私下里，他們是同氣相求、私交甚厚的知己好友；官場(chǎng)上，他們是剛正不阿、敢作敢為的鐵腕能臣。他們都懷有立身行道，輔世養(yǎng)民的政治抱負(fù)，但他們卻在政治立場(chǎng)上卻是所操之術(shù)多異，和而不同。革新和守舊的差異，使他們代表了不同的政治立場(chǎng)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)頂級(jí)文學(xué)家王安石和頂級(jí)史學(xué)家司馬光在行政治國(guó)方面的一次交鋒，進(jìn)一步領(lǐng)略王安石的論辯風(fēng)采。導(dǎo)—王安石和司馬光

王安石1、了解王安石與司馬光的相關(guān)常識(shí)，把握寫(xiě)作背景。2、誦讀課文，分類(lèi)歸納文言文基礎(chǔ)知識(shí)。3、掌握這篇駁論文章的反駁方法及語(yǔ)言特色。4、學(xué)習(xí)作者不畏責(zé)難、矢志變法的決心，體會(huì)對(duì)國(guó)家大事的擔(dān)當(dāng)精神。教學(xué)目標(biāo)“答”即“答復(fù)、回復(fù)”之意。“諫議”指的是“諫議大夫”這個(gè)官職，司馬光當(dāng)時(shí)任諫議大夫?！皶?shū)”是古代的一種文體，就是書(shū)信的意思?！按鹚抉R諫議書(shū)”即“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”。解

題《答

司馬諫議

書(shū)》王安石走近人物革新派：王安石VS守舊派：司馬光王安石，字介甫，號(hào)半山，撫州臨川人。北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。仁宗時(shí)期上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張，要求抑制大官僚地主和豪商的特權(quán)，改變宋朝積貧積弱的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵政策。神宗時(shí)期，兩次出任宰相，堅(jiān)持推行變法，史稱(chēng)“王安石變法”，被列寧稱(chēng)為“中國(guó)11世紀(jì)偉大的改革家”。后保守派得勢(shì)，新法皆廢，郁然病逝于鐘山，贈(zèng)太傅，獲謚文，故世稱(chēng)王文公，也稱(chēng)王荊公（曾封荊國(guó)公）。（1021—1086）作者簡(jiǎn)介他曾隨父親宦游大江南北，有機(jī)會(huì)接觸社會(huì)上的勞苦階層，對(duì)當(dāng)時(shí)日益尖銳的社會(huì)矛盾有所了解，很早就立下“矯世變俗”的雄心壯志。王安石為人剛正，意志堅(jiān)強(qiáng)，議事敢于堅(jiān)持己見(jiàn)，不隨聲附和。他身居宰相高位，仍清廉自守。就連他的政敵司馬光，也不得不承認(rèn)王安石道德品行高。因其極為固執(zhí)，不允許任何人反對(duì)他，人稱(chēng)“拗相公”。天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守?！醢彩白兎ň瘛?/p>

王安石變法變法觸動(dòng)了誰(shuí)的利益？詳解變法全過(guò)程！【王安石變法】第六期_嗶哩嗶哩_bilibili必要性：積貧積弱。軍費(fèi)開(kāi)支龐大，官僚機(jī)構(gòu)臃腫，贈(zèng)送遼、西夏歲幣，政費(fèi)繁多。百姓因豪強(qiáng)兼并、高利貸盤(pán)剝、賦稅徭役加重而奮起反抗。因循守舊、選官不當(dāng)、治官不嚴(yán)、擇將無(wú)能等各大弊病。

王安石變法均輸法——專(zhuān)門(mén)設(shè)置一個(gè)“總發(fā)運(yùn)使”常平倉(cāng)法——青苗法：“農(nóng)業(yè)貸”，把錢(qián)借給農(nóng)民，使其度過(guò)兇荒歲月。最后取之于民，用之于民。好處：1.救濟(jì)百姓，減輕負(fù)擔(dān)（高利貸沒(méi)有那么嚴(yán)重了）2.抑制土地兼并3.增加財(cái)政收入

雖然此次變法在一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，充實(shí)了政府財(cái)政，提高了國(guó)防力量，在一定程度上也對(duì)封建地主階級(jí)和大商人的非法漁利行為進(jìn)行了打擊和限制。

但是，變法在推行的過(guò)程中由于部分舉措的不合時(shí)宜和實(shí)際執(zhí)行中的不良運(yùn)作，使得百姓的利益受到了不同程度的損害，加之新法觸動(dòng)了大地主階級(jí)的根本利益，所以遭到他們的強(qiáng)烈反對(duì)。元豐八年，因變法的最大支持者宋神宗的去世，變法也最終失敗。

