間接抒情的答題格式

1.借景抒情（寓情于景，情景交融），即作者把自身所要抒發(fā)的情感，表達(dá)

的思想寄寓在景物之中，通過(guò)描寫(xiě)景物予以抒情,也就是王國(guó)維說(shuō)的“

一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)J

例句:夜晚，月隱星藏，花前獨(dú)徘徊,思念，月明星稀，月下獨(dú)悠然.

2.借物抒情（托物言志），作者借日常生活或自然界中的某物具有的特征,

來(lái)表達(dá)某種情感或志向.

例句:獨(dú)坐山坡，遙望炊煙，躁動(dòng)的心跟著炊煙在空中舞動(dòng)，一切計(jì)較，勢(shì)

利都在炊煙的擴(kuò)散下逃得無(wú)影無(wú)蹤，靈魂里不再有市價(jià)與虛偽，慢慢歸

于平靜.

3.借古抒情（詠史抒懷，借古諷今，借古傷今），借歷史上的事件來(lái)諷喻當(dāng)

朝.

例句:千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng).南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙

雨中.

4.借事抒懷（因事緣情），指借用一件或幾件具有典型意義的事情，來(lái)抒

發(fā)作者內(nèi)心的感受或要表達(dá)的思想感情.

例句:商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花,表面上批評(píng)商女不知亡國(guó)只

恨的事，實(shí)際上事對(duì)那些掌權(quán)的達(dá)官貴人不以國(guó)事為重，貪圖享樂(lè)的行

為進(jìn)行嘲諷.

間接抒情

一、借景抒情

(-)鑒賞表達(dá)方式

在詩(shī)歌中主要運(yùn)用敘述、描寫(xiě)、議論、抒情四種表達(dá)方式。描寫(xiě)方式

有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式有直抒胸臆、借景抒情、

寓情于景、情景交融等的分別。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們要注意分析把握

這些手法的表達(dá)效果，從而更好地體會(huì)詩(shī)歌中的形象，走進(jìn)詩(shī)歌的意

境，領(lǐng)悟作者的感情。

【知識(shí)梳理】

第一、抒情方式

抒情方式，是指作者在詩(shī)歌中抒發(fā)主觀感受、表露感情的一種表達(dá)方

法，分為直接抒情與間接抒情兩種。

1.直接抒情。直接抒情又叫直抒胸臆或直抒胸懷，是詩(shī)人在其詩(shī)作中

袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)快意、愁緒或激情的抒情方式，即以第一

人稱“我”為抒情主體，直接表現(xiàn)作者的思想感情的一種文章筆法。

2.間接抒情。間接抒情又叫委婉含蓄，詩(shī)人們往往借助多種修辭藝術(shù),

委婉地表達(dá)自己的思想感情。正所謂寓情于景，情景交融，一切景語(yǔ)

皆情語(yǔ)。間接抒情的基本形式,在表現(xiàn)手法上，情景交融有五種形式，

包括觸景生情、以景結(jié)情、緣情布景、寓情于景，景略情在。

【設(shè)問(wèn)方式】

（1）這首詩(shī)是怎樣抒情（融情于景、敘事抒情、詠史抒懷）的？

（2）請(qǐng)從情景關(guān)系的角度分析這首詩(shī)歌。

（3）這首詩(shī)運(yùn)用了何種表達(dá)方式（表現(xiàn)手法、藝術(shù)手法）？

（4）詩(shī)人怎樣抒發(fā)自己的情感，有何效果？

【答題步驟】

（1）第一步：指明用了哪種抒情手法。（明觀點(diǎn)）

（2）第二步：結(jié)合具體詩(shī)句，簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明用了這種手法的效果。

（析效果）

（3）第三步：點(diǎn)明這種手法表達(dá)了詩(shī)人什么感情。（析內(nèi)涵）

【方法點(diǎn)撥】

①觸景生情：作者心中雖有某種情感，但卻是隱含而不顯露的，由于

受到當(dāng)前情景的觸動(dòng)而得以激發(fā)，引發(fā)作者將其表達(dá)出來(lái)。此類詩(shī)一

般先寫(xiě)景后抒情。

別董大

高適

千里黃云白日嚏，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。

詩(shī)的一二句首先寫(xiě)景，描寫(xiě)天氣的驟變：“千里黃云”，北風(fēng)狂舞，大

雪紛紛，象征董大處境的惡劣。后兩句是詩(shī)人安慰董大的話，意思是

說(shuō)不要為前途發(fā)愁，天下認(rèn)識(shí)您的人多得很呢！安慰之語(yǔ)看似平常,

其實(shí)表達(dá)了詩(shī)人與董大的深厚情誼。

②以景結(jié)情：以景結(jié)情是指在詩(shī)詞的收尾處以充滿深情的寫(xiě)景句子收

束全詩(shī)，這類詩(shī)詞先寫(xiě)情，再以景襯情。此處情是由景所觸，只是為

了突出情，在表述上打破了常規(guī)順序，先情后景，含蓄、委婉、蘊(yùn)藉。

詩(shī)歌在議論或抒情的基礎(chǔ)上戛然而止，轉(zhuǎn)為寫(xiě)景，以景代情作結(jié)，這

種寫(xiě)法能使詩(shī)歌收到“此時(shí)無(wú)情勝有情”的效果，往往使詩(shī)歌顯得意

猶未盡、形象含蓄、耐人咀嚼。

從軍行（其二）

王昌齡

琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。

撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。

此詩(shī)是“以景結(jié)情”類詩(shī)歌的典型之作，前三句敘事抒情，后一句

寫(xiě)景。這樣的對(duì)照寫(xiě)法更能顯示出聽(tīng)者深重的別情邊愁。以景作結(jié),

寓情于景，創(chuàng)造意境，含蓄無(wú)限。此詩(shī)前三句均是就樂(lè)聲來(lái)抒情的,

說(shuō)到“邊愁”用了“聽(tīng)不盡”三字，結(jié)句時(shí)詩(shī)人輕輕宕開(kāi)一筆，以景

結(jié)情。仿佛在軍中置酒飲樂(lè)之后，忽然出現(xiàn)一個(gè)月照長(zhǎng)城的莽莽蒼蒼

的景象。在這圖景中，古老雄偉的長(zhǎng)城綿亙起伏，秋月高照，景象壯

闊而悲涼，更加深了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。這種借景寓情，以景結(jié)情，比

