河南省頂級(jí)名校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月月考試題語文試題(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)材料一：在劇本中，沖突不僅決定著動(dòng)作的內(nèi)容和方向，而且，只有沖突充分展開，才能使參與沖突的各個(gè)人物的動(dòng)作不斷發(fā)展下去，因果相承，首尾相貫。也正是從這個(gè)意義上說，并不是任何生活矛盾，都可以構(gòu)成真正的戲劇沖突。在實(shí)際生活中，有些矛盾或者剛剛顯露，就完結(jié)了；或者雖有發(fā)展，卻并不充分；或者來勢(shì)迅猛，卻很容易解決……把這樣的矛盾現(xiàn)象作為劇本的內(nèi)容，人物的動(dòng)作就不會(huì)豐富有力，更不可能不斷發(fā)展變化。一個(gè)王子，知道新繼位的暴君正是殺害自己父親的兇手，他可能馬上行動(dòng)起來，順利地報(bào)仇復(fù)位。這樣，沖突是尖銳的，但卻難以構(gòu)成一出五幕戲的內(nèi)容，甚至不會(huì)有什么真正的戲劇性。莎士比亞選擇一個(gè)思想深邃、行動(dòng)軟弱的人物作為復(fù)仇任務(wù)的承擔(dān)者，構(gòu)成了一場(chǎng)特殊的沖突，人物進(jìn)入沖突之后，動(dòng)作豐富復(fù)雜，不斷變化發(fā)展，全劇由始至終充滿了強(qiáng)烈的戲劇性。（摘編自譚霈生《論戲劇性——關(guān)于戲劇沖突》）材料二：在一部完整的戲劇作品的文學(xué)構(gòu)成中，戲劇性具體表現(xiàn)出哪些藝術(shù)特征呢？一曰集中性。這是一個(gè)藝術(shù)結(jié)構(gòu)的“濃度”問題，戲劇的情節(jié)必須是相對(duì)緊湊和集中的，一場(chǎng)戲必須在一定的時(shí)間內(nèi)當(dāng)眾演完，戲劇必須環(huán)環(huán)緊扣，在事件內(nèi)容的密度上不能太疏落。首先，當(dāng)眾演出與私下閱讀是兩種不同的信息傳遞與接受的方式，前者不能隨意中途停止、反復(fù)檢視，后者則是可以按閱讀者之意而隨時(shí)停、啟或反復(fù)翻閱的。如果戲劇化的情節(jié)不夠集中，便無法叫觀眾“一口氣”看完。中國(guó)明清傳奇很長(zhǎng)，缺乏情節(jié)的集中性，一本戲往往四五十出，要演幾天才能完結(jié)。顯然，這種戲劇形態(tài)還有濃厚的說唱文字痕跡，可傳者只是其中某些比較精彩、集中的片段——“折子戲”而已。其次，戲劇性的動(dòng)作和沖突，必然引起人的某種緊張、期待的心理反應(yīng)，這種心理反應(yīng)只能維持在一定的時(shí)間長(zhǎng)度之內(nèi)，如果超過了這個(gè)時(shí)間的限度，人的心理和情緒便會(huì)疲勞、弱化以至消失，那時(shí)戲劇性便無從談起了。在史詩、小說等敘事作品中，情節(jié)的進(jìn)展可以是平靜、舒緩的，但是戲劇的情節(jié)必須相對(duì)緊湊和集中，其中關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是不允許久久擱置、延宕的。二曰緊張性。當(dāng)自然、社會(huì)、人處于平靜、舒緩的狀態(tài)，一切差異、矛盾都還在醞釀中或被掩蓋著，就不會(huì)有“戲”。所謂“戲”，就是從某一“平靜、舒緩”狀態(tài)的打破到求得新的“平衡”的一個(gè)過程。因此，沒有一定程度、一定方式的緊張，便沒有戲劇性。事件、心理本身的緊張性及其在觀眾中引起的相應(yīng)的緊張感，是戲劇性的重要特征之一?