛齊

12、教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是（A）

A.《大教學(xué)論》B.《愛(ài)彌爾》C.《論演說(shuō)家的教育》D.《民本主義與教育》

13、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上

的教育家是（D）

A.盧梭B.夸美紐斯C.康德D.赫爾巴特

14、赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之

上，寫了著名的教育學(xué)著作（B）

A.《大教學(xué)論》B.《普通教育學(xué)》C.《論演說(shuō)家的教育》D.《民本主義與教育》

15.以下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心（B）

A.教師中心B.學(xué)生中心C.教材中心D.課堂中心

16.美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為（C）

A.白板說(shuō)B.做中學(xué)C.兒童中心主義D.實(shí)質(zhì)教育派

17.美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是（D）

A.《大教學(xué)論》B.《普通教育學(xué)》C.《論演說(shuō)家的教育》D.《民本主義與教育》

18.以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張（B）

A.教師中心B.兒童中心C.課堂中心D.教材中心

19.“教，上所施，下所效也：育，養(yǎng)子使作善也?！边@句話出自（D）

A.《學(xué)記》B.《論語(yǔ)》C.四書五經(jīng)D.《說(shuō)文解字》

20、標(biāo)志著社會(huì)主義教育理論體系誕生的《教育學(xué)》專著的主編是（A）。

A、凱洛夫B、贊可夫C、馬卡連科D、蘇霍姆林斯基

21、提出教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論的教育家是（B）。

A、赫爾巴特B、巴班斯基C、維果茨基D、杜威

22、強(qiáng)調(diào)“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“從做中學(xué)”的教育家是（B）。

A、陶行知B、杜威C、康德D、馬卡連柯

23.（D）被人們看作是教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的開(kāi)始。

A、夸美紐斯的《大教學(xué)論》B、洛克的《教育漫話》C、盧梭的《愛(ài)彌爾》D、赫

爾巴特的《普通教育學(xué)》

24.教育學(xué)是一門（B）。

A.應(yīng)用性學(xué)科B.實(shí)踐性很強(qiáng)的理論性學(xué)科C.理論性學(xué)科D.技術(shù)性學(xué)科

25.教育的生物學(xué)起源論和心理學(xué)起源論之所以反科學(xué)是因?yàn)樗鼈兊墓餐c(diǎn)都是

否定了教育的（C

A.階級(jí)性B.歷史性C.社會(huì)性D.民主性

26.杜威所主張的教育思想被稱作是（C）o

A.存在主義教育思想B.要素主義教育思想C.實(shí)用主義教育思想D.永恒主義教育思

想

27.義務(wù)教育法最早是在（C）提出。

A.英國(guó)B.美國(guó)C.德國(guó)D.法國(guó)

三、判斷（正確的在括號(hào)內(nèi)打，錯(cuò)誤的打"X”）

1-早在原始社會(huì)里就（奴隸社會(huì)）出現(xiàn)了專門教育機(jī)構(gòu)的學(xué)校教育。（X）

2.教育學(xué)和教育同時(shí)產(chǎn)生。（X）

3.有人類社會(huì)就有教育、也就有了教育學(xué)。（X）

4.動(dòng)物能哺育幼仔，因此在高等動(dòng)物之間也有低級(jí)形式的教育。（X）

5.教育實(shí)踐是教育理論的源泉，因此，教育學(xué)實(shí)質(zhì)上是教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的匯編。（X）

6.教育學(xué)是專門研究教育基礎(chǔ)理論的學(xué)科，又是指導(dǎo)教育實(shí)踐的實(shí)用學(xué)科。（J）

7.教育學(xué)實(shí)質(zhì)是教育經(jīng)驗(yàn)的匯編。（X）

8.大狼帶小狼捕食是動(dòng)物界的教育現(xiàn)象。（X）

9.原始社會(huì)的教育具有階級(jí)性。（X）

五、辨析（先判斷，再作簡(jiǎn)要說(shuō)明）

1.教育從產(chǎn)生之日起就具有教育性。

2.有的老師說(shuō)：“只要有專業(yè)知識(shí)，就能上好課，何必還要學(xué)習(xí)教育學(xué)。”

六、簡(jiǎn)答

1.簡(jiǎn)述教育學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程。

2.為什么要學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)，你打算怎樣學(xué)好教育學(xué)？

七、實(shí)例分析

1.有些教師說(shuō)他們沒(méi)有學(xué)過(guò)教育學(xué)，但一樣辦了幾十年教育，教了幾十年課，培養(yǎng)

出一代又一代的學(xué)生。還有些教師說(shuō)，孔子沒(méi)有學(xué)過(guò)教育學(xué)，但并不妨礙他成為萬(wàn)

世師表。你認(rèn)為上述觀點(diǎn)正確嗎？運(yùn)用所學(xué)原理進(jìn)行分析。

參考答案：

上述觀點(diǎn)是錯(cuò)謾的。

第一，這些教師認(rèn)為沒(méi)有教育理論，一樣有教育實(shí)踐，他們都忽略了理論與實(shí)踐之

間的密切聯(lián)系。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，沒(méi)有實(shí)踐依據(jù)的理論是空洞的理論，沒(méi)有理論

指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。教育工作者反該在正確理論的指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐，這樣才

能避免盲目摸索，更有效率地實(shí)現(xiàn)教育目的。

第二，教育理論對(duì)于每?個(gè)教育工作者的意義十分重大。從理論功能上講，掌握教

育原理有助于解釋教育實(shí)踐、指導(dǎo)教育實(shí)踐、推動(dòng)教育改革；從實(shí)踐意義匕講，掌

握教育原理有助丁樹立科學(xué)的教育現(xiàn)、提高教育質(zhì)量、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、探索規(guī)律，還可

以為學(xué)習(xí)其他相關(guān)學(xué)科提供堅(jiān)實(shí)的理論根基。缺少理論的指導(dǎo)，教育實(shí)踐就難以取

得成效，

第三，孔子是個(gè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)非常十:富的教師，但他不僅擁有經(jīng)驗(yàn)，還有豐富的教育理

論。’‘不憤不啟，不俳不發(fā)”、"學(xué)而時(shí)習(xí)”、"溫故知新”、"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)

則殆”等，都是孔子總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而提出來(lái)的教學(xué)理論。這些理論反過(guò)來(lái)直接指導(dǎo)了

教育教學(xué)實(shí)踐。因此，真正重視教育實(shí)踐的人，是不應(yīng)也不會(huì)輕視教育理論的。

第二章教育與社會(huì)發(fā)展

一、填空

1.生產(chǎn)力對(duì)教育的制約主要是制約人才培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu),制約教育發(fā)展的規(guī)模

和速度。

2.社會(huì)政治決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育權(quán)利,影響教育者的公民意識(shí)和行

為。

3.“經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，教育要先行”，說(shuō)明教育發(fā)展要超前于生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

4.

