2021年考研《政治》?？荚囶}及答案(卷一)“挾泰山以超北海，語人曰吾不能，是誠不能也。為長者折枝,語人曰吾不能，是不為也，非不能也?！薄睹献印分械倪@段話啟示我們，做事情時要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于()人的主觀努力程度對人是否有利現(xiàn)實中有無根據(jù)和條件現(xiàn)實中的根據(jù)和條件是否充分中國古代哲學(xué)家荀子說：“心不在焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞?！边@段話表明人的意識具有()客觀性能動性對象性任意性人類創(chuàng)造的自然語言和人工語言()是人類的主觀意識既非物質(zhì)，也非意識是人類意識的物質(zhì)外殼是意識的內(nèi)容宋朝有個畫家叫文與可，在他住處周圍有很多竹子。他一年四季觀察竹子的變化，對竹枝、竹葉在各個不同時期的形狀、姿態(tài)有透徹了解，因而畫出的竹子生動逼真，受到大家贊揚。有詩云：“與可畫竹時，胸中有成竹”?！靶赜谐芍瘛边@個成語流傳至今。上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()意識是物質(zhì)長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是人腦的機(jī)能意識是對客觀存在的能動的反映物質(zhì)具有不依賴于人的意識的客觀實在性要從戰(zhàn)略上調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)布局，對關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟(jì)必須占據(jù)支配地位，在其他領(lǐng)域，可以通過資產(chǎn)重組的結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高國有資產(chǎn)的整體質(zhì)量。這一論斷突出體現(xiàn)了()矛盾是事物變化發(fā)展原因的道理事物的變化發(fā)展都是量變與質(zhì)變相統(tǒng)一的觀點感性認(rèn)識必須上升到理性認(rèn)識兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法論看問題“只見樹木，不見森林”是()唯物辯證法的觀點客觀唯心主義的觀點形而上學(xué)的片面性觀點不可知論的觀點“靜者，動之靜也”的觀點是()否認(rèn)靜止的相對性否認(rèn)運動的絕對性認(rèn)為靜止是不存在的認(rèn)為靜止是運動的特殊狀態(tài)唯物辯證法的實質(zhì)和核心是()質(zhì)量互變規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律世界普遍聯(lián)系的觀點否定之否定觀點“偶然性是科學(xué)的敵人”這種觀點屬于()機(jī)械決定論神學(xué)目的論唯心主義非決定論唯物主義決定論主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是()反映與被反映的關(guān)系唯心主義與唯物主義的關(guān)系抽象與具體的關(guān)系唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系參考答案：1」答案］C［解析］本題考查可能性與不可能性的區(qū)別?？赡苄允侵甘挛锇l(fā)展過程中潛在的東西，是包含在事物中并預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢。不可能性則是指在現(xiàn)實中根本沒有實現(xiàn)的條件和根據(jù)，永遠(yuǎn)不能實現(xiàn)的東西，故應(yīng)選C。2」答案］B［解析］略3」答案］C［解析］略4」答案］C［解析］“胸中有成竹”的“竹”屬于意識的東西，但其來源是存在于文與可住處周圍的竹子，此典故體現(xiàn)的哲學(xué)原理是意識對客觀存在具有能動的反映性。5」答案］D［解析］從題干中的“重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域”，“在其他領(lǐng)域”，可明顯知道是對重點論和兩點論知識點的考查。6」答案］C［解析］這道題目考查辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別。根據(jù)題意，這是一種片面的看問題的觀點，所以答案應(yīng)選C。7」答案］D［解析］“靜者，動之靜也”承認(rèn)運動和靜止是相互滲透的，動中有靜，靜中有動，這里更強(qiáng)調(diào)的是靜止是運動在某個時段或某個地點的一種狀態(tài)，既不是否認(rèn)靜止的相對性，認(rèn)為靜止是不存在的，也不是否認(rèn)運動的絕對性。8」答案］B［解析］唯物辯證法的核心是對立統(tǒng)一規(guī)律，因為對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題，對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變定律，否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”。9」答案］A［解析］本題考查必然性和偶然性知識點，只承認(rèn)必然性，否認(rèn)偶然性會導(dǎo)致機(jī)械決定論。10」答案］A［解析］客觀辯證法是指客觀事物或客觀存在的辯證法，即客觀事物以相互作用、相互聯(lián)系的形式呈現(xiàn)出的各種物質(zhì)形態(tài)的辯證運動和發(fā)展規(guī)律。主觀辯證法是指人類認(rèn)識和思維運動的辯證法，即以概念作為思維細(xì)胞的辯證思維運動和發(fā)展規(guī)律。