旁征博引，縱橫捭闔——如何論證自己的觀點(diǎn)訓(xùn)練目標(biāo)學(xué)習(xí)論證自己的觀點(diǎn)。文題速遞閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。鄉(xiāng)間有諺語(yǔ)：“絲瓜藤，肉豆須，分不清?！币馑际墙z瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是很難分辨的。有個(gè)小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家院里絲瓜和肉豆的那些糾纏錯(cuò)綜的莖葉都扯斷了。父親看了好笑，就說(shuō)：“種它們是用來(lái)吃的，不是用來(lái)分辨的呀！你只要照顧它們長(zhǎng)大，摘下瓜和豆來(lái)吃就好了?！币螅孩龠x準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。學(xué)生佳作且念初心①緊扣材料，引出中心論點(diǎn)。②既有孔子的名言充當(dāng)理論論據(jù)的引證法，又有曾點(diǎn)、莊周、梭羅、陶潛充當(dāng)事例的例證法，來(lái)論證分論點(diǎn)“且念初心迎浮世”。③運(yùn)用引證法來(lái)分析論證分論點(diǎn)“且念初心看人生”。引用林清玄的名言，接著表述自己的看法，分析論述。④結(jié)合現(xiàn)實(shí)事例論證分析“且念初心守信念”。⑥運(yùn)用名言結(jié)束全文，既充當(dāng)了理論論據(jù)，又韻味悠長(zhǎng)。①“絲瓜藤，肉豆須，分不清?！毙『⑾胍直鎯烧叩牟煌?，卻扯斷了枝條，然作為食物，莖葉糾結(jié)又有何大礙呢？既然當(dāng)初種植之時(shí)是為取其實(shí)而啖，那么在生長(zhǎng)過(guò)程中就該不忘初心，順其自然，不應(yīng)因現(xiàn)狀復(fù)雜變化而改變?nèi)松靶械姆较?。②且念初心迎浮世。如果曾點(diǎn)不能念初心，而是在亂世中易志與其他弟子一同去佐君治世，那么又怎會(huì)有讓孔夫子也不禁贊嘆向往的“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”之境？如果莊周不能念初心，而是棄竿濮水岌岌乎追隨兩位大夫投奔楚王，那么又怎會(huì)有曳尾于涂中的烏龜在清風(fēng)夜唳中欣賞孤月的嫵媚？我想，我面前的人生之路上也必然充滿著勞績(jī)與誘惑，而我愿自己也能不忘初心，順其自然，銘記著曾與上帝約定過(guò)的那一方晴好，堅(jiān)定著信念不改的腳步，執(zhí)著于終將到達(dá)的彼岸，如瓦爾登湖之于梭羅，如悠然南山之于陶潛。③且念初心看人生。林清玄曾說(shuō)：“一塵不染不是沒(méi)有塵埃，而是塵埃任它飛揚(yáng)，我自做我的陽(yáng)光?！蔽蚁?，我也該是如此，不是處處企盼著一份完美的生活，而是在塵埃累累中亦能不忘初心，雙眸清亮，無(wú)論春雨夏雷秋霜冬雪，都能認(rèn)得清我所選擇的道路，然后擲地有聲地走下去。因?yàn)槲夷芮宄芈?tīng)到那春風(fēng)十里，因?yàn)槲夷芮宄乜吹侥悄吧匣ㄩ_(kāi)。④且念初心守信念。世界飛速運(yùn)轉(zhuǎn)，人人都恨不得自己能一個(gè)劈成兩個(gè)用，我卻聽(tīng)聞內(nèi)聯(lián)升納的布鞋底子九十多道工序至今一道未省。教育大業(yè)，應(yīng)試機(jī)制，我們不得不承認(rèn)分?jǐn)?shù)依然是一項(xiàng)衡量標(biāo)準(zhǔn)，然而我也聽(tīng)說(shuō)四川某狀元不想做“普通人”卻不知自己到底想做什么而淪為街頭流浪漢的故事。我想到了我們身處的世界，這個(gè)日益浮躁而喧囂的世界。也許，最初我們只是想在閑暇時(shí)靜靜讀些書(shū)記錄些心靈感觸，可是看到微信朋友圈里各種瘋轉(zhuǎn)的曬旅游、曬美食等照片就按捺不住想要一起跟風(fēng)；也許，最初我們只是想輕輕握著心愛(ài)之人溫暖的手并肩躺在淺夜清香柔軟的草地上一起看繁星點(diǎn)點(diǎn)，可是拿起智能手機(jī)時(shí)又禁不住放下她的手開(kāi)始專心刷動(dòng)態(tài)……我想，我真地該守住初心，不應(yīng)因走得太遠(yuǎn)而忘記為什么出發(fā)，當(dāng)心際雜亂之時(shí)便抬頭望一眼窗外那永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)春綠冬白的老榆樹(shù)，輕吟木心的《從前慢》，誠(chéng)誠(chéng)懇懇，心無(wú)旁騖，順其自然，初心不負(fù)。