，F(xiàn)代劇作家陳白塵說：“有一個(gè)人突然掉進(jìn)一個(gè)很深的井里，他為了活命，就千方百計(jì)地掙扎、搏斗。這個(gè)掙扎、搏斗的過程，就是戲?！边@里說的就是事件（掉進(jìn)深井之事）與心理（掙扎、搏斗之心）的緊張性。這種緊張性，并不都是朝著一個(gè)心理的向度生發(fā)的。它有時(shí)表現(xiàn)為狂歡、激奮、情志活潑等；有時(shí)表現(xiàn)為驚慌、擔(dān)憂、恐懼、憐憫等。但是，由于戲劇體裁、題材、主題、風(fēng)格的不同，緊張性不同向度表現(xiàn)的具體內(nèi)容是各不相同的。三曰曲折性。平鋪直敘沒有戲，一波三折才有戲，戲劇性的所有特征都不可能離開曲折性而存在。亞里士多德在《詩學(xué)》中就指出了這一特征，他說：“悲劇中的兩個(gè)最能打動(dòng)人心的成分是屬于情節(jié)的部分，即突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)?！彼^突轉(zhuǎn)，是“指行動(dòng)的發(fā)展從一個(gè)方向轉(zhuǎn)至相反的方向”；所謂發(fā)現(xiàn)，則是“指從不知到知的轉(zhuǎn)變”。“最佳的發(fā)現(xiàn)與突轉(zhuǎn)同時(shí)發(fā)生?！鼻宕鷳騽〖依顫O所說的“山窮水盡之處，偏宜突起波瀾，或先驚而后喜，或始疑而終信，或喜極、信極而反致驚疑，務(wù)使一折之中，七情具備”，也是從曲折引人之趣來論戲的。曲折性貴在自然而然、水到渠成，雖然出乎意料之外，但總是在情理之中。這就是說，不論是“突轉(zhuǎn)”還是“發(fā)現(xiàn)”，其動(dòng)力應(yīng)該是來自戲劇自身沖突的張力，而不是偶然的、外來的一種“推助”。19世紀(jì)末興起所謂“反戲劇”的傾向，至20世紀(jì)，這一傾向日漸強(qiáng)烈。持這一傾向的戲劇家力避“戲”的重、濃、顯，追求一種更輕、更淡、更隱的戲劇性。這時(shí)，劇作家努力的目標(biāo)不是在激變的時(shí)刻，而是在最平穩(wěn)而單調(diào)的狀態(tài)中描繪生活，并且在表現(xiàn)個(gè)別事件時(shí)避免運(yùn)用任何明快的手法。在這一派作家的心目中，“戲劇性”一詞成了罵人的話。比利時(shí)象征主義劇作家莫里斯·梅特林克主張?jiān)谄狡届o靜的日常生活中發(fā)掘“戲劇性”，使“戲”更加內(nèi)心化、散文化，甚至成為一種表現(xiàn)“沒有動(dòng)作的生活”的“靜止的戲劇”。他認(rèn)為一位靜坐燈下沉思，俯首聽從靈魂與命運(yùn)支配的老人，“他縱然沒有動(dòng)作，但是，和那些扼死了情婦的情人、打贏了戰(zhàn)爭(zhēng)的將領(lǐng)或‘維護(hù)了自己榮譽(yù)的丈夫’相比，他確實(shí)經(jīng)歷著一種更加深邃、更加富于人性和更具有普遍性的生活”。如果把“反戲劇”看成是對(duì)傳統(tǒng)的戲劇性走向極端的一種反撥，對(duì)那種片面追求庸俗的“劇場(chǎng)效果”的一個(gè)反抗，它是有積極意義的。它更加證明了上述戲劇性三個(gè)特征的相對(duì)性，從而開闊了人們對(duì)戲劇藝術(shù)的視野。正如威廉·阿契爾所說：“任何運(yùn)動(dòng)都是好的，只要它能幫助藝術(shù)擺脫一大套法則定義的專橫統(tǒng)治?！比欢?，“反戲劇”如要從根本上反掉戲劇藝術(shù)自身的規(guī)律，完全抹煞戲劇性的基本特征，那就無異于取消戲劇了。（董健《文學(xué)構(gòu)成中的戲劇性》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．