二、選擇（將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)）

1.教育的發(fā)展水平最終是由（C）的發(fā)展水平?jīng)Q定的。

A.政治經(jīng)濟(jì)制度B.科技文化C.生產(chǎn)力D.意識(shí)形態(tài)

2.社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的（A）。

A.性質(zhì)B.教育組織形式C.教育方法D.教育結(jié)構(gòu)

3.教育與生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性說(shuō)明教育具有（D）o

A.社會(huì)性B.超前性C.不適應(yīng)性D.相對(duì)獨(dú)立性

4.同是現(xiàn)代化國(guó)家，英國(guó)歷來(lái)注重“紳士”教育；德國(guó)重視技術(shù)教育；美國(guó)注重實(shí)用教

育；日本注重學(xué)歷教育，這說(shuō)明教育具有（D）。

A.競(jìng)爭(zhēng)性B.歷史繼承性C.獨(dú)特性D.個(gè)別歷史繼承性

5、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了（A）

A.教育叮政治的關(guān)系B.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C.教育與文化的關(guān)系D.教育與科技的

關(guān)系

6.一個(gè)社會(huì)的教育發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是（C）

A.教育超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展

C.教育常常與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展?fàn)顩r

7.下列說(shuō)法不正確的是（A）

A.教育將隨國(guó)家的消而消亡B.一個(gè)國(guó)家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承

性

C.教育常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì)

8、教育在發(fā)展中與政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不同步，這是教育的（D）。

A、能動(dòng)性B、可控性C、超前性D、相對(duì)獨(dú)立性

9、教育是年輕一代成長(zhǎng)和社會(huì)延續(xù)與發(fā)展不可缺少的條件，為一切社會(huì)所必需，與人類

社會(huì)共始終。從這個(gè)意義上說(shuō)，教育具有（B）。

A、生物性B、永恒性C、歷史性D、階級(jí)性

三、判斷（正確的在括號(hào)內(nèi)打錯(cuò)誤的打“X”）

1.教育把可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，所以，教育是發(fā)展生產(chǎn)力的最重要的手段。

（X）

2.在階級(jí)社會(huì)里，“超階級(jí)、超政治”的教育是不存在的。（J）

3.教仃實(shí)現(xiàn)了科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)是通過(guò)人才培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的。（J）

4.當(dāng)代社會(huì)，教育發(fā)展應(yīng)該和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是（不平衡的）同步的。（X）

5.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平（社會(huì)政治）決定著社會(huì)成員的受教育權(quán)利。（X）

6.教育現(xiàn)代化就是指（教育觀念現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教育裝備現(xiàn)代化、師資隊(duì)伍

現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化等。）學(xué)校設(shè)施的現(xiàn)代化。（X）

7.“教育救國(guó)論”是科學(xué)的、可行的，“教育改造社會(huì)”也是可以實(shí)現(xiàn)的。（X）

8.只有進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，教育才具有文化功能。（義）

9.辦多少學(xué)校多少人受教育，多少人從事教育工作，決定于（生產(chǎn)力）剩余勞動(dòng)力的量。

（X）

10.用什么性質(zhì)的思想品德教育內(nèi)容去教育學(xué)生，取決于（社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度）?個(gè)社

會(huì)的生產(chǎn)力和科技發(fā)展的水平。（X）

11、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)學(xué)校課程發(fā)展并不起決定性作用。（x）

12、在現(xiàn)代生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的條件下，課程內(nèi)容不再反映階級(jí)的要求。（x）

四、簡(jiǎn)答

1.簡(jiǎn)述教育與生產(chǎn)力（經(jīng)濟(jì)）之間的相互作用。

答（1）生產(chǎn)力對(duì)教育的作用主要有：生產(chǎn)力是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)；牛.產(chǎn)力制約人才

培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)；生產(chǎn)力制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。（2）教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作

用體現(xiàn)在：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)和穩(wěn)定發(fā)展；培養(yǎng)社會(huì)所需人才；創(chuàng)造和傳播科學(xué)技術(shù)；促進(jìn)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化。

2、簡(jiǎn)述教育與政治之間的相互關(guān)系。

答（I）政治對(duì)教育的作用體現(xiàn)在：決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；決定受教育者的權(quán)利；影響受

教育者的公民意識(shí)和行為。（2）教育對(duì)政治的作用體現(xiàn)在：為政治培養(yǎng)所需要的人才；

實(shí)現(xiàn)政治社會(huì)化；促進(jìn)政治民主化；為政治制造輿論、營(yíng)造思想環(huán)境。

五、論述

六、實(shí)例分析

1.歐洲在古希臘時(shí)期出現(xiàn)了科學(xué)研究和教學(xué)相統(tǒng)一的學(xué)園——繆斯學(xué)院，它使古希臘的科

學(xué)中心從雅典轉(zhuǎn)移到了亞歷山大城。1775年，法國(guó)將巴黎科學(xué)院改組為法蘭西學(xué)院所屬

的一個(gè)部門，使法國(guó)的科學(xué)研究全部集中在高校，當(dāng)時(shí)的法國(guó)科學(xué)技術(shù)成就躍居世界首

位。

美國(guó)的理工科博士有近一半在高等學(xué)校工作，美國(guó)的科學(xué)家被高等學(xué)校聘用的約占科學(xué)

家總數(shù)的40%。美國(guó)高等學(xué)校擔(dān)負(fù)了全國(guó)基礎(chǔ)研究的60%,應(yīng)用研究的15%。1978年，

美國(guó)基礎(chǔ)研究共支出60億美元，其中大學(xué)占了60%。

試用上述材料分析教育與科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系。

參考答案：第一，上述材料反映了教育可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)、新的生產(chǎn)力的社會(huì)作用。

學(xué)校，特別是高等學(xué)校不僅是傳授知識(shí)的教育單位，承擔(dān)著再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)的任務(wù)，同

時(shí)也是從事科學(xué)研究的重要基地，擔(dān)負(fù)著生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)和新的生產(chǎn)力的任務(wù)。

第二，學(xué)校中教學(xué)與科研相結(jié)合，一方面生產(chǎn)出新的科學(xué)知識(shí)，發(fā)揮精神生產(chǎn)方面的作

用，形成科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)體系，在高校的實(shí)驗(yàn)室里研制創(chuàng)造出眾多新的生產(chǎn)工藝，直

接參J物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。同時(shí)，通過(guò)教學(xué)，還可以把科研成果納入教

學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)受教育者的研究能力，為更深層次的研究奠定基礎(chǔ)。

第二,*等院校集中了一批一流的專家教授，構(gòu)成了良好的專業(yè)結(jié)構(gòu)。還有年輕的精力

充沛的研究生作為人才梯隊(duì)，從而使高校有良好的條件進(jìn)行一些高水平的研究，尤其是

對(duì)于基礎(chǔ)理論的研究，可望在科學(xué)前沿取得重大突破。正由于這些便利條件，世界各國(guó)

都非常乖視高等學(xué)校中的基礎(chǔ)性研究，在高校中投入越來(lái)越多的人才和物質(zhì)條件。很多

國(guó)家因此而占據(jù)科學(xué)前沿，取得許多電大科技成就。

七、辨析題

1.英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾說(shuō)：“科學(xué)進(jìn)步的根是扎在教育之中的”。