⑤且念初心，瓜藤豆須依然糾纏著慢慢生長(zhǎng)，一切本就是最美好的模樣。⑥“一個(gè)工匠想做一柄最完美的權(quán)杖，于是他日夜不息，任時(shí)空流轉(zhuǎn)百年，最終那權(quán)杖，成了梵天世界最精美的作品?！薄锻郀柕呛房傇u(píng)本文立意深刻，各種論證方法綜合運(yùn)用。觀點(diǎn)明確而深刻，能透過(guò)材料看出立意本質(zhì)，在具體論述過(guò)程中綜合運(yùn)用了引證法、例證法、對(duì)比法等。在生活中，我們常常需要就某些問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)，表達(dá)觀點(diǎn)，提出主張。想要讓對(duì)方信服這些意見(jiàn)、觀點(diǎn)或主張，就要進(jìn)行論證。論證，就是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程。論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來(lái)證明”，而論證是要解決“如何進(jìn)行證明”的問(wèn)題。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。那么，該如何論證自己的觀點(diǎn)呢？第一，確定觀點(diǎn)。展開(kāi)論證之前，首先要確定論點(diǎn)。所謂論點(diǎn)，就是文章所持的觀點(diǎn)，也就是論證要證明的對(duì)象。論點(diǎn)可能來(lái)自閱讀所得，也可能就是平時(shí)生活中的思想火花，還可能與對(duì)某些問(wèn)題的長(zhǎng)期關(guān)注和反復(fù)思考有關(guān)。正確而有新意的論點(diǎn)，對(duì)議論文的寫(xiě)作來(lái)說(shuō)是非常重要的。請(qǐng)看下面一則新聞事件：大學(xué)生夫妻賣油條最近，畢業(yè)于山東中醫(yī)藥大學(xué)的“90后”夫妻，因?yàn)榉艞墢尼t(yī)而改擺攤賣油條火了。丈夫任曉猛學(xué)的是中藥專業(yè)，妻子任文亞學(xué)的是護(hù)理學(xué)專業(yè)，然而小兩口都沒(méi)有從事醫(yī)療行業(yè)工作，而是在濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)水鳴街便民市場(chǎng)附近擺攤賣起了油條。放棄大學(xué)所學(xué)專業(yè)，擺攤賣油條年入30萬(wàn)，這事兒值不值得，引發(fā)網(wǎng)友熱議。(紅網(wǎng)2019年6月23日)我們可以把“大學(xué)生賣油條，有何不可”“學(xué)歷沒(méi)必要束縛職業(yè)選擇”“大學(xué)生棄醫(yī)擺攤，自主創(chuàng)業(yè)別有洞天”等作為自己評(píng)論此事件的觀點(diǎn)。第二，選擇論據(jù)。有了論點(diǎn)，就要考慮選擇合適的論據(jù)來(lái)支撐它。如，針對(duì)“大學(xué)生夫妻賣油條”之事，倘若以“大學(xué)生賣油條，有何不可”作為論點(diǎn)，便可選用美國(guó)著名哲學(xué)家杜威的名言“教育只是生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的預(yù)備”作為論據(jù)。選擇論據(jù)的過(guò)程，同時(shí)也是構(gòu)思文章結(jié)構(gòu)，理清邏輯層次的過(guò)程，其實(shí)也是進(jìn)一步思考、完善論點(diǎn)的過(guò)程。我們常說(shuō)，論據(jù)要有說(shuō)服力，這種說(shuō)服力要在論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系中加以考慮。所謂“選擇”論據(jù)，并不是簡(jiǎn)單的挑選而已。