變法之弊

王安石又是著名的文學(xué)家，他是唐宋（散文）八大家之一，他在詩(shī)、詞、散文等方面都有獨(dú)特的成就。王安石的詩(shī)文多為揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。

在文學(xué)上也主張革新，積極參加歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，反對(duì)北宋初年浮靡的文風(fēng)，他主張為文應(yīng)“有補(bǔ)于世”“以適用為本”。詩(shī)歌遒勁清新，散文雄健剛勁。著有《臨川先生文集》。主要作品散文《傷仲永》《讀〈孟嘗君傳〉》《游褒禪山記》詩(shī)歌《泊船瓜洲》《登飛來(lái)峰》《書(shū)湖陰先生壁二首》文集《臨川先生文集》《王文公文集》泊船瓜洲

宋·王安石京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。登飛來(lái)峰

宋·王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

司馬光（1019年-1086年）北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣（今山西）涑（sù）水鄉(xiāng)人，世稱(chēng)涑水先生。

宋神宗時(shí)，因反對(duì)王安石變法，離開(kāi)朝廷十五年。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚文正。主持編纂了中國(guó)最大的一部編年體通史《資治通鑒》。知識(shí)拓展司馬光(1019年11月17日~1086年10月11日)，字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)(今山西省夏縣)人，世稱(chēng)涑水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，自稱(chēng)西晉安平獻(xiàn)王司馬孚之后代。宋仁宗寶元元年(1038年)，進(jìn)士及第，累遷龍圖閣直學(xué)士。宋神宗時(shí)，反對(duì)王安石變法，離開(kāi)朝廷十五年，主持編纂了編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書(shū)左仆射兼門(mén)下侍郎。元佑元年(1086年)，去世，追贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚號(hào)文正。名列"元佑黨人"，配享宋哲宗廟廷，圖形昭勛閣;從祀于孔廟，稱(chēng)"先儒司馬子";從祀歷代帝王廟。為人溫良謙恭、剛正不阿;做事用功，刻苦勤奮。以"日力不足，繼之以夜"自詡，堪稱(chēng)儒學(xué)教化下的典范。生平著作甚多，主要《溫國(guó)文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。

王安石和司馬光，既是朋友又是政敵，兩人的政治主張針?shù)h相對(duì)，彼此都認(rèn)為對(duì)方的執(zhí)政方針荒謬至極。

王安石大權(quán)在握，皇帝詢(xún)問(wèn)他對(duì)司馬光的看法，王安石大加贊賞，稱(chēng)司馬光為“國(guó)之棟梁”，對(duì)他的人品、能力、文學(xué)造詣都給了很高的評(píng)價(jià)。正因?yàn)槿绱耍m然司馬光失去了皇帝的信任，但是并沒(méi)有因?yàn)榇髾?quán)旁落而陷入悲慘的境地，從而得以從容地“退江湖之遠(yuǎn)”，吟詩(shī)作賦，錦衣玉食。司馬光王安石司馬光(1019年11月17日~1086年10月11日)，字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)(今山西省夏縣)人，世稱(chēng)涑水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，自稱(chēng)西晉安平獻(xiàn)王司馬孚之后代。宋仁宗寶元元年(1038年)，進(jìn)士及第，累遷龍圖閣直學(xué)士。宋神宗時(shí)，反對(duì)王安石變法，離開(kāi)朝廷十五年，主持編纂了編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書(shū)左仆射兼門(mén)下侍郎。元佑元年(1086年)，去世，追贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚號(hào)文正。名列"元佑黨人"，配享宋哲宗廟廷，圖形昭勛閣;從祀于孔廟，稱(chēng)"先儒司馬子";從祀歷代帝王廟。為人溫良謙恭、剛正不阿;做事用功，刻苦勤奮。以"日力不足，繼之以夜"自詡，堪稱(chēng)儒學(xué)教化下的典范。生平著作甚多，主要《溫國(guó)文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。

神宗死后，司馬光擔(dān)任宰相?；实墼?xún)問(wèn)司馬光對(duì)王安石的評(píng)價(jià)時(shí)，司馬光說(shuō):“王安石嫉惡如仇，胸懷坦蕩，忠心耿耿?！被实壅f(shuō)了一句話(huà)“卿等皆君子也!”1086年，王安石去世。司馬光預(yù)感到王安石身后，可能會(huì)遭受世俗的鄙薄和小人的凌辱。他立即抱病作書(shū)，告訴右相呂公著:“介甫文章節(jié)義，過(guò)人之處甚多...方矯其失，革其弊，不幸介甫謝世，反復(fù)之徒必詆毀百端，光意以謂朝廷宜優(yōu)加厚禮，以振起浮薄之風(fēng)。”