直接抒發(fā)離愁別緒更富感染力，暗含一種不言而神傷的情韻。

③緣情布景：緣情布景指因情選景，以情染景，景由情出，情傍景生，

情景交融。景物一旦著上了詩(shī)人不同的感情色彩，也就意象化了，情

中出景，景中寓情。

憶江南

白居易

江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，

春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南？

寫(xiě)江南春色，首句“江南好”，以一個(gè)既淺顯又圓活的“好”字，概

括江南春色的種種佳處，更包含作者的贊頌之意與向往之情。次句點(diǎn)

明江南風(fēng)景之“好。并非得之傳聞，而是作者的親身體驗(yàn)與親身感

受。然后便緣情布景，以三、四兩句“日出江花”“春來(lái)江水”來(lái)例

證對(duì)江南之“好”進(jìn)行形象化的演繹，江南水鄉(xiāng)，春日融融、水綠如

藍(lán)、江花勝火。

④寓情于景：寓情于景是意境創(chuàng)造的一種重要手段，其中的景是情的

載體，情則是景的靈魂；情傍景生，景依情活，至于觸到的什么景,

寄的什么情，則因境而異。此類詩(shī)看似句句寫(xiě)景，卻是句句抒情，情

蘊(yùn)涵于景，情景融為一體。

江南春

杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

詩(shī)歌以明快的筆調(diào)描繪出了一幅美麗的江南水鄉(xiāng)春景圖。四句全是寫(xiě)

景，也全是寫(xiě)情。一、二兩句，遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂(lè)的歌唱，

叢叢綠樹(shù)映著簇簇紅花，傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，

一一在望，經(jīng)詩(shī)人生花妙筆的點(diǎn)染，更加令人心旌搖蕩了。三、四兩

句，金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來(lái)就給人深邃的感覺(jué)，現(xiàn)在詩(shī)人

又特意讓它掩映于迷蒙的煙雨之中，更增添了一種朦朧迷離的色彩。

全詩(shī)洋溢著詩(shī)人對(duì)江南景物的贊美和神往。

⑤景略情在：有些詩(shī)詞表面看來(lái)全是抒情，細(xì)讀詩(shī)作應(yīng)是觸景生情,

情與景一致，但寫(xiě)成詩(shī)時(shí)，卻把景略去，而直抒胸懷。

登幽州臺(tái)歌

陳子昂

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

這首詩(shī)是詩(shī)人登幽州臺(tái)時(shí)所發(fā)出的慨嘆，從不滿現(xiàn)狀的呼聲中，不僅

可以領(lǐng)會(huì)幽州臺(tái)的氛圍，而且也可覺(jué)察出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，因而詩(shī)中

景物雖省略了，但詩(shī)歌的意境卻完整完整呈現(xiàn)出來(lái)。

⑥情景交融：詩(shī)中既有景物描寫(xiě)的成分，也有抒情的成分，兩者相互

融合，難分彼此。

登高杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，諸清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登合。

艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。

這首詩(shī)前四句寫(xiě)景，后四句抒情，前景后情，融為一體，全詩(shī)氣象雄

渾，感慨深沉；詩(shī)人面對(duì)遼闊的江天，耳聽(tīng)清猿哀鳴，眼見(jiàn)飛鳥(niǎo)棲止

不定，長(zhǎng)江滾滾，落木蕭蕭，引發(fā)詩(shī)人的身世之感。詩(shī)人把新愁舊恨，

濃縮在后四句詩(shī)里，一語(yǔ)百情。由全詩(shī)情景融洽，不著痕跡。情是景

中之情，景是情中之景。

【實(shí)戰(zhàn)演練】

黃鶴樓

崔穎

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

提問(wèn)：詩(shī)中最能概括作者感情的是哪一個(gè)字？在對(duì)全詩(shī)整體感悟的

基礎(chǔ)上，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在尾聯(lián)中是如何表達(dá)這種感情的。

解題思路：第一：要體會(huì)詩(shī)中情景交融的意境。自然景物一經(jīng)詩(shī)人描

繪，就必然會(huì)帶上詩(shī)人的感情色彩，為特定的情感表達(dá)服務(wù)。第二，

要領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景所表現(xiàn)的情感。第三，要注意賞析詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧和

語(yǔ)言特色。寫(xiě)景的方法很多，要留意作者觀察和描寫(xiě)景物的角度，更

要把握和分析作者描寫(xiě)景物的方法；要理解和說(shuō)明描寫(xiě)景物的技巧等。

答案示例：“愁”字。全詩(shī)意境開(kāi)闊，吊古傷今，虛實(shí)相映，情景交

融。尾聯(lián)將“鄉(xiāng)愁”之情與“日暮”“煙波”之景相交融，由景生情，

融情于景，表達(dá)了詩(shī)人縈回?zé)o盡、百感茫茫的憂思之情。

二、托物言志詩(shī)

(-)知識(shí)儲(chǔ)備

1.概念:

托物言志詩(shī)是一種以客觀世界中的具體事物如景物、器物、動(dòng)物或植

物等為描寫(xiě)對(duì)象，抒發(fā)作者思想感情，寄寓作者襟懷抱負(fù)等為主要內(nèi)

容的詩(shī)歌。它將作者的寫(xiě)作目的以及所要表達(dá)的思想感情寄寓在物的

描寫(xiě)中。

托物言志是一種表現(xiàn)手法（或藝術(shù)手法），就是詩(shī)人把自己的某種理

想、人格或感情融于某種具體事物，就是物與志的結(jié)合。

所借之物:既是作者的理想、旨趣、節(jié)操的化身，更是作品主旨和形

象的載體。

物：托物言志常常借助于某物的一些特性，此"物”非"景”，詠物

不是寫(xiě)景。借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。

志：可以指感情、志向、情操、愛(ài)好、愿望、要求等，借景抒情的“情”