2.有人說(shuō)：“只要抓好教育，被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞了的經(jīng)濟(jì)可以重建，缺乏資源的國(guó)家可以富強(qiáng)

起來(lái)。所以，教育可以救國(guó)?！?/p>

3.經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，教育要先行

第二章教育與個(gè)體發(fā)展

一、填空

1.影響個(gè)體發(fā)展的主要因素有遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體的主觀能動(dòng)性:。

2.人的發(fā)展在內(nèi)容上包括?體發(fā)展和心理發(fā)展兩方面。

3.歷史上對(duì)于人的身心發(fā)展的動(dòng)因研究有內(nèi)銀論和外銀論兩大流派。

二、選擇（將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)）

1.“三翻六坐九爬，十個(gè)月會(huì)喊大大”主要說(shuō)明了個(gè)體發(fā)展的（C

A.可變性B.差異性C.階段性D.穩(wěn)定性

2.心理學(xué)家提出了發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期的概念，其依據(jù)是身心發(fā)展的（B）。

A.順序性B.階段性C.不平衡性D.互補(bǔ)性

3.“近朱者赤，近墨者黑”，這句話反映了下列哪種因素對(duì)人的發(fā)展的影響？（A）

A.環(huán)境B.遺傳C.教育D.社會(huì)活動(dòng)

4.在影響個(gè)體發(fā)展的因素中，（A）是個(gè)體發(fā)展的生物前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。

A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個(gè)人主觀能動(dòng)性

5.美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)

由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論

他父母的才干、傾向、愛(ài)好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把

他們訓(xùn)練成為任何一種人物一醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是（B）o

A.遺傳決定論的觀點(diǎn)B.環(huán)境決定論的觀點(diǎn)C.家庭決定論的觀點(diǎn)D.兒童決定論的觀

點(diǎn)

6.人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體的發(fā)展具有（B）

A.順序性B.階段性C.不平衡性D.差異性

7.遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的（C）

A.主導(dǎo)因素B.決定因素C.物質(zhì)前提D.內(nèi)部動(dòng)力

8.環(huán)境決定論的代表人物是（C）

A.格塞爾B.杜威C.華生D.霍爾

9.教學(xué)中“拔苗助長(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”違背了（A）。

A.個(gè)體身心發(fā)展的順序性規(guī)律B.個(gè)體身心發(fā)展的階段性規(guī)律

C.個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性規(guī)律D.個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性規(guī)律

10、人的發(fā)展指的是（D）。

A、思想發(fā)展B、身體發(fā)展C、智力發(fā)展D、身心發(fā)展

11.兒童身心的發(fā)展總是低級(jí)水平向高級(jí)水平發(fā)展的，這是身心發(fā)展的（C）。

A、階段性B、可變性C、順序性D、穩(wěn)定性

12.對(duì)人的身心發(fā)展來(lái)說(shuō)，學(xué)校教育是一種（D）環(huán)境。

A、宏觀的B、間接的C、一般的D、特殊的

13、個(gè)體的主觀能動(dòng)性是發(fā)展的（B）。

A、外部動(dòng)力B、內(nèi)部動(dòng)力C、內(nèi)外動(dòng)力D、潛在動(dòng)力

14、教育在人的身心發(fā)展中所起的作用是（B）

A、物質(zhì)基礎(chǔ)作用B、主導(dǎo)作用C、決定作用D、發(fā)展作用

15、社會(huì)發(fā)展的需要和人自身具有的（D）乃是人成為教育對(duì)象的根本原因和條

件。

A、生物性和社會(huì)性B、生物性和階級(jí)性C、歷史性和階級(jí)性D、受教性和可教性

16.青少年身心發(fā)展的（C）決定著教育工作應(yīng)該因材施教。

A.順序性B.階段性C.差異性D.不均衡性

17、“有的兒童情感深沉、持久，而有的兒童則表現(xiàn)為奔放、熱烈。”這說(shuō)明了青少年身心

發(fā)展的（D）。

A.順序性B.不均衡性C.可變性D.個(gè)體差異性

二、判斷（正確的在括號(hào)內(nèi)打“J”，錯(cuò)誤的打“X”）

1.遺傳是人發(fā)展的（生物前提和物質(zhì)基礎(chǔ)）物質(zhì)前提和基礎(chǔ)，因此對(duì)人的發(fā)展起決

定作用。（X）

2.教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用是有條件的。（V）

3.仲永的故事說(shuō)明了遺傳（環(huán)境）在人的后天發(fā)展中的重要性。（X）

4.當(dāng)代社會(huì)，學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的主導(dǎo)作用的發(fā)揮是無(wú)條件的。（X）

5.學(xué)校教育是?種特殊的環(huán)境。（V）

6.人的身心發(fā)展，是由于兒童已有的身心發(fā)展水平與社會(huì)、教育向兒童提出的要求所

構(gòu)成的新舊需要之間的矛盾而引起的。（V）

7.學(xué)校教育在人的發(fā)展中起（主導(dǎo)性）決定性作用。（X）

8.小學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中不注意聽(tīng)課的現(xiàn)象，屬于學(xué)習(xí)態(tài)度問(wèn)題。（X）

9、人遺傳素質(zhì)本身不可能隨著環(huán)境和人類實(shí)踐活動(dòng)的改變而改變。（X）

10.學(xué)校有專職教師，有各種設(shè)備，所以學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用是必定

無(wú)疑的。（義）

四、簡(jiǎn)答

1.教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的條件是什么？

2.教育為什么在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？

答：學(xué)校教育具有：（D明確的目的性和方向性；（2）較強(qiáng)的計(jì)劃性；（3）較強(qiáng)的

專門性。（要點(diǎn)要適當(dāng)展開(kāi)分析）

七、辨析：一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育

六、案例分析：

［案例］某小學(xué)的幾位教師在辦公室閑談，甲教師說(shuō)："我們班的xx這次數(shù)學(xué)考試又考

了第一，真不愧是工程師的兒子?！币医處熣f(shuō)："我班的xx和上次一樣，又沒(méi)及格，沒(méi)辦法,

父母都是小學(xué)文化。"甲教師說(shuō)：”龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞嘛，就是這個(gè)理兒。

II

試根據(jù)所學(xué)理論分析這段對(duì)話。

答：遺傳決定論的觀點(diǎn)。遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供了可能

性。教育、環(huán)境等也是影響人的發(fā)展的重要因素。這些因素形成?個(gè)整體系統(tǒng)，共同作

用于人的發(fā)展

［案例］用遺傳、環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展中的作用理論分析：

宋朝王安石寫過(guò)一篇《傷仲永》的短文，說(shuō)江西金溪有一個(gè)叫方仲永的少年，5歲

時(shí)就能作詩(shī)，但后來(lái)由于他父親沒(méi)有及時(shí)教育，使他到十二、三歲時(shí)寫的詩(shī)就不如以前

了，到20歲左右，則“泯然眾人矣”。

提示：從方仲永的事例說(shuō)明，遺傳素質(zhì)好的人，如果離開(kāi)后天的環(huán)境、教育和主觀

努力，是不能得到充分發(fā)展的，人的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛(ài)好、道德品質(zhì)