生活中的矛盾不能直接構(gòu)成真正的戲劇沖突，因?yàn)檫@樣的矛盾不能充分展開，人物的動(dòng)作不會(huì)豐富有力。B．一場(chǎng)戲必須在一定的時(shí)間內(nèi)當(dāng)眾演完，不能隨意中途停止，否則就會(huì)使戲劇化的情節(jié)不夠集中，變成“折子戲”。C．事件、心理本身的緊張性及其在觀眾中引起的相應(yīng)的緊張感，是戲劇性的重要特征之一，一出戲的緊張感越強(qiáng)，戲劇性就越強(qiáng)。D．在“反戲劇”傾向的作家心目中，“戲劇性”一詞成了罵人的話，因?yàn)樗麄兿霐[脫戲劇法則的專橫統(tǒng)治，開闊戲劇藝術(shù)的視野。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．要使王子復(fù)仇的故事構(gòu)成一出五幕戲，就要把王子塑造成思想深邃、行動(dòng)軟弱的人，這樣才能構(gòu)成特殊的沖突，使全劇充滿戲劇性。B．人在看戲時(shí)產(chǎn)生的緊張、期待的心理反應(yīng)不能超過一定的時(shí)間限度，否則就會(huì)疲勞、弱化以至消失，所以戲劇時(shí)間不宜過長(zhǎng)。C．戲劇情節(jié)必須具有曲折性，而且其動(dòng)力應(yīng)該是來自戲劇自身沖突的張力，不是戲劇家設(shè)計(jì)出來的，而是自然而然的。D．傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為沒有一定程度的緊張，便沒有戲劇性，而“反戲劇”傾向的戲劇家追求更輕、更淡、更隱的戲劇性，兩種觀點(diǎn)截然不同。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．曹禺的《北京人》開幕不久就告訴觀眾：老太爺曾皓有一具油漆了幾十遍的棺材，他視之如命。但他欠了隔壁杜家的債，杜家說如不還錢就以房子或棺材抵債。至第三幕，杜家放出話，如不還錢就在下半夜寅時(shí)之前把棺材抬走。寅時(shí)將至，杜家緊逼，此時(shí)曾皓的女婿江泰突然大義凜然站出來說他有辦法——去求當(dāng)公安局長(zhǎng)的朋友幫忙，叫杜家再等一等。不僅觀眾期待著江泰行動(dòng)的結(jié)果，連曾皓等人也似乎燃起了最后一線希望。B．在古希臘悲劇《奧狄浦斯王》中當(dāng)“殺父娶母”的預(yù)言已被證明成為事實(shí)，王后（即：被奧狄浦斯娶為妻子的他的生母）發(fā)了瘋，沖進(jìn)臥房自殺身亡；奧狄浦斯痛不欲生，用從王后袍子上摘下的兩只金別針刺瞎了自己的雙眼。這些動(dòng)作均未在舞臺(tái)上演出，而是在“傳報(bào)人”的口中說出來的。C．易卜生的《玩偶之家》里的海爾茂，這位律師出身的銀行經(jīng)理，正當(dāng)他為妻子娜拉背著他借錢、丟了他的“面子”而大發(fā)雷霆之時(shí)，揭發(fā)人來信表示不再提此事，連“罪證”都退了回來，這時(shí)他馬上把證據(jù)付之一炬，由怒轉(zhuǎn)喜，由責(zé)罵轉(zhuǎn)而安撫妻子———“受驚的小鳥兒”。這瞬間的一怒一喜，把海爾茂自私、虛偽的心靈露暴無遺。D．《雷雨》中周樸園與侍萍年輕時(shí)的戀情的變故，是全劇的“情節(jié)核”。沒有這個(gè)最原初的事件，以后悲劇的每一個(gè)波瀾，從周萍與四鳳的亂倫之愛、繁漪與周萍的亂倫之情，到周樸園與侍萍老來相遇的驚異與尷尬，再到揭開了種種人倫關(guān)系的“謎底”之后的矛盾的總爆發(fā)，這一切都不會(huì)如此發(fā)生。4．戲劇沖突和戲劇的藝術(shù)特征之間是怎樣的關(guān)系?結(jié)合材料一、材料二進(jìn)行簡(jiǎn)要概括。5．《竇娥冤》是元代劇作家關(guān)漢卿的代表作，講述了竇娥被無賴張?bào)H兒誣陷，最終含冤赴死的故事，請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勥@部戲劇的藝術(shù)特征。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)

