成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。——余秋雨《蘇東坡突圍》

赤壁賦蘇軾詩(shī)

與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”詞

與辛棄疾并稱“蘇辛”，豪放派開創(chuàng)者散文與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，“唐宋八大家”之一書法

與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“北宋四大家”繪畫

“湖州竹派”代表人物，“朱竹”別具一格曠世奇才作者檔案

擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木《自題金山畫像》宋蘇軾心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?；潞３粮〉奶K軾問(wèn)余平生功業(yè)黃州惠州澹州烏臺(tái)詩(shī)案宋神宗在熙寧年間（1068—1077）重用王安石變法，變法失利后，又在元豐年間從事改制。蘇軾的許多師友，包括他的恩師歐陽(yáng)修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。蘇軾也因反對(duì)新法在詩(shī)文中表露了對(duì)新政的不滿。遭到彈劾后，被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)烏臺(tái)，一關(guān)就是4個(gè)月，每天被逼迫交代詩(shī)文的由來(lái)和詞句中典故的出處。因宋朝有不殺士大夫的慣例，加上眾人的營(yíng)救，才使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團(tuán)練副使。寫作背景1080年，蘇軾被貶黃州。他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁（也叫赤鼻磯）。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下《念奴嬌.赤壁懷古》。同年，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫下《前赤壁賦》《后赤壁賦》。文體知識(shí)賦是一種有韻的文體，講求聲律、押韻、對(duì)比等形式，有駢賦、律賦、文賦等。賦似詩(shī)似文的特征，與現(xiàn)代文學(xué)中的散文詩(shī)類似。有五個(gè)特點(diǎn)：一、語(yǔ)句上以四、六字句為主，追求駢偶(對(duì)稱句)；二、語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)(和諧協(xié)調(diào))；三、文辭上講究藻飾和用典。四、內(nèi)容上側(cè)重寫景抒情。五、形式上常為主客問(wèn)答。

貳預(yù)習(xí)檢測(cè)壬戌

屬客

窈窕

少焉

馮虛

船舷

桂棹

追溯

予懷

洞簫

唱和

裊裊

潛蛟

嫠婦

愀然

舳艫

旌旗

釃酒

橫槊

樵夫

匏樽

蜉蝣

須臾

更酌

狼籍枕藉rén

xūyǎotiǎozhàoniǎoshǎopíngxiāosùzhǔxiányúhèqiánjiāolíqiǎoshīzhúlújīngshuòqiáofúyóuyúpáogēngzhuójí