從本質(zhì)上說,主觀辯證法是客觀辯證法的反映。關(guān)于人工智能的出現(xiàn)，下面說法正確的是()形成了對人類意識本質(zhì)的挑戰(zhàn)否定了物質(zhì)對意識的決定作用人不再是能動的主體表明意識活動與其他物質(zhì)運動形式的同一性馬克思主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于()堅持人的主體地位堅持用辯證發(fā)展的觀點去認(rèn)識世界堅持物質(zhì)第一性，意識第二性堅持從客觀的物質(zhì)實踐活動去理解現(xiàn)實世界“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”形象地表達(dá)了動和靜的辯證關(guān)系是()靜不是動，動不是靜靜中有動，動中有靜動是必然的，靜是偶然的動是靜的原因，靜是動的結(jié)果最近由多國科學(xué)家組成的團(tuán)隊利用一臺粒子加速器，讓兩束原子在一個圓環(huán)軌道上做高速運動，發(fā)現(xiàn)這些原子自身的時間確實比外界時間慢了。這項實驗進(jìn)一步證明了作為物質(zhì)運動存在形式的時間具有()客觀性有限性相對性一維性認(rèn)為存在“脫離物質(zhì)的運動”這一觀點是()樸素唯物主義辯證唯物主義形而上學(xué)唯物主義唯心主義在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問他：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可是為什么我們的差別會這么大？”這位企業(yè)家回答說：“那是因為你們僅是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別?！边@句話表明了實踐高于理論認(rèn)識，因為實踐具有()普遍有效性客觀規(guī)律性主體能動性直接現(xiàn)實性在人與世界的相互作用中，人與世界同時得到了改變，并獲得日益豐富的內(nèi)容。造成這一變化的基礎(chǔ)是()自然界自身的運動人的意識的能動作用人的實踐活動工具的制造與使用8.20世紀(jì)50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增,生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題成為中國面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過半個世紀(jì)的開墾，北大荒成了全國聞名的“北大倉”。然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”。這說明()人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿人們改造自然的一切行為都會遭到“自然界的報復(fù)”人在自然界面前總是處于被支配的地位人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換有一首斷言缺了訂馬掌的釘子會導(dǎo)致戰(zhàn)爭失敗、國家滅亡的童謠：“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶;戰(zhàn)馬蹶，騎士絕;騎士絕，戰(zhàn)事折;戰(zhàn)事折，國家滅?！边@首童謠包含的哲學(xué)原理是()事物是普遍聯(lián)系的事物是變化的事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)事物的量變引起質(zhì)變世界是過程的集合體，意思是()世界都是過程，所以什么也不存在一切都在變化發(fā)展，沒有永恒不變的事物世界只是過程，所以是無方向的運動否認(rèn)事物存在的相對穩(wěn)定性參考答案：1」答案］D［解析］意識是人腦特有的機(jī)能和反映特性，思維模擬是可能的，人工智能是人腦功能的延伸，但不會取代人類思維。2」答案］D［解析］馬克思哲學(xué)是唯物論和辯證法，唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物;唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。舊唯物主義在自然觀上是唯物主義，到社會歷史領(lǐng)域，就陷入唯心主義。所以馬克思主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于堅持從客觀的物質(zhì)實踐活動去理解現(xiàn)實世界。3」答案］B［解析］本題考查了運動與靜止的辯證關(guān)系。運動是絕對的，靜止是相對的，一切事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，動中有靜，靜中有動?！帮L(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”，典型地體現(xiàn)了二者的辯證統(tǒng)一。4」答案］C［解析］本題考查的知識點是時間的相對性。時間和空間是運動著的物質(zhì)的存在形式。時空和物質(zhì)運動是不可分割的，作為物質(zhì)存在形式的時空，既是絕對的，又是相對的。時空的絕對性是指時空的客觀實在性是不變的，無條件的;時空的相對性是指時空的具體形態(tài)、具體特性是可變的、有條件的。時空的具體特性隨物質(zhì)運動特性的變化而變化，人們關(guān)于時空的觀念也是可變的、發(fā)展的。5」答案］D［解析］唯物主義堅持物質(zhì)第一性，唯心主義把意識看作是世界的本原，所以設(shè)想脫離物質(zhì)的運動是唯心主義的觀點。6」答案］D［解析］認(rèn)識和實踐、行與知的關(guān)系問題是哲學(xué)認(rèn)識論中的一個基本問題。