藍(lán)袍先生（節(jié)選）

陳忠實(shí)我爺爺徐敬儒，是清帝的最末一茬秀才，因?yàn)榭婆e制度的廢止而不能中舉高升，爺爺只好穿上藍(lán)袍在楊徐村坐館執(zhí)教，教的是他的“四書五經(jīng)”。我爺爺把門樓上那副“耕讀傳家”的題匾挖掉了，換上一副“讀耕傳家”的題匾，把“耕”和“讀”的位置做了調(diào)換。我父親初看時(shí)，還以為我爺爺筆下失誤，問時(shí)，爺爺一拂袖子，瞪了父親一眼，沒有回答。我父親不敢再問，卻明白了是有意調(diào)換而不屬于筆誤，該當(dāng)慢慢地去體味，低下頭小心翼翼地鑿刻起來。爺爺瞑目前，選定我父親做他的接班人，父親穿上了爺爺留下的藍(lán)袍去私塾坐館執(zhí)教。后來因?yàn)榧彝?nèi)部變化，在我剛滿十六歲的時(shí)候，父親讓我做他的替身去坐館執(zhí)教……過罷正月十五，私塾又開學(xué)了。我也穿上了藍(lán)布長(zhǎng)袍，第一次去坐館，心里怎么也穩(wěn)實(shí)不下來。走出我家那幢雕刻著“讀耕傳家”字樣的門樓，似乎這村巷一夜之間變得十分陌生了，街巷里那些大大小小的樹木，一摟抱粗的古槐，端直的白楊，夏天結(jié)出像蒜苔一樣的長(zhǎng)英的楸樹，現(xiàn)在好像都在瞅著我，看我這個(gè)十六歲的先生會(huì)不會(huì)像先生那樣走路！那些擁擁擠擠的一家一戶的門樓里，有人在窺視我的可笑的走路的姿勢(shì)吧？不管怎樣，我已經(jīng)走出街門了，沒有再退回去的余地了，只有朝前走。這時(shí)候，我想到了父親走路的姿勢(shì)……我抬起頭，像父親那樣，既不仰高，也不低垂，兩目平視，梗直脖根，絕不左顧右盼，努力做到不緊不慢，朝前走過去。走進(jìn)學(xué)堂的黑漆大門，三間敞通的瓦房里，學(xué)生們已經(jīng)把教室打掃得干干凈凈，擺滿了學(xué)生自己從家里搬來的方桌和條凳，排列整齊，桌子四周圍坐著年齡差別很大的學(xué)生，在哇啦哇啦背書。除了新添的幾個(gè)啟蒙生，教室里坐著的全是那些春節(jié)以前和我同窗的本村的熟人、同伴、同學(xué)，有的個(gè)子比我長(zhǎng)得還高還壯實(shí)，我今天看見他們，心里卻怯了，我完全知道他們和我父親搗蛋的故伎，尤其是楊馬娃和徐拴拴兩人，念書笨得很，卻盡出鬼點(diǎn)子搗蛋。我一進(jìn)門就瞅見他倆的詭秘的臉相，倒有點(diǎn)怯場(chǎng)了，那些不懷好意的臉相！我立即走向那張四方教桌，偏不注意那幾個(gè)扮著怪相的臉。我在父親坐過的那把直背黑漆木椅上坐下來，腰似乎自然地挺直了，父親就是這樣挺著身坐。桌子角上壓著一沓打好了格子的空影格紙，那是學(xué)生們遞上來的，等待我在那些空格里寫上正楷字，他們?cè)兕I(lǐng)回去，鋪在仿紙下照描，我取下一張空格紙，從銅筆帽里拔出毛筆，蘸了墨，剛寫下一個(gè)字，忽然一個(gè)聲音在我耳邊響起：“藍(lán)袍先生——”我的腦子里轟然一聲爆響，耳朵里傳來學(xué)堂里恣意放肆地哄笑的聲浪。我轉(zhuǎn)過頭，看見一張傻乎乎愣笑著的臉，這是村子里一個(gè)半傻的大孩子。他的嘴角吊著涎水，一只手在背后抓撓著屁股，得意地傻笑著，我立即追問：“誰叫你這么稱呼我？”