都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的。如果離開(kāi)了后天的社會(huì)生活和教育，遺傳素質(zhì)

所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

第三章教育制度與教育發(fā)展

一、填空

1.影響教育制度的因素有政治因索、經(jīng)濟(jì)因索、有化因索等等。

2.學(xué)校教育制度的基本類型行雙軌學(xué)制（英國(guó)）、單軌學(xué)制（美國(guó)）、分支型學(xué)制。

3.全面發(fā)展教育包括德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育。

二、選擇（將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)）

1.我國(guó)制定的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（A）o

A.壬寅學(xué)制（1921）B.癸卯學(xué)制C.壬戌學(xué)制D.六三三學(xué)制

2.?我國(guó)第一個(gè)實(shí)施的現(xiàn)代學(xué)制是（B

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬戌學(xué)制D.六三三學(xué)制

3.提倡終身教育的是法國(guó)的（A）。

A、郎格郎B、斯金納C、布魯姆D、贊可夫

4,社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不但需要高級(jí)科學(xué)技術(shù)專家，而且迫切需要大量素質(zhì)良好的中、

初級(jí)技術(shù)人員、管理人員、技工和其他城鄉(xiāng)勞動(dòng)者，所以必須大力發(fā)展（C）。

A、高等教育B、中等教育C、職業(yè)技術(shù)教育D、初等教育

三、判斷（正確的在括號(hào)內(nèi)打“V”，錯(cuò)誤的打“X”）

1.西歐早期資本主義國(guó)家雙軌學(xué)制反映了當(dāng)時(shí)的階級(jí)關(guān)系。（J）

2.美國(guó)實(shí)行的是單軌學(xué)制。）

3.終身教育理念于（20世紀(jì)6（）年代）20世紀(jì)80年代開(kāi)始出現(xiàn)。（X）

4、職業(yè)技術(shù)教育屬于專業(yè)技術(shù)教育，勞動(dòng)技術(shù)教育則屬于基礎(chǔ)教育。（V）

第四章教育目的

一、填空

1.教育目的的結(jié)構(gòu)層次有上下位次之分，依次是：教行H的、培養(yǎng)H標(biāo)、課程H標(biāo)、

教學(xué)FI標(biāo)。

2.教育目的確立的依據(jù)主要考慮生產(chǎn)力因素、社會(huì)關(guān)系因素、學(xué)習(xí)者因素。

3.確立教育目的的價(jià)侑取向最基本的是個(gè)人本位（盧梭）和社會(huì)本位（涂爾干）兩

種取向。

4.馬克思主義認(rèn)為造就人的全面發(fā)展的唯一方法是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

5.教育方針的核心和基本內(nèi)容是教育I1的。

6.教育方針是一個(gè)國(guó)家在一定歷史時(shí)期教育基本政策的總概括。

7.教育目的問(wèn)題是教育的根本問(wèn)題,對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)的作用及功能是多方面的：

二、單項(xiàng)選擇（將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)）

1.馬克思主義認(rèn)為，培養(yǎng)人全面發(fā)展的唯一方法是：（A）。

A.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B.腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合

C.城市與農(nóng)村相結(jié)合D.理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)相結(jié)合

2.持教育目的的個(gè)人本位價(jià)值取向觀點(diǎn)主要代表人物是（A）?

A.盧梭B.羅杰斯C.布魯納D.贊可夫

3.持教育目的的社會(huì)本位價(jià)值取向觀點(diǎn)主要代表人物是（B）。

A.赫爾巴特B.涂爾干C.杜威D.凱洛夫

4.教育方針核心是（A

A.教育目的B.教育思想C.教育方法D.教育制度

5.馬克思主義認(rèn)為，造成人的片面發(fā)展的根本原因是：（A

A.舊的社會(huì)分工B.生產(chǎn)力水平的低下C.資本主義制度D.階級(jí)剝削

6.實(shí)施素質(zhì)教育的根本宗旨是（A）。

A.提高國(guó)民素質(zhì)B.傳授科學(xué)知識(shí)C.培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)D.培養(yǎng)實(shí)踐能力

7.廣泛意義上的教育目的存在于（D）活動(dòng)之中。

A.家庭教育B.社會(huì)教育C.學(xué)校教育D.?切教育

8.人的全面發(fā)展歸根結(jié)底是由（B）因素決定的。

A.生產(chǎn)力B.生產(chǎn)關(guān)系C.生產(chǎn)方式D.教育方法

9.涂爾干提出的教育目的論屬于（B）。

A.神學(xué)教育目的論B.社會(huì)本位的教育目的論C.個(gè)人本位的教育目的論D.教育無(wú)目的論

三、判斷（正確的在括號(hào)內(nèi)打“J”，錯(cuò)誤的打“X”）

1.教育目的是進(jìn)行教育工作的“理想意圖”。（V）

2.素質(zhì)教育是系統(tǒng)工程,是全體性教育,是差異性教育；素質(zhì)教育不是無(wú)考試教育,

不等同于能力教育，不是放任教育，不是排斥課堂教學(xué)的教育。（V）

3.高中階段雖然對(duì)于提高國(guó)民素質(zhì)承擔(dān)著重要任務(wù)，是一個(gè)人發(fā)展最關(guān)鍵、最活躍

的時(shí)期，但高中階段的教育性質(zhì)已不屬于基礎(chǔ)教育。（X）

4.由于教育方針和教育目的對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的規(guī)定上具有內(nèi)在的一致性，都含有“為

誰(shuí)（哪個(gè)階級(jí)、哪個(gè)社會(huì)）培養(yǎng)人”的規(guī)定性，因此可以互相代替。（X）

5、教育規(guī)律與教育方針、政策都具有客觀性，它們之間本質(zhì)上是一致的。（V）

6、教育目的包括了所要培養(yǎng)人的身心素質(zhì)和社會(huì)價(jià)值兩大部分內(nèi)容。（J）

7.現(xiàn)在世界各國(guó)一般都說(shuō)要使受教育者全面發(fā)展，可見(jiàn)社會(huì)主義國(guó)家和資本主義國(guó)

家教育目的也有共同的一面。）

8.人的全面發(fā)展是指（德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育）人的平均發(fā)展。

（X）

五、簡(jiǎn)答

六、論述

七、材料分析：

1.一名初中學(xué)生向語(yǔ)文老師報(bào)告說(shuō)，她新買的一本新華字典不見(jiàn)了，而她曾在這本

新華字典的背面寫了個(gè)"玉”字。老師問(wèn)明了情況后，讓這名學(xué)生先不要張揚(yáng)，老師幫她

找一找。這位老師來(lái)到教室說(shuō)，前兩天老師布置讓每位同學(xué)都買一本字典，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)