司馬光對(duì)王安石的評(píng)價(jià)甚為怡當(dāng)、王安石的文章在氣勢(shì)上常人所不能及，所發(fā)議論多帶鋒芒、無(wú)平庸之氣。朝廷根據(jù)司馬光的建議，追贈(zèng)王安石為太傅，贈(zèng)謚號(hào)為“文”。司馬光(1019年11月17日~1086年10月11日)，字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)(今山西省夏縣)人，世稱(chēng)涑水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，自稱(chēng)西晉安平獻(xiàn)王司馬孚之后代。宋仁宗寶元元年(1038年)，進(jìn)士及第，累遷龍圖閣直學(xué)士。宋神宗時(shí)，反對(duì)王安石變法，離開(kāi)朝廷十五年，主持編纂了編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書(shū)左仆射兼門(mén)下侍郎。元佑元年(1086年)，去世，追贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚號(hào)文正。名列"元佑黨人"，配享宋哲宗廟廷，圖形昭勛閣;從祀于孔廟，稱(chēng)"先儒司馬子";從祀歷代帝王廟。為人溫良謙恭、剛正不阿;做事用功，刻苦勤奮。以"日力不足，繼之以夜"自詡，堪稱(chēng)儒學(xué)教化下的典范。生平著作甚多，主要《溫國(guó)文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。君子和而不同，小人同而不和?！罢场迸c“諍友”王安石-變法司馬光-罷黜新法北宋中期，社會(huì)矛盾尖銳。宋神宗任命王安石實(shí)行變法。保守派代表人物司馬光多次致書(shū)王安石，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。王安石讀了司馬光的第一封信，頗不高興，出于禮節(jié)，只回了一封短信，沒(méi)有就司馬光的意見(jiàn)作實(shí)質(zhì)性答復(fù)。司馬光心有不甘，又寫(xiě)了第二封信，進(jìn)一步闡明變法的不當(dāng)之處，其意仍在說(shuō)教。王安石接信后，又回了封信，就司馬光第一封信作了較為具體的答復(fù)，這就是后來(lái)聞名于世的《答司馬諫議書(shū)》。寫(xiě)作背景強(qiáng)聒（guō）鹵莽（lǔmǎng）見(jiàn)?。╯hù）拒諫（jiàn）怨謗（bàng）

難壬人(nànrén)

不恤（xù）盤(pán)庚（gēng）

胥怨（xū）

度義而后動(dòng)(dúo)

會(huì)晤（wù）初讀正音研讀第一段

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。某：草稿中用以指代本人名字承蒙您賜教，指來(lái)信私下交往常常持方法、主張緣故部編版高一必修下第八單元《答司馬諫議書(shū)》課件(共40張PPT)第一段翻譯判斷句文化常識(shí)古代常用謙稱(chēng)鄙人：本義指居于郊野之人。古人常用來(lái)謙稱(chēng)自己，表示地位不高，見(jiàn)識(shí)淺陋。臣：古人對(duì)自己的謙稱(chēng)，表示自謙，多有君臣關(guān)系在內(nèi)。仆：仆即奴仆，下對(duì)上、幼對(duì)長(zhǎng)自稱(chēng)奴仆，借以表示對(duì)對(duì)方的敬重。晚生：舊時(shí)對(duì)前輩稱(chēng)己的謙辭。不肖：不肖原指子不似其父那樣賢能，故男子在其父母死后多借以自稱(chēng)，表示謙恭。不才：不才即沒(méi)有才能，故借以自稱(chēng)，以示謙恭。不敏：古人稱(chēng)自己不聰明，不敏捷。在下：古時(shí)坐席，尊長(zhǎng)在上座，所以自稱(chēng)在下。

雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。勉強(qiáng)解釋被理解，“見(jiàn)”表被動(dòng)同“辯”，分辯又考慮看待，對(duì)待書(shū)信往返簡(jiǎn)慢草率；鹵，同“魯”詳細(xì)希望原諒或許，可能回復(fù)1.第一段交代了什么內(nèi)容？寫(xiě)信的原因和目的。2.王安石為什么要寫(xiě)這封信？