教室里的笑聲戛然而止，靜默中潛伏著許多期待。我從桌上摸過板子，那塊被父親的手攥得把柄溜光的柳木板子，攥到我的手里了，心里微微忐忑了一下，我就毫不退讓地說：“伸出手來！”傻子臉色立時(shí)大變，眼里掠過驚恐的陰影，把雙手藏到背后去了。我從他的背后拉過一只左手，抽了一板子，傻子當(dāng)下就彎下腰去，用右手護(hù)住左手嚎啕起來：“馬娃子！你教我把人家叫‘藍(lán)袍先生’，讓我挨打……嗚嗚嗚嗚……”我立即站起，一下子揪住楊馬娃，這個(gè)暗中專門出鬼點(diǎn)子搗亂的“壞頭頭”。不壓住這個(gè)楊馬娃，我日后就難得在這張椅子上坐安穩(wěn)。我命令：“楊馬娃，到前頭來！”楊馬娃虎不失威，晃一下腦袋，走到前頭來了。他個(gè)子雖不高，年歲不小了，也是個(gè)老學(xué)生。他應(yīng)付差事似的朝我草草鞠了一躬，就站住了。我早已不能忍耐這種惡作劇還在繼續(xù)往下演，“伸出手——”楊馬娃伸出手來。他的眼里滑過一縷冤枉的無可奈何的神色，既不看我，也不看任何人，漫不經(jīng)心地瞅著對(duì)面的墻壁。我抽一下板子，那只手往下閃了一下，又自動(dòng)閃上來，沒有躲避，也聽不到挨打者的呻喚，更聽不到求饒聲了，我突然覺得那只手在向我示威，甚至蔑視我。教室里很靜，聽不到一絲聲響。我感到了兩方的對(duì)峙在繼續(xù)，我不能有絲毫的動(dòng)搖，不然就會(huì)被壓倒，難得起來。我也不吭氣，誰也不看，只看著那只要擊中的手。我記得父親打板子的時(shí)候就是這樣，從來不看被打者的臉，更不聽他們的呻喚和求饒，只是打夠要打的數(shù)字。我抽下五板子了……傻子突然跪倒在地，抱住我的板子，哭喊說：“先……先先先生！馬娃叫我叫你‘藍(lán)袍先生’，我說你要打手的，他說不會(huì)，你和俺倆都是在一塊念下書的，不會(huì)打手的。他就叫我跟你耍玩，叫‘藍(lán)袍先生’……我往后再不……”我似乎覺得胳膊有點(diǎn)沉，抬不起來了，再一想，如果馬娃一直不開口，我能一直打下去嗎？倒是借傻瓜求情的機(jī)會(huì)，正好下臺(tái)，不失威風(fēng)也不失體面。傻瓜先爬起來，深深地鞠了一躬，跑下去了，楊馬娃則不慌不忙，文質(zhì)彬彬地鞠了躬，慢慢走回到座位上去了。我重新坐好，提起毛筆，題寫那張未寫完的影格兒，手卻在抖。我第一次執(zhí)板打人，心里卻沒有享受打人的暢快，反倒添加了一縷說不清的滋味……就這樣，我穿著藍(lán)袍，像爺爺，像父親，做起了先生……人們說，我活脫就是二十年前我爸的原樣兒！連脾氣也跟我爸一模一樣了。楊徐村解放了，人民政府廢止了我的課程，讓我到城南的師范學(xué)校去進(jìn)修。我來到了師范學(xué)校，來到了一個(gè)新的世界，我脫掉藍(lán)袍，穿上了“列寧裝”。無論如何，我感到一種從來沒有過的輕松，我像卸下了鋼鑄鐵澆的鎧甲，頓時(shí)感到渾身舒展了。我挺直了脊背，向前走去……（選自《藍(lán)袍先生》，有刪改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說中“從來不看被打者的臉，更不聽他們的呻喚和求饒，只是打夠要打的數(shù)字”這一句主要是為了表現(xiàn)父親是一個(gè)嚴(yán)肅、冷峻的人。B．小說中“偏不注意那幾個(gè)扮著怪相的臉”里的“偏”有“故意”的意思，掩飾“我”第一次執(zhí)教內(nèi)心的不安和膽怯。C．在小說中，傻瓜“深深地鞠了一躬”，楊馬娃“文質(zhì)彬彬地鞠了躬”表現(xiàn)出他們對(duì)于“我”的懲罰的信服。D．我作為“藍(lán)袍先生”故事的親歷者與參與者讓讀者能夠感受到故事的真實(shí)性，“我”的命運(yùn)的變化和時(shí)代的變遷是緊密聯(lián)系在一起的。