們把自己的字典拿出來(lái)讓老師檢查一下。檢查中，老師發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生的字典后面一頁(yè)寫

了個(gè)"璧”字，而這顯然是在原來(lái)的"玉"字上面改的。老師當(dāng)時(shí)遲疑了一下，這名女生頓

時(shí)滿面通紅。但老師并沒(méi)有表現(xiàn)什么，而是繼續(xù)檢查其他學(xué)生的字典。后來(lái)老師了解到

這名女生品德很好，但她家境貧寒，母親抱病臥床。因?yàn)檫€要給母親買藥，一本11的字

典對(duì)她來(lái)說(shuō)是很難買得起的，而老師當(dāng)時(shí)要求每個(gè)同學(xué)必須買一本字典。了解這些情況

后，老師自己花錢買了一本字典，并在最后一頁(yè)精心地摹下了一個(gè)〃玉”字。然后，老師

當(dāng)著全班同學(xué)宣布說(shuō)，某某同學(xué)的字典找到了，是其他班的同學(xué)撿到的。數(shù)年后，學(xué)生

們畢業(yè)了，有一天這位老師受到一封信，里面夾著11元錢。信里，這名學(xué)生向老師承認(rèn)

了錯(cuò)誤，并衷心地感謝老師對(duì)她的愛(ài)護(hù)。.....

請(qǐng)用教育目的理論的有關(guān)知識(shí)，對(duì)這個(gè)材料進(jìn)行分析。

答：語(yǔ)文老師的做法是妥當(dāng)?shù)?。因?yàn)椋?/p>

（1）對(duì)于拿別人字典的女生，老師進(jìn)行「細(xì)致的調(diào)查研究與分析，發(fā)現(xiàn)事出有因（因家

境貧寒，母親抱病，無(wú)錢買來(lái)字典），便沒(méi)有當(dāng)眾"殺雞儆猴"，而是臼己掏錢為學(xué)生彌

補(bǔ)了過(guò)失，表現(xiàn)了崇高的師德，令人敬佩。

（2）體現(xiàn)了教育目的的人道精神和人文關(guān)懷。在整個(gè)時(shí)間的處理過(guò)程中，老師充分考慮

到了學(xué)生在教育活動(dòng)中的需要利感受，超越簡(jiǎn)單道德說(shuō)教的束縛，對(duì)學(xué)生的品德影響深

遠(yuǎn)而長(zhǎng)久，教育效果是可靠的。

（3）既是現(xiàn)代教育目的價(jià)值觀中〃客體論"向"主體論"轉(zhuǎn)變，也是教育目的中由"占有性

個(gè)人主體”向"共存的類主體”轉(zhuǎn)變的集中體現(xiàn)。老師沒(méi)有簡(jiǎn)單的息事寧人的態(tài)度，而是將

個(gè)別的問(wèn)題進(jìn)行個(gè)別的處理，通過(guò)心靈的交流，給學(xué)生以自我覺(jué)悟的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)出對(duì)于

學(xué)生主體地位的充分尊重和對(duì)于學(xué)生自我教育能力的信任，同時(shí)又利用集體的心理氛圍

的影響，對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行著無(wú)聲的引導(dǎo)。

［案例］2004年《中國(guó)教師》雜志對(duì)兒童的生存狀態(tài)進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：833名從小學(xué)

一年級(jí)到高中三年級(jí)的學(xué)生中，有47%的學(xué)生認(rèn)為自己的童年不快樂(lè)。主要表現(xiàn)是：受

考試折磨、沒(méi)有自由、壓抑、緊張、忙碌。期中考試時(shí)學(xué)生認(rèn)為童年不快樂(lè)的主要原因。

學(xué)生的年齡越高越覺(jué)得自己的童年不快樂(lè)。一位每逢考試就會(huì)犯“間歇性精神錯(cuò)亂”的

學(xué)生，高考后卻被中國(guó)人民大學(xué)錄取了。后來(lái)是他給中學(xué)班主任的信揭了謎。原來(lái)，為

了逃避每月一次的考試排名和在排名中總位居30多名時(shí)所遭受到的同學(xué)鄙夷目光、父母

的數(shù)落和自己的失望，他精心設(shè)計(jì)了騙局，瞞過(guò)老師、同學(xué)和父母。為了避免他再次“犯

病”，學(xué)校允許他僅把考卷作為作業(yè)來(lái)完成，也不參加成績(jī)排名。父母不再苛求他的成績(jī),

轉(zhuǎn)而開(kāi)始擔(dān)心他會(huì)因?qū)W習(xí)而熬壞身體。父母丟掉了過(guò)重的幻想和期望后，生活也開(kāi)始變

得輕松。自己也沒(méi)有了來(lái)自家庭和排名的壓力，心情變得舒展、學(xué)習(xí)也感到了輕松，學(xué)

習(xí)效果也變得更好。

問(wèn)題：從調(diào)查數(shù)據(jù)以及上面的案例分析，我們的教育出了什么問(wèn)題？

答：從調(diào)查數(shù)據(jù)以及上面的案例分析，我們的教育存在著很大的問(wèn)題，就是以發(fā)展人的

單方面素質(zhì)為根本目的的教育活動(dòng)或以幫助學(xué)生通過(guò)學(xué)生選拔考試為根本目的。這就是

所謂的應(yīng)試教育，應(yīng)試教育因其把單純提高學(xué)生的應(yīng)試能力，作為學(xué)校的唯?追求而成

為片面教育。而且是學(xué)生各方面素質(zhì)發(fā)展的最大絆腳石。

案例：當(dāng)代有一位教育專家兼作家這樣嘆息中國(guó)的教育：“要想使中國(guó)的每一個(gè)孩子都

有一個(gè)好前程，現(xiàn)在中國(guó)父母唯一要做的恰恰不再是幫助學(xué)校把他們的考分再提高一些,

而是保護(hù)好自己孩子的天賦別再受學(xué)校的侵害吧！”問(wèn)題：這段話引起了你怎樣的思考,

請(qǐng)你從教育的根本目的出發(fā)對(duì)中國(guó)當(dāng)前的教育進(jìn)行反思。

答：這段話指出了當(dāng)前中國(guó)教育的弊端，當(dāng)前中國(guó)教育趨向于分?jǐn)?shù)教育（即應(yīng)試教育），

都是以分?jǐn)?shù)來(lái)衡量一個(gè)學(xué)生的好壞，學(xué)生已經(jīng)變成讀書機(jī)器，而失去了本身?yè)碛玫奶熨x,

沒(méi)有自我了。實(shí)施全面發(fā)展教育是社會(huì)主義教育目的的必然要求，全面發(fā)展教育由德育、

智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育等部分組成要能迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，中國(guó)教育已經(jīng)開(kāi)

始由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，解放人的自我了。

［案例］成都市教育局《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范基礎(chǔ)教育辦學(xué)行為有關(guān)問(wèn)題的通知》中規(guī)定：“堅(jiān)

