1、教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會生活經(jīng)驗的一

種途徑。

廣義的教育是指增進(jìn)人的知識與技能、發(fā)展人的智力與體力，影響人的思想觀念的活動。

狹義的教育主耍指學(xué)校教育，是教育者依據(jù)一定的社會要求、依據(jù)受教育者的生理、心理的

發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，促使其朝著所期望的方向發(fā)展

變化的活動。

2、在社會教育活動中，有目的地影響他人生理、心理及性格發(fā)展的人統(tǒng)稱為教育者。

3、在社會教育活動中，在生理、心理及性格發(fā)展方面有目的地接受影響、從事學(xué)習(xí)的人，統(tǒng)

稱為受教育者。

4、教育媒介指建構(gòu)于教育者和受教育者之間的起橋梁或溝通作用的一切事物的總和，包括教

育內(nèi)容、教育方法與教育組織形式和教育手段等，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。從內(nèi)容上說，主要

是教育內(nèi)容、教育材料或教科書；從形式上說，主要是教育手段、教育方法、教育組織形式

等。

5、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。

6、教育目的是教育主體對于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，具體說來就是教育所要培養(yǎng)人才的

總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。

我國的教育目的：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建浚服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、一

曾？體等全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人丁。

7、教育功能指教育者在教育教學(xué)活動中通過教育媒介對受教育者的個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)

生的影響和作用。

從作用的對象看，教育功能可分為個體功能和社會功能

從作用的方向來看，教育功能可分為正向功能和負(fù)向功能

從作用的呈現(xiàn)形式看，教育功能可分為顯性功能和隱行功能

8、在社會主義國家馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于全面發(fā)展的人格理想是教育目的確定的重要依

據(jù)。

9、學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、

任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及他們之間的關(guān)系。

10、學(xué)校是在一定社會制度下所建構(gòu)的，以專門促進(jìn)個體的社會化和社會的個性化為核心任

務(wù)的社會組織和機構(gòu)。

11、校園文化就是學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活的過程中所共同擁有的價值觀、信仰、

態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則。

12、教師的職業(yè)角色、職業(yè)特征。

《中華人民共和國教師法》中對?教師概念作了明確界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人

員，承擔(dān)教書育人、教養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。

職業(yè)角色（1）學(xué)者和學(xué)習(xí)者（2）知識傳授者（3）示范者（4）管理者（5）朋友（6）研究

者教師職業(yè)特征

（1）具備專門的知識技能。（2）以奉獻(xiàn)和服務(wù)精神為核心理念的職業(yè)道德。（3）具有為學(xué)

牛和社會所公認(rèn)的復(fù)雜知識技能權(quán)威和影響力。（4）具有充分自治和自律性，有正式的專業(yè)

組織對行業(yè)服務(wù)、培訓(xùn)及資格認(rèn)證進(jìn)行管理

13、|教師專業(yè)發(fā)展|是指教師作業(yè)專業(yè)人員,在專業(yè)思想、專業(yè)知識、專業(yè)能力等方面不斷完

善的過程，即由一個專業(yè)新手逐漸成為一個專業(yè)型教師的過程。

14、膠本課程|是學(xué)校在確保國家課程和地方課程有效實施的前提下,針對學(xué)生的興趣和需要,

結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢以及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的

課程，是基礎(chǔ)教育課程體系中不可或缺的一部分。

15、雇留是教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動。

教學(xué)工作的意義：?教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅持以k學(xué)為主，全面安麗

畫］教學(xué)工作是學(xué)校實現(xiàn)教育目的的基本途徑。

我國中學(xué)常用的教學(xué)原則（直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、因

材施教原則、理論聯(lián)系實際原則）。

中學(xué)常用的教學(xué)方法：講授法、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法、實驗法及蘇格拉底

的“產(chǎn)婆術(shù)”。

教學(xué)的基本任務(wù)：

（1）使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，形成基本技能、技巧

（2）發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力

（3）發(fā)展學(xué)生體能，提高學(xué)生身心健康水平

（4）培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和審美能力

（5）養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個性心理品質(zhì)。

16、班級授課制|是課堂教學(xué)的主要形式。它把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級、

教師根據(jù)課程計劃和規(guī)定的時間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。

17、學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會或階級的要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地受教育

者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識、體驗與踐行，以使其

形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。

德育的意義

（1）德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證

（2）德育是青少年健康成長的條件和保證

（3）德育是實現(xiàn)教育目的的和保證。

18、班集體是按照班級授課制的培養(yǎng)目標(biāo)和教育規(guī)范組織起來的，以共同學(xué)習(xí)活動和直接性

人際交往為特征的社會心理共同體。

19、班級管理是一種有目的、有計劃、有步驟的社會活動，這一活動的根本目的是實現(xiàn)教育

目標(biāo)，使學(xué)生得到充分的、全面的發(fā)展。

20、班主任的地位作用：

（1）班主任是班級建設(shè)的設(shè)計者；

（2）班主任是班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者；

（3）班主任是協(xié)調(diào)班級人際關(guān)系的主導(dǎo)者。

班主任工作的意義：

（1）班主任是班集體的組織者和教育者；

（2）班主任是學(xué)生全面發(fā)展的指導(dǎo)者；

（3）班主任是聯(lián)系班級中各任課教師的紐帶；

（4）班主任是溝通學(xué)校與家庭、社會的橋梁；

（5）班主任是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)實施教學(xué)、教育工作計劃的得力助手和骨干力量

21、教育政策是政黨和國家為實現(xiàn)教育目標(biāo)、任務(wù)而制定的行動準(zhǔn)則，是教育方針、政策的

統(tǒng)稱。

22、教育法規(guī)是一切調(diào)整教育關(guān)系法律規(guī)范的總稱，即有關(guān)教育方面的法律、條例、規(guī)章等

規(guī)范性文件的總和，是現(xiàn)代國家管理教育的基礎(chǔ)和基本依據(jù)。

教育基本法律為1995年第八屆全國人民代表大會第三次會議通過的《中華人民共和國教育

23、依法執(zhí)教就是要求教師在教育教學(xué)活動中，按照教育法律、法規(guī)使自己的教育教學(xué)活動

法制化和規(guī)范化。

1.制度化教育階段開始于：近代。

2、各國的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于：19世紀(jì)末。

3、現(xiàn)在世界上大多數(shù)國家的義務(wù)教育年限在：9年或9年以上。

4、“不憤不啟，不俳不發(fā)”啟發(fā)教學(xué)法的最早倡導(dǎo)者是：孔子。

5、“建國君民，教學(xué)為先”提示了教育的重要性和：教育與政治的關(guān)系。

6、建國初期，對我國教育理論體系影響較大的蘇聯(lián)教育家是：凱洛夫。

7、狹義的教育主要是指：學(xué)校教育。

10、制度化教育或正規(guī)教育形成的主要樗是形成近代的：學(xué)校教育系統(tǒng)。

12、戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是：《學(xué)記》。

13、在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家是：蘇格拉底。

14、古希措著名思想家柏拉圖的教育代表作是:《理想國》。

15、在人類教育史上首次提出“教育遵循自然”學(xué)說的教育想家是古希臘的：亞里士多德。

16、教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科萌芽于：夸美紐斯的《大教育學(xué)論》。

17、強調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家是：赫爾巴特。

18、資產(chǎn)階級傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物是：赫爾巴特。

19、20世紀(jì)初實用主義教育學(xué)的代表人物和作品是：杜威《民本主義與教育》。

21、制度化的教育是指具有：層次結(jié)構(gòu)和年齡分級的教育制度。

22、普通教育主要是指以升學(xué)為目標(biāo)，以（基礎(chǔ)科學(xué)知識）為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。