專指熱愛(ài)、憎惡、贊美、快樂(lè)、悲傷等感情。

2特點(diǎn)：

內(nèi)容上一一以某一物為描寫(xiě)對(duì)象，抓住其某些特征（形態(tài)、色澤、所

處環(huán)境等）著意描摹，追求“形似二

思想上一一往往是托物言志，由物到人，由實(shí)到虛，寫(xiě)出精神品格,

追求“神似”。

描其形，求形似；融入理，求神似。形神兼?zhèn)洌患床浑x。

情感一一或發(fā)其志士之悲、君國(guó)之憂，或?qū)懫鋺巡挪挥龅母惺堋?/p>

常用表現(xiàn)手法一一托物言志、寄情于物、借物喻人、比喻、象征、擬

人、對(duì)比、比興、聯(lián)想和想像等。

3.分類

描摹情態(tài)類

這類詠物詩(shī)只是對(duì)物象情態(tài)進(jìn)行生動(dòng)的描摹，從而抒發(fā)作者對(duì)物象的

喜愛(ài)之情。如駱賓王的《詠鵝》“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮

綠水，紅掌撥清波”，賀知章《詠柳》“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠

絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”。蘇軾《海棠》“東風(fēng)姨姨

泛崇光，香霧空濠月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。頭

兩句，描繪海棠所生長(zhǎng)的富麗環(huán)境，表明海棠的珍貴，后兩句寫(xiě)深夜

也點(diǎn)燃蠟燭去欣賞海棠花，詩(shī)人愛(ài)花、愛(ài)美之情極為深切，這樣做也

夠浪漫了，描寫(xiě)精致，用海棠比擬美人，更為生動(dòng)。

托物言志類

這類詠物詩(shī)表面上看好像寫(xiě)的都是具體的物象，仔細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn),

作者是運(yùn)用象征手法通過(guò)寫(xiě)具體的“物”，來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的志向與

抱負(fù)。

讓我們先來(lái)看看白居易的《白云泉》：

天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。

何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

本詩(shī)抒情主人公是一個(gè)胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務(wù)，具有出

世歸隱思想的仕人。運(yùn)用象征手法寫(xiě)景寓志，以云水的逍遙自在比喻

恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會(huì)風(fēng)浪，言

淺意深，理趣盎然。

再來(lái)看看南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人于謙的這首《石灰吟》:

千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

乍一看，這首詩(shī)寫(xiě)的是石灰從采掘、冶煉到被使用的整個(gè)過(guò)程。再細(xì)

細(xì)體會(huì)，詩(shī)中每一句既是在寫(xiě)“物（石灰）。實(shí)際上也是在寫(xiě)人，寫(xiě)

作者自己不怕“千錘萬(wàn)鑿”、“烈火焚燒”甚至“粉身碎骨”也在所

不惜的大無(wú)畏革命英雄主義氣概。詩(shī)中流露出的凜然正氣和豪邁情懷,

不知鼓舞和激勵(lì)了多少后人為真理和正義事業(yè)奮斗不息。

再來(lái)看看清代“揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋的《竹石》：

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)。

詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。一幅傲然挺立、堅(jiān)貞不屈的勁竹形象浮現(xiàn)在我

們的腦海中。立根破巖，咬定青山，千磨萬(wàn)擊，屹立挺然。這副錚錚

傲骨也正是詩(shī)人所追求和向往的，他那種堅(jiān)定的意志、頑強(qiáng)的精神和

不向邪惡勢(shì)力屈服的氣節(jié)通過(guò)這首詩(shī)表現(xiàn)得淋漓盡致。

詠物抒懷類

在詠物類詩(shī)歌中，詠物抒懷型的詩(shī)歌可以說(shuō)俯拾即是。這類詩(shī)與托物

言志類的詩(shī)有許多相似之處，只是它抒發(fā)的情感相對(duì)來(lái)說(shuō)是短暫的,

與“物”所處的具體環(huán)境和作者當(dāng)時(shí)的個(gè)人處境關(guān)系更密切。

像初唐詩(shī)人虞世南，曾寫(xiě)過(guò)一首詠蟬的詩(shī)（《蟬》）:

垂幺委飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

詩(shī)的前兩句描寫(xiě)了蟬的外形和性情，后兩句議論，揭示了蟬聲傳得遠(yuǎn)

的原因。在這里，蟬的“垂有點(diǎn)像古時(shí)的官帽，實(shí)際上是代指作

者自己，“飲清露”則象征著作者像蟬一樣的清廉?！胺鞘墙迩镲L(fēng)”表

明他認(rèn)為自己口碑好，聲名遠(yuǎn)播，并不是由于自己位高權(quán)重，而實(shí)實(shí)

在在是因?yàn)樽约骸暗赂摺钡木壒?。?shī)中露出作者對(duì)自己才能品德的

高度自信，甚至帶有幾分自鳴得意的意味。

而同樣是詠蟬，李商隱的感受卻與虞世南大不一樣（《蟬》）:

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。

李商隱生在晚唐，一直處在“牛李黨爭(zhēng)”的旋渦中，始終不得志，心

情常處于憂愁苦悶之中。這首詩(shī)，托物自嘲，蟬因處在高高的樹(shù)梢上，

只能吸風(fēng)飲露，叫的聲音再大也沒(méi)有用，白白地浪費(fèi)精力，自己不也

是這樣嗎？因?yàn)樘甯?，不趨炎附?shì)，即使不停地寫(xiě)詩(shī)文，鳴不平,

甚至寫(xiě)到才思枯竭，都不見(jiàn)什么反應(yīng)，多么令人傷心！詩(shī)人那種牢騷

哀怨、懷才不遇的悲憤心情在這里得到了充分展現(xiàn)。

與賀知章《詠柳》相比，李商隱《柳》表達(dá)出作者壯志難酬、命途多

舛的悲涼心境：

曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天。

如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。

前兩句寫(xiě)春日之柳追逐東風(fēng)，在繁花似錦的春日，在熱鬧非凡的樂(lè)游

苑的舞筵上，與舞女翩翩起舞；后兩句寫(xiě)秋日之柳，清秋斜陽(yáng)，秋蟬

哀鳴，何等蕭條凄涼。春日之柳的繁盛反襯出秋口之柳的衰落，表現(xiàn)

出作者對(duì)秋日之柳，對(duì)自己身世的悲嘆之情。

而曾鞏《詠柳》:

亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。

解把飛花蒙日月，不知天地有清霜

實(shí)際上托物寓意，揭露、諷刺得勢(shì)便猖狂的小人，警告他們必定沒(méi)有

好下場(chǎng)。

以物喻人類

這類詠物詩(shī)所描寫(xiě)或吟詠之“物”與某一類型、某一群體的人相似,

而不單單指向作者自己。像北宋宰相李綱所作的《病?！肪褪瞧渲械?/p>

型的一首：

耕田千畝實(shí)千箱，精疲力竭誰(shuí)撫傷。

但求眾生皆得飽，何辭羸病臥殘陽(yáng)？

“耕田千畝”、“精疲力竭”表明了牛的勤勞賣力，“實(shí)干箱”突出了

牛勞動(dòng)成果的豐碩和其對(duì)人類的貢獻(xiàn)，然而盡管這樣的居功至偉，牛

卻依然無(wú)怨無(wú)悔，任勞任怨：只要天下眾生都能吃飽飯，何必計(jì)較自

己年老體衰、病臥殘陽(yáng)之中呢？作者這首小詩(shī)既是對(duì)病牛的崇敬和禮

贊，同時(shí)也是對(duì)像老牛一樣勤勞樸實(shí)、無(wú)私奉獻(xiàn)的廣大勞動(dòng)人民群眾

的謳歌和贊頌。

托物言理類

這類詩(shī)的主要特點(diǎn)是通過(guò)具體的物象來(lái)說(shuō)明一些“事理”，即通過(guò)某

個(gè)具體事物的“理”，引申出具有普遍意義的大道理。在理學(xué)興盛的

宋代，寫(xiě)這種類型詩(shī)歌的人最多。

如北宋著名文學(xué)家、詩(shī)人蘇軾的《琴詩(shī)》就是最好的例子。詩(shī)中寫(xiě)道：

若言弦上有琴聲，放在匣中何不鳴。

若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)。

這首詩(shī)表面上看是探索了琴聲產(chǎn)生的根源，而實(shí)際上，作者是想通過(guò)

這首詩(shī)揭示文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng)造產(chǎn)生的道理，那就是：在文藝作品創(chuàng)作

中，素材與技巧同等重要，二者缺一不可。就象彈琴一樣，只有將“琴

（素材）”與“指（技巧）”二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才可產(chǎn)生優(yōu)美的琴

聲（優(yōu)秀的文學(xué)作品）。

一首好的詠物詩(shī)，總是以其生動(dòng)的形象和強(qiáng)烈的美感吸引讀者，而且

有意無(wú)意地、或深或淺地透過(guò)所詠之物，或流露作者的人生態(tài)度，或

寄寓美好的理想，或隱含生活的道理。

4、特點(diǎn)歸納

(1).詠物詩(shī)，要實(shí)寫(xiě)物的聲音、形態(tài)、色澤等相應(yīng)的外部特征，有時(shí)

還要寫(xiě)出其所處環(huán)境的特點(diǎn)，求其“形似二［曲盡其妙］

(2),由物到人，由實(shí)到虛，寫(xiě)出精神品格，求其“神似”。［不滯于物］

⑶,從整體構(gòu)思看，托物言志，從局部分析常用比喻、擬人、對(duì)比、

象征等手法。

(4).從描寫(xiě)的方法看，除了正面描寫(xiě)之外，還常用側(cè)面烘托的手法。

5、詠物詩(shī)鑒賞方法

⑴,“讀清”全詩(shī)。

(2).提煉所寫(xiě)物象描寫(xiě)特征的詞語(yǔ)，分析所詠之物的外在特征、環(huán)境

特點(diǎn)，挖掘物象內(nèi)在品格和精神，抓住“物”與“志”的契合點(diǎn)。

⑶.聯(lián)系詩(shī)人自身經(jīng)歷和所處社會(huì)環(huán)境，揣摩詩(shī)人所托之情，所言之

志。（詩(shī)人把自己的志向寄寓于所詠之物的突出特點(diǎn)之中，“志”就在

物的特點(diǎn)與詩(shī)人的情和志的相通之處。）

⑷.體會(huì)詩(shī)人手法的高妙一一分析詠物詩(shī)的寫(xiě)作技巧（托物言志、寄

情于物、借物喻人、擬人、比喻、烘托、比興等）

6、答題技巧總結(jié)：

一般提問(wèn)方式：說(shuō)出詩(shī)中所詠之物的形象特點(diǎn)（作者塑造的主要形象

是什么），表達(dá)了怎樣的思想感情。

答題思路：結(jié)合詩(shī)句分析所詠之物的特點(diǎn)，尤其要分析出內(nèi)在神韻性

格；結(jié)合詩(shī)人自身經(jīng)歷思想等剖析所托之情。

答題模式：

通用：通過(guò)什么+抒發(fā)（寄寓、揭露）什么感情。

形象特點(diǎn)：環(huán)境特點(diǎn)+自身特點(diǎn)

所抒感情：什么內(nèi)容寄寓什么樣的感情

表現(xiàn)手法：所托之物+形象特點(diǎn)+表達(dá)作用+所言之志

（二）示例

【示例一】

蟬

虞世南

垂余委飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

1）這首詩(shī)歌中所描寫(xiě)蟬有什么特點(diǎn)？

提示：一只在高樹(shù)上飲著清露、自在鳴唱的夏蟬。

2）這首詩(shī)的思想內(nèi)容是什么？

提示：只要品性高潔，名聲自然遠(yuǎn)揚(yáng)，無(wú)須外在憑借。

3）這首詩(shī)主要的藝術(shù)手法是什么？

提示：托物言志

【示例二】

詠梅

陸游

驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。

1）分析一下這首詩(shī)的形象特點(diǎn)。

（提示：環(huán)境特點(diǎn)：斷橋黃昏，風(fēng)雨交加，寒泠荒涼。自身特點(diǎn)：不

與群芳爭(zhēng)春，雖然粉身碎骨而芳香如故。）

2）這首詩(shī)托物言志所言的志是什么？

（提示：以物喻人，隱喻了作者雖遭不幸，前途坎坷，但決不同流合

污的高尚節(jié)操以雖使粉身碎骨而心志不渝的斗爭(zhēng)精神。）

3）試分析一下這首詩(shī)的藝術(shù)手法。

（提示：⑴托物言志，⑵環(huán)境烘托。）

【示例三】

柳

李商隱

曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天。

如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。

［注］李商隱青年時(shí)就考中進(jìn)士，朝氣蓬勃，充滿信心，然而由于黨爭(zhēng)

傾軋，使他長(zhǎng)期沉淪下僚。詩(shī)人寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，妻子剛病故，自己又將只

身赴蜀，去過(guò)那使人厭倦的幕府生涯。

1）試析“曾逐東風(fēng)拂舞筵”中“逐”字的精妙之處。

提示：“逐”字寫(xiě)柳枝追逐春風(fēng)，運(yùn)用擬人手法，變被動(dòng)為主動(dòng)，寫(xiě)

出了柳條的蓬勃生機(jī)。

2）試析這首詩(shī)對(duì)比的表現(xiàn)手法。

提示：前兩句寫(xiě)春日之柳追逐東風(fēng)，在繁花似錦的春日，在熱鬧非凡

的樂(lè)游苑的舞筵上，與舞女翩翩起舞；后兩句寫(xiě)秋日之柳，清秋斜陽(yáng)，

秋蟬哀鳴，何等蕭條凄涼。春柳的繁盛反襯出秋柳的衰落，表現(xiàn)出對(duì)