jiè訂正字音

1、《赤壁賦》寫了什么初讀感知

2、找出最能體現(xiàn)作者感受的詞語(yǔ)，感知主客的情感變化。樂(lè)甚——愀然——悲——喜而笑

自讀第一段，然后結(jié)合課下注釋，疏通文意，想一想作者泛舟赤壁，因何而樂(lè)？文本探究第1段：

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。十

天

干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥朔：農(nóng)歷每月初一。

晦：農(nóng)歷每月末尾（最后一天）。望：農(nóng)歷每月十五。

既望：“望”后的一天。第1段：

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章(互文)。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。既望：過(guò)了望日之后，常指農(nóng)歷十六日。徐：緩緩。興：興起，產(chǎn)生。屬：勸請(qǐng)。少焉：一會(huì)兒。斗牛：斗宿和牛宿。白露：白茫茫的水汽。縱：放任。如：往。凌：越過(guò)。萬(wàn)頃：廣闊的江面。茫然：曠遠(yuǎn)的樣子。乎：形容詞詞尾，……的樣子。馮虛：馮，“憑”，乘。虛，太空。譯文：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁下乘船游覽。清風(fēng)緩緩吹來(lái)，水面波浪沒(méi)有波瀾。舉起酒杯，勸客人飲酒，吟詠歌頌《詩(shī)經(jīng)·陳鳳·月出》一詩(shī)的“窈窕”章。一會(huì)兒，月亮從東邊山上升起，在斗宿、牛宿之間徘徊。白茫茫的水氣籠罩江面，水上的浮光遠(yuǎn)接天邊。任憑小船漂去，越過(guò)茫茫無(wú)邊的江面。多么遼闊浩瀚啊，像凌空駕風(fēng)而行，不知道它將要停留到什么地方；多么飄然恍惚啊，像脫離塵世，升入仙境。第一段蘇子與客泛舟游于赤壁之下蘇子與客于赤壁之下泛舟游月出于東山之上，徘徊于斗牛之間狀語(yǔ)后置月于東山之上出，于斗牛之間徘徊定語(yǔ)后置凌萬(wàn)頃之茫然凌茫然之萬(wàn)頃（之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志）想一想作者泛舟赤壁，為何樂(lè)甚？良辰：美景:賞心:樂(lè)事:為何樂(lè)甚七月既望1.清風(fēng)徐來(lái),水波不興2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間3.白露橫江，水光接天開闊、清幽、空靈、朦朧浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙與客泛舟游于赤壁之下舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然富有雅趣自讀第二段，疏通文意，思考“樂(lè)甚”的作者為何“愀然”？于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。于是：在這時(shí)。歌之：名作動(dòng)，唱歌；音節(jié)助詞，不譯。空明：月光下的清波。溯：逆流而上。流光：江面浮動(dòng)的月光。渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子。予：我。渺渺兮予懷：主謂倒裝美人：指所思慕的人。倚：循、依?？陀写刀春嵳撸憾ㄕZ(yǔ)后置然：形容詞詞尾，……的樣子。裊裊：聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)?？|：細(xì)絲。舞：動(dòng)→使動(dòng)，使……舞動(dòng)。泣：動(dòng)→使動(dòng)，使……哭泣。嫠婦：寡婦。第2段譯文：在這時(shí)，喝著酒兒，心里十分快樂(lè)，便敲著船舷唱起歌來(lái)。歌詞說(shuō)：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，槳?jiǎng)澠圃鹿庀碌那宀ò?，船兒在月光浮?dòng)的水面上逆流而上。我的情懷多么悠遠(yuǎn)啊，眺望著我思慕的人兒啊，他卻在天的那一方?！庇写刀春嵉目腿耍勒崭枨穆曊{(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。簫聲嗚咽，像含怨像思慕，像哭泣像傾訴。尾聲細(xì)弱而婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，如同不斷的細(xì)絲。簫聲使深谷中的蛟龍聽了起舞，使獨(dú)坐孤舟的寡婦聽了落淚。第二段渺渺兮予懷予懷渺渺兮主謂倒裝定語(yǔ)后置客有吹洞簫者有吹洞簫者客思考“樂(lè)甚”的作者為何“愀然”？樂(lè)甚而歌：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！逼兴?不過(guò)隨時(shí)行樂(lè),惟“美人”二字,則公真意所在。——清·李扶九翻譯:桂木做的掉啊，木蘭做的槳，（槳）劃破月光下的清波啊，(船）在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上。我的情懷多么悠遠(yuǎn)啊，眺望著所思慕的人啊，他卻在天的那一邊?！峨x騷》之文，依《詩(shī)》取興，引類譬喻，故善鳥、香草、以配忠貞，……靈修、美人,以譬于君。

——漢·王逸《<離騷>序》(屈原）他感念懷王的信任，卻恨他糊涂，讓一群小人蒙蔽著,播弄著?！麑淹醣茸髅廊?，他是“求之不得”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”;情辭凄切，纏綿不已。他又將賢臣比作香草?！懊廊讼悴荨睆拇吮愠蔀檎蔚钠┯鳎绊懞髞?lái)解詩(shī)、作詩(shī)的人很大。——朱光潛《經(jīng)典常談·辭賦》蘇子:悲忠而見棄，前途渺茫。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？愀然：容色改變的樣子。正：整理危：正，端正。何為：為什么。南、西、東：名→狀語(yǔ)。繆：“繚”，盤繞，圍繞。乎：形容詞詞尾，……的樣子。方：當(dāng)。下：名→動(dòng)，攻占。東：名→動(dòng)，向東進(jìn)軍。舳艫：首尾相接的船只。釃酒：斟酒。槊：長(zhǎng)矛。固：本來(lái)。安：哪里。第3段譯文：

我的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”漁樵：名→動(dòng)，打漁砍柴。江渚：江邊侶、友：名→意動(dòng)，以……為朋友。而：連詞，表并列。匏樽：用葫蘆制成的酒器。屬：勸請(qǐng)。蜉蝣：一種生存期很短的小飛蟲。粟：米。須臾：極短的時(shí)間；片刻。挾：攜同驟：一下子，很輕易地。遺響：余聲。第4段譯文：

何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間渺小得像大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長(zhǎng)存。知道這種愿望是不能突然實(shí)現(xiàn)的，只好把這種無(wú)可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)?！?/p>

客為何吹奏出悲涼的簫聲？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合第三段，討論客人的“悲”從何來(lái)？欲求仙而不得，有壯志而難酬。固一世之雄也，而今安在哉？寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，慕長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。嘆英雄難在，悲人生無(wú)常。嘆宇宙無(wú)垠、自然永恒；悲個(gè)體渺小、人生短暫。愁苦悲傷客懷古傷時(shí)世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了！

——《好了歌》生者為過(guò)客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬(wàn)古塵。

——李白《擬古十二首》對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何——曹操人生苦短是人類共同的悲哀面對(duì)人生悲慨，作者是如何消除客人心中的塊壘的？聽了作者的勸慰之詞后客人心情如何？蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？

斯：指示代詞。這；這個(gè)。未嘗：不曾。盈虛：盈，滿。虛，缺。彼：指示代詞。那；那個(gè)。卒：終究。莫：表示否定。不，沒(méi)有。蓋：表示推測(cè)性判斷。曾：竟然。瞬：眼珠兒一動(dòng)；一眨眼。乎：語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)。譯文：

我問(wèn)道：“你可也知道這水與月？時(shí)間流逝就像這水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究沒(méi)有增減。可見，從事物易變的一面看來(lái)，天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物同我們一樣都是永恒的，（我們）又羨慕什么呢？