7．下列對(duì)本文的藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說第三段的環(huán)境描寫表現(xiàn)出“我”初次去學(xué)堂途中的敏感與忐忑，而“我抬起頭，像父親那樣”表明“我”已經(jīng)戰(zhàn)勝膽怯，進(jìn)入了“先生”的角色。B．小說中“楊馬娃伸出手來……眼里滑過一縷無可奈何的神色……漫不經(jīng)心地瞅著對(duì)面的墻壁”，運(yùn)用神態(tài)描寫和動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了楊馬娃將挨打時(shí)的無奈，內(nèi)心對(duì)“我”的些微反抗。C．小說心理描寫細(xì)膩，從赴學(xué)館途中的不自信到進(jìn)入學(xué)堂后的膽怯，再到與楊馬娃沖突后的暴怒，最后懲戒學(xué)生后的失落與悲哀，讓讀者看到了“我”的變化。D．小說運(yùn)用平實(shí)質(zhì)樸、明白如話的語言，塑造了一家三代“藍(lán)袍先生”形象，新的時(shí)代到來，我也終于脫下那枷鎖般的“藍(lán)袍”，獲得了“新生”。8．請(qǐng)結(jié)合課文《裝在套子里的人》，試比較別里科夫的“套子”與本文的“藍(lán)袍”內(nèi)涵的異同點(diǎn)。9．小說運(yùn)用第一人稱“我”這一有限視角來敘事，這樣寫有什么好處？請(qǐng)結(jié)合小說簡(jiǎn)要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）材料一：所謂治國(guó)必先齊其家者，其家可教而能教人者，無之。孝者，所以事君也；弟者，所以事長(zhǎng)也；慈者，所以使眾也。一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓；一人貪戾，一國(guó)作亂。此謂治國(guó)在齊其家。所謂平天下在治其國(guó)者：上老老而民興孝，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟，上恤孤而民不倍。所惡于上，毋以使下；所惡于下，毋以事上。民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。道得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)。（節(jié)選自《禮記·大學(xué)》）材料二：子墨子言曰：“仁人之事者，必務(wù)求興天下之利，除天下之害?！比划?dāng)今之時(shí)，天下之害孰為大？曰：“若大國(guó)之攻小國(guó)也，大家之亂小家也，強(qiáng)之劫弱，眾之暴寡，詐之謀愚，貴之敖賤，此天下之害也。又與為人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。”姑嘗本原若眾害之所自生，此胡自生？此自愛人利人生與？即必曰：“非然也?！北卦唬骸皬膼喝速\人生?！笔枪蕜e①非也。是故子墨子曰：“兼②以易別?！比患醇嬷梢砸讋e之故何也？曰：“藉為人之國(guó)，若為其國(guó)，夫誰獨(dú)舉其國(guó)以攻人之國(guó)者哉？為人之都，若為其都，夫誰獨(dú)舉其都以伐人之都者哉？為人之家，若為其家，夫誰獨(dú)舉其家以亂人之家者哉？為彼猶為己也。然即國(guó)、都不相攻伐，人家不相亂賊，此天下之害與？天下之利與？即必曰天下之利也?！苯裎釋⒄笈c天下之利而取之，以兼為正③。