秋日之柳的悲嘆之情。

3）詩(shī)中表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

提示：表達(dá)作者壯志難酬、命途多舛的悲涼心境。

【示例四】

畫(huà)眉鳥(niǎo)

歐陽(yáng)修

百轉(zhuǎn)千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。

始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。

1）前兩句寫(xiě)了什么內(nèi)容？

（提示：前兩句描繪了林間畫(huà)眉自由自在的美好形象。）

2）后兩句用什么手法來(lái)表現(xiàn)作者的思想？

（提示：運(yùn)用對(duì)比手法，將籠中畫(huà)眉和林間畫(huà)眉對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)

自由的歌頌和追求。）

三、實(shí)戰(zhàn)演練

1.閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題

夜坐

張耒

庭戶無(wú)人秋月明，夜霜欲落氣先清。

梧桐真不甘衰謝，數(shù)葉迎風(fēng)尚有聲。

嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》在講到詩(shī)的好處時(shí)曾標(biāo)舉“言有盡而意無(wú)窮”，你

從這首詩(shī)中體會(huì)到什么深意？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。

【參考答案】這首詩(shī)先交代了蕭瑟清寒的秋景，然后在這樣的環(huán)境中

著寫(xiě)梧桐，“不甘”、“尚”等詞語(yǔ)，寫(xiě)出了梧桐在秋風(fēng)中不甘心凋零

的剛強(qiáng)的生命力，從這里我們可以看到作者內(nèi)心的倔強(qiáng)和積極抗?fàn)幍?/p>

人生態(tài)度。（張耒自幼有雄才，然而仕途卻十分坎坷，晚年罷官后，

投閑困苦，卻口不言貧，表現(xiàn)出剛毅而超脫的性格。這首詩(shī)正是他性

格的寫(xiě)照。）

2.閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題

詠柳

曾鞏

亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。

解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

這首詩(shī)題為“詠柳”，實(shí)際上托物寓意。請(qǐng)細(xì)加揣摩，分析其寓意。

【參考答案】通過(guò)對(duì)柳樹(shù)“倚得東風(fēng)勢(shì)便狂”“飛花蒙日月”的描摹，

寫(xiě)出了那些得志便猖狂的小人；并用“天地清霜”警告他們必?zé)o好下

場(chǎng)，難逃滅亡的命運(yùn)。

3、閱讀下面兩首詩(shī)，回答問(wèn)題

齊安郡中偶題

杜牧

兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。

多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)。

暮熱游荷池上

楊萬(wàn)里

細(xì)草搖頭忽報(bào)儂，披襟攔得一西風(fēng)。

荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。

（1）這兩首詩(shī)描寫(xiě)的都是—時(shí)刻的景色，均以荷與—為詩(shī)歌的

主要意象。（2分）

（2）這兩首詩(shī)都運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法來(lái)刻畫(huà)“荷”的形象？請(qǐng)指出

兩首詩(shī)中“荷”所表現(xiàn)出來(lái)的不同情感特點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要分析。（4分）

答案：（1）傍晚西風(fēng)

（2）擬人表現(xiàn)手法。前一首的“綠荷”有“恨”而“背西風(fēng)”，含有

詩(shī)人之恨，表露了傷感不平之情，基調(diào)凄怨低沉。后一首的“荷花”

被西風(fēng)吹動(dòng)而躲藏于荷葉之中，似是“愁熱”，卻呈現(xiàn)嬌羞之態(tài)，表

露了作者的憐愛(ài)喜悅之情，基調(diào)活潑有趣。

總結(jié)答題要點(diǎn)：手法+表達(dá)作用

三、借古諷今

借古諷今是借**古代的人和事來(lái)**現(xiàn)實(shí)。借古的目的是諷今，鑒古觀

今。借古諷今是詠史詩(shī)常用抒情方式之一，蘇洵的《六國(guó)論》、杜牧

的《阿房宮賦》等散文也是借古諷今的典范作品。

（一）借古諷今的分類

1.頌古非今，抒發(fā)昔盛今衰、物是人非的感慨。

石頭城

劉禹錫

山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時(shí)?月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。

全詩(shī)句句寫(xiě)景，沉寂的群山仍在，帶涼意的潮聲依舊，朦朧的月光依

然，所有景物描寫(xiě)都意在說(shuō)“物是”；而所變者已是“故國(guó)”“空城”，

昔日六代繁榮富貴，已化為烏有，這是“人非”。在景物描寫(xiě)中顯示

出故國(guó)的沒(méi)落荒涼，每一景中都融合著詩(shī)人故國(guó)蕭條、人生凄涼的深

沉感傷。這種抒發(fā)物是人非感傷之情的詠史詩(shī)也叫借古傷今。

2.貶古刺今，表達(dá)對(duì)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的不滿或警戒統(tǒng)治者。

桂枝香?金陵懷古

王安石

登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆

去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。

念往昔、繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s

辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭

遺曲。

上片以“登臨送目”四字領(lǐng)起，層層表現(xiàn)了“故國(guó)晚秋”中江山風(fēng)物

的勝概。下片則以“念往昔、繁華競(jìng)逐”一句轉(zhuǎn)入懷古，感嘆六朝皆

因荒樂(lè)而相繼覆亡；末三句落到“至今”，六朝已遠(yuǎn)，但其遺曲，往

往猶可耳聞，便寓警世傷時(shí)之意，實(shí)際上是借歷史警誡當(dāng)朝統(tǒng)治者不

要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。

（二）借古諷今的情感

借古諷今之詩(shī)是借鑒歷史人物或歷史事件的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)

某些方面的鑒戒。借古諷今的詩(shī)所表達(dá)的思想情感主要有五種：一是

抒發(fā)昔盛今衰、物是人非的感慨。二是抒發(fā)物換星移，世事滄桑之感。

三是揭露（批判）統(tǒng)治者貪圖享樂(lè)、奢侈淫逸的昏庸腐朽。四是表達(dá)