論據(jù)的類型多種多樣，以下是一些常用的論據(jù)類型及其使用的注意事項(xiàng)，以供參考：論據(jù)的使用事例和數(shù)據(jù)事例要真實(shí)；數(shù)據(jù)要準(zhǔn)確，有可靠出處；要對(duì)事例和數(shù)據(jù)進(jìn)行說(shuō)明，使讀者明了其與論點(diǎn)之間的聯(lián)系權(quán)威意見(jiàn)意見(jiàn)要可靠，引用名言注意核對(duì)，不可斷章取義；引用研究成果要有權(quán)威性，須注明出處常識(shí)與普遍規(guī)律須是公認(rèn)的，不可捏造，有時(shí)需要加以限定個(gè)人經(jīng)驗(yàn)應(yīng)謹(jǐn)慎使用；不建議使用過(guò)于獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，也不應(yīng)將個(gè)人經(jīng)驗(yàn)泛化第三，使用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。論點(diǎn)、論據(jù)都準(zhǔn)備好之后，就要解決如何用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)這個(gè)問(wèn)題了。那么，具體的論證方法有哪些呢？1．例證法例證法也叫事例論證法，是用令人信服的典型事例來(lái)證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。它是議論文寫(xiě)作中最常用的一種論證方法?！笆聦?shí)勝于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。借助事實(shí)論據(jù)說(shuō)理，不等同于簡(jiǎn)單的事實(shí)羅列，要避開(kāi)以事例代替論證，只有敘述沒(méi)有分析的誤區(qū)。在概述事例之后，要盡力挖掘材料中包含的內(nèi)容，將它與所要論證的觀點(diǎn)緊密聯(lián)系起來(lái)，使其充分發(fā)揮作用。常用下面兩種方法：(1)例后解說(shuō)法。列舉事例后，將其中關(guān)鍵的、與論點(diǎn)密切聯(lián)系的內(nèi)容進(jìn)行解說(shuō)，使其含意得以彰顯，能夠更好地論證觀點(diǎn)。例如論證“鉆研科學(xué)需要犧牲精神”的觀點(diǎn)，有人選用了這樣一則事實(shí)論據(jù)：法國(guó)著名微生物學(xué)家巴斯德聽(tīng)說(shuō)一艘輪船上發(fā)現(xiàn)了黃熱病人，立即趕往那里，希望發(fā)現(xiàn)引發(fā)這種烈性傳染病的病菌。當(dāng)他來(lái)到港口時(shí)，檢疫人員堅(jiān)持不讓他上這艘船。巴斯德懇求說(shuō)：“請(qǐng)寬恕一個(gè)學(xué)者追求科學(xué)的熱情吧！”他的精神深深地感動(dòng)了檢疫人員，他們同意讓他上船進(jìn)行研究。事后，有人問(wèn)他：“你難道不怕危險(xiǎn)嗎？”巴斯德毫不猶豫地答道：“為了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次試驗(yàn)?！秉S熱病——烈性傳染——堅(jiān)持上船研究——不怕死亡——為使他人活得更好。我們抓住事例中的關(guān)鍵詞句，就扣住了論點(diǎn)。在事例之后可以對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析解說(shuō)：面對(duì)致命的黃熱病，巴斯德堅(jiān)持上船進(jìn)行研究，表現(xiàn)出一種為科學(xué)獻(xiàn)身的精神，令人感動(dòng)。因?yàn)樵谒磥?lái)，為了發(fā)現(xiàn)病菌，為了挽救他人生命，犧牲自己一人是值得的。正是這種科研重于生命的精神，使他最終獲得了成功。上述分析，全都圍繞著材料與觀點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容做出闡釋，就避免了常見(jiàn)的“觀點(diǎn)＋事例”的單薄局面。(2)假設(shè)分析法。論據(jù)中列舉的是一種既成的事實(shí)，但在分析時(shí)，我們可以假設(shè)，如果其中的人物由于缺少某種精神，或者由于某種原因而沒(méi)能這么做，就會(huì)產(chǎn)生截然不同的結(jié)果。通過(guò)不同結(jié)果的比較，我們就能探究與觀點(diǎn)有關(guān)的因素，強(qiáng)調(diào)其重要性了。上文論證“鉆研科學(xué)需要犧牲精神”的觀點(diǎn)，仍然選用法國(guó)微生物學(xué)家巴斯德的事實(shí)論據(jù)，我們可以通過(guò)假設(shè)進(jìn)行說(shuō)理：假如缺少為科學(xué)而獻(xiàn)身的犧牲精神，巴斯德面對(duì)瘟疫肯定會(huì)退避三舍，遠(yuǎn)離疫區(qū)。