是以老而無妻子者有所侍養(yǎng)以終其壽幼弱孤童之無父母者有所放依以長(zhǎng)其身。不識(shí)天下之士，所以皆聞兼而非者，其故何也？故君子若欲為惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，當(dāng)若兼之不可不行也。此圣王之道，而萬民之大利也。（節(jié)選自《墨子·兼愛下》）【注】①別：指將別人與自己區(qū)分開，分別對(duì)待（指相惡）。②兼：指視人如己（指相愛）。③正：同“政”。10．材料二中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。是以A老而無妻子者B有所侍養(yǎng)以終C其壽D幼弱E孤童F之無父母者G有所放依H以長(zhǎng)其身。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“一家讓”與“無辭讓之心”（《人皆有不忍人之心》）兩句中的“讓”字含義相同。B．“兼以易別”與“其未兆易謀”（《<老子>四章》）兩句中的“易”字含義相同。C．“人家不相亂賊”與“賊愛其身”（《墨子·兼愛上》）兩句中的“賊”字含義不同。D．“而萬民之大利也”與“人而不仁”（《論語·八佾》）兩句中的“而”字含義不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《禮記》認(rèn)為，治國(guó)先要治理好家，孝順是用來侍奉君主的原則，尊兄是用來侍奉長(zhǎng)官的原則，仁慈是用來使役民眾的原則。B．《禮記》認(rèn)為，厭惡上級(jí)的所作所為，就不要用同樣的做法對(duì)待下級(jí)；厭惡下級(jí)的所作所為，就不要用同樣的做法對(duì)待上級(jí)。C．墨子認(rèn)為，仁德的人應(yīng)以“興天下之利，除天下之害”為畢生事業(yè)，因此他提出了兼愛的觀點(diǎn)，主張要對(duì)他人有利。D．墨子認(rèn)為，如果對(duì)待別人的國(guó)家、城邑和家族，就像對(duì)待自己的國(guó)家、城邑、家族一樣，就不會(huì)動(dòng)用自己的力量去攻伐別人。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）上老老而民興孝，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟，上恤孤而民不倍。（2）強(qiáng)之劫弱，眾之暴寡，詐之謀愚，貴之敖賤，此天下之害也。14．兩則材料對(duì)“治天下”的看法有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）閱讀下面這首詩，完成下面小題。（本題共2小題，9分）

西江月·黃陵廟

張孝祥滿載一船明月，平鋪千里秋江。波神留我看斜陽，喚起鱗鱗細(xì)浪。明日風(fēng)回更好，今朝露宿何妨？水晶宮里奏霓裳，準(zhǔn)擬岳陽樓上。15．下列對(duì)本詞的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（

）A．本詞開篇寫明月滿船，平鋪千里，秋江澄澈，詞人行駛在廣闊江面上，富有詩意。B．本詞借說水神留自己一同欣賞斜陽光輝，喚起細(xì)浪，表達(dá)對(duì)秋日江上美景的留戀。C．詞人認(rèn)為，如果明天風(fēng)向好轉(zhuǎn)，今晚就是露宿江邊也沒關(guān)系，表現(xiàn)了作者的豁達(dá)。D．詞人在江邊聽到演奏《霓裳羽衣曲》，欣然表示如果到達(dá)岳陽樓，一定登樓覽景。16．本詞中“滿載一船明月”與《念奴嬌·過洞庭》“素月分輝”，都寫到了“月”，請(qǐng)分析“月”這一意象在兩首詞中各有怎樣的作用。(三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫在《登岳陽樓》中，以“

