PAGEPAGE1專題二古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化eq\o(\s\up7(),\s\do5(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書P026))一、中國古代科技與文藝的主要成就及其特征門類成就特征科技①造紙術(shù)的獨(dú)創(chuàng)與應(yīng)用②指南針的獨(dú)創(chuàng)與應(yīng)用③印刷術(shù)的獨(dú)創(chuàng)與應(yīng)用④火藥的獨(dú)創(chuàng)與應(yīng)用①成就全面、突出，長期領(lǐng)先世界②重視人文問題的探討和閱歷總結(jié)，忽視理論概括③集中在應(yīng)用型的傳統(tǒng)科技領(lǐng)域文學(xué)①先秦：《詩經(jīng)》和楚辭成為中國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義文學(xué)的源頭②漢代：漢賦半詩半文，內(nèi)容豐富③唐代：詩歌高度旺盛④宋元明清：詞、曲、小說適應(yīng)市民階層的須要①輝煌絢麗，成就突出②文以載道，重視教化③關(guān)注現(xiàn)實(shí)，以現(xiàn)實(shí)為主要?jiǎng)?chuàng)作對(duì)象④后期的發(fā)展適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的須要藝術(shù)書法①漢字在商代形成完整體系，經(jīng)驗(yàn)了由繁到簡的演化過程②書法經(jīng)驗(yàn)了由自發(fā)到自覺的演化階段①獨(dú)樹一幟，魅力四射②兼具審美和好用功能繪畫包括人物畫、山水畫、花鳥畫等①成就非凡，充溢魅力②自身發(fā)展有其內(nèi)在的繼承性和規(guī)律性③注意寫意傳神，追求“得意忘形”戲曲元代雜劇、明代昆曲和清代京?、俪删屯怀?，繁花似錦②歷史悠久，劇種繁多相識(shí)文化的發(fā)展是政治、經(jīng)濟(jì)的反映。中國古代各個(gè)歷史發(fā)展階段因不同的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r造就了各具時(shí)代特色的文化成就二、中國古代文化發(fā)展歷程的階段性特征社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，從某種程度看，思想文化狀況是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢的客觀產(chǎn)物。因此，抓住中國古代不同歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特征，將有助于我們理解中國古代文化藝術(shù)所取得的巨大成就，也有助于我們更好地剖析隱藏在這些成就背后的緣由。依據(jù)中國古代文化發(fā)展歷程的階段性特征，可以將之劃分為六個(gè)階段。1.春秋戰(zhàn)國時(shí)期：伴隨著社會(huì)巨變和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科技文化和學(xué)術(shù)思想發(fā)展，出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面?！对娊?jīng)》和楚辭開創(chuàng)了中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)的傳統(tǒng)。2.秦漢時(shí)期：國家統(tǒng)一，生產(chǎn)發(fā)展，對(duì)外交往擴(kuò)大，民族間的聯(lián)系加強(qiáng)，奠定了中國科技文化領(lǐng)先世界的地位，漢賦體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的旺盛和漢民族的自信念；思想領(lǐng)域也漸漸統(tǒng)一，儒學(xué)獨(dú)尊局面漸漸形成。3.三國兩晉南北朝時(shí)期：國家分裂，政權(quán)林立，民族大融合加強(qiáng)。反映這一戰(zhàn)亂時(shí)代的文化——佛教盛行。另外，數(shù)學(xué)和農(nóng)學(xué)也取得一些領(lǐng)先世界的成就，如祖沖之對(duì)圓周率的探討和賈思勰的《齊民要術(shù)》。4.隋唐時(shí)期：政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，對(duì)外開放，科技文化具有兼收并蓄、全面旺盛的特點(diǎn)。