且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！鼻曳颍罕硎鞠挛氖歉M(jìn)一步的議論。況且。茍：連詞。如果；假使。雖：即使。是：指示代詞。此，這。適：享有。本義:往，到余自齊安舟行適臨汝?！巍ぬK軾《石鐘山記》符合，適合少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山?！獣x·陶淵明《歸園田居》舒適，滿足掃葉席草，酌相勞，意適往反，往往留于山上?！巍ぬK轍《武昌九曲亭記》女子出嫁

貧賤有此女，始適還家門?！犊兹笘|南飛》正好，恰好剛剛;方才適得府君書，明日來(lái)迎汝?！犊兹笘|南飛》

何況天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒(méi)有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受?！笨拖捕Γ幢K更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。更酌：重新倒酒。更，再。肴核：菜肴和果品。既：已經(jīng)。狼籍：凌亂。相與：相互，一起。枕藉：互相枕著墊著。乎：介詞，在。白：形→動(dòng)，明亮。譯文：

客人高興地笑了，洗凈酒杯重新飲酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。面對(duì)人生悲慨，作者是如何消除客人心中的塊壘的？

1.客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎！2.且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。3.惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎！怎么理解這句話？獨(dú)立思考1分鐘，再進(jìn)行小組討論。面對(duì)人生悲慨，作者是如何消除客人心中的塊壘的？水日夜奔流

不曾逝月月圓月缺

不增減變不變天地萬(wàn)物一刻不停萬(wàn)古江山相對(duì)永恒人生老病死人生短暫超脫人生的歡快代代相承精神可存消悲之一：人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。消悲之二：不義而富且貴，于我如浮云。消悲之三：我走進(jìn)叢林，因?yàn)槲蚁Ｍ畹糜幸饬x、活得深刻，我要汲取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰。辯證分析，清醒豁達(dá)。聽從內(nèi)心，因緣自適。回歸自然，天人合一。不取取曠達(dá)自然、豁達(dá)樂(lè)觀聽了作者的勸慰之詞后客人心情如何？客喜而笑，……相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。白：心里亮堂了!明白了！醒過(guò)來(lái)了！徹悟了！

使我們失去視覺(jué)的那種光明，對(duì)于我們是黑暗。只有當(dāng)我們睜開眼睛醒過(guò)來(lái)的那一天，天才亮了。天亮的日子多著呢，太陽(yáng)不過(guò)是一顆曉星。梭羅《瓦爾登湖》譯文：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁下乘船游覽。清風(fēng)緩緩吹來(lái)，水面波浪沒(méi)有波瀾。舉起酒杯，勸客人飲酒，吟詠歌頌《詩(shī)經(jīng)·陳鳳·月出》一詩(shī)的“窈窕”章。一會(huì)兒，月亮從東邊山上升起，在斗宿、牛宿之間徘徊。白茫茫的水氣籠罩江面，水上的浮光遠(yuǎn)接天邊。任憑小船漂去，越過(guò)茫茫無(wú)邊的江面。多么遼闊浩瀚啊，像凌空駕風(fēng)而行，不知道它將要停留到什么地方；多么飄然恍惚啊，像脫離塵世，升入仙境。譯文：在這時(shí)，喝著酒兒，心里十分快樂(lè)，便敲著船舷唱起歌來(lái)。歌詞說(shuō)：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，槳?jiǎng)澠圃鹿庀碌那宀ò。瑑涸谠鹿飧?dòng)的水面上逆流而上。我的情懷多么悠遠(yuǎn)啊，眺望著我思慕的人兒啊，他卻在天的那一方。”有吹洞簫的客人，依照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。簫聲嗚咽，像含怨像思慕，像哭泣像傾訴。尾聲細(xì)弱而婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，如同不斷的細(xì)絲。簫聲使深谷中的蛟龍聽了起舞，使獨(dú)坐孤舟的寡婦聽了落淚。譯文：

我的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？譯文：

何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間渺小得像大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長(zhǎng)存。知道這種愿望是不能突然實(shí)現(xiàn)的，只好把這種無(wú)可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)。”譯文：

我問(wèn)道：“你可也知道這水與月？時(shí)間流逝就像這水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究沒(méi)有增減。可見，從事物易變的一面看來(lái)，天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物同我們一樣都是永恒的，（我們）又羨慕什么呢？客人高興地笑了，洗凈酒杯重新飲酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。在夜游赤壁的過(guò)程中，主與客的情感變化分別如下：樂(lè):悲:

(蘇子勸慰)笑:小結(jié)美景當(dāng)前,暫時(shí)擺脫現(xiàn)實(shí)苦悶悲英雄不復(fù)，功業(yè)不永悲個(gè)體渺小，生命短暫悲理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾變與不變?nèi)∨c不取參悟萬(wàn)物，通透古今,超脫自在

思考一：比較閱讀

將《赤壁賦》與《念奴嬌·赤壁懷古》的進(jìn)行比較閱讀，討論交流在思想內(nèi)容上有何異同。

課

文

相同點(diǎn)