那么，他永遠(yuǎn)也不能發(fā)現(xiàn)傳染病病菌，永遠(yuǎn)也不能接近并獲得科學(xué)的真理。通過(guò)假設(shè)缺少犧牲精神會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果，我們可以看到具有犧牲精神對(duì)科學(xué)研究的重要性，從而有力地完成了論證的過(guò)程。當(dāng)然，運(yùn)用例證法，也可采用“三明治式”的結(jié)構(gòu)模式，即論證＋敘述＋論證，敘述不要過(guò)長(zhǎng)，120字左右為宜。2．引證法引證法也叫道理論證，是在議論中引用公理、名言警句、經(jīng)典著作、歷史文獻(xiàn)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、傳說(shuō)、古今詩(shī)文等，以此作為論據(jù)，來(lái)證明觀點(diǎn)的一種論證方法。引證法的使用頻率僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認(rèn)的思考結(jié)晶，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)，所以具有巨大的說(shuō)服力。在牡丹擁簇的亭臺(tái)樓榭里，他命高力士脫鞋，國(guó)舅磨墨，寫(xiě)下了“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”；在柳條微拂的春風(fēng)中，他雙眼垂淚，無(wú)語(yǔ)凝噎，嘆息道“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”；又在皎皎的明月下，他高舉酒杯，對(duì)影空自憐，只得哀傷著“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。我便是愛(ài)著他這份率性大方，那一襲白衣，或大氣或清雅；那一樽清酒，也被一句“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光”寫(xiě)得淋漓盡致。我便在夢(mèng)境里，看透了他的紅塵夢(mèng)，不過(guò)是一句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，可我心中卻泛起了一絲狂放后的凄涼。(節(jié)選自《與你為鄰》)這一段中就大量引用了李白的名句作為理論論據(jù)，既增強(qiáng)了說(shuō)服力，又增加了文采。運(yùn)用引證法，要注意兩個(gè)方面：一要找到確切的理論論據(jù)，可以稱之為“引”；二要對(duì)理論論據(jù)加以分析，使之與論題充分聯(lián)系起來(lái)，可以稱之為“證”。許多學(xué)生對(duì)于“引”是頗費(fèi)心機(jī)的，但對(duì)于“證”則往往不夠重視；只“引”不“證”，犯了“觀點(diǎn)加引語(yǔ)”的毛病。其實(shí)在運(yùn)用引證法時(shí)，找到確切的理論論據(jù)是可喜的，但論據(jù)本身只是一種材料，它不能代替論證。缺乏論證分析的過(guò)程，文章勢(shì)必蒼白無(wú)力。因此，在列出理論論據(jù)之后，一定要恰當(dāng)?shù)丶右躁U述，要引而有證，引而有說(shuō)，闡明所引用資料的目的，講清所引用資料的意思，將其與觀點(diǎn)緊密聯(lián)系起來(lái)。那么，面對(duì)引用的理論論據(jù)，如何來(lái)加以分析呢？可以從以下兩個(gè)方面著手：(1)如果引用的是文言名句，最好能稍加解釋，不必字字落實(shí)，意譯為主。同時(shí)，聯(lián)系觀點(diǎn)，做出闡發(fā)。如寫(xiě)《交友之道》，談及“人貴在相知”：“李白說(shuō)過(guò)：‘人生貴相知，何必金與錢(qián)。’人與人的友情是最珍貴的，難以用金錢(qián)來(lái)衡量。”前一句話引用李白的詩(shī)句，其中“人生貴相知”極好地契合了觀點(diǎn)。后一句話既解釋了詩(shī)句的大意，也做出了自己的闡釋，友情貴于金錢(qián)。(2)如果引用的是白話文的通俗語(yǔ)，我們就要抓住引文中的關(guān)鍵字句——與論點(diǎn)密切相關(guān)的內(nèi)容來(lái)加以分析，把它的內(nèi)容更明確地揭示出來(lái)。