重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕。司馬光反復(fù)來(lái)信，對(duì)王安石變法橫加指責(zé)，所以王安石寫(xiě)此信要詳加解釋?zhuān)瑸樽约恨q解。思3.從第一段中來(lái)看，王安石給司馬光回信時(shí)使用的措辭有何特點(diǎn)？①措辭彬彬有禮：蒙教，上報(bào)，見(jiàn)恕……②語(yǔ)調(diào)含蓄委婉：強(qiáng)聒，不宜鹵莽，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也③暗藏鋒芒：終必不蒙見(jiàn)察、不復(fù)4.體現(xiàn)了王安石什么樣的形象？王安石：有禮節(jié)、有風(fēng)度、有風(fēng)骨的政治家形象思5.這樣一位有禮節(jié)、有風(fēng)度的王安石卻與司馬光“每議事不合”，原因是什么？?jī)扇恕八僦g(shù)多異故也”。6.“所操之術(shù)多異故也”中的“術(shù)”指什么？治國(guó)之道、政治主張思研讀第二段蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。發(fā)語(yǔ)詞名稱(chēng)和實(shí)際特別辯明根本道理教導(dǎo)我招致怨恨毀謗部編版高一必修下第八單元《答司馬諫議書(shū)》課件(共40張PPT)第二段翻譯侵犯了官員的職權(quán)生事擾民與民爭(zhēng)利拒不接受反對(duì)意見(jiàn)某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。認(rèn)為君主修正議訂相關(guān)部門(mén)不算是施行古代圣賢之君整理財(cái)政批駁排斥善于巧言獻(xiàn)媚，不行正道的人本來(lái)預(yù)先狀后認(rèn)為君主修正議訂相關(guān)部門(mén)不算是施行古代圣賢之君整理財(cái)政批駁狀后1.第二段交代了什么內(nèi)容？逐一反駁司馬光對(duì)自己實(shí)施新法弊端的指責(zé)。2.司馬光是如何指責(zé)王安石的？以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。3.作者認(rèn)為判斷是非的原則是什么？思名實(shí)已明，而天下之理得矣。（名實(shí)相符是辯別是非的原則）名實(shí)之辯

名實(shí)之辯是中國(guó)哲學(xué)史和邏輯思想史上對(duì)名實(shí)關(guān)系的研究和爭(zhēng)論。

名正則言順而事行。但站在不同立場(chǎng)，對(duì)同樣一樣事就會(huì)有不同的甚至完全相反的看法。名：名稱(chēng)；形式實(shí)：實(shí)際內(nèi)容在《答司馬諫議書(shū)》中：名：司馬光給新法冠上的罪名實(shí)：王安石變法的實(shí)際內(nèi)容（性質(zhì)）司馬光王安石侵官增設(shè)新官，侵奪原來(lái)官吏的職權(quán)生事派人到各地推行新法，生事擾民征利設(shè)法生財(cái)，與民爭(zhēng)利拒諫朝中有反對(duì)的意見(jiàn)，拒不接受對(duì)于司馬光的指責(zé)王安石如何辯駁？以致天下怨謗也“蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)”侵官授之于有司修之于朝廷受命于人主生事以興利除弊舉先王之政征利為天下理財(cái)拒諫難壬人辟邪說(shuō)司馬光王安石天下怨謗固前知其如此也怨誹之多，4、對(duì)于司馬光的指責(zé)王安石如何辯駁？言辭攻擊指責(zé)非難