23、職業(yè)教育是以生產(chǎn)勞動的知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容，以生產(chǎn)勞動的知識和技能為主要

教學(xué)內(nèi)容，以（就業(yè)）為主要目標(biāo)的學(xué)校教育。

24、英國教育家洛克將那種既有貴族氣派，又有資產(chǎn)階級倉J業(yè)精神和才干，還有強健的體魄

的人稱之為（紳士）。

25、教育區(qū)別于其他事物和現(xiàn)象的根本特征，教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種（培養(yǎng)人）

的社會活動。

26、規(guī)定著一個國家各級各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，包括各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、

企業(yè)年限以及它們之間關(guān)系的制度中（學(xué)校教育制度）。

27、西歐中世紀(jì)早期的教會學(xué)校主要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝，七藝包括（修詞、音樂、算術(shù)、幾何、

文法、天文、辨證法）

29、中國近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的“壬寅學(xué)制”以及1903年的（“癸卯學(xué)制”）。。

31、歐洲中世紀(jì)用于對普通貧民子弟傳授宗教及讀寫知識的教會學(xué)校中（教區(qū)學(xué)?！?。

33、教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索（教育規(guī)律）的科學(xué)。

34、文藝復(fù)興時期人文主義教育思想家有意大利的（維多里諾）、法國的蒙田和（拉伯雷）

等。

35、主張讓兒童順其自然,其至擺脫社會影響而發(fā)展的教育家是法國啟蒙想家（盧梭）。

36、蘇格拉底的問答法分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步是助產(chǎn)

術(shù)。

37、古代埃及教育的一大特征是“以曾為師”，“以吏為師”。

38、瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作是《林哈德和葛篤德》.

39、法國啟蒙國想家盧梭的教育國想集中體現(xiàn)在《愛彌兒》一書中。

40、德國教育家赫爾巴特的教育代表作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門規(guī)范的學(xué)科。

41、杜威是20世紀(jì)初（實用主義）教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》。

42、歷史唯物主義認(rèn)為，教育發(fā)展的最終決定因素是：社會生產(chǎn)力。

43、一定社會條件下，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的社會因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。

44、美國人力資本理論的代表者舒爾茨認(rèn)為，教育對國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)是：33%。

45、教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深化文化與：構(gòu)成文化本

體。

46、學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為：學(xué)校文化。

47、校園文化的核心是學(xué)校的：精神或觀念文化。

48、一定社會條件下，制約教育的性質(zhì)和發(fā)展方向的最直接的社會因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。

49、教育的發(fā)展受政治經(jīng)濟(jì)制度和社會生產(chǎn)力發(fā)展的制約，但教育乂有其自身發(fā)展的規(guī)律，

具有（相對獨立性）特征。

50、科學(xué)知識再生產(chǎn)的最主要的途徑是（學(xué)校教育）。

51、科學(xué)技術(shù)對教育的影響，首先表現(xiàn)為對教育發(fā)展的（動力作用），而且還能為教育的發(fā)

展指明方向、預(yù)示結(jié)果。

52、學(xué)校教育進(jìn)行的科學(xué)知識的再生產(chǎn)，是一種（有組織、有計劃、高效率）的再生產(chǎn)。

53、學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：一是（環(huán)境文化），二是（設(shè)施文化）。

54、學(xué)校精神文化可分為如下四種基本成分：（一是認(rèn)知成分，二是情感成分，三是價值成

分，四是理想成分。）

55、學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達(dá)方式：（一是保證學(xué)校正常運行的組織形態(tài)，

二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。）

56、美國生物社會學(xué)家威爾遜認(rèn)為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是：基因復(fù)制。

57、美國行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為，人的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。這是一種：外株論觀

點。

58、內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主耍源于人的：自身的內(nèi)在需要。

59、精神分析學(xué)派認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識

的、最根本的動因。這是一種：內(nèi)發(fā)論的觀點。

60、美國心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為對人的發(fā)展起決定作用的因素是：成熟機制。

61、遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用是：提供物質(zhì)前提。

62、個體發(fā)展過程中，在一定年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征稱為：年齡特

征。

63、個體身心發(fā)展的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期稱為：關(guān)鍵期。

64、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人（弗洛伊德）認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能，是椎動人

的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。

66、人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括（認(rèn)知和意向）兩個方面的發(fā)展。

67、關(guān)于身心發(fā)展的動因問題，主要存在著內(nèi)發(fā)文化、外銀論、多因素相互作用論等不同的

解釋。

68、從活動水平的角度看，個體的實踐活動由生理、心理和社會三種不同層次和內(nèi)容的活動

構(gòu)成。

69、19世紀(jì)英國哲學(xué)家（洛克）提出著名的“白板說”，強調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)?/p>

況。

70、瑞士心理學(xué)家（皮亞杰）的發(fā)生認(rèn)識論認(rèn)為，個體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運算水平、

前運算水平、具體運算水平、形式運算水平的發(fā)展過程。

71、美國心理學(xué)家（柯爾伯格）研究證明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗

水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。

72、根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求叫做：培養(yǎng)目標(biāo)。

73、教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用？：導(dǎo)向、激勵和評價作用。

74、我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)是：馬克關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。

75、毛澤東提出新中國第一個教育方針是在：1957年。

76、素質(zhì)教育的時代特征是：培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

77、美育最高層次的任務(wù)，在能力方面表現(xiàn)為：創(chuàng)造美。

78、馬克思認(rèn)為，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。

79、國家對把受教育者培養(yǎng)成什么樣人的總的要求就是（教育目的）。

80、美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的（審美觀），發(fā)展他們鑒賞美、（創(chuàng)造美）的能力。

81、教育目的的層次包括（國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)）。

82、智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的（科學(xué)文化知識、技能），發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的（非

認(rèn)知因素）的教育。

83、體育是授予學(xué)生有關(guān)身體健康的知識、技能，發(fā)展發(fā)展他們的體力，增強他們的（自我

保健認(rèn)識）和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動的需耍和習(xí)慣，增強其（意志力）的教育。

84、勞動技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動（觀點）和（習(xí)慣）的教

育。

85、聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括：無差別原則。

86、學(xué)生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利指的是學(xué)生的：人格尊嚴(yán)權(quán)。

87、一般來說，教師所扮演的職業(yè)角色不包括：服務(wù)者角色。

88、聯(lián)合國大會所通過的旨在保障青少年、兒童僉權(quán)益的《兒童權(quán)利公約》頒布于：1989年。

89、教師職業(yè)的最大特點在于其職業(yè)角色的：多樣化。

90、學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是（個體與環(huán)境）之間的相互作用。

91、學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其主觀能動性主要表現(xiàn)在他具有個人的愛好、興趣、追求，有個

人的（獨立意志）。

92、聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則是：（兒童利益最佳

原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點和意見原則、無歧視原則）。

93、我國有關(guān)的法律法規(guī)中對中小學(xué)生的身份定位是：中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級種

類中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C構(gòu)中接受教育的（未成年公民）.