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐的觀點是馬克思主義認(rèn)識論的第一的和基本的觀點。本題中的“知道”與“做到”即知與行的關(guān)系問題，不僅“知道”而且“做到”說明“行勝于言”，也就是實踐高于理論認(rèn)識，這是因為實踐具有普遍性，在相同條件下的實踐必然產(chǎn)生相同的結(jié)果。相對于理論而言，實踐還具有直接現(xiàn)實性。實踐是客觀的物質(zhì)活動，它本身是直接的現(xiàn)實;實踐還能使不具有直接現(xiàn)實性的理論變?yōu)橹苯雍同F(xiàn)實。所以正是實踐的這種直接現(xiàn)實性的品格和優(yōu)點是他能夠成為檢驗真理性標(biāo)準(zhǔn)的主要根據(jù)，也是實踐與理論認(rèn)識的集中體現(xiàn)。7」答案］C［解析］這道單項選擇題，考查的知識點是實踐是人與世界相互作用的中介。人與外部世界是處在不斷的相互作用之中，二者相互作用的中介和基礎(chǔ)就是實踐。實踐在人與外部世界之間的中介作用包括物質(zhì)和精神兩個方面，即發(fā)生物質(zhì)和精神兩種關(guān)系。這兩種關(guān)系都是雙向相互作用的關(guān)系：在物質(zhì)關(guān)系中，一方面通過實踐活動，人們按照自己的目的，使客觀事物改變原有狀態(tài)，變成新的適合人類需要的形態(tài)，即客體主體化。另一方面人在改變客觀事物中，客觀事物也不斷地作用于人，使人也適應(yīng)外界環(huán)境的需要，即主體客體化，在精神關(guān)系中，一方面通過實踐活動主體把客體信息改變?yōu)橹黧w所需要的思維形式和內(nèi)容。另一方面通過實踐活動主體將信息進(jìn)行思維加工，產(chǎn)生改造客體的目的、計劃、方法等實踐觀點。即是說在人與世界的相互作用中，只有通過實踐活動才使人與世界同時都得到改變，并各自都獲得日益豐富的內(nèi)容。這一考點是考生必須掌握的最基本的知識點，應(yīng)該是必得之分。所以正確選擇只能是C。8」答案］D［解析］在實踐中，人把自然界即作為自己的直接的生活資料，又作為自己生命活動的對象和工具。實踐使人從統(tǒng)一的自然界中分化出來后，就從總體上、根本上更深刻、更全面的依賴于自然和社會的物質(zhì)運動規(guī)律。因此，通過勞動實踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一是人類面對的永恒主題。馬克思也認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)合理的調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)交換，在無愧于和最適合人類本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)變化，否則就會遭到“自然界的報復(fù)”。所以本題正確答案是Do9」答案］A［解析］這首童謠從一個訂馬掌的釘子說起，到一個國家的滅亡，說明了事物之間普遍聯(lián)系的原理。10」答案］B［解析］世界是過程的集合體，是唯物辯證法的基本思想。在本題中，只有命題B是辯證論思想的。命題A是虛無主義的，命題C否認(rèn)了事物發(fā)展的方向性，命題D是不成熟的命題。單項選擇題狹義的馬克思主義理論是()無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會主義以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說廣義的馬克思主義理論是()不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是()工業(yè)革命資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動階級斗爭馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)是()資本主義的剝削和壓迫無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺工人罷工和起義工人運動得到了“農(nóng)民的合唱”馬克思把黑格爾的辯證法稱為()合理內(nèi)核基本內(nèi)核精髓核心在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點和帝國主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國家是()德國奧地利中國俄國“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”，這個論斷的含義是()馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)無產(chǎn)階級的存在方式是精神無產(chǎn)階級掌握哲學(xué)就由自為階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級馬克思主義生命力的根源在于()以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一與時俱進(jìn)科學(xué)性與階級性的統(tǒng)一科學(xué)性無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論是()辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義唯物主義馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是()求實創(chuàng)新科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)博大精深與時俱進(jìn)馬克思主義最崇高的社會理想是()實現(xiàn)共產(chǎn)主義消滅階級、消滅國家實現(xiàn)個人的絕對自由。.