”描繪洞庭湖吐納日月的恢弘氣象，而張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中的“

”，則以夸張、比喻的手法描寫湖面的廣闊、湖水的清澈透明。（2）蘇洵《六國(guó)論》中，明確齊國(guó)滅亡的原因是“

”，這也論證了“

”觀點(diǎn)。（3）風(fēng)塵勞頓，茫茫水域，一葉孤舟似乎更能觸動(dòng)詩人敏感的心靈。唐宋詩人往往將自己的家園之思、離別之情、孤寂之感傾注于“孤舟”意象之中，如“

，

”。三、語言文字運(yùn)用（共20分）(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題,10分)世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織在第70屆法蘭克福書展上組織了一場(chǎng)關(guān)于新冠肺炎疫情對(duì)出版業(yè)影響的在線討論，來自世界各地的專家認(rèn)為，全世界出版業(yè)都在面對(duì)疫情帶來的挑戰(zhàn)。盡管出版業(yè)沒有像其他一些行業(yè)經(jīng)歷需求崩潰，但疫情對(duì)該行業(yè)的影響是______①________的。疫情影響雪上加霜，再加上數(shù)字經(jīng)濟(jì)方興未艾，社交媒體信息過載，三重沖擊，對(duì)于傳統(tǒng)書業(yè)的經(jīng)營(yíng)者來說，在制定經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略時(shí)，他們不得不______②________，因?yàn)橐坏Q策錯(cuò)誤，情況則會(huì)更糟。盡管書業(yè)相對(duì)新聞報(bào)紙、廣播電視、大眾雜志等與讀者近距離、即時(shí)性產(chǎn)生連接的“熱媒介”而言，其以專業(yè)性、深度性和長(zhǎng)時(shí)效的“冷媒介”特點(diǎn)，尚存優(yōu)勢(shì)。但無論是“熱”媒介還是“冷”媒介，在社交媒體迅速崛起的時(shí)代，讀者紛紛“離場(chǎng)”轉(zhuǎn)向“屏讀”，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。面對(duì)讀者“轉(zhuǎn)場(chǎng)”，傳統(tǒng)的書業(yè)并沒有做好準(zhǔn)備和預(yù)案。當(dāng)新東方以壯士斷腕的決心轉(zhuǎn)型時(shí)，董宇輝的直播帶貨成為社會(huì)熱點(diǎn)，特別是出口成章、引經(jīng)據(jù)典、化石成金的主播賣書案例，竟然生發(fā)了社會(huì)對(duì)于讀書價(jià)值的討論。人們普遍認(rèn)為董宇輝“出圈”的根本原因是他讀了太多的書，很快形成了“你在讀書上花的時(shí)間都會(huì)在未來某一個(gè)時(shí)刻給你回報(bào)”的共識(shí)。社會(huì)大眾紛紛點(diǎn)贊，書業(yè)專業(yè)人士也對(duì)董宇輝______③________，認(rèn)為董宇輝的直播賣書，才是真正的“讀書人”賣書。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（4分）19．文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻＃?分）