94、作為權(quán)利主體，學(xué)生所享有的僉權(quán)利主要有人身權(quán)和〔受教育權(quán)）。

95、教師職業(yè)從性質(zhì)上來說屬于（專門）職業(yè)。

96、一名教師是否能較好地履行教師角色，根本上還在于教師的（專業(yè)素養(yǎng)）。

97、教師所需具備的專業(yè)素養(yǎng)主要包括（學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和教育專業(yè)素養(yǎng)）。

98、《中華人民共和國教師法》中對教師概念作了明確界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專

業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、教養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。

99、在教師的聘用上目前我國實行的是（教師資格制度）。

100、師生在教育內(nèi)容的教與學(xué)上構(gòu)成（授受）關(guān)系。

102、課業(yè)及進(jìn)程是指：課程。

103、課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。

104、根據(jù)課程的制定者的不同，課程可分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程。

105、課程結(jié)構(gòu)的編制是指：課程設(shè)計。

106、學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)是指課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文

件，也稱教學(xué)大綱。

107、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）的構(gòu)成要素有本文部分和（說明部分）。

108、新課程改革要改變過去課程管理過于集中的狀況，實行：國家、地方、學(xué)校三級管理。

109、課程目標(biāo)有五個方面的規(guī)定性，它們是：時限性、具體性、預(yù)測性、操作性和指導(dǎo)性。

110、課程的組織方式或設(shè)計課程的種類被稱為（課程類型）。

111、基礎(chǔ)型課程是一種注重學(xué)生（基礎(chǔ)能力）培養(yǎng)的課程，

112、從課程任務(wù)的角度，課程可分為（基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程）三種類型。

113、從課程制定者角度，課程可分為（國家課程、地方課程、學(xué)校課程）三種類型。

114、一定社會培養(yǎng)人的總要求一般稱為（教育目的）。

115、制定課程目標(biāo)的基本依據(jù)主要有三方面，即（對學(xué)生的研究、對社會的研究和對學(xué)科的

研究）。

116、從狹義上理解.，制定某個學(xué)程的具體過程是（課程設(shè)計）。

117、影響學(xué)生學(xué)習(xí)特點的因素是（基礎(chǔ)因素、內(nèi)部因素和外部因素）。

118、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點有四個方面，分別是（獨特性、穩(wěn)定性、發(fā)展性和靈活性）。

119、教學(xué)的首要任務(wù)是：傳授基礎(chǔ)知識和基本技能。

120、最早的教學(xué)過程思想即學(xué)、思?行統(tǒng)一的觀點,其提出者是：孔子。

12k以個體認(rèn)識論為基礎(chǔ)提出教學(xué)理論的教育家是：夸美紐斯。

122、試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”來說明教學(xué)過程的是：赫爾巴特。

123、學(xué)生通過認(rèn)識書本知識去認(rèn)識客觀世界，這反映了下列教學(xué)過程特點中的：間接性。

124、形式教育論的倡導(dǎo)者是：洛克。

125、實質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是：傳授知識。

126、教學(xué)過程階段的中心環(huán)節(jié)是：領(lǐng)會知識。

127、孔子提出的“不憤不啟，不俳不發(fā)”是要求在教學(xué)法中貫徹：啟發(fā)性原則。

128、孔子要求“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”，是說在教學(xué)中要貫徹：鞏固性原則。

129、《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)”，是要求教學(xué)中貫徹：啟發(fā)性原則。

130、《學(xué)記》中說：“不陵節(jié)而施?！毕铝心臈l教學(xué)原則與其在國想上是一致的：循序漸進(jìn)

原則。

131、最早提出“教學(xué)具有教育性”的教育家是：赫爾巴特,

132、《學(xué)記》中要求“學(xué)不躅等"，是說在教學(xué)中耍貫徹：循序漸進(jìn)原則。

133、教師向?qū)W生提出問題并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法稱為:談話法。

134、教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的活動稱為（教學(xué)）。

135、學(xué)校工作必須堅持（”以教學(xué)為主，全面安排“）的原則。

136、孔子把學(xué)習(xí)過程概括為（學(xué)、思、行）的統(tǒng)一過程。這是最早的關(guān)于教學(xué)過程思想。

137、19世紀(jì)德國教育家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的（統(tǒng)覺理論）來說明教學(xué)過程。

138、教學(xué)過程的特殊性表現(xiàn)在（間接性、引導(dǎo)性、簡捷性、交往性）等方面。

139、智力的核心是(思維能力）

140、實質(zhì)教育論的主要代表人物是（赫爾巴特和斯賓塞）

141、形式教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是（發(fā)展智力）。

142、教學(xué)過程的基本階段有（引起學(xué)習(xí)動機、領(lǐng)會知識、鞏固知識、運用知識、檢查知識。）

143、根據(jù)教學(xué)目的和對教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則叫（教學(xué)原則）。

144、直觀手段一般可分為（實物直觀、模像直觀、語言直觀）。

146、考試的核心環(huán)節(jié)是：命題。

147、一個測驗?zāi)軌蛘_地測量出它所要測量的東西的程度，稱為測驗的：效度。

148、如果高水平學(xué)生在測驗項目上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，那就說明下列哪種

質(zhì)量指標(biāo)高：區(qū)分度。

149、最早從理論上對班級授課制加以論證的是：夸美紐斯，

150、設(shè)計教學(xué)法的提出者是:克伯屈。

152、柏克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織形式是：道爾頓制。

153、教學(xué)活動中師生為完成特定的教學(xué)任務(wù)而組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)稱：教學(xué)組織形式。

154、為達(dá)到某種預(yù)測效果所采取的多種教學(xué)行動的綜合方案稱為：教學(xué)策略。

155、以教學(xué)組織形式為中心的策略就是：形式型策略。

156、教學(xué)工作的基本程序有（備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查

與評定。）

157、備課的內(nèi)容包括：（了解學(xué)生、鉆研教材和制定教學(xué)計劃。）

158、常見的教案有（講義式、提綱式和綜合式）三種。

159、根據(jù)教學(xué)任務(wù)可將課的類型劃分為（單一課、綜合課）兩類。

160、課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的順序、時限和相互關(guān)系稱為（課的結(jié)構(gòu)）。

161、綜合課由（組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、布置課外作業(yè)）等部分組成。

162、考試的方式有（口試和筆試）兩種。

163、考試命題的質(zhì)量指標(biāo)主要有信度、效度、區(qū)分度和難度。

164、學(xué)業(yè)成績的評定可以彩（記分和評語）兩種形式。

165、常用的記分法有（百分制和等級制）兩種

166、等級制記分法包括（文字等級記分法和數(shù)字等級記分法）。

167、班級授課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按（年齡與知識程度）編成固定的班級，集體上課。