持義務(wù)教育階段公辦學(xué)校就近免試入學(xué)，任何公辦、民辦和各類進(jìn)行辦學(xué)體制改革的小

學(xué)、初中不得以考試的方式擇優(yōu)選拔新生，也不得以小學(xué)階段各類學(xué)科競(jìng)賽（如小學(xué)數(shù)

學(xué)奧賽等）成績(jī)作為錄取新生的依據(jù)

問(wèn)題：你對(duì)成都市教育局的規(guī)定有什么看法？請(qǐng)從全面發(fā)展的教育目的出發(fā)對(duì)奧賽進(jìn)行

評(píng)價(jià)。

答：成都市教育局的規(guī)定進(jìn)一步規(guī)范基礎(chǔ)數(shù)向的辦學(xué)，避免教育偏離它的正確軌道,

促進(jìn)了全面發(fā)展教育目的的實(shí)現(xiàn)。實(shí)施全面發(fā)展教育是社會(huì)主義教育目的的必然要求。

全面發(fā)展教育由德、智、體、美、勞動(dòng)技術(shù)教育等五育組成。在新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)面前,

注重智力發(fā)展是當(dāng)代世界各國(guó)教育的共同趨向。奧賽正是發(fā)展學(xué)生的智力，用知識(shí)的精

華去武裝學(xué)生，迎合教育的趨向。但許多人卻味地為了奧賽。只注重去發(fā)展學(xué)生的智

育，而忽視其它四育的發(fā)展，厚比薄彼，有所偏廢。這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只知競(jìng)賽，而

不知其他是不是健全的。

第五章教師和學(xué)生

一、填空

1.前蘇聯(lián)教育家加里寧稱教師是“人類靈魂的工程師”。

2.教師職業(yè)是以教書育人為職責(zé)。

3.教師職業(yè)素養(yǎng)主要包括職業(yè)道德、專業(yè)素養(yǎng)和身心素質(zhì)三大方面。

4.“教師的職業(yè)是太陽(yáng)底下再?zèng)]有比它更高尚的職業(yè)”。這是夸美紐斯提出

來(lái)的。

5.教師的根本任務(wù)是教書育人。

6.良好師生關(guān)系的類型有愛(ài)生尊師、教育民主和教學(xué)相長(zhǎng)。

二、判斷（正確的在括號(hào)內(nèi)打“J”，錯(cuò)誤的打"X"）

1.“十年樹木，百年樹人”，說(shuō)明了教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性。（V）

2.教師是一種古老又永恒的職業(yè)。）

3.“傳統(tǒng)教育”學(xué)派和“現(xiàn)代教育”學(xué)派的代表人物分別是德國(guó)的夸美紐斯和英

國(guó)的杜威。（X）

4.教師的根本任務(wù)是教書育人。（V）

5.“學(xué)而不厭”是教師對(duì)待教育事業(yè)的道德規(guī)范。（X）

6.教學(xué)有法，但有定法；教學(xué)有原則，但沒(méi)有死框框。（J）

7.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要是由教育對(duì)象的特殊性和教育情景的復(fù)雜性決定的。

（V）

8.教師發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用，積極地引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙?/p>

學(xué)”，這體現(xiàn)了教師因材施教的行為。（X）

9.教師的勞動(dòng)是以腦力勞動(dòng)為主的復(fù)雜的勞動(dòng)。（V）

10.教師的勞動(dòng)時(shí)間，沒(méi)有上下班的嚴(yán)格界限，教師的勞動(dòng)地點(diǎn)，也沒(méi)有校內(nèi)外的

明確分工。（V）

11.學(xué)生既是教育的對(duì)象又是教育的主體。（J）

12.在構(gòu)成教育的基本因素中，受教育者是教育實(shí)踐活動(dòng)的主體。（J）

三、選擇題：

1、在師生關(guān)系上持“教師中心論”的是以（A）為代表的傳統(tǒng)教育派師生觀。

A.赫爾巴特B.杜威C.洛克D、夸美紐斯

2.“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的（D）

A.復(fù)雜性、創(chuàng)造性B.連續(xù)性、廣延性C.長(zhǎng)期性、間接性D.主體性、示范性

3.孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@反映教師勞動(dòng)的哪種特

點(diǎn)？（D）

A.主體性B.創(chuàng)造性C.間接性D.示范法

4.教育機(jī)智體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（C）特點(diǎn)。

A復(fù)雜性B示范性C創(chuàng)造性D長(zhǎng)期性

5、在教育過(guò)程中，學(xué)生是教育的（c）。

A主體B客體C即是主體又是客體D即不是主體也不是客體。

6.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要是由（B）的特點(diǎn)所決定的。

A,勞動(dòng)內(nèi)容B.勞動(dòng)對(duì)象C.勞動(dòng)手段D.勞動(dòng)方式

7、教師勞動(dòng)對(duì)象的特殊性要求教師勞動(dòng)具有（B）

A、責(zé)任性B、創(chuàng)造性C、復(fù)雜性D、長(zhǎng)期性

8、（C）是指靈活、有效地處理教育教學(xué)中突發(fā)事件的能力。

A、組織管理能力B、教學(xué)能力C、教育機(jī)智D、反思能力

五、辨析

1.教師的勞動(dòng)具有強(qiáng)烈的示范性。

2.“給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”。

3.在教育過(guò)程中，教師起主導(dǎo)作用；在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生起主體作用。

4.教師是年輕一代心靈的塑造者。

六、簡(jiǎn)答

1.當(dāng)代教師應(yīng)具有哪些素養(yǎng)？

答（1）職業(yè)道德，包括愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書育人、為人師表、

終身學(xué)習(xí)；（2）專業(yè)素養(yǎng)，包括教育理念、專業(yè)能力、專業(yè)發(fā)展意識(shí)；（3）身心素質(zhì)。

七、材料分析：

［案例］學(xué)校好不容易才邀請(qǐng)來(lái)的省特級(jí)教師將要在這所鄉(xiāng)村小學(xué)講一節(jié)

公開(kāi)課。學(xué)校里的老師都沒(méi)見(jiàn)識(shí)過(guò)特級(jí)教師。有的對(duì)特級(jí)教師不以為然，有的

認(rèn)為特級(jí)教師是憑關(guān)系混的，是靠年齡熬的……特級(jí)教師來(lái)了，誰(shuí)也沒(méi)有料到

竟是一個(gè)十分年輕美麗的女性。特級(jí)教師說(shuō)，上課時(shí)她將隨便走進(jìn)一間教室。

誰(shuí)也沒(méi)有想到她進(jìn)了一個(gè)全校聞名的后進(jìn)班。上課鈴響后，所有聽(tīng)課的教師都

進(jìn)了教室。這間教室的講臺(tái)上散落著亂七八糟的粉筆，桌面上鋪著一層白乎乎

的粉筆灰。特級(jí)教師用目光環(huán)視一周后，迅速收拾好桌上散亂的粉筆，然后走

下講轉(zhuǎn)過(guò)身去，面對(duì)著黑板，輕輕吹去了桌上的粉筆灰。片刻的鴉雀無(wú)聲之后，

教室里響起了一片掌聲。所有的教師、學(xué)生用掌聲給她的開(kāi)場(chǎng)白打了最高分。

講課的過(guò)程中，她出了幾道題讓學(xué)生做，之后她又講解了這幾道題的做法。講

完之后，她說(shuō)了一句：”請(qǐng)做對(duì)的同學(xué)揚(yáng)一揚(yáng)眉毛，暫時(shí)沒(méi)做對(duì)的同學(xué)笑一