特殊是詩歌創(chuàng)作發(fā)展旺盛，達(dá)到頂峰。5.宋元時(shí)期：因社會(huì)相對(duì)安定，封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，我國科技達(dá)到高度旺盛，火藥、印刷術(shù)、指南針三大獨(dú)創(chuàng)在此期間完成并外傳。另外，反映商品經(jīng)濟(jì)旺盛的詞和元曲、元雜劇興盛。6.明清時(shí)期：由于商品經(jīng)濟(jì)的活躍、資本主義萌芽的產(chǎn)生、封建制度的日益腐朽和政府的“海禁”政策及閉關(guān)鎖國政策，建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)雖然仍走在世界前列，并出現(xiàn)了總結(jié)性的科學(xué)巨著，但隨后又發(fā)展遲緩。文化領(lǐng)域?qū)Ｖ粕{(diào)深厚，同時(shí)，反封建的民主啟蒙思想產(chǎn)生。非選擇題之比較類設(shè)問的解題技巧設(shè)問類型包括求同型、求異型、求異同型。即在材料或者問題中找出幾個(gè)歷史人物或歷史事物之間的相同點(diǎn)或者不同點(diǎn)或者異同點(diǎn)答題模板1.審清設(shè)問類型。依據(jù)求答項(xiàng)明確設(shè)問是求同型、求異型還是求異同型。2.明確比較對(duì)象。依據(jù)所給相關(guān)材料和所設(shè)置的問題明確比較的是哪幾類歷史事物或哪些歷史人物。3.找準(zhǔn)比較角度。一般來說，題目已經(jīng)設(shè)立了比較點(diǎn)的依據(jù)要求比較即可；對(duì)于沒有明確比較內(nèi)容的題目，要依據(jù)材料的敘述角度、設(shè)問的指向等確定比較點(diǎn)。詳細(xì)來說，有以下四種：(1)歷史事務(wù)類的比較，一般可分為背景、過程、結(jié)果三部分。涉及背景的比較項(xiàng)有時(shí)代、緣由、條件、目的等；涉及過程的比較項(xiàng)有階級(jí)、人物、組織、綱領(lǐng)、措施、方式等；涉及結(jié)果的比較項(xiàng)有結(jié)局、性質(zhì)、功績、局限性、影響等。(2)歷史現(xiàn)象類的比較，可以從背景、性質(zhì)、方式、特點(diǎn)、主動(dòng)作用、歷史局限性等方面思索。(3)歷史人物類的比較，可以從人物所處的時(shí)代、所屬階級(jí)或階層、主要功績、歷史地位、影響、評(píng)價(jià)等方面思索。(4)政治、經(jīng)濟(jì)制度類的比較，可從時(shí)代背景、目的、性質(zhì)、內(nèi)容、結(jié)果、影響及地位等角度思索。4.組織答案。組織共同點(diǎn)(或相像點(diǎn))的答案時(shí)，要明確比較點(diǎn)的提示語，如“特點(diǎn)”“方式”等，在詳細(xì)敘述時(shí)要加上“都”來表示回答的是二者的共同之處；對(duì)于不同點(diǎn)的回答也要具有肯定的指向性，如“前者……，后者……”，在行文中也要加上“不同”等協(xié)助性詞語來強(qiáng)化答題的旨意[典例]中國文化具有強(qiáng)大的包涵力和生命力，儒家思想是傳統(tǒng)文化的主體。閱讀材料，完成下列要求。材料中國文化發(fā)生過三次歷史性融合。漢代學(xué)者對(duì)先秦文化進(jìn)行了整理和發(fā)揮，這屬于本土文化內(nèi)部的綜合提升。這是中國文化的第一次融合。其次次是中國文化與佛教文化的融合，屬于東方文化的局部溝通。隨著佛教文化的滲入，特殊是唐代玄奘大師從印度帶回佛教經(jīng)典，開拓了傳統(tǒng)秦漢文化與印度佛教文化的融合時(shí)代。由此形成了多姿多彩的中國佛教、精密深邃的佛教哲學(xué)，并對(duì)宋代理學(xué)和明代心學(xué)以深刻影響。這是中國文化的其次次融合。明代中期以來，西方傳教士來到中國，在傳播西方宗教的同時(shí)，也帶來了某些科學(xué)工藝。這是中國文化第三次融合的起先?！幾岳盍加瘛缎挛幕钠鹪础芬罁?jù)材料，從文化區(qū)域的角度，指出中國文化三次融合的對(duì)象有何不同。答案第一次：本土文化內(nèi)部的融合；其次次：東方文化內(nèi)部的融合(與東方局部地區(qū)文化的融合)；第三次：東西方文化的融合(與西方文化的融合)。解析提取材料中的關(guān)鍵信息進(jìn)行適當(dāng)概括即可，關(guān)鍵信息主要有“本土文化內(nèi)部的綜合提升”“東方文化的局部溝通”“傳播西方宗教”等。點(diǎn)撥對(duì)比較型材料解析題的解答，要在基本駕馭答題模板的基礎(chǔ)上進(jìn)行審題和答題