如果其中用到比喻、象征等修辭手法，更要做一些闡述，使論據(jù)含意清楚地顯現(xiàn)出來(lái)。如《交友之道》的“人貴在相知”，可引用下面一些名言，并做進(jìn)一步的闡釋：“羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：‘智慧，友愛(ài)，這是照亮我們黑夜的唯一光亮?！亚樵谖覀兩钪?，就像黑暗中的火光，在失意灰心的‘黑夜’，格外珍貴——它讓我們看到了希望，看到了光明，才有了繼續(xù)走下去的勇氣?！?．對(duì)比法所謂對(duì)比，就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照，達(dá)到否定錯(cuò)誤觀點(diǎn)、樹(shù)立正確論點(diǎn)的一種方法。對(duì)比論證是把兩種相反的或有差異的觀點(diǎn)、事物進(jìn)行比較，通過(guò)兩相對(duì)照，肯定正確的，否定錯(cuò)誤的，使論點(diǎn)更加鮮明，突出論述的是非。(1)道理上的對(duì)比。世上的道理，往往有正反兩個(gè)方面：勤奮與懶惰，誠(chéng)實(shí)與虛偽，開(kāi)放與封閉，積極與消極，自立與依賴，廉潔與腐敗，團(tuán)結(jié)與分裂，堅(jiān)強(qiáng)與軟弱，節(jié)儉與奢侈，創(chuàng)新與守舊……運(yùn)用對(duì)比論證，就是要找到道理的對(duì)立面，并進(jìn)一步展開(kāi)議論。例如《給他人留點(diǎn)空白》一文，作者進(jìn)行了道理上的對(duì)比：為他人留點(diǎn)空白，遇事能讓出三分，自己就多了一份愛(ài)心；為他人留下三分寬容，人際關(guān)系就不會(huì)緊張；凡事能為他人留下一點(diǎn)空白，世界就會(huì)多一份美好。不要忘了，你留給他人的空白，也是留給自己的出路。人生舞臺(tái)，風(fēng)云變幻，何處沒(méi)有矛盾，何時(shí)沒(méi)有紛爭(zhēng)？世界上，有坦坦君子，也有戚戚小人。若是你沒(méi)有堅(jiān)忍的心智，沒(méi)有寬容的胸懷，就無(wú)法與他人和睦相處。即便你一身清白，有德有才，若不懂得給他人留些空白，留些回旋的空間，也會(huì)遭受他人的誤解、刁難，甚至傷害……倘若你能包容理解，為他人留下三分余地，反省自身，解剖自己，矛盾就會(huì)迎刃而解，就能化干戈為玉帛，化誤會(huì)為理解，化狹窄為廣闊，最終會(huì)得到他人的信任和尊重。在上文中，第一段論述“給他人留點(diǎn)空白”的好處，屬正面說(shuō)理；而第二段則反之論說(shuō)如果不留空白，咄咄逼人，則會(huì)產(chǎn)生一些不良后果，屬反面說(shuō)理。這樣正反對(duì)照，突出了“留點(diǎn)空白”的作用所在。但我們應(yīng)該注意，如果觀點(diǎn)是正面的，說(shuō)理時(shí)要把重點(diǎn)放在贊揚(yáng)正確觀點(diǎn)一方上，談其好處。如果文章要求我們批駁一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，如“忌妒心是成長(zhǎng)道路上的絆腳石”，我們就要把重點(diǎn)放在論證“忌妒心對(duì)成長(zhǎng)造成的危害”上，著重批駁錯(cuò)誤的態(tài)度，與之形成對(duì)比的“寬容心的好處”，則要稍略。(2)事例上的對(duì)比。即在論證過(guò)程中，使用正面和反面對(duì)比鮮明的多個(gè)事例，在兩相對(duì)照的同時(shí)，通過(guò)分析，來(lái)突出孰是孰非，使觀點(diǎn)更明確。這種寫(xiě)法需要分成兩步進(jìn)行：第一步：圍繞觀點(diǎn)，選取正反兩方面的事實(shí)論據(jù)。例如《道德與學(xué)問(wèn)》一文，我們的觀點(diǎn)是“學(xué)問(wèn)與道德是緊密聯(lián)系，相輔相成的”?？梢赃x擇這樣兩個(gè)事實(shí)論據(jù)：秦檜身居一品，滿腹經(jīng)綸，詩(shī)詞歌賦，樣樣精通，但他品行低劣，學(xué)問(wèn)裝進(jìn)肚子里，歪思想也裝進(jìn)去了。于是以“莫須有”的罪名害死了岳飛，自己也落得一個(gè)遺臭萬(wàn)年的下場(chǎng)。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子，座下三千弟子，有七十二賢人，自己的學(xué)問(wèn)可以說(shuō)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是無(wú)人能比，可依舊謙虛地說(shuō)“三人行，必有我?guī)煛?