摘要：傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)方面具有重要作用。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，應(yīng)以傳統(tǒng)文化為核心，推動教學(xué)改革。本文系統(tǒng)地闡述了傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性，分析了當(dāng)前傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)中存在的問題，并提出了切實可行的策略和方法。這些策略和方法包括深入挖掘和整合語文教材中的傳統(tǒng)文化元素，采用多樣化的教學(xué)方法以及開展豐富多彩的課外活動等。通過多措并舉的方式，可以提高小學(xué)語文教學(xué)的質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，實現(xiàn)傳承傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化小學(xué)語文高效課堂實施策略DOI：10.12278/j.issn.2097-5309.2025.01.004隨著教育改革的深入推進(jìn)，素質(zhì)教育越來越重視學(xué)生文化底蘊和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，對培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。構(gòu)建以傳統(tǒng)文化為引領(lǐng)的小學(xué)語文課堂，不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性和主動性，還能幫助學(xué)生在傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分和力量，增強學(xué)生的文化自信和民族自豪感。在這一背景下，研究和探討如何構(gòu)建小學(xué)語文高效課堂以及如何融入傳統(tǒng)文化元素顯得尤為必要。一、小學(xué)語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的重要性傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)，提升學(xué)生的語文綜合能力，更好地塑造學(xué)生的價值觀，讓學(xué)生在小學(xué)語文教學(xué)中既能夠受到傳統(tǒng)文化的影響，培養(yǎng)愛國主義和集體觀念，也能夠從傳統(tǒng)文化中看到中華文化的博大精深，在感受傳統(tǒng)文化魅力的同時，主動成為傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推動者。1.培育學(xué)生的文化素養(yǎng)中華傳統(tǒng)文化深植于中華民族的實踐之中，是數(shù)千年文明發(fā)展的結(jié)晶，其中蘊含著豐富的知識、智慧、道德修養(yǎng)和人生哲學(xué)。在小學(xué)語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，可以使學(xué)生自幼接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，豐富其文化知識儲備，拓寬文化視野，提升對文化的感知、鑒賞和理解能力，從而更好地培育學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高其文化水平。例如，統(tǒng)編版語文教科書一年級下冊的《姓氏歌》，通過兒歌形式使學(xué)生對姓氏文化產(chǎn)生清晰的認(rèn)知，感受到姓氏文化在傳統(tǒng)文化中的獨特地位，領(lǐng)略中華民族的文化底蘊，甚至部分學(xué)生能夠從《姓氏歌》中找到自己對應(yīng)的姓氏，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。六年級上冊第六單元語文園地中的“五行、五谷、五音、五彩”等知識，有助于學(xué)生加深對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，拓展知識面，不僅能夠積累文化常識，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化鑒賞能力。2.提升語文綜合能力諸多經(jīng)典佳作中都包含傳統(tǒng)文化元素，這些作品可作為小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的重要素材，有助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力、寫作能力和語言表達(dá)能力。特別是許多古詩詞和文言文，它們在特定歷史背景下形成，具有獨特的語言屬性、結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式，通過學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)文化內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的語法能力，積累更多詞匯。同時，傳統(tǒng)文化中的故事和寓言為學(xué)生寫作提供了豐富的素材和靈感，提高了學(xué)生的思維和想象能力。例如，在古詩文教學(xué)中，學(xué)生通過朗讀、背誦等形式，對古詩文的語言韻律產(chǎn)生更深層次的理解。