同情人民疾苦、擔(dān)憂國(guó)家命運(yùn)的憂國(guó)傷時(shí)之情。五是警告統(tǒng)治者吸取

歷史教訓(xùn)，以免重蹈歷史覆轍。

讀長(zhǎng)恨辭李覷

蜀道如天夜雨淫，亂鈴聲里倍沾襟。

當(dāng)時(shí)更有軍中死，自是君王不動(dòng)心。

馬嵬袁枚

莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌，人間亦自有銀河。

石壕村里夫妻別，淚比長(zhǎng)生殿上多。

兩首詩(shī)都是讀白居易的《長(zhǎng)恨歌》所抒發(fā)的感慨，雖都對(duì)唐玄宗與

楊貴妃的愛(ài)情持批評(píng)態(tài)度，但批評(píng)的對(duì)象不一致。李詩(shī)主要諷刺唐玄

宗愛(ài)美人不愛(ài)江山，只顧個(gè)人的享樂(lè)而不顧將士的生死。突出了其昏

庸荒淫。袁詩(shī)批評(píng)的對(duì)象是《長(zhǎng)恨歌》，因?yàn)榇嗽?shī)只歌頌兩個(gè)人的愛(ài)

情悲劇而沒(méi)看到百姓流離失所的悲劇。有力抨擊了封建統(tǒng)治者，表達(dá)

了對(duì)百姓不幸遭遇的深切同情。

（三）借古諷今與評(píng)論史事的區(qū)別

借古諷今與評(píng)論史事兩種寫(xiě)法都要評(píng)論古代的人和事。但側(cè)重點(diǎn)不同,

借古諷今手法中，評(píng)論古代的人和事只是用來(lái)達(dá)到諷今的手段；而評(píng)

論史事是詩(shī)人以旁觀者的身份客觀評(píng)價(jià)歷史事件，從分析歷史事件中

明確一定的道理。

赤壁

杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

詩(shī)人開(kāi)篇借一件古物來(lái)興起對(duì)前朝人物和事跡的慨嘆。最后兩句從反

面落筆寫(xiě)周郎取得了勝利。假使這次東風(fēng)不給周郎以方便，那么勝敗

雙方就要易位，尾句描繪兩個(gè)東吳著名美女將要承受的命運(yùn)，來(lái)間接

點(diǎn)出假想中的曹軍勝利，孫劉失敗之后的局面。最后兩句通過(guò)假設(shè)性

議論表達(dá)對(duì)三國(guó)鼎立形勢(shì)起著決定性作用的赤壁之戰(zhàn)勝敗的評(píng)價(jià)，是

典型的評(píng)論史事。

【鞏固訓(xùn)練】

L閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成后面問(wèn)題。（11分）

汴河曲

李益

汴水東流無(wú)限春,隋家宮闕已成塵。

行人莫上長(zhǎng)堤望,風(fēng)起楊花愁殺人。

汴河懷古（其二）

皮日休

盡道隋亡為此河,至今千里賴通波。

若無(wú)水殿龍舟事,共禹論功不較多O

（1）兩詩(shī)都以“汴河”為題材，所表達(dá)的感慨有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分

析。

（2）兩詩(shī)在表現(xiàn)手法的運(yùn)用上有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

參考答案:

(1)李詩(shī)一二句以汴水長(zhǎng)流與隋宮化塵作鮮明對(duì)比，生發(fā)出繁華易

逝、歷史永恒的感慨。三四句寫(xiě)當(dāng)年隋煬帝南游時(shí)沿堤栽種的柳樹(shù)隨

風(fēng)飄蕩之景，暗點(diǎn)出隋煬帝自取滅亡的歷史教訓(xùn)，也表達(dá)了詩(shī)人的憂

國(guó)愁緒。皮詩(shī)從通常所說(shuō)“隋亡為此河”說(shuō)開(kāi)，認(rèn)為隋煬帝開(kāi)通大運(yùn)

河的功勞不次于治水的大禹，表面似為隋煬帝翻案，而第三句的不成

立的假設(shè)，使得對(duì)隋煬帝的批判顯得更為嚴(yán)正。

(2)李詩(shī)借景生情，用柳堤飛花映襯隋宮的荒涼頹敗，重在抒發(fā)今

昔盛衰之感；皮詩(shī)從議論隋亡的原因著筆，因事興感，對(duì)亡國(guó)暴君進(jìn)

行批判。

四、用典抒情

用典：

詩(shī)歌中援引歷史故事、詩(shī)文詞句或者神話傳說(shuō)來(lái)抒發(fā)情懷的手法。

用典類型:

（一）按內(nèi)容分

1.事典：借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和

感染力。屬于借古抒情。

2.語(yǔ)典：引用或化用前人詩(shī)詞，目的在于加深詩(shī)詞意境，促使人聯(lián)想

而尋意于言外。

3.神話傳說(shuō)：

（二）按方式分

1.明用和暗用

明用：在引用歷史故事時(shí)明白的指出是何人何事

暗用：比較隱蔽，不能一眼看出指的是什么人什么事

正用和反用

正用：正用典故的意義

反用：反用典故的意義

三、用典的作用

1.語(yǔ)言精練，內(nèi)容豐富；

2.含蓄委婉，情思深刻；

3,增強(qiáng)藝術(shù)感染力、說(shuō)服力。

用典答題步驟

知典故：指出所用典故

明原旨：典故原來(lái)所表達(dá)的意思。

析境義：綜合作者寫(xiě)本首詩(shī)處境、個(gè)人經(jīng)歷、社會(huì)大背景來(lái)分析詩(shī)人

引用此典故所要表達(dá)的情感。

品妙處：語(yǔ)言精練，內(nèi)容豐富；委婉含蓄，情思深刻；增強(qiáng)藝術(shù)感染

力和說(shuō)服力。

真題

1.精衛(wèi)詞（2018全國(guó)卷三）

【作者】王建【朝代】唐

精衛(wèi)誰(shuí)教爾填海,海邊石子青磊磊

但得海水作枯池,海中魚(yú)龍何所為

口穿豈為空銜石,山中草木無(wú)全枝

朝在樹(shù)頭暮海里,飛多羽折時(shí)墮水

高山未盡海未平,愿我身死子還生

注：

（1）磊磊：山石眾多而委積的樣子。（2）但得：只要。（3）

何所為：做什么。（4）穿：破。（5）空：僅僅

1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.作者對(duì)精衛(wèi)辛勞填海的動(dòng)機(jī)感到困惑，因此用提問(wèn)的方式來(lái)開(kāi)啟

全篇。

B.詩(shī)的第三、四句設(shè)想，若有一天海水枯干，海中的魚(yú)龍也會(huì)陷入

困境。

C.第五至第八句著力描寫(xiě)精衛(wèi)填海的艱辛，不僅奔波勞碌而且遍體

鱗傷。

D.這首詩(shī)的語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)色，平白如話，與白居易的《觀刈麥》一詩(shī)