，深受后人稱贊。第二步：針對(duì)事例中的關(guān)鍵句，緊扣論點(diǎn)進(jìn)行分析。上文列舉的正反兩個(gè)事例，可以再進(jìn)一步展開(kāi)論述：秦檜徒有學(xué)問(wèn)，而道德缺失，使他的人生如同一張滴落墨汁的白紙，布滿污點(diǎn)，被千秋萬(wàn)代唾罵。而孔子德才兼?zhèn)?，為他的人生增光添彩，被稱為萬(wàn)世師表?？梢?jiàn)，有了學(xué)問(wèn)要關(guān)注道德的培養(yǎng)，有了道德可以輔助學(xué)問(wèn)的增長(zhǎng)，所以，這兩者相輔相成，缺一不可。列舉正反兩方面的論據(jù)并加以分析，兩個(gè)步驟完整，我們才能稱之為事例的正反對(duì)比論證。在實(shí)際寫(xiě)作的過(guò)程中，切勿簡(jiǎn)單羅列事例，一定要扣住觀點(diǎn)，突出反面事例的危害，強(qiáng)調(diào)正面事例的益處，才能把論證的問(wèn)題談清楚。4．喻證法喻證法是用打比方(形象的比喻)來(lái)證明論點(diǎn)的一種論證方法，又叫比喻法?！坝髑啥碇痢！北扔魍怯萌菀桌斫夂蜏\顯的事物來(lái)說(shuō)明不易理解和較深的事理，具有形象性，能將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生動(dòng)。如《拿來(lái)主義》中，魯迅先生的喻證法運(yùn)用得就很經(jīng)典。他用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”，用“孱頭”“混蛋”“廢物”來(lái)批判三種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和態(tài)度，用“魚(yú)翅”“鴉片”“煙槍、煙燈”“姨太太”來(lái)比喻文化遺產(chǎn)的幾個(gè)組成部分，用“占有”“挑選”“創(chuàng)新”來(lái)說(shuō)明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個(gè)步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。(1)正面設(shè)喻。如有篇文章談“讀書(shū)”：即使書(shū)中沒(méi)有黃金屋、顏如玉，書(shū)籍仍然是精神追求者的最愛(ài)，因?yàn)樽x書(shū)不僅僅是一種需要，更是一種性情的愉悅，它如同春日扁舟里的放歌，夏日荷塘邊的低語(yǔ)，秋日楓林中的吟唱，冬日爐火旁的傾談。讀書(shū)，能夠溝通、聆聽(tīng)、傾訴……它是心緒的慰藉，是靈魂的停泊，是生命的落腳處。上述比喻論證，把讀書(shū)給人帶來(lái)的愉悅感比作“春日扁舟里的放歌，夏日荷塘邊的低語(yǔ)，秋日楓林中的吟唱，冬日爐火旁的傾談”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了讀書(shū)之美，很有文采。上面都屬于正面設(shè)喻。(2)反面設(shè)喻。以否定句的形式，從反面設(shè)喻，使論證形象而生動(dòng)，極具說(shuō)服力。德國(guó)女?dāng)?shù)學(xué)家愛(ài)米·諾德獲得博士學(xué)位后，還不能立即開(kāi)課，因?yàn)樗€沒(méi)有得到講師資格，但她的學(xué)識(shí)和才華受到了從事廣義相對(duì)論研究的希爾伯特教授的賞識(shí)。在一次教授會(huì)上，就愛(ài)米·諾德能否成為講師發(fā)生了一場(chǎng)爭(zhēng)論。一位教授激動(dòng)地說(shuō)：“怎么能讓女人當(dāng)講師呢？如果她做了講師，以后就要成為教授，甚至進(jìn)入大學(xué)評(píng)議會(huì)。難道能允許一個(gè)女人進(jìn)入大學(xué)最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)嗎？”希爾伯特教授反駁道：“先生們，候選人的性別絕不應(yīng)該成為反對(duì)她當(dāng)講師的理由，我請(qǐng)先生們注意：大學(xué)評(píng)議會(huì)畢竟不是澡堂。”這里的“大學(xué)評(píng)議會(huì)不是澡堂”就是反喻。