實現(xiàn)****學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法是()認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作一切從實際出發(fā)理論聯(lián)系實際實事求是多項選擇題馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是()空想社會主義馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會主義馬克思主義哲學(xué)屬于馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)的19世紀(jì)三大工人起義是()英國的權(quán)利運動法國里昂工人兩次起義英國爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運動德國西里西亞工人起義馬克思主義產(chǎn)生的理論淵源是()德國古典哲學(xué)英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)法國、英國的空想社會主義法國啟蒙思想馬克思恩格斯最重要的理論貢獻(xiàn)是()辯證法勞動價值論唯物史觀剩余價值學(xué)說馬克思主義的根本特性是()階級性實踐性客觀性人民，性參考答案及解析單項選擇題1」答案］C［解析］狹義的馬克思主義理論是馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系。2」答案］A［解析］廣義的馬克思主義理論不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展。3」答案］C［解析］資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動是馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源。［答案］B［解析］略。［答案］A［解析］略。6」答案］D［解析］第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點和帝國主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國家是俄國，所以在俄國率先爆發(fā)了社會主義革命，使社會主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實。7.［答案］A［解析］略。8」答案］A［解析］馬克思主義從誕生到發(fā)展都表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，這種強(qiáng)大生命力根源在于它的以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。9」答案］C［解析］略。10」答案］D［解析］略。11」答案］A［解析］略。12」答案］C［解析］略。多項選擇題1」答案］BCD［解析］作為完整的理論體系，馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義，空想社會主義是馬克思主義的重要來源，不是組成部分，所以A項是錯誤的。［答案］BCD ［解析］本題屬識記內(nèi)容。3」答案］ABC［解析］馬克思主義產(chǎn)生的理論淵源是德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國、英國的空想社會主義。4」答案］CD［解析］馬克思恩格斯批判地繼承了幾千年來人類思想文化史上的一切優(yōu)秀成果，尤其是批判地繼承了德國古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及法國、英國空想社會主義的合理成分，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，把社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，因此唯物史觀和剩余價值學(xué)說是馬克思恩格斯最重要的理論貢獻(xiàn)。5」答案］AB［解析］馬克思主義的根本特性是實踐性和階級性。恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是()哲學(xué)與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題人與周圍世界的基本聯(lián)系問題思維和存在的關(guān)系問題關(guān)于人的本質(zhì)問題唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于()世界發(fā)展動力問題意識本質(zhì)問題世界本原問題實踐本質(zhì)問題否認(rèn)思維與存在的同一性必然導(dǎo)致()絕對主義唯物主義不可知論詭辯論相信“意念移物”，甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu),就是信奉()主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論主張精神是脫離人腦獨立存在的客觀唯心論認(rèn)為人的思想是特殊物質(zhì)的機(jī)械唯物主義認(rèn)為人具有主觀能動性的實踐唯物主義馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立后，開始出現(xiàn)了()唯物論與唯心論的對立可知論與不可知論的對立辯證法與形而上學(xué)的對立唯物史觀與唯心史觀的對立“古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