笑?！彼械睦蠋煻贾懒耸裁礃拥慕處熓翘丶?jí)教師。

人民教師的第一要?jiǎng)?wù)，在于為師先做人，要做一個(gè)品德高尚、人格高尚、師德高尚

的人。

［案例］如今的孩子很小就接受了各種各樣的新生事物，腦子里千奇百怪的東西很多。有

時(shí)候，他們會(huì)在課堂上或課后向你提一些稀奇古怪的問(wèn)題。比如，你在課堂上講太陽(yáng)和

月亮，有的孩子便會(huì)問(wèn)：“老師，太陽(yáng)為什么白天出來(lái)？月亮為什么晚上才出來(lái)？”對(duì)這

樣的問(wèn)題還能勉強(qiáng)回答，但有些孩子在課后向我提的問(wèn)題，真的讓我難以回答。比如，

有的孩子會(huì)冷不丁地問(wèn)你：“老師，什么叫‘酷斃了'？”“老師，怎樣才能當(dāng)上還珠格

格？”我一時(shí)啞然。有時(shí)我想，或許我真的是年紀(jì)大了，不再適合當(dāng)小學(xué)老師了。

問(wèn)題：面對(duì)這位老師的困惑，你認(rèn)為問(wèn)題出在哪兒？請(qǐng)作教師素質(zhì)現(xiàn)代化的要求來(lái)回答？

答：這位教師的困惑，主要在于他對(duì)當(dāng)今時(shí)代社會(huì)的新生事物，新鮮詞的不理解，換句

話說(shuō)是教育思想觀念的現(xiàn)代化跟不上步伐。教育現(xiàn)代化的核心是教師素質(zhì)的現(xiàn)代化。因

為教育中的任何活動(dòng)都要靠教師進(jìn)行，教育的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，效果如何都取決于教師。教

師素質(zhì)的現(xiàn)代化包括：教育思想觀念的現(xiàn)代化，職業(yè)道德素質(zhì)的現(xiàn)代化，能力素質(zhì)的現(xiàn)

代化?？傊?，教師素質(zhì)的現(xiàn)代化是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)現(xiàn)代人的總體要求在教師職業(yè)上的特殊反

映。

［案例］一位小學(xué)教師發(fā)現(xiàn)有一個(gè)孩子上課總是舉手，可是叫起來(lái)他卻答不上來(lái)，引得下面

同學(xué)竊笑不己。老師私下問(wèn)他為什么這么做，他說(shuō)如果老師提問(wèn)不舉手，同學(xué)們會(huì)在課

下叫他傻瓜。顯然，學(xué)生身處兩難境地，為逃避嘲笑，只好在自己不會(huì)的情況下一次又

一次舉起了手。這個(gè)無(wú)奈的孩子在冒險(xiǎn)。他往往被不明真相而氣惱的教師當(dāng)眾訓(xùn)斥。而

這位細(xì)心的老師觀察到學(xué)生內(nèi)心的變化，與他約定，當(dāng)真會(huì)時(shí)高高舉左手，不會(huì)時(shí)舉右

手，漸漸地這個(gè)孩子越來(lái)越多地舉起了他驕傲的左手，越來(lái)越好地回答出老師的提問(wèn)。

你認(rèn)為這位老師的做法如何?請(qǐng)從教師的職業(yè)道德方面進(jìn)行分析。

第六章課程理論與課程改革

一、填空

1.美國(guó)教育家泰勒被譽(yù)為“當(dāng)代教育評(píng)價(jià)之父”、“現(xiàn)代課程理論之父”。

2.主要課程理論流派有學(xué)科中心課程論、學(xué)生中心課程論、社會(huì)中心改造主義課程

3.課程編制分為課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材三個(gè)層次。

4.課程種類根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)有許多的分法，與分科課程相對(duì)應(yīng)的是綜合課程,與學(xué)

科課程相對(duì)應(yīng)的是活動(dòng)課程,與顯性課程相對(duì)應(yīng)的是隱性課程。

5.課程標(biāo)準(zhǔn)的基本結(jié)構(gòu)是前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議。

6.基礎(chǔ)教育課程改革建立國(guó)家課程、地方課程、校木課程三級(jí)課程管理體制,實(shí)

現(xiàn)了集權(quán)與放權(quán)的結(jié)合。

二、單項(xiàng)選擇（將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)）

1.杜威所主張的教育思想被稱作是（C）o

A.存在主義教育思想；B.要素主義教育思想;C.實(shí)用主義教育思想;D.永恒主義教育思

想

2.德國(guó)教育家赫爾巴特是（B）。

A.兒童中心論的代表;B.教師中心論的代表;C.勞動(dòng)教育中心論的代表;D.活動(dòng)中心論的代

表

3.結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是（C）。

A.杜威B.懷特海C.布魯納D.克伯屈

4.編寫教科書的直接依據(jù)和國(guó)家衡量各科教學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)是（B）

A.課程B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.課程計(jì)劃D.課程目標(biāo)

5.50年代末以美國(guó)教育家布魯納為代表提出來(lái)的課程理論是（B）

A.學(xué)科課程理論B.結(jié)構(gòu)主義課程論C.實(shí)用主義課程論D.綜合課程論

6.學(xué)科的設(shè)置和安排是通過(guò)（A）體現(xiàn)出來(lái)的

A.課程計(jì)劃B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.教學(xué)內(nèi)容D.教科書

7.以綱要的形式規(guī)定有關(guān)學(xué)科教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和基本要求的指導(dǎo)性文件是（B

A.課程計(jì)劃B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.教學(xué)計(jì)劃D.教科書

二、判斷（正確的在括號(hào)內(nèi)打“J”，錯(cuò)誤的打“X”）

1.學(xué)科課程比活動(dòng)課程更能學(xué)到系統(tǒng)理論知識(shí)。）

2.