教師通過多媒體教學(xué)手段，可以對古詩文的歷史背景和內(nèi)容進(jìn)行可視化展示，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生感受到詩文的意境。如講解《憶江南》時，可以借助多媒體播放江南風(fēng)光，讓學(xué)生在觀賞風(fēng)景的同時大聲朗讀，通過多感官刺激加深對內(nèi)容的印象。傳統(tǒng)文化教育是多元的，涉及不同地區(qū)、民族和文化的發(fā)展歷程。學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化教育時，應(yīng)以當(dāng)時的歷史文化背景和民族特色為學(xué)習(xí)參考，對傳統(tǒng)文化內(nèi)容形成全面的認(rèn)知和了解。3.塑造學(xué)生的價值觀傳統(tǒng)文化承載著中華兒女的精神追求、價值取向和道德觀念，深刻反映著中華民族的文化根基。在小學(xué)語文教學(xué)中，通過傳統(tǒng)文化的滲透，可以使學(xué)生在潛移默化中接受這些積極正向的價值觀念，培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)和行為習(xí)慣，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，成為符合時代發(fā)展要求的新人。一個民族若在發(fā)展過程中喪失了其文化底蘊，前行時必然會偏離航向，影響民族的興盛。因此，傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一位中華兒女的責(zé)任。在傳承傳統(tǒng)文化的過程中，應(yīng)從兒童時期開始，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時成為傳播者和傳承者。例如，在教學(xué)《游子吟》這首古詩時，教師可以結(jié)合傳統(tǒng)文化中的“孝”文化，培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母、懂得感恩的情感，將感恩的種子深植于小學(xué)生內(nèi)心。在《秋思》的教學(xué)中，教師可以結(jié)合作者的時代背景，講述作者對家鄉(xiāng)的思念之情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。二、傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文課堂存在的主要問題小學(xué)語文課堂肩負(fù)著傳承與弘揚傳統(tǒng)文化的重任，其重要性不言而喻。然而，在當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)實踐中，傳統(tǒng)文化的融入仍面臨若干問題。首先，教學(xué)方法的單一性導(dǎo)致未能深入探究傳統(tǒng)文化的深層含義，僅限于表面的講解，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。其次，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實際脫節(jié)，難以引起學(xué)生的共鳴。此外，教學(xué)評價過于偏重成績，忽視了學(xué)生的成長因素，這在一定程度上背離了教學(xué)評價的本意。1.傳統(tǒng)文化與語文課堂教學(xué)融合不深理想狀態(tài)下，傳統(tǒng)文化的融入應(yīng)當(dāng)是有機的、全面的、深入的、系統(tǒng)的，貫穿于教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法的各個方面，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時，能夠深刻領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。但現(xiàn)實中，部分教師未能將傳統(tǒng)文化元素有效融入教學(xué)內(nèi)容中，導(dǎo)致學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解較為膚淺。例如，在教授古詩詞時，一些教師過分強調(diào)背誦和字詞理解，而忽視了古詩詞所蘊含的文化價值。以王維的《九月九日憶山東兄弟》為例，部分教師僅要求學(xué)生記憶“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”這句詩，并進(jìn)行簡單解釋，隨后便讓學(xué)生背誦，而沒有對重陽節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行系統(tǒng)性介紹。同時，也未引導(dǎo)學(xué)生深入體會詩中表達(dá)的思鄉(xiāng)之情，以及這種情感在傳統(tǒng)文化中的重要地位。學(xué)生僅是機械地完成了背誦任務(wù)，未能真正體驗到傳統(tǒng)文化的獨特魅力，從而無法實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與語文課堂教學(xué)的有效融合。2.學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的動力不足在小學(xué)階段，由于學(xué)生年齡較小，認(rèn)知能力尚未完全發(fā)展，若傳統(tǒng)文化的教學(xué)方式單一、內(nèi)容枯燥，且與學(xué)生日常生活聯(lián)系不緊密，將難以充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在動力，從而導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不足。