”，這是()形而上學(xué)的觀點唯物主義觀點辯證法觀點唯心主義觀點馬克思主義哲學(xué)之所以被稱為徹底唯物主義一元論的關(guān)鍵是()堅持科學(xué)的實踐觀繼承了以往唯物主義哲學(xué)的優(yōu)秀成果堅持了唯物論和辯證法的統(tǒng)一發(fā)現(xiàn)了唯物主義歷史舊唯物主義之所以是半截子的唯物主義，是因為()唯物論和辯證法相脫離形而上學(xué)的唯物主義自然觀上的唯物主義，歷史觀上的唯心主義在物質(zhì)和意識的關(guān)系問題上，不承認(rèn)意識的能動性“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是()主張物質(zhì)和意識具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點認(rèn)為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點夸大了意識能動作用的唯心主義觀點物質(zhì)和意識的對立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，超過這個范圍便是相對的了，這個范圍是指()物質(zhì)和意識何者為第一性物質(zhì)和意識是否具有統(tǒng)一性物質(zhì)和意識何者更為重要物質(zhì)和意識何者與社會生活的關(guān)系更密切參考答案：I」答案］C［解析］本題題干加了“恩格斯”、“全部哲學(xué)”、“特別是近代哲學(xué)”，其用意是迷惑考生，其考點還是哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題。2」答案］C［解析］對思維和存在何者為第一性的問題（即世界的本原是什么）的不同回答，把所有的哲學(xué)流派劃分為唯物主義與唯心主義兩大陣營。凡承認(rèn)物質(zhì)、自然和客觀存在為第一性的就屬于唯物主義陣營;反之，凡把本原和第一性歸結(jié)為精神、意識、思維的，就屬于唯心主義陣營。3」答案］C［解析］思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題。哲學(xué)基本問題包含兩方面的含義;一是思維和存在何者為第一性的問題，它區(qū)分了唯物主義和唯心主義;二是思維和存在有無同一性，即思維能否反映存在的問題，它區(qū)分了可知論與不可知論。所以答案選C。4」答案］A［解析］相信“意念移物”，甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)，過分夸大了主觀的意識“意念”的作用，屬于主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論。5」答案］D［解析］本題考查的知識點是對唯物主義歷史觀創(chuàng)立的偉大意義的理解和確認(rèn)。在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，在自然觀上有唯物論與唯心論的對立，而在社會歷史觀上，雖然也有個別哲學(xué)家表述過某些唯物主義的觀點，但在總體上沒有完整科學(xué)的唯物史觀，即無論是自然觀上的唯物主義還是唯心主義，其歷史觀都是唯心的，歷史唯心主義長期占據(jù)統(tǒng)治地位。馬克思主義哲學(xué)以實踐為基礎(chǔ)去解決哲學(xué)的基本問題，把思維和存在的統(tǒng)一理解為人與自然相互作用的現(xiàn)實的歷史過程，揭示了自然和社會的相互滲透和相互轉(zhuǎn)化，形成社會的自然和自然的社會，說明了自然史和人類史是密不可分的。這就把唯物主義原則貫徹到社會歷史領(lǐng)域，實現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，進(jìn)而實現(xiàn)了哲學(xué)上的偉大革命。所以唯物史觀的創(chuàng)立是馬克思主義哲學(xué)最偉大的貢獻(xiàn)。此題沒有什么難度，只要考生知道唯物主義歷史觀是馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)，就應(yīng)該推出“馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后,才開始出現(xiàn)了唯物史觀與唯心史觀的對立”的結(jié)論。所以正確選項只能是Do6」答案］A［解析］本命題盡管以客觀事實（天下之事物）為研究對象，但是在研究的過程中認(rèn)為古今之天下沒有什么變化，只是具有相同內(nèi)涵的同一模式隨時間的推移的簡單重復(fù)，這是孤立地、靜止地、片面地考察客觀事物，看不到事物之間的相互聯(lián)系、運動、變化和發(fā)展，屬于形而上學(xué)的觀點。7」答案］D［解析］本題考查的知識點是：馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義哲學(xué)的區(qū)別。在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，唯物主義只是貫徹到自然領(lǐng)域，在社會歷史觀上，唯心主義占據(jù)著統(tǒng)治地位，舊唯物主義是不徹底的唯物主義一元論。馬克思主義哲學(xué)把唯物辯證法貫穿到社會歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了歷史唯物主義，因此被稱為徹底的唯物主義一元論，所以選D。8」答案］C［解析］本題考查對馬克思主義哲學(xué)地位的準(zhǔn)確把握，用排除法很容易得到答案C,因為選項ABD的敘述是明顯有缺陷或錯誤的。9」答案］D［解析］“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法，是一種夸大心理因素作用的唯心主義觀點,可見,D符合題意。