完美防守守中有攻5、思考：第二段中王安石的辯駁有何特點(diǎn)？蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。5、思考：第二段中王安石的辯駁有何特點(diǎn)？②抓住問(wèn)題實(shí)質(zhì)，從大處高處著眼。（在駁斥的同時(shí)指責(zé)司馬光忤逆“人主”旨意，違背“先王”之政，不愿為天下興利除弊，將司馬光置于壬人邪說(shuō)代言人的難堪境地）①思路清楚、邏輯明晰。③言辭銳利，氣勢(shì)逼人，鋒芒畢露。（不為侵官/不為生事/不為征利/不為拒諫/固前知其如此）研讀第三段人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。得過(guò)且過(guò)顧念、憂(yōu)慮附和世俗向眾人獻(xiàn)媚討好思量、考慮那么形容聲勢(shì)浩大或兇猛相怨，指百姓對(duì)上位者的怨恨不僅計(jì)劃緣故考慮適宜認(rèn)為正確值得反悔的地方第三段翻譯形作動(dòng)美德如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。責(zé)備油膏和雨露，這里指“施恩惠”的意思。應(yīng)當(dāng)?shù)谝粋€(gè)“事”：動(dòng)詞，辦（事）前人創(chuàng)立的老規(guī)矩知道，這里是“領(lǐng)教”的意思。名作動(dòng)名作動(dòng)1、從文中看，王安石為什么要進(jìn)行這場(chǎng)變法？“習(xí)于茍且”人士大夫“不恤國(guó)事”“同俗自媚于眾”上“欲變此”2、實(shí)施變法時(shí)出現(xiàn)了怎樣的情形？司馬光認(rèn)為原因是什么？“怨謗”天下眾“洶洶然”變法中“侵官、生事、征利、拒諫”造成的3.最后王安石說(shuō)：“某知罪矣”，這是王安石在向司馬光道歉認(rèn)錯(cuò)嗎？堅(jiān)持變法，義無(wú)反顧。“度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也?！薄吧夏擞兇耍巢涣繑持姽?，欲出力助上以抗之?！薄叭缭唤袢债?dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。”研讀第四段無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。沒(méi)有緣由不勝小，謙辭，指區(qū)區(qū)之心結(jié)尾：書(shū)信常規(guī)的結(jié)束語(yǔ)，不失贈(zèng)答之禮。沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)面，內(nèi)心實(shí)在仰慕到極點(diǎn)。部編版高一必修下第八單元《答司馬諫議書(shū)》課件(共40張PPT)部編版高一必修下第八單元《答司馬諫議書(shū)》課件(共40張PPT)第四段翻譯沒(méi)有緣由不勝小，謙辭，指區(qū)區(qū)之心語(yǔ)氣由強(qiáng)硬轉(zhuǎn)為緩和一、交代寫(xiě)信的原因和目的二、駁斥謬論

解釋原因四、書(shū)信常規(guī)的結(jié)尾駁“侵官”駁“生事”駁“征利”駁“拒諫”受命于人主議修于朝廷舉先王之政以興利除弊辟邪說(shuō)難壬人為天下理財(cái)三、指出保守派思想根源，表達(dá)自己堅(jiān)持改革，絕不為流言所動(dòng)的決心。答司馬諫議書(shū)結(jié)構(gòu)梳理駁論過(guò)程1、中心論點(diǎn)：反駁論敵指責(zé)變法“侵官、生事、征利、拒諫”2、論據(jù)：理論論據(jù)：事實(shí)論據(jù)：①名實(shí)相符的原則①新法的實(shí)際情況

②盤(pán)庚遷殷書(shū)信體

駁論文

效果：使反駁建立在堅(jiān)實(shí)的理論、實(shí)際原則基礎(chǔ)之上3、論證方法：

①道理論證②舉例論證行文思路作為“11世紀(jì)的改革家”，王安石在本文中體現(xiàn)了他怎樣的非凡政治膽略？深刻地洞察力：習(xí)于茍且不恤國(guó)事堅(jiān)如磐石的決心：寡不敵眾助上抗之兼容并包的氣度：直面質(zhì)疑一一解釋非凡的膽略：迎難而上負(fù)重前行一二三四那為何又會(huì)受到反對(duì)聲？初衷是好的，但只是止步于理論弊端：1.實(shí)際增加了百姓負(fù)擔(dān)。如拿到青苗錢(qián)需要賄賂官吏。2.強(qiáng)行攤派青苗錢(qián)，導(dǎo)致人怨天怒官吏的政績(jī)考核，官吏為了政績(jī)不得不把青苗錢(qián)強(qiáng)行攤派給百姓。實(shí)際上官吏更希望把青苗錢(qián)攤派給一個(gè)富戶(hù)，而不是放給那些真正需要求助的百姓，原因是這些富戶(hù)能保證在期限之內(nèi)歸還，而百姓歸還不起的話(huà)會(huì)影響到政績(jī)。但問(wèn)題是，富戶(hù)并不需要青苗錢(qián)，官府強(qiáng)行攤派給他們只是讓他們白白向官府支付利息。3.連續(xù)災(zāi)傷，朝廷無(wú)力解決熙寧六年（1073年）的那場(chǎng)旱災(zāi)就是這種情況，從熙寧六年（1073年）至次年三月連續(xù)十個(gè)月沒(méi)下雨，大量借了青苗錢(qián)的百姓連續(xù)兩年無(wú)力歸還，債臺(tái)高筑，被朝廷逼債，最終出現(xiàn)賣(mài)祖產(chǎn)流落街頭的情況。究竟是青苗法的問(wèn)題還是官吏的問(wèn)題？時(shí)隔十五年，67歲的司馬光回到了開(kāi)封。他進(jìn)京這一天，萬(wàn)人空巷，場(chǎng)面堪比一線(xiàn)明星演唱會(huì)。司馬光可能從