具體來說，在學(xué)習(xí)文言文時，部分學(xué)生會感到困難重重，認(rèn)為文言文難以理解，難以產(chǎn)生情感上的共鳴。若教師在教學(xué)中僅采用傳統(tǒng)方法，逐字逐句翻譯，強調(diào)記憶，而不引導(dǎo)學(xué)生深入理解文言文并領(lǐng)悟其文化價值，學(xué)生可能會將學(xué)習(xí)文言文視為負(fù)擔(dān)，進(jìn)而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。例如，在講解《論語》的某些章節(jié)時，如果教師的教學(xué)未能與學(xué)生的實際學(xué)習(xí)生活相結(jié)合，僅限于講述道德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)方法的理論，學(xué)生將難以將這些經(jīng)典文章的文化價值內(nèi)化于心、外化于行，從而無法發(fā)揮其在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性方面的應(yīng)有作用。此外，一些學(xué)校對傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣不夠重視，缺乏將傳統(tǒng)文化與校園文化有機融合的措施，使得學(xué)生在日常生活中難以受到傳統(tǒng)文化的熏陶，這也在一定程度上影響了小學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性。3.小學(xué)語文課堂教學(xué)評價方式過于單一教學(xué)評價是教學(xué)過程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它能夠直接反映教師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，進(jìn)而根據(jù)評價結(jié)果調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和指導(dǎo)方法。然而，在一些小學(xué)的傳統(tǒng)文化與語文課堂教學(xué)融合過程中，評價方式過于簡化，過分依賴考試成績作為主要評價標(biāo)準(zhǔn)，忽視了對學(xué)生情感態(tài)度、核心素養(yǎng)、實踐能力等方面的綜合評價。這種評價方式無法全面準(zhǔn)確地反映學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)方面的實際情況。例如，在期末考試中，對傳統(tǒng)文化部分的考察往往僅限于選擇題和默寫，主要圍繞記憶層面，而缺乏對學(xué)生是否真正理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、是否能將傳統(tǒng)文化知識與個人實際生活相結(jié)合、是否在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)了對傳統(tǒng)文化的興趣和愛好等方面的針對性評價。這種單一化的評價方式導(dǎo)致教師在教學(xué)過程中更側(cè)重于知識的傳授，而忽視了對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中往往只是為了應(yīng)對考試而完成背誦任務(wù)，無法真正領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的深層價值。三、以傳統(tǒng)文化為引領(lǐng)構(gòu)建小學(xué)語文高效課堂的策略語文課堂需要與傳統(tǒng)文化相融合，使學(xué)生在小學(xué)語文課堂學(xué)習(xí)中不僅能夠掌握知識，而且能夠受到傳統(tǒng)文化的熏陶。這要求我們采取多元化的教學(xué)方法，構(gòu)建與學(xué)生知識能力相匹配的教學(xué)場景，以進(jìn)一步增強傳統(tǒng)文化課堂的吸引力和趣味性。通過這種方式，學(xué)生將自覺參與傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳播與小學(xué)語文課堂教學(xué)效果提升的雙贏局面。1.優(yōu)化課堂教學(xué)方法，建立情境課堂優(yōu)化課堂教學(xué)方法是構(gòu)建高效課堂的關(guān)鍵手段。建立情境課堂能夠讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化形成更直觀的感受，同時也有助于提升傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的趣味性和參與度。創(chuàng)設(shè)的情境應(yīng)與傳統(tǒng)文化緊密相關(guān)，同時體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)要求，例如，文學(xué)作品中的情景、古詩詞的文化背景等，引導(dǎo)小學(xué)生在情境中掌握語文知識，理解傳統(tǒng)文化。例如，在統(tǒng)編版語文教科書四年級上冊《出塞》一課的教學(xué)中，教師應(yīng)提前做好準(zhǔn)備，在教學(xué)過程中利用多媒體進(jìn)行配樂朗誦，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詩句的過程中感受到邊塞風(fēng)光的蒼茫和軍旅生活的艱辛。