168、我國最早采用班級授課制的是清政府于1862年高于北京的（京師同文館）。

169、外部分組包括（能力分組和興趣分組）兩種。

170、外部分組是指打破傳統(tǒng)的按（年齡）編班的做法，改由按學(xué)生的（學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)興趣）

來編班。

17k教學(xué)策略的基本特征有（綜合性、可操作性和靈活性）。

172、教學(xué)策略按構(gòu)成因素可分為（內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合性）。

173、思想教育對學(xué)生進(jìn)行的是：正確的人生觀和科學(xué)的世界觀教育。

174、德育過程的基本矛盾是下列哪二者之間的矛盾？：教育者提出的德育要求與受教育者已

有品德水平。

175、顏回說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！狈从沉说掠模菏?/p>

導(dǎo)原則。

176、從德育的角度來說，“一把鑰匙開一把鎖”反映了德育的：因材施教原則。

177、通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的品德的方法是：陶冶法。

178>根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是：品德評價法。

179、德育中的基本方法是：說服教育法。

180、“桃李無言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是：榜樣示范法。

181、馬卡連柯提出的“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人”反映了德育的:

尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。

182、狹義的學(xué)校德育即指（道德教育）。

183、學(xué)校德育具（社會性、歷史性、階級性和民族性、繼承性與有世界性）等特點。

184、德育內(nèi)容主要由（政治教育、國想教育、道德教育和心理健康教育）等構(gòu)成。

185、德育過程從本質(zhì)上說就是（個體社會化與社會規(guī)范化）的統(tǒng)一過程。

186、德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個相互制約的要素構(gòu)成。

187、教育者在德育過程中起（主導(dǎo)）作用，受教育者是自我品德教育和發(fā)展的（主體）。

188、自我評價能力是進(jìn)行自我教育的（認(rèn)識基礎(chǔ)）。

189、德育的基本途徑是（政治課和其他學(xué)科教學(xué)）。

190、為達(dá)到德育目的采用的教育者和受教育者者作用的活動方式的總稱是（德育方法）。

191、通過擺事實、講道理，提高學(xué)生道德認(rèn)識、形成正確觀點的德育方法是（說服教育法）。

192、說服法包括運用（語言）進(jìn)行說服的方式和運用（事實）進(jìn)行說服的方式。

193、榜樣包括（偉人的典范、教育者的示范和學(xué)生中的好榜樣）。

194、陶冶主要包括（人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)熏陶）等。

195、品德評價法通常包括（表揚獎勵、批評處分和操行評定）等能力構(gòu)成。

196、在知、情、意、行四個德育環(huán)節(jié)中，（知）是基礎(chǔ)，（行）是關(guān)鍵。

197-.“潤物細(xì)無聲”這句話所體現(xiàn)的德育方法是（陶冶法）。

198、“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”這句話體現(xiàn)的德育方法是（榜樣示范法）

199、在德育認(rèn)知模式中，同時涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼行的情境或問題中做（兩難問

題）。

200、實際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。

201、通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是（陶冶法）。

202、根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是（品德評價法），是

對品德發(fā)展的（強化）手段。

203、學(xué)校行政體系中最基層的教育和教學(xué)行政組織單位是：班級。

204、正式提出“班級”一詞的是文藝復(fù)興時期的著名教育家：埃拉斯莫斯。

205、在19世紀(jì)初期出現(xiàn)“導(dǎo)生制”的國家是：英國。

206、班主任既通過集體的管理去影響個人，又通過對個人的直接管理支影響集體，這樣的管

理模式稱為班級：平行管理。

207、班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標(biāo)，并化為小組目標(biāo)和個人目標(biāo)，使其與班級目標(biāo)融

為一體，以此推進(jìn)班級管理活動、實現(xiàn)班級目標(biāo)的管理方式，稱為班級：目標(biāo)管理。

208、在班級管理中，班主任是班級的：領(lǐng)導(dǎo)人。

209、班集體在育人方面突出價值的實現(xiàn)是通過：集體教育。

210、班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可分為三種類型，即：權(quán)威型、放任型、民主型。

211、率先正式使用“班級”一詞的是文藝復(fù)興時期的著名教育家（埃拉斯莫斯）。

212、17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯總結(jié)了前人和自己的實踐經(jīng)驗，并在其代表作《大教學(xué)論》

中對班級組織進(jìn)行了論證。

213、在19世紀(jì)初斯，英國學(xué)校出現(xiàn)了（導(dǎo)生制），這對班級組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動

作用。

214、中國采用班級組織形式，最早的雛形始于1862年清政府開辦的（京師同文館）。

215、通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動是（班級常規(guī)管理）。

216、班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從

而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式是（班級平行管理）。

217、班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下參與班級管理的一種管理方式是

（班級民主管理）。

218、將傳統(tǒng)的他控式的管理方式轉(zhuǎn)變?yōu)閺娬{(diào)自我、自控的目標(biāo)管理方式是由美國管理學(xué)家（德

魯克）提出的。

219、在班級管理中，通常我們把班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者稱為（班主任）。

一.選擇題：

“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時期的教育特征？

A.中國B.埃及C.希臘D.羅馬（B）

以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代

A.斯巴達(dá)B.埃及C.希臘D.雅典（D）

以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代

A.希臘B.埃及C.斯巴達(dá)D.雅典（D）

初等義務(wù)教育普遍實施于

A.古代B.文藝復(fù)興后的歐洲C.近代D.現(xiàn)代（C）

以“教育的終身化”為教育特征的是

A.古代B.文藝發(fā)興后的歐洲C.近代D.現(xiàn)代（D）

以“教育的民主化”為教育特征的是

A.古代B.文藝復(fù)興后的歐洲C.近代D.現(xiàn)代（D）

以“教育的多元化”是為教育特征的是

A.古代B.文藝復(fù)興后的歐洲C.近代D.現(xiàn)代（D）

在教育史上主張“不憤不啟，不怫不發(fā)”的教育家是

A.孔子B.孟子C.墨翟D.荀子（A）

下述屬于道家的主張是

A.有教無類B.兼愛C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué)（C）

由《學(xué)記》提出的教育主張是

A.有教無類B.兼愛C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué)（D）

“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)”出自

A.《學(xué)記》B.《論語》C.《禮記》D.《中庸》（A）

“學(xué)不蹦等”出自

A.《學(xué)記》B.《論語》C.《禮記》D.《中庸》（A）

“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了

A.教育與政治的關(guān)系B.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C.教育與文化的關(guān)系D.教育與科技的關(guān)