這一反喻擲地有聲，鏗然作響，駁得對(duì)方啞口無(wú)言。貼切的比喻在行文中有著十分重要的意義，它能使論辯具有形象性、生動(dòng)性、邏輯性。對(duì)于一些夾敘夾議的文章，比喻也一樣可以增添文采。另外，在論證觀點(diǎn)時(shí)，亦可采用歸謬論證、歸納論證、演繹論證、因果論證等，在此不再贅述。論證是一個(gè)思考的過(guò)程，也是一個(gè)語(yǔ)言表達(dá)的過(guò)程。清晰的思路、嚴(yán)密的邏輯，需要用明白、準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)；否則無(wú)論作者想得有多清楚，讀者也無(wú)法感受到，證明論點(diǎn)并讓人信服這一根本目的自然也就不可能達(dá)到。為了增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，寫(xiě)作時(shí)還可以適當(dāng)運(yùn)用一些表達(dá)技巧。1．運(yùn)用“多向思維”方式，對(duì)下面的材料從不同角度立論。一位顧客在一家商店閑逛。逛著逛著，她的眼睛突然迸出興奮的火花。本來(lái)不想買東西的她，立刻喊來(lái)售貨小姐，要買一架德國(guó)制的正宗名牌貨——斯坦威三角鋼琴，標(biāo)價(jià)牌上竟少了一個(gè)零！這顯然是制作標(biāo)牌的工作人員粗心大意所致。售貨小姐看到標(biāo)牌有錯(cuò)誤，不敢做主，便請(qǐng)來(lái)店長(zhǎng)，店長(zhǎng)了解緣由和真相后也婉言回絕。顧客毫不讓步，連部門(mén)經(jīng)理出面斡旋都不為所動(dòng)。最后總經(jīng)理出場(chǎng)了。總經(jīng)理在了解了事情的原委后當(dāng)場(chǎng)定奪：按標(biāo)價(jià)賣！而且送貨上門(mén)，免費(fèi)調(diào)音，直到滿意為止。答：________________________________________________________________________答案(示例)從顧客角度：①機(jī)遇屬于敏銳的人；②成功需要據(jù)理力爭(zhēng)；③如此便宜不該占。從制標(biāo)牌的工作人員角度：粗心大意危害大。從總經(jīng)理角度：良好的信譽(yù)和形象是一家商店在競(jìng)爭(zhēng)中取勝的重要法寶。2．請(qǐng)運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆治龇椒?，在下面文字的后面添加一段分析文字。勤能補(bǔ)拙，就是說(shuō)，天資差是可以用后天的努力來(lái)補(bǔ)償?shù)?。?ài)因斯坦，在物理科學(xué)研究上，幾十年如一日地辛勤工作，終使相對(duì)論問(wèn)世。我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚，小的時(shí)候是公認(rèn)的差生，但通過(guò)自己的不懈努力，成為享譽(yù)中外的數(shù)學(xué)家。著名生物學(xué)家童第周在國(guó)外留學(xué)時(shí)，剛進(jìn)校成績(jī)很差，外國(guó)學(xué)生都瞧不起他，笑他笨，他暗暗憋著這口氣，勤奮學(xué)習(xí)，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，他的成績(jī)躍居全班第一。答：________________________________________________________________________答案(示例)試想，若無(wú)幾十年如一日的勤奮工作，哪里會(huì)有愛(ài)因斯坦相對(duì)論的問(wèn)世？若無(wú)頑強(qiáng)拼搏的刻苦自學(xué)，哪里會(huì)有華羅庚在數(shù)學(xué)方面的卓越貢獻(xiàn)？若無(wú)聞雞起舞，堅(jiān)持不懈的努力，哪里會(huì)有童第周在生物工程方面的令人矚目的成就呢？可見(jiàn)，勤奮是能補(bǔ)拙的。3．升格訓(xùn)練下面是某生作文《我舍故我得》的片段，作者只是從一方面說(shuō)明了不懂舍棄的危害，而沒(méi)有運(yùn)用對(duì)比論證的方式，故顯得說(shuō)服力較弱。請(qǐng)運(yùn)用對(duì)比論證的方式加以升格。初稿亮相：人生之舟，不堪重負(fù)。欲想登高，須有棄有取，有舍有得，切忌死死握住，不懂舍棄?？