相近。

2.一般認(rèn)為，詩(shī)最后兩句的內(nèi)容是以精衛(wèi)的口吻表達(dá)的，你是否同

意這種解讀？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說(shuō)明你的理由。

參考答案

1.A（A項(xiàng)說(shuō)法涉及詩(shī)歌第一句，從詩(shī)的后兩句“高山未盡海未

平，愿我身死子還生”可看出作者對(duì)精衛(wèi)這個(gè)神話中人物的贊美，可

知該項(xiàng)“作者對(duì)精衛(wèi)填海的動(dòng)機(jī)感到困惑說(shuō)法有誤）

2.（北京卷2018）

滿江紅：送李正之提刑入蜀【1】

辛棄疾

蜀道登天，一杯送繡衣［2］行客。還自嘆中年多病，不堪離別。東

北看驚諸葛表，西南更草相如檄【3】。把功名收拾付君侯，如椽筆。

兒女淚，君休滴。荊楚路，吾能說(shuō)。要新詩(shī)準(zhǔn)備，廬江山色。赤壁磯

頭千古浪，銅鞋陌【4】上三更月。正梅花萬(wàn)里雪深時(shí)，須相憶。

注釋：【1】這首詞作于宋孝宗淳熙十一年（1184）,當(dāng)時(shí)辛棄疾閑居

江西上饒。提刑，官名，主管地方司法、監(jiān)察等事務(wù)?！?】繡衣：官

服?！?】相如檄：指司法相如所《喻巴蜀檄》，主旨是安撫巴蜀百姓。

［4］銅鞋陌：代指襄陽(yáng)。

注釋

滿江紅：詞牌名；李正之：李大正，字正之；提刑：提點(diǎn)刑獄使的簡(jiǎn)

稱，主管一路的司法、刑獄和監(jiān)察事務(wù)。

繡衣：西漢武帝時(shí)設(shè)繡衣直指官，派往各地審理重大案件。他們身著

繡衣，以示尊貴。這里借指友人李正之。

東北看驚：指曹魏有驚于西蜀北伐，此借喻金人聞風(fēng)心驚。諸葛表:

諸葛亮出師北伐曹魏，有《出師表》上蜀漢后主。

西南：川蜀地處西南。檄（xi席）：檄文，即告示。相如檄：司馬相

如有《喻巴蜀檄》。

功名：贊友人文才出眾，足能立功建業(yè)。君侯：漢代對(duì)列侯的尊稱,

后泛指達(dá)官貴人，此指李正之。

如椽（chudn傳）筆：如椽（架屋用的椽木）巨筆，指大手筆。

休：不要。

荊楚：今湖南、湖北一帶，為李由江西入蜀的必經(jīng)之地。稼軒曾官湖

南、湖北，故謂“吾能說(shuō)”。

要：請(qǐng)。

赤壁磯：一名赤鼻磯，在今湖北黃岡縣西南，蘇軾以為是當(dāng)年周瑜破

曹之地，曾作《念奴嬌?赤壁懷古》詞和《赤壁賦》憑吊之。

銅鞋（di）：銅鞋在今湖北襄陽(yáng)。三更：古代時(shí)間名詞。古代把子時(shí)

作為三更，一般用三更來(lái)指深夜。

正：正值，正當(dāng)時(shí)。

相憶：相思；想念。

15.辛棄疾詞善于借用典故和化用前人佳句來(lái)抒情達(dá)意。下列分析，

正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“東北看驚諸葛表"，借用諸葛亮上表出師的典故，勉勵(lì)友人報(bào)國(guó)

立功。

B.“赤壁磯頭千古浪”。借用蘇式游覽赤壁的典故，抒發(fā)人生短暫的

感慨。

C.“蜀道登天”，化用李白，“蜀道之難，難于上青天”，表達(dá)對(duì)友人

的擔(dān)憂，望其早歸。

D.“兒女淚，君休滴”，化用王勃“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，表現(xiàn)

宦游漂泊的凄苦。

16.清人陳廷焯《白雨齋詞話》評(píng)論本詞的藝術(shù)特色說(shuō)：“龍吟虎嘯之

中，卻有多少和緩

請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)上述評(píng)論的理解，結(jié)合具體詞句作簡(jiǎn)要闡述。（6分）

14.D（“作者懷念過(guò)去與李正之雪中賞梅的情景”表達(dá)有誤，梅花花

開(kāi)、大雪紛飛是眼前之景，并非回憶之景。）

15.（1）該評(píng)論“虎嘯龍吟”中有“和緩”，意思是指詞人豪放大氣

的詞風(fēng)中有溫婉細(xì)膩的情感抒發(fā)。（2分）

（2）“千古浪”“三更月”“萬(wàn)里雪”等意象的選取豪邁大氣，營(yíng)造了

氣勢(shì)恢宏的意境；“諸葛表”“相如檄”等典故的運(yùn)用表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友

人的期許與勉勵(lì)，體現(xiàn)出“虎嘯龍吟”的豪放之風(fēng)。（2分）

（3）“不堪離別”“兒女淚”“須相憶”又深情地表達(dá)了詞人內(nèi)心細(xì)膩

而真實(shí)的感受，對(duì)朋友濃濃的牽掛關(guān)切之意表達(dá)了詞人“和緩”的溫

情。

3.2017全國(guó)卷二

送子由使契丹

［宋］蘇軾

云海相望寄此身，那因遠(yuǎn)適更沾巾。

不辭驛騎凌風(fēng)雪，要使天驕識(shí)鳳麟。

沙漠回看清禁月，湖山應(yīng)夢(mèng)武林春。

單于若問(wèn)君家世，莫道中朝第一人。

［注釋］清禁：皇宮。蘇轍時(shí)任翰林學(xué)士，常出入宮禁。

武林：杭州的別稱。蘇軾時(shí)知杭州。

莫道中朝第一人：唐代李揆被皇帝譽(yù)為“門地、人物、文學(xué)皆當(dāng)世第

一”。后來(lái)入吐蕃會(huì)盟，酋長(zhǎng)問(wèn)他：“聞唐有第一人李揆，公是否？”

李揆怕被扣留，騙他說(shuō)：“彼李揆，安肯來(lái)邪？”

1.本詩(shī)尾聯(lián)用了唐代李揆的典故，以下對(duì)此進(jìn)行的賞析不正確的兩項(xiàng)