系（A）

西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是

A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.德莫克里特（A）

卜述著作中反映柏拉圖的教育思想的是

A.《理想國》B.《政治學(xué)》C.《論演說家的教育》D.《民本主義與教育》（A）

反映古希措百科全書式的教育家亞里士多德的教育想的是

A.《理想國》B.《政治學(xué)》C.《論演說家的教育》D.《民本主義與教育》（E）

以教育現(xiàn)象為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是

A.教育B.教育學(xué)C.教育論D.德育論（C）

1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨立，其作者是

A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.盧梭D.裴斯泰洛齊（A）

近代啟蒙主義教育的代表人物是

A.夸美紐斯B.康德C.盧梭D.裴斯泰洛齊（C）

近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是

A.裴斯泰洛齊B.盧梭C.康德D.洛克（D）

近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是

A.洛克B.盧梭C.康德D.裴斯泰洛齊（A）

教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是

A.《大教學(xué)論》B.《愛彌爾》C.《論演說家的教育》D.《民本主義與教育》（A）

第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是

A.盧梭B.夸美紐斯C.康德D.赫爾巴特（D）

赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫了著名

的教育學(xué)著作

A.《大教學(xué)論》B.《普通教育學(xué)》C.《論演說家的教育》D.《民本主義與教育》（A）

以下哪一項不是赫爾巴特強調(diào)的中心

A.教師中心B.學(xué)生中心C.教材中心D.課堂中心（B）

美國實用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為

A.白板說B.做中學(xué)C.兒童中心主義D.實質(zhì)教育派（C）

美國的實用主義教育家杜威的代表作是

A.《大教學(xué)論》B.《普通教育學(xué)》C.《論演說家的教育》D.《民本主義與教育》（D）

以下哪一種觀點是杜威的主張

A.教師中心B.兒童中心C.課堂中心D.教材中心（B）

1939年，首位以馬克主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是

A.凱洛夫B.贊可夫C.布魯納D.維果斯基（A）

我國嘗試編寫具有中國特色的馬克主義教育學(xué)始于

A.50年代B.60年代C.70年代D.80年代（B）

20世紀(jì)60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是

二、填空

教育心理學(xué)一門研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。（1.1）

教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。

所謂心理發(fā)展，是指個體從出生、成熟）衰老直至死亡的整體生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心

理變化o（2.1）

學(xué)生心理發(fā)展的基本特征是：連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性與差異性。

學(xué)生性格差異主要是指性格的特征差異和性格的類型差異0

自我意識包括自我認(rèn)識、自我體驗、自我監(jiān)控三種主要成份。

自我認(rèn)識是指個體對自己的心理特點、人格特征、能力及自身社會價值的自我了解與自我評

價。

自我體驗是指個體對自己的情感體驗，如自尊、自愛、自豪、自卑及自暴自棄等。

自我監(jiān)控屬于意志控制，如自我檢查、自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我追求等。

學(xué)生的認(rèn)知差異主要包括認(rèn)知方式差異和認(rèn)知能力差異O

我國心理學(xué)家一般把學(xué)習(xí)分為知識學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)和行為規(guī)范學(xué)習(xí)三類。（3.1）

強化也是一種操作，它的呈現(xiàn)或撤除能夠增加反應(yīng)發(fā)生的概率。

強化有正強化（實施獎勵）與負(fù)強化（撤消懲罰）之分c

布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)O

意義學(xué)習(xí)的主觀條件是學(xué)習(xí)者知識結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識的適當(dāng)?shù)脑兄R。

教學(xué)不是知識傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換O

所謂學(xué)習(xí)動機，是指引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程

或內(nèi)部動力。（4.1）

奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動機主要由三個方面的人驅(qū)力組成：認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、且我

提高的內(nèi)驅(qū)

力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。

班杜拉研究指出，影響自我效能感的最主要因素是個體自身行為的成敗經(jīng)驗。

程序性知識也叫操作性知識，是個體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測

其存在的知識

單項選擇

1、根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊耍求叫做（培養(yǎng)目標(biāo)）。

2、教育目標(biāo)可以發(fā)揮（導(dǎo)向、激勵和評價作用）。

3、我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)是（馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論）。

4、毛澤東提出新中國的第一個教育方針，是在（1957年）。

5、素質(zhì)教育的時代特征是（培養(yǎng)創(chuàng)新精神）。

6、美育最高層次的任務(wù)，在能力方面表現(xiàn)為（創(chuàng)造美）。

7、馬克思認(rèn)為，實現(xiàn)人的全面發(fā)屐的唯一途徑是（教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合）。

8、聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括（無差別原則）。

9、學(xué)生所享有的受他人尊重、保護(hù)良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利指的是學(xué)生的（人格尊嚴(yán)權(quán)）。

10、一般來說，教師所扮演的職業(yè)角色不包括（服務(wù)者角色）。

11、聯(lián)合國大會所通過的旨在保障青少年、兒童合法權(quán)益的《兒童權(quán)利公約》頒布于（1989

年）。

12、教師職業(yè)的最大特點在于其職業(yè)角色的（多樣化）。

13、課業(yè)及進(jìn)程是指（課程）。

14、課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和（研究型課程），

15、根據(jù)課程的制定者的不同、課程可分為國家課程、地方課程和（學(xué)校課程）。

16、課程結(jié)構(gòu)的編制是指（課程設(shè)計）。

17、學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)是指課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文

件，也稱（教學(xué)大綱）。

18、學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）的構(gòu)成要素有本文部分和（說明部分）。

19、新課程改革改變過去課程管理過于集中的狀況，實行［國家、地方、學(xué)校三級管理）。

20、課程目標(biāo)有五個方面的規(guī)定性，它們是：時限性、具體性、預(yù)測性、（操作性和指導(dǎo)性）。

1、教學(xué)的首要任務(wù)是A傳授基礎(chǔ)知識的基本技能。

2、最早的教學(xué)過程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點，其提出者是A昆體良

3、以個體認(rèn)識論為基礎(chǔ)提出教學(xué)理論的教育家是D夸美紐斯

4、試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”來說明教學(xué)過程的是C赫里也特

5、學(xué)生通過認(rèn)識書本知識去認(rèn)識客觀世界，這反映了下列教學(xué)過程特點中的B間接性

6、形式教育論的倡導(dǎo)者是B洛克

7、實質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是C傳授知識

8、教學(xué)過程階段的中心環(huán)節(jié)是A領(lǐng)會初退

9、孔子要求“不憤不啟，不怫不發(fā)”是要求在教學(xué)中貫徹C啟發(fā)性原則

10、孔子要求“學(xué)而時習(xí)之”“溫故而知新”，是說在教學(xué)中貫徹A鞏固原則

11、《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)”，是要求教學(xué)中貫徹A啟發(fā)性原則

12、《學(xué)記》中說：“不陵節(jié)而施?！毕铝心臈l教學(xué)原則與其在思想上是一致的C循序漸進(jìn)原則

13、最早提出“教學(xué)具有教育性”的教育家是D赫爾巴特

14、《學(xué)記》中要求“學(xué)不踹等”是說在教學(xué)中要貫徹A循序漸進(jìn)原則

15、教師向?qū)W生提出總是并通過問答的形式引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法稱為B談話法

二、填空

1、教育目的的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的活動稱為（教學(xué)）

2、校工作必須堅持“（以教學(xué)為主），全面安排”的原則。

3、孔子把學(xué)習(xí)過程概括為（學(xué)、思、行）的統(tǒng)一過程。這是最早的關(guān)于教學(xué)過程思想。

4、9世紀(jì)德國教育家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的（“統(tǒng)覺理論”）來說明教學(xué)過程。