通過這樣的教學(xué)情境，學(xué)生能夠加深對詩文的理解，為了進(jìn)一步增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的獲得感和成就感，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合邊塞詩的特點進(jìn)行創(chuàng)作，不僅能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，也能夠豐富學(xué)生的知識儲備。這種情境教學(xué)法使學(xué)生能夠更好地理解教學(xué)內(nèi)容，對傳統(tǒng)文化形成更深入的了解，同時也有助于提升課堂教學(xué)效果。2.引入傳統(tǒng)文化知識，激發(fā)學(xué)生興趣傳統(tǒng)文化知識博大精深，將其與語文課堂教學(xué)深度結(jié)合，有助于更好地激發(fā)學(xué)生的好奇心和探究欲望，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過程中，教師可以引入古詩詞、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)故事等傳統(tǒng)文化元素，以輔助語文教學(xué)。例如，在古詩詞或文言文教學(xué)中，教師可以以問題為引導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之前調(diào)查古詩文的創(chuàng)作背景、作者的生平以及文化背景等，使學(xué)生更全面地了解古詩詞或文言文的特點以及作者所要表達(dá)的情感。以統(tǒng)編版語文教科書三年級上冊《望天門山》一詩為例，在講課之前，學(xué)生通過提前復(fù)習(xí)，能夠感受到李白在路經(jīng)天門山時被所見情景所震撼的情感，并由此創(chuàng)作出這首千古名詩。了解作者的心情和創(chuàng)作背景必然會引起學(xué)生的好奇心，從而引發(fā)學(xué)生的主動探究欲望。學(xué)生會主動搜集與天門山和楚江相關(guān)的圖片和視頻，進(jìn)而深入情境，體驗當(dāng)時李白的心情，理解簡練詩句背后所表達(dá)的情緒情感，從中體會到古詩詞的獨特文化韻味。3.開展主題閱讀活動，培養(yǎng)審美情趣主題閱讀活動對于培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力、增進(jìn)課堂教學(xué)效果具有重要作用。以傳統(tǒng)文化為核心的主題閱讀活動，能使學(xué)生在閱讀經(jīng)典文化作品如詩詞歌賦的過程中，豐富文化素養(yǎng)，提高審美情操和審美能力。教師應(yīng)以傳統(tǒng)文化為主題，開展有針對性的閱讀活動。例如，以“古詩詞之美”為主題，鼓勵學(xué)生主動搜集并閱讀相關(guān)古詩詞，體驗其韻律、語言和意境之美。在教學(xué)過程中，教師可引導(dǎo)學(xué)生賞析古詩詞中的名句，如“大漠孤煙直，長河落日圓”“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，讓學(xué)生感受詩人對自然景觀的細(xì)膩描繪及對生活的熱愛。又或者，以“民間故事的魅力”為主題，引導(dǎo)學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)《梁山伯與祝英臺》《牛郎織女》等故事。這些民間故事不僅情節(jié)引人入勝，還蘊含深刻的道德教育意義，有助于學(xué)生深入理解中國古人的生活觀念和情感，培養(yǎng)道德情操。4.構(gòu)建課堂評價體系，優(yōu)化教學(xué)過程構(gòu)建科學(xué)合理的課堂評價體系，對于優(yōu)化教學(xué)流程、提升小學(xué)課堂教學(xué)效果具有重要的現(xiàn)實意義。以傳統(tǒng)文化為引領(lǐng)的小學(xué)語文課堂評價體系，應(yīng)同時關(guān)注學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的掌握程度以及學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、參與度和文化素養(yǎng)的提升情況，以全面反映學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)狀況。在評價學(xué)生對傳統(tǒng)知識的掌握情況時，可通過多種方式實現(xiàn)，如在課堂教學(xué)中提問學(xué)生關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗、古詩詞、作者朝代背景等基礎(chǔ)知識。在作業(yè)布置中也應(yīng)融入傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容，如閱讀理解和寫作任務(wù)。在評價學(xué)生文化素養(yǎng)方面，可觀察學(xué)生在語文課堂上的表現(xiàn)，是否積極主動參與傳統(tǒng)文化討論，是否與他人進(jìn)行探討交流。在評價學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度時，可采用教師評價、學(xué)生自評和同學(xué)互評的方式。教師通過觀察學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)積極性及參與小組活動情況來做出評價；學(xué)生自評通過反思學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)和不足來進(jìn)行；同學(xué)互評則以小組成員互評方式進(jìn)行，包括是否認(rèn)真傾聽他人表述，是否主動參與討論等。通過構(gòu)建與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課堂評價體系，