是

A.本聯(lián)用李揆的典故準(zhǔn)確貼切，因?yàn)樘K軾兄弟在當(dāng)時(shí)聲名卓著，

與李揆非常相似。

B.中原地域遼闊，人才濟(jì)濟(jì)，豪杰輩出，即使卓越如蘇軾兄弟，

也不敢自居第一。

C.從李揆的典故推斷，如果蘇轍承認(rèn)自己的家世第一，很有可

能被契丹君主扣留。

D.蘇軾告訴蘇轍，作為大國(guó)使臣，切莫以家世傲人，而要展示

出謙恭的君子風(fēng)度。

E.蘇軾與蘇轍兄弟情深，此時(shí)更為遠(yuǎn)行的弟弟擔(dān)心，希望他小

心謹(jǐn)慎，平安歸來(lái)。

答：B、D(B項(xiàng)“即使卓越如蘇軾兄弟，也不敢自居第一”的說(shuō)

法不正確，把典故理解得過(guò)偏過(guò)實(shí)；蘇軾兄弟也并沒(méi)有“自居第一”

的想法。D項(xiàng)“切莫以家世傲人”的說(shuō)法不正確，“家世”并無(wú)“傲

人”之處，蘇軾也了解弟弟，這一點(diǎn)無(wú)須囑咐。）

4.2016全國(guó)卷一

金陵望漢江李白

漢江回萬(wàn)里，派作九龍盤①。

橫潰豁中國(guó)，崔嵬飛迅湍。

六帝淪亡后②，三吳不足觀③。

我君混區(qū)宇，垂拱眾流安。

今日任公子，滄浪罷釣竿④。

【注】①派：河的支流，長(zhǎng)江在湖北、江西一帶，分為很多支流。②

六帝：代指六朝。③三吳，古吳地后分為三，即吳興、吳郡、會(huì)稽。

④這兩句的意思是，當(dāng)今任公子已無(wú)須垂釣了，因?yàn)榻Ｖ幸褵o(wú)巨魚(yú)，

比喻已無(wú)危害國(guó)家的巨寇。任公子是《莊子》中的傳說(shuō)人物，他用很

大的釣鉤和極多的食餌釣起一條巨大的魚(yú)。

9、詩(shī)中運(yùn)用任公子的典故，表達(dá)了什么樣的思想感情？（5分）

①作者以水無(wú)巨魚(yú)代指世無(wú)巨寇，表達(dá)了對(duì)大唐一統(tǒng)天下，開(kāi)創(chuàng)盛世

偉績(jī)的歌頌;②作者自比任公子，覺(jué)得在太平盛世沒(méi)有機(jī)會(huì)施展才干,

不免流露出一絲英雄無(wú)用武之地的失落。

5.2013全國(guó)卷一

鵲橋仙?華燈縱博

宋代：陸游

華燈縱博，雕鞍馳射，誰(shuí)記當(dāng)年豪舉。酒徒一半取封侯，獨(dú)去作、江

邊漁父。

輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋(píng)洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必、君

恩賜與。

譯文

當(dāng)年在華麗的燈光下縱情地博弈，騎著駿馬獵射馳騁，誰(shuí)還記得我當(dāng)

年豪壯的軍旅生活？那些無(wú)聊酒徒有許多如今都封了官爵，只有我等

愿意隱居江邊做漁翁。

江邊有八尺輕舟。撐著低低的三扇篷，獨(dú)自享受長(zhǎng)滿^草的水邊景色,

鏡湖本來(lái)就屬于像我這樣的閑適之人。又何必非要你“官家”賜與不

可呢？

注釋

華燈：裝飾華麗的燈臺(tái)。

縱博：縱情賭博。此處視為豪爽任俠的一種行為表現(xiàn)?！秳δ显?shī)稿》

卷二十五《九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌》：“四十從戎駐南鄭，酣

宴軍中夜連日……華燈縱博聲滿樓，寶釵艷舞光照席。……”

酒徒：猶言市井平民，普通人。《史記》卷九十七《酈生陸賈列傳》:

“酈生嗔目案劍叱使者曰：走，復(fù)入言沛公！吾高陽(yáng)酒徒也，非儒人

也J

漁父：漁翁，打魚(yú)的老人。

占斷：完全占有。

頻洲：叢生蘋(píng)草的小河。

鏡湖：在浙江會(huì)稽、山陰兩縣交界處，周遭三百余里，以水平如鏡而

出名。

閑人：作者自稱，乃憤激之辭。

官家賜與：唐開(kāi)元間，詩(shī)人賀知章告老還鄉(xiāng)到會(huì)稽，唐玄宗詔賜鏡湖

物溪一曲。陸游反用其典，表達(dá)自己的不滿之情。官家，指皇帝，此

處明指唐玄宗，實(shí)指當(dāng)時(shí)的南宋皇帝。

9.詞的結(jié)尾借用了賀知章的故事，這有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6

分）

答：用來(lái)含蓄地表現(xiàn)對(duì)統(tǒng)治者的不屑以及憤慨不平?；实奂戎梦矣陂e

散，鏡湖風(fēng)月本來(lái)就屬于閑散之人，有何必要你皇帝的恩賜？再說(shuō),

天地之大，何處容不下我一個(gè)閑散之人？誰(shuí)又稀罕你皇帝的恩賜。

試題分析：此題考察詩(shī)歌用典的作用，理解典故要結(jié)合詩(shī)人的時(shí)代背

景，知人論世，分析典故的內(nèi)涵、手法和詩(shī)人要表達(dá)的思想感情。一

方面用賀知章告老還鄉(xiāng)和詩(shī)人被迫隱逸做對(duì)比，表達(dá)詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不

滿和壯志難酬的憤慨。另一方面通過(guò)對(duì)皇帝“多此一舉”的賞賜。暗

示詩(shī)人不甘心作閑人。表達(dá)報(bào)效國(guó)家的理想愿望和對(duì)統(tǒng)治者的不滿。

模擬題：

古風(fēng)（其十五）

李白

燕昭延郭隗①，遂筑黃金臺(tái)。

劇辛②方趙至，鄒衍③復(fù)齊來(lái)。

奈何青云士，棄我如塵埃。

珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才。

方知黃鵠舉，千里獨(dú)徘徊。

【注】①燕昭，即燕昭王；郭隗，勸說(shuō)燕昭王求士。②劇辛，戰(zhàn)國(guó)時(shí)

燕將，原為趙國(guó)人。③鄒衍，戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的哲學(xué)家，齊國(guó)人。

這首詩(shī)開(kāi)頭四句運(yùn)用燕昭王招賢納士典故，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析

（6分）

①以燕昭王招賢納士典故引出詩(shī)歌話題，引出下文對(duì)現(xiàn)實(shí)人才際遇的

描寫(xiě)；②與下文描寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)