5、教學(xué)過程的特殊性表現(xiàn)在間接性、（引導(dǎo)性）、（簡捷性）、交往性等方面。

6、智力的核心是（思維能力）。

7、教育論主要代表人物是（赫爾巴特）和（斯賓塞）

8、形式教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是（發(fā)展智力）

9、教學(xué)過程的基本階段有引起學(xué)習(xí)動機、（領(lǐng)會知識）、（鞏固知識）、運用知識、檢查知識等

10、目的和對教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則叫（教學(xué)原則）

11、直觀手段一般可分為實物直觀、（模像直觀）、和（語言直觀）三種。

12、教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法是（講授法）。

1、狹義的學(xué)校德育即指（道德教育）。

2、學(xué)校德育具有社會性、（歷史性）、階級性和民族性、（繼承性）與世界性等特點。

3、德育內(nèi)容主要由政治教育、思想教育、（道德教育）和（心埋健康教育）等構(gòu)成。

4、德育過程從本質(zhì)上說就是（個體社會化）與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。

5、德育過程由教育者、受教育者、（德育內(nèi)容）和（德育方法）四個相互制約要素構(gòu)成。

6、教育者在德育過程中起（主導(dǎo)）作用，受教育者是自我品德教育和發(fā)展的（主體）。

7、自我評價能力是進(jìn)行自我教育的（認(rèn)識基礎(chǔ)）。

8、德育的基本途徑是（政治課與其他學(xué)科教學(xué)）

9、為達(dá)到德育目的彩的教育乾和受教育者相互作用的活動方式的部稱是（德育方法）。

10、通過擺事實、講道理，提高學(xué)生道德認(rèn)識、形成正確觀點的德育方法是（說服教育）法。

11、說服法包括運用（語言）進(jìn)行說服的方式和運用（事實）進(jìn)行說服的方式。

12、榜樣包括偉人的典范、（教育者）的示范和（學(xué)生中好榜樣）等。

13、陶冶主要包括（人格感化）（環(huán)境陶冶）和藝術(shù)熏陶等，

14、品德評價法通常包括（表揚獎勵）、批評處分和（操行評定）等方式。

15、中學(xué)德育主要培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷、道德選擇的能力、（抗拒腐蝕的能力）和（自我教育

的能力）。

16、自我教育能力主要由自我評價、（自我激勵）和（自我調(diào)控）等能力構(gòu)成。

17、在知、情、意、行四個德育環(huán)節(jié)中，（知）是基礎(chǔ)，（行）是關(guān)鍵。

18、“潤物細(xì)無聲”這句話所體現(xiàn)的德育方法是（陶冶法）。

19、“其身下，不令而行，其身不正，雖令不從”這句話體現(xiàn)的德育方法是（榜樣示范法）。

20、在德育認(rèn)知模式中，同時涉及兩種道德規(guī)范且兩者不同兼得的情境或問題叫做（兩難問

題）。

21、實際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一下的（實際活動）以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。

22、通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是（陶冶法）。

23、根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是（品德評價法），是對

品德發(fā)展（強化）手段。

1、學(xué)校行政體系中最基層的教育和教學(xué)行政組織單位是（班級）。

2、正式提出“班級”一詞的是文藝復(fù)興時期的著名教育家（埃拉斯莫斯）。

3、在19世紀(jì)初期出現(xiàn)“導(dǎo)生制”的國家是（英國）。

4、班主任既通過集體的管理去影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，這樣的管理

模式稱為（平行管理）。

5、班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標(biāo)，化為小組目標(biāo)和個人目標(biāo)，使其與班級目標(biāo)融為一

體，以此推進(jìn)班級管理活動，實現(xiàn)班級目標(biāo)的管理方式，稱為班級（目標(biāo)管理）。

6、在班級管理中，班主任是班級的（領(lǐng)導(dǎo)人）。

7、班集體在育人方面突出價值的實現(xiàn)是通過（集體教育）。

8、班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可分為三種類型，即（權(quán)威型，放任型，民主型）。

單項選擇

1、考試的核心環(huán)節(jié)是B命題

2、一個測驗?zāi)軌蛘_地測量出它所耍測量的東西的程度，稱為測驗的A效度

3、如果高水平學(xué)生在測驗項目上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，那么說明下列哪種質(zhì)

量指標(biāo)高D區(qū)分度

4、最早從理論上對班級授課制加以論證的是C夸美紐斯

5、設(shè)計教學(xué)法的提出者是D克伯屈

6、在下歹J教學(xué)組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是B設(shè)計教學(xué)法。

柏克赫斯特創(chuàng)立的組織形式是C道爾頓制

7、教學(xué)活動中師生為完成特定的教學(xué)任務(wù)而組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)稱A教學(xué)組織形式

8、為達(dá)到某種預(yù)測效果所采取的多種教學(xué)行動的綜合方案稱為B教學(xué)策略

10、以教學(xué)組織形式為中心的策略就是C形式型策略一、選擇

1、思想教育對學(xué)生進(jìn)行的是C正確的人生觀和科學(xué)的世界觀教育

2、德育過程的基本矛盾是下列哪二者之間的矛盾？C教育者提出的德育要求與受教育者已有

品德水平，

3、顏回說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！狈从沉说掠腂疏導(dǎo)性。

4、從德育的角度來說，“一切鑰匙開一把鎖”反映了德育的C因材施教原則。

5、通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的品德的方法是B陶冶法

6、根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是D品德評價法。

7、德育中的基本方法是A說服教育法。

8、“桃李無言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是B榜樣示范法。

9、馬卡連柯提出的“要盡量最多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人”反映了教育的D

新生學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。。

簡答題

三.簡答題第1章

1、簡述＜＜學(xué)記＞＞中的教學(xué)思想。

1.（1）主張啟發(fā)式教學(xué)：開導(dǎo)學(xué)生，但不要牽著學(xué)生走；對學(xué)生提出比較高的要求，但不要

使學(xué)生失去信心；向?qū)W生指出解決問題的途徑。但不提供現(xiàn)成的答案：（2）強調(diào)教學(xué)要遵循學(xué)

生心理發(fā)展特點，耍循序漸進(jìn)、

2.文藝復(fù)興時期的人文主義教育家在智育方面提出了哪些新的觀點？

（1）擴大教學(xué)內(nèi)容的范圍。增加新的學(xué)科內(nèi)容。（2）改變經(jīng)院主義的學(xué)風(fēng).注意調(diào)動學(xué)生的興

趣.營造生動活潑的教學(xué)氣憤（3）恢復(fù)古希臘重視美育的傳統(tǒng)，將美與善結(jié)合起來

3簡述夸美紐斯關(guān)于“教育適應(yīng)自然的思想”。

（1）人也是自然的一部分，人都有相同的自然性.都應(yīng)受到同樣的教育。（3）強調(diào)教育要遵

循人的自然發(fā)展的規(guī)律。（3）要進(jìn)行把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”，而不

