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中醫(yī)基礎(chǔ)理論

中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，是研究陰陽(yáng)的內(nèi)涵及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，并用以闡釋宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)生、發(fā)展和變化的一種古代哲學(xué)理論，是古人探求宇宙本原和解釋宇宙變化的一種世界觀和方法論。

本節(jié)主要內(nèi)容：

一、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的形成二、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容三、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用一、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的形成－－霒陽(yáng)

陰陽(yáng)的概念大約形成于西周。西周時(shí)期的詩(shī)歌中已有“陰陽(yáng)”一詞的多處記載，如《詩(shī)經(jīng)·大雅》中就有“既景乃岡，相其陰陽(yáng)，觀其流泉”的記敘?！吨芤住分械囊棕杂申庁常?-）和陽(yáng)爻（─）組成。“--”表示陰；“─”表示陽(yáng)。陰爻和陽(yáng)爻分別以符號(hào)的形式標(biāo)示了陰陽(yáng)的概念。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，醫(yī)學(xué)家開(kāi)始將陰陽(yáng)概念應(yīng)用于醫(yī)學(xué)理論之中。如《左傳·

昭公元年》記載的“六氣病源說(shuō)”。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有<陰陽(yáng)應(yīng)象大論>、<陰陽(yáng)別論>等篇專論陰陽(yáng)。《周易·系辭上》即以“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生

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