v觀史冊(cè)，因?yàn)椴欢釛壎罱K郁郁而終的人比比皆是。因?yàn)椴欢蒙釛?，?xiàng)羽在楚漢之爭(zhēng)中一敗涂地，最后自刎而死。周瑜也是不會(huì)舍棄的人，他無(wú)法舍棄嫉妒，因此在與諸葛亮的爭(zhēng)斗中吐血而亡，令人惋惜。答：________________________________________________________________________答案(示例)人生之舟，不堪重負(fù)。欲想登高，須有棄有取，有舍有得，切忌死死握住，不懂舍棄。翻開(kāi)史冊(cè)，因不肯舍棄一毫一厘郁郁而終的人比比皆是。項(xiàng)羽在楚漢之爭(zhēng)中一敗涂地，人皆言生不逢時(shí)，我獨(dú)見(jiàn)其優(yōu)柔寡斷，不肯舍棄半分?？酌魅龤庵荑な蛊渫卵觯私匝蕴於视⒉?，我獨(dú)見(jiàn)其心胸狹隘，不肯容人，不勝悲哀。與此相反，當(dāng)有些人面對(duì)兩難的選擇而舍棄了在別人眼里最珍貴的東西時(shí)，恰是他們踏過(guò)泥濘，越過(guò)荊棘，鑄就輝煌的時(shí)刻。因?yàn)樗麄冎?，有時(shí)舍得也是一種嘴角上揚(yáng)的人生態(tài)度。君不見(jiàn)陶潛棄官務(wù)農(nóng)，贏得“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱逸生活；君不見(jiàn)武后立碑，人無(wú)語(yǔ)，碑無(wú)字，她舍棄了為自己辯護(hù)的機(jī)會(huì)，功過(guò)是非任由后人評(píng)說(shuō)；君不見(jiàn)范蠡助勾踐滅吳，舍棄唾手可得的一切，功成身退，終成富可敵國(guó)的陶朱公，受萬(wàn)世傳頌。他們何以成功？皆舍得也。點(diǎn)評(píng)升格后的文章，先列舉項(xiàng)羽與周瑜因?yàn)椴欢釛?，最終落得凄慘結(jié)局的事例，形象生動(dòng)地說(shuō)明了不懂舍棄的危害。然后又運(yùn)用排比的方式，列舉了陶潛、武后、范蠡懂得舍棄而贏得身后名的事例，說(shuō)明了懂得舍棄的好處。正反對(duì)比論證，使得說(shuō)理深刻、透徹，有極強(qiáng)的感染力。4．整篇訓(xùn)練閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。電影《喜馬拉雅》中，一位喇嘛對(duì)他的弟子說(shuō)：“當(dāng)你眼前有兩條路時(shí)，要選擇困難的那一條?！倍晃唤?jīng)濟(jì)學(xué)家則說(shuō)：“世界上的一切行為，都可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)解釋。譬如，我們每天出門(mén)回家，幾乎都走同一條路，那是因?yàn)?，人們都在避免因?yàn)榱硪粭l路的陌生所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，以及要去探索一條新路徑所要付出的時(shí)間與精神成本。”困難的路有風(fēng)險(xiǎn)也有風(fēng)景，熟悉的路雖經(jīng)濟(jì)但平淡。請(qǐng)根據(jù)材料，從自己對(duì)“路”的感受出發(fā)，闡述你的看法和理由。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。寫(xiě)作指導(dǎo)這是一道富有辯證思維的作文命題，屬于名人名言性質(zhì)的材料作文。這道題旨在探討如何選擇自己的人生之路，貼近學(xué)生生活，富有較強(qiáng)的時(shí)代氣息。寫(xiě)作此文，把握材料之間的關(guān)系以及“路”的內(nèi)涵是關(guān)鍵。首先，要理解兩則材料的關(guān)系。兩則材料涉及兩種截然相反的觀點(diǎn)。第一則是要人選擇困難的那一條路，第二則是要人選擇熟悉的路。困難的那一條路雖然充滿艱險(xiǎn)，但是卻有風(fēng)景可看；熟悉的那一條路雖然經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)，但是卻平淡無(wú)奇。其次，要理解“路”的深刻內(nèi)涵。從表面看，“路”就是我們?nèi)粘Ｉ钪兴叩穆?。如果從這個(gè)角度去寫(xiě)，雖然切題，但是立意卻不夠深刻，缺乏思想深度，難得高分。從深層理解，“路”應(yīng)該是人生之路，也就是選擇什么樣的人生才更精彩。如果從這個(gè)層面去立意，那么文章會(huì)更深