是僅強調(diào)宗教教育。

4簡述凱洛夫《教育學(xué)》的主要特點。

（1）重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用.認(rèn)為學(xué)校的首要任務(wù).就是傳授知識，形成技能、

技巧，發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識能力。培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義人生觀。（2）肯定課堂教學(xué)是學(xué)校工作的基

本組織形式，強調(diào)教師在教育和教學(xué)中的主導(dǎo)作用。（3）系統(tǒng)論述了一系列的教學(xué)原則、教

學(xué)萬法。

5古代學(xué)校教育有那些重要特征？

⑴階級性。統(tǒng)治階級享有教育的特權(quán)，奴隸被剝奪了受教育的權(quán)利。（2）道統(tǒng)性。天道，

神道與人道往往合而為一%（3）專制性，教育過程是管制與被管制、灌輸與被動接受的過

程。（4）刻板性。教育方法，學(xué)習(xí)方法刻板.死記硬背.機械模仿。

⑸教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。

6.簡述現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢。

（1）加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。（2）強化普及義務(wù)教育。延長義務(wù)教育年限（3）

普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展（4）高等教育的類型日益多樣化，（5）學(xué)歷

教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化（6）教育制度有利于國際交流。

7近代教育與古代教育相比出現(xiàn)了那些變化？

（1）國家加強了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。（2）初等義務(wù)教育的曾遍實施。（3）

教育的世俗化：（43重視教育立法，以法治教。

8凱洛夫教育學(xué)的主要缺陷及我國教育學(xué)體系的負(fù)面影響表現(xiàn)在哪些方面？

（1）在國家行政領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)校的關(guān)系上，忽視了學(xué)校的自主性。（2）在學(xué)校與教師的關(guān)系

上，忽視了教帥的自主性。（3）在教師與學(xué)生的關(guān)系上，忽視了學(xué)生的自主性。（4）過于強

凋課程、教學(xué)大綱、教材的統(tǒng)一性，嚴(yán)肅性，忽視了課程，教學(xué)人綱、教材的靈活性和不斷

變革的必要性。

9.為什么說赫爾巴特對教育學(xué)科的建立做出了巨大貢獻(xiàn)？

1806年赫爾巴特出版了《普通教育學(xué)》.1835年又“出版了《教育學(xué)講授綱要》。在教

育史上：他第一個提出：要使教育學(xué)成為科學(xué)，應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為救育學(xué)的理論基

礎(chǔ)。并且主張將教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，從

而奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ).

10.馬克思主義的誕生對教育學(xué)的發(fā)展有那些影響？

馬克思主義著作中有許多精辟的教育論述，指導(dǎo)著社會主義國家教育學(xué)的編寫：（1）揭示了

教育與社會關(guān)系的本質(zhì)聯(lián)系.社會發(fā)展水平與教育發(fā)展水平的一致性；（2）強調(diào)無產(chǎn)階級只

有掌握全人類的知識、通曉現(xiàn)代科學(xué)才能擁有全世界的童義；（3）提出了人的全面發(fā)展的學(xué)說,

強調(diào)要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，就必須將社會勞動與教育有機結(jié)合起來，將社會發(fā)展與個人發(fā)展

有機結(jié)合起來.

6與古代學(xué)校教育相比，現(xiàn)代學(xué)校教育具有以下特征

A教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。以成為現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢，面為現(xiàn)代教育與古代教育的分水齡。

B教育面向全體社會成員。

C教育的科學(xué)化程度和水平日益提高。

1.簡述科學(xué)技術(shù)對教育的影響.

（L）科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念，（2）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；

⑶科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段，

2.簡述教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用.

（1）教育能完成科舉知識的再生產(chǎn)；（2）教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；（3）教育具有科學(xué)研究的功能:

⑷教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。

3.為什么說教育是一種特殊的文化現(xiàn)象？

⑴教育具有傳遞和深化文化與構(gòu)成文化本體的雙重文化屬性，〈2）教育是一種文化現(xiàn)象，

是整個人類文化的有機組成部分：（3）教育在社會文化中具有特殊的地位，任何文化如不借

助于教育的傳遞和深化，將影響其存在的質(zhì)量或縮短它存在的歷史長度.

4.簡述學(xué)校文化的特性.

（1）學(xué)校文化是一種組織文化，（2）學(xué)校文化是一種整合性較強的文化；（3）學(xué)校文化以傳

遞文化傳統(tǒng)為己任，（4）校園文化特別是良好的校風(fēng),具有鮮明的教育作用.

6生產(chǎn)力對教育的決定性作用主要體現(xiàn)在以下幾方面

A決定教育的規(guī)模和速度B'、'、制約著人才規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)C'、'制約著教育的內(nèi)容，方法，手段組織形式

6、生產(chǎn)力對教育的制約作用如何？教育如何為發(fā)展生產(chǎn)力服務(wù)？

A生產(chǎn)力對教育目的、內(nèi)容、教育發(fā)展的規(guī)模、速度、學(xué)校結(jié)構(gòu)以及教學(xué)方法、手段、組織形式的制約。

B教育通過勞動力再生產(chǎn)、科學(xué)知識技術(shù)再生產(chǎn)和生產(chǎn)新的科學(xué)知識技術(shù)為生產(chǎn)力的發(fā)展服務(wù)。

4信息技術(shù)對教育的影響

改變著人們關(guān)于知識的觀念B'''改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念C''…的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的個性

化、民主化和自主化提供了平臺

5政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約表現(xiàn)在哪里？

「決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B'''決定看受教育的權(quán)力C決定著教育目的的性質(zhì)D決定著相關(guān)內(nèi)容的選擇

6、教育對政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的促進(jìn)作用

A教育實現(xiàn)年輕一代的政治社會化B''為政治培養(yǎng)專門的政治人才C'、對當(dāng)前的政治變化和發(fā)展產(chǎn)生影響D''可能加

速民主進(jìn)程

7、文化對教育發(fā)展的制約作用

A''影響教育目的的確立B''影響教育內(nèi)容的選擇C''影響教育教學(xué)方法的使用

8、教育對文化發(fā)展的促進(jìn)作用

A''具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作汨B''具有傳播和交流文化的作用C'、具有更新和創(chuàng)造文化的作用

7、人的發(fā)展規(guī)律表現(xiàn)在哪些方面？教育應(yīng)如何適應(yīng)這些規(guī)律？

A''順序性和階段性，教育要循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展。

B''不平衡性，教育要注意抓住身心發(fā)展的關(guān)鍵期。

C'、穩(wěn)定性和可變性，教育要注意充分挖掘兒童的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

D''個別差異性，教育要因材施教。

7、學(xué)校文化是怎么形成的

A學(xué)校文化的形成過程，是對原有文化的傳承與改造的過程B'、',是對文化構(gòu)成要素進(jìn)行整合的過程C…是學(xué)校文

化主體積極創(chuàng)建的過程D'''是一個良好行為的改造和積累過程

三，簡答題第3章

1簡述人的身心發(fā)展的特點.