三、辨析（先作判斷，再作簡(jiǎn)要說(shuō)明）

1.教師應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，熟悉掌握各科課程標(biāo)準(zhǔn)。

2.教科書是教學(xué)的主要依據(jù)，因此必須照本宣科。

四、簡(jiǎn)答

五、實(shí)例分析

1.看著孩子們把馬畫成藍(lán)色、綠色，哈爾濱少兒活動(dòng)中心“想象繪畫班”的家長(zhǎng)們

火了，這是咋教的？盡管校方再三解釋，這是要給孩子一個(gè)想象創(chuàng)作的空間，可班上80%

的家長(zhǎng)還是讓孩子退了班。

是什么原因?qū)е铝诉@場(chǎng)風(fēng)波？如果你是其中的教師。會(huì)怎么辦？

2.某教師在數(shù)學(xué)課上講10以內(nèi)的加法：5+3=8。他把學(xué)生分成兩組，一組學(xué)生將黃

的、紅的橡皮泥分別搓成小球，然后要求在每個(gè)竹簽上穿上5個(gè)黃色的和3個(gè)紅色的小

球，要連續(xù)穿20串。另一組在一筐玻璃球中撿出5個(gè)藍(lán)色的和3個(gè)綠色的橡皮泥裝成一

袋，連續(xù)裝20袋。學(xué)生們情緒很高，度過(guò)了一段非常愉快的時(shí)光。教導(dǎo)主任聽(tīng)完課后，

評(píng)價(jià)這一段的教學(xué)為：“這種課不像數(shù)學(xué)課，倒像手工課。教學(xué)目的不明確，教學(xué)重點(diǎn)不

突出?！边@位教師很委屈，也很困惑。

這位教師的困惑是什么原因造成的？如果你是其中的教師，會(huì)怎么辦？

3.金秋，在北方城市的一節(jié)觀摩課匕年輕女教師與初一學(xué)生一起學(xué)習(xí)《秋魂》（人

教社，初中語(yǔ)文第一冊(cè)）。教師播放的多媒體背景音樂(lè)是克萊德曼的《秋日的私語(yǔ)》，大

屏幕上連續(xù)播放著秋天沉靜的大樹、高遠(yuǎn)的天空、斑斕的樹葉、飽滿的果實(shí)、蕭瑟的秋

風(fēng)……還有米勒的《拾穗者》。教師將這節(jié)課處理為朗讀課，教師讀“秋實(shí)”。她很干凈、

單純并帶有稚氣的聲音，在處理“世界上有不經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打而成熟的果實(shí)嗎？世界上有

不經(jīng)過(guò)光射日曬而成熟的果實(shí)嗎”時(shí)顯得力不從心，如同一個(gè)小孩子學(xué)說(shuō)大人話。再分

角色朗讀“秋風(fēng)”與“秋味”，“谷子”是一個(gè)平靜的男聲：秋是黃色的，我就是叫秋風(fēng)

吹的；“棉花”是一個(gè)溫柔的女生：秋是白色的，不然，我哪里會(huì)有這銀妝素裹呢？……

接著全班男聲朗讀“秋風(fēng)”，男孩子克制著速度，清亮的童聲與沙啞的聲音混成一種雜亂

的單純……然后，全班女生朗讀“秋葉”，女孩子舒展的聲音、嫻靜羞澀的聲音、心不在

焉的聲音混雜在一起，稱頌著秋葉。課堂中還有其他聲音，沉穩(wěn)的“秋土”，寬厚的“秋

景”……

請(qǐng)結(jié)合課程改革的目標(biāo)分析以上的教學(xué)片段。

4.我是差生行列中的一員，經(jīng)受著同其他差生一樣的遭遇。然而我并不想當(dāng)差生，

我也曾努力過(guò)，刻苦過(guò)，但最后卻被一盆盆冷水澆得心灰意冷。就拿一次英語(yǔ)考試來(lái)說(shuō)

吧。我學(xué)英語(yǔ)覺(jué)得比上青天還難，每次考試不是個(gè)位數(shù)就是十幾分，一次教師罵我是蠢

豬，我一生氣決心下次一定要考好。于是，我起早摸黑，加倍努力，犧牲了多少休息時(shí)

間也記不清了。好在功夫不負(fù)苦心人，期末考試時(shí)，真拿了英語(yǔ)第一名。當(dāng)時(shí)我心里的

高興勁就別提了，心想這次老師定會(huì)表?yè)P(yáng)我了吧！可是出乎意料，老師?進(jìn)教室就當(dāng)

著全班同學(xué)的面問(wèn)我：你這次考這么好，不是抄來(lái)的吧？聽(tīng)了這話，我一下子從頭涼到

腳，心里感到一陣刺痛，那種心情是比死還難受一百倍。難道我們差生就一輩子翻不了

身嗎？

［案例12］對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于知識(shí)基礎(chǔ)的差異和個(gè)性品質(zhì)的不同，對(duì)課程也有很多不適應(yīng)的

地方。比如，新課程提倡的研究性學(xué)習(xí)，就有很多學(xué)生不知所措。一個(gè)班少則有四五十

人，多則六七十人，要進(jìn)行有效的合作的探究，難度很大。據(jù)上課教師分析，在研究性

學(xué)習(xí)過(guò)程中有哪些主動(dòng)性強(qiáng)的學(xué)生受益，三分之二的學(xué)生是跟著走或跟不上。在眾多的

課堂實(shí)踐活動(dòng)中，表現(xiàn)突出的只是那些性格外向的學(xué)生，性格內(nèi)向的學(xué)生只能做旁觀者。

這種善很容易導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)兩極分化。問(wèn)題：對(duì)于新課程改革者遇到這個(gè)問(wèn)題，你認(rèn)為

應(yīng)該如何調(diào)動(dòng)全體同學(xué)的積極性，采取臬的方法，才能使所有學(xué)生在教改中收益？

答：對(duì)于新課程改革遇到這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該重視智力開(kāi)發(fā)與學(xué)生能力的培養(yǎng)，在加強(qiáng)基礎(chǔ)

知識(shí)教學(xué)中，重視思維能力，學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，特別重視，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)

題的能力，使學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)還應(yīng)重視個(gè)別差異。加強(qiáng)個(gè)別指導(dǎo)，每個(gè)學(xué)生已有的

經(jīng)驗(yàn)及其天資、稟賦、興趣、性格等心理品質(zhì)差別很大，要求教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。

第七章教學(xué)基本原理與方法

一、填空

1.學(xué)校的中心工作是教學(xué)。

2.中小學(xué)常用的教學(xué)方法仃講授法、談話法、讀書指導(dǎo)法、練習(xí)法、演示法、實(shí)驗(yàn)

法等。

3.教師設(shè)計(jì)教學(xué)方案主要應(yīng)制訂好三種計(jì)劃：學(xué)期（學(xué)年）教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、課題（或

單元）的教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃。

4.根據(jù)教學(xué)實(shí)施流程，問(wèn)答行為由發(fā)問(wèn)、候答、叫答和理答四個(gè)環(huán)節(jié)組成。

5.教師從事教學(xué)工作的基本程序有備課、上課、作業(yè)布置與批

、_________

課外輔導(dǎo)和學(xué)業(yè)成績(jī)測(cè)量與評(píng)價(jià)。

6.美國(guó)教育家布魯納于1959年提出了發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法;范例教學(xué)法是德國(guó)教育家根

舍因于20世紀(jì)50年代提出的。

7.《學(xué)記》指出：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”；“相觀而善”，相互切磋。這

就啟示我們?cè)诮虒W(xué)中要注意運(yùn)用談