主張物質(zhì)與意識具有統(tǒng)一性的不一定是辯證唯物主義觀點，故A項本身不正確，也不符合題意。主張意識是人腦的分泌物，把意識說成與物質(zhì)一樣的東西，是B項所述的庸俗唯物主義觀點。絕對精神是世界的本質(zhì)，是D項中的客觀唯心主義觀點。10」答案］A［解析］本題考查的是物質(zhì)和意識的關(guān)系。物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。意識是物質(zhì)世界的主觀映像，意識依賴于物質(zhì)。唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物。所以兩者在何者第一性上是對立的。關(guān)于人工智能的出現(xiàn)，下面說法正確的是()形成了對人類意識本質(zhì)的挑戰(zhàn)否定了物質(zhì)對意識的決定作用人不再是能動的主體表明意識活動與其他物質(zhì)運動形式的同一性馬克思主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于()堅持人的主體地位堅持用辯證發(fā)展的觀點去認(rèn)識世界堅持物質(zhì)第一性，意識第二性堅持從客觀的物質(zhì)實踐活動去理解現(xiàn)實世界“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”形象地表達(dá)了動和靜的辯證關(guān)系是()靜不是動，動不是靜靜中有動，動中有靜動是必然的，靜是偶然的動是靜的原因，靜是動的結(jié)果最近由多國科學(xué)家組成的團(tuán)隊利用一臺粒子加速器，讓兩束原子在一個圓環(huán)軌道上做高速運動，發(fā)現(xiàn)這些原子自身的時間確實比外界時間慢了。這項實驗進(jìn)一步證明了作為物質(zhì)運動存在形式的時間具有()客觀性有限性相對性一維性認(rèn)為存在“脫離物質(zhì)的運動”這一觀點是()樸素唯物主義辯證唯物主義形而上學(xué)唯物主義唯心主義在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問他：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可是為什么我們的差別會這么大？”這位企業(yè)家回答說：“那是因為你們僅是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別?！边@句話表明了實踐高于理論認(rèn)識，因為實踐具有()普遍有效性客觀規(guī)律性主體能動性直接現(xiàn)實性在人與世界的相互作用中，人與世界同時得到了改變，并獲得日益豐富的內(nèi)容。造成這一變化的基礎(chǔ)是()自然界自身的運動人的意識的能動作用人的實踐活動工具的制造與使用8.20世紀(jì)50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增,生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題成為中國面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過半個世紀(jì)的開墾，北大荒成了全國聞名的“北大倉”。然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”。這說明()人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿人們改造自然的一切行為都會遭到“自然界的報復(fù)”人在自然界面前總是處于被支配的地位人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換有一首斷言缺了訂馬掌的釘子會導(dǎo)致戰(zhàn)爭失敗、國家滅亡的童謠：“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶;戰(zhàn)馬蹶，騎士絕;騎士絕，戰(zhàn)事折;戰(zhàn)事折，國家滅?！边@首童謠包含的哲學(xué)原理是()事物是普遍聯(lián)系的事物是變化的事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)事物的量變引起質(zhì)變世界是過程的集合體，意思是()世界都是過程，所以什么也不存在一切都在變化發(fā)展，沒有永恒不變的事物世界只是過程，所以是無方向的運動否認(rèn)事物存在的相對穩(wěn)定性參考答案：1」答案］D［解析］意識是人腦特有的機(jī)能和反映特性，思維模擬是可能的，人工智能是人腦功能的延伸，但不會取代人類思維。2」答案］D［解析］馬克思哲學(xué)是唯物論和辯證法，唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物;唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。舊唯物主義在自然觀上是唯物主義，到社會歷史領(lǐng)域，就陷入唯心主義。所以馬克思主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于堅持從客觀的物質(zhì)實踐活動去理解現(xiàn)實世界。3」答案］B［解析］本題考查了運動與靜止的辯證關(guān)系。運動是絕對的，靜止是相對的，一切事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，動中有靜，靜中有動?！帮L(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”，典型地體現(xiàn)了二者的辯證統(tǒng)一。4」答案］C［解析］本題考查的知識點是時間的相對性。時間和空間是運動著的物質(zhì)的存在形式。時空和物質(zhì)運動是不可分割的，作為物質(zhì)存在形式的時空，既是絕對的，又是相對的。