⑴人的身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的；人只有參與社會實踐才能生存與發(fā)展，人的身

心發(fā)展具有社會實踐性.（2）人的身心發(fā)展具有能動性：人具有自我意識，人的身心發(fā)展是

一個能動的過程。人的能動性能否較好地發(fā)揮，是一個人的發(fā)展能否達(dá)到較高水平的重要因

素.

2.簡述人的身心發(fā)展的一般規(guī)律.

（1）人的身心發(fā)展的順序性；（2）人的身心發(fā)展的階段性；（3）人的身心發(fā)展的不平衡性:

（4）人的身心發(fā)展的互補性；（5）人的身心發(fā)展的個別差異性.

3.簡述遺傳對個體身心發(fā)展的意義.

⑴遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生物前提；（2）遺傳素質(zhì)的個別差異為人的身心發(fā)展的個別

差異提供了最初的可能；（3）遺傳的成熟機制機制約著人的身心發(fā)展的水平及階段；（4）不宜

夸大遺傳的作用

4.簡述成熟對個體身心發(fā)展的意義.

⑴人的先天素質(zhì)是在發(fā)展過程中逐步成熟的，（2）人的機體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程

度和特點，它為一定年齡階段身心發(fā)展特點的出現(xiàn)提供了可能和限制；（3）教育中充分重視

成熟的意義非常必要：教育受成熟所制約，對人的發(fā)展又具有積極的能動作用，（4）格塞爾

提出的個體發(fā)展的成熟決定論，夸大了成熟的作用.

5簡述環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用.

⑴環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成可能，＜2）環(huán)境決定人的身心發(fā)展方向.水平.速度和個

別差異（3）環(huán)境的決定作用是通過人的內(nèi)部因素實現(xiàn)的

5.試分析學(xué)校教育在人的身心發(fā)展過程中的作用及表現(xiàn)？

作用）1學(xué)校教育是有組織.有計劃,有組織的培養(yǎng)人的活動,2學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練

的教師來進(jìn)行的.3學(xué)校教育能有效的控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素

表現(xiàn);1學(xué)校教育對個體發(fā)展作出社會規(guī)范.2學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能.3'一對

個體發(fā)展的影響具有即時和延時的功能4'''具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個體的功能.

6.初中教育的個體發(fā)展的任務(wù)是什么？

（1）給少年獨立的要求以尊重、支持和引導(dǎo)，豐富少年的內(nèi)心世界，使其形成正確的自我意

識和理想自我；（2）身體發(fā)展方面，初中階段要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生

理變化的必然性和意義；（3）在認(rèn)知方面，初中階段教育應(yīng)重［視抽象思維和概括能力的培

養(yǎng)；（4）情感方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗：（5）自我教育能力方

面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識，使學(xué)生掌握評價自我的多維標(biāo)準(zhǔn).

簡答題（456章）

1、簡述我國教育目的的作用。

（1）導(dǎo)向作用。教育目的一經(jīng)確立就成為人們行動的方向。它不僅為受教育者指明了發(fā)展方

向，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。（2）激勵作用。目的反映人的需耍和動機,

目的一旦被人們認(rèn)識和接受，不僅能指導(dǎo)整個實踐活動過程，而且能國激勵人們?yōu)闀r間共同

的目標(biāo)而努力。（3）評價作用。教育目的是衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。

2、制定教育目的的依據(jù)是什么？

（1）兩種對立的觀點：個體本位論和社會本位論.（2）確定教育目的的科學(xué)依據(jù)應(yīng)是社會發(fā)展

要求和個體發(fā)展需求的辯證統(tǒng)一.A社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；B學(xué)生身心發(fā)展的需要；C

人們的教育理想；（3）馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。

3、你如何理解教育目的的社會制約性？

（1）不同的社會發(fā)展階段有不同的教育目的；（2）不同的社會制度有不同的教育目的；（3）

不同國家的文化背景使教育培養(yǎng)的人各具特色。

4、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本觀點是什么？

（1）人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展和人是精神和身體、個體性和社

會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人；（2）人的發(fā)展取決于社會條件；（3）人的發(fā)展受到社

會分工的制約；（4）現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類全面發(fā)展提出要求，并提供了可

能；（5）馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實現(xiàn)；（6）教育與生產(chǎn)

勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

5、我國現(xiàn)階段教育目的的基本精神是什么？

（1）我僅要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)也

科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一；（2）我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力

與體力兩方面的和諧發(fā)展；（3）適應(yīng)時代要求，強調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神

和實踐能力。

6、普通中學(xué)在智育方面的要求是什么？

（1）幫助學(xué)生在小學(xué)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，掌握相應(yīng)的技能

和技巧；（2）發(fā)展學(xué)生的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力;

（3）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣、情感、意志和積極的心理品質(zhì)。

7、中國共產(chǎn)黨十六大報告中對我黨新時期的教育方針是如何論述的？

堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)、與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德

智體美全身發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

8.素質(zhì)教育應(yīng)避免的誤區(qū)：

⑴素質(zhì)教育就是不要尖子生：素質(zhì)教育要面向全體學(xué)生，我們的教育應(yīng)該是每個學(xué)生都得到

一樣的發(fā)展.（2）素質(zhì)教育就是要學(xué)生什么都學(xué)，什么都學(xué)好：素質(zhì)教育的要求是合格加特

長.（3）素質(zhì)教育就是不要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，“減負(fù)”就是不給或少給學(xué)生留課后作業(yè)（4）素質(zhì)教

育就是要使教師成為學(xué)生的合作者，幫助者和服務(wù)者⑸素質(zhì)教育就是多開展課外活動，多上

文體課.⑹素質(zhì)教育就是不要考試，特別是不要百分制考試,（7）素質(zhì)教育會影響升學(xué)率

9、學(xué)生的本質(zhì)屬性是什么？

（1）學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人（2）學(xué)生即是教育的對象，也是自我教育和發(fā)展

的主體.

10、教師職業(yè)的性質(zhì)：

1教師職業(yè)是一種專業(yè)化職業(yè),教師是專業(yè)人員［非專業(yè)化兼職教師］［非專業(yè)化專職教師］［專

業(yè)化專職教師］

2教師職業(yè)是促個體社會化的職業(yè),教師是教育者.教師需要做三方面工作：1,搞好教育教學(xué)

工作2,做好思想品德教育工作3全面關(guān)心學(xué)生的健康

11、教師所要扮演的職業(yè)角色主要包括哪些發(fā)面？

教師所要扮演的職業(yè)角色包括：（1）傳道者角色；（2）授業(yè)、解惑者角色；（3）示范者角色;

（4）管理者角色；（5）朋友角色；（6）研究者角色。

12、教師需具備的專業(yè)知識素養(yǎng)主要包括哪些方面？

教師所需具備的專業(yè)知識素養(yǎng)包括：（1）廣博的科學(xué)文化知識（2）精深的專業(yè)知識（3）寬

厚的教育科學(xué).心理科學(xué)知識和管理科學(xué)知識

13、教師需具備的專業(yè)能力素養(yǎng)主要包括哪些方面？

教師所需具備的專業(yè)能力素養(yǎng)包括：（1）對學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行分析，預(yù)測.和指導(dǎo)的能力（2）駕

馭教材和組織教學(xué)的