時空的絕對性是指時空的客觀實在性是不變的，無條件的;時空的相對性是指時空的具體形態(tài)、具體特性是可變的、有條件的。時空的具體特性隨物質(zhì)運動特性的變化而變化，人們關(guān)于時空的觀念也是可變的、發(fā)展的。5」答案］D［解析］唯物主義堅持物質(zhì)第一性，唯心主義把意識看作是世界的本原，所以設(shè)想脫離物質(zhì)的運動是唯心主義的觀點。6」答案］D［解析］認(rèn)識和實踐、行與知的關(guān)系問題是哲學(xué)認(rèn)識論中的一個基本問題。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐的觀點是馬克思主義認(rèn)識論的第一的和基本的觀點。本題中的“知道”與“做到”即知與行的關(guān)系問題，不僅“知道”而且“做到”說明“行勝于言”，也就是實踐高于理論認(rèn)識，這是因為實踐具有普遍性，在相同條件下的實踐必然產(chǎn)生相同的結(jié)果。相對于理論而言，實踐還具有直接現(xiàn)實性。實踐是客觀的物質(zhì)活動，它本身是直接的現(xiàn)實;實踐還能使不具有直接現(xiàn)實性的理論變?yōu)橹苯雍同F(xiàn)實。所以正是實踐的這種直接現(xiàn)實性的品格和優(yōu)點是他能夠成為檢驗真理性標(biāo)準(zhǔn)的主要根據(jù)，也是實踐與理論認(rèn)識的集中體現(xiàn)。7」答案］C［解析］這道單項選擇題，考查的知識點是實踐是人與世界相互作用的中介。人與外部世界是處在不斷的相互作用之中，二者相互作用的中介和基礎(chǔ)就是實踐。實踐在人與外部世界之間的中介作用包括物質(zhì)和精神兩個方面，即發(fā)生物質(zhì)和精神兩種關(guān)系。這兩種關(guān)系都是雙向相互作用的關(guān)系：在物質(zhì)關(guān)系中，一方面通過實踐活動，人們按照自己的目的，使客觀事物改變原有狀態(tài)，變成新的適合人類需要的形態(tài)，即客體主體化。另一方面人在改變客觀事物中，客觀事物也不斷地作用于人，使人也適應(yīng)外界環(huán)境的需要，即主體客體化，在精神關(guān)系中，一方面通過實踐活動主體把客體信息改變?yōu)橹黧w所需要的思維形式和內(nèi)容。另一方面通過實踐活動主體將信息進(jìn)行思維加工，產(chǎn)生改造客體的目的、計劃、方法等實踐觀點。即是說在人與世界的相互作用中，只有通過實踐活動才使人與世界同時都得到改變，并各自都獲得日益豐富的內(nèi)容。這一考點是考生必須掌握的最基本的知識點，應(yīng)該是必得之分。所以正確選擇只能是C。8」答案］D［解析］在實踐中，人把自然界即作為自己的直接的生活資料，又作為自己生命活動的對象和工具。實踐使人從統(tǒng)一的自然界中分化出來后，就從總體上、根本上更深刻、更全面的依賴于自然和社會的物質(zhì)運動規(guī)律。因此，通過勞動實踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一是人類面對的永恒主題。馬克思也認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)合理的調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)交換，在無愧于和最適合人類本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)變化，否則就會遭到“自然界的報復(fù)”。所以本題正確答案是Do9」答案］A［解析］這首童謠從一個訂馬掌的釘子說起，到一個國家的滅亡，說明了事物之間普遍聯(lián)系的原理。10」答案］B［解析］世界是過程的集合體，是唯物辯證法的基本思想。在本題中，只有命題B是辯證論思想的。命題A是虛無主義的，命題C否認(rèn)了事物發(fā)展的方向性，命題D是不成熟的命題。世界上唯一不變的是變。這一論斷的含義是變是世界的本原世界上只有變，沒有不變變是絕對的，不變是相對的變與不變是絕對對立的唐代詩人顧況寫道：“冬青樹上掛凌霄，歲晏花凋樹不凋，凡物各自有根本，種禾終不生豆苗?！边@首詩蘊含的哲理有()事物變化發(fā)展的根據(jù)是內(nèi)因量變是質(zhì)變的前提和必要條件事物變化發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律性⑷特殊的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)(l)(2)(3)(l)(2)(4)⑴⑶⑷⑵⑶⑷魯迅在評《三國演義》時說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖?！边@一評論所蘊含的哲理是()要區(qū)分事物的兩重性要把握事物的度對事物既要肯定，又要否定要把事物看作一個整體蠶蛹蛻繭時，要經(jīng)過艱苦的掙扎，才能生出強(qiáng)有力的翅膀，變成蛾。如果人們將繭剪開，它雖然可以毫不費力的爬出來，但身體十分臃腫，并很快死去。這一現(xiàn)象給我們的哲學(xué)啟示是()矛盾雙方在一定條件下會向相反的方向轉(zhuǎn)化生命運動的過程是同化和異化的統(tǒng)一外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展也起決定作用促進(jìn)事物的發(fā)展必須遵循客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一構(gòu)建和諧社會的直接的辯證法依據(jù)是矛盾的普遍性原理矛盾的斗爭性原理矛盾的同一性原理矛盾的特殊性原理“讓一部分人通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來，然后逐漸擴(kuò)展，達(dá)到共同富裕的目標(biāo)。”這體現(xiàn)了()總的量變過程中的部分質(zhì)變原理質(zhì)變形式非爆發(fā)式的