寫(xiě)作復(fù)習(xí)任務(wù)群八

解決模糊概念、闡釋籠統(tǒng)問(wèn)題學(xué)案32概念型作文是指作文原材料中出現(xiàn)核心概念的作文，它不同于一般的話題作文，材料不是為了引出話題，而是和概念本身緊密相關(guān)，是寫(xiě)作的審題參照，也是基本論據(jù)和行文角度。學(xué)生要抓住概念本身，詮釋這個(gè)概念的具體內(nèi)涵和表現(xiàn)。學(xué)前微語(yǔ)內(nèi)容索引精析例題即時(shí)強(qiáng)化(2024·浙江溫州二模)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。社會(huì)學(xué)家項(xiàng)飆認(rèn)為，面對(duì)一個(gè)迅疾變化而又很不穩(wěn)定的世界，人要堅(jiān)定、勇敢地建立自己的附近，不要犧牲日常。“重建附近”就是要和現(xiàn)在的周遭環(huán)境發(fā)生積極互動(dòng)，讓它成為一種動(dòng)力和資源?！案浇奔仁俏覀兩娴那猩砜臻g，也是我們和周遭環(huán)境發(fā)生的那些具體實(shí)在的聯(lián)系。一個(gè)人如果沒(méi)有自己的附近，是不可能對(duì)世界產(chǎn)生信任的，他對(duì)世界的信任是來(lái)自他對(duì)周邊的信任。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。精析例題材料的核心概念是“重建附近”。這是一個(gè)相對(duì)抽象的概念，需要學(xué)生深入理解其內(nèi)涵和外延。從字面上看，“重建附近”意味著重新建立與周邊環(huán)境的聯(lián)系和互動(dòng)。但更深層次上，它涉及人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中如何找到歸屬感和安全感，如何與外部環(huán)境建立積極的互動(dòng)關(guān)系，以及如何利用這些關(guān)系來(lái)應(yīng)對(duì)世界的不確定性和變化?！案浇笔遣牧系暮诵脑~匯，需要學(xué)生準(zhǔn)確理解其含義。在這里，“附近”不僅指地理上的鄰近，更強(qiáng)調(diào)人與周邊環(huán)境、社區(qū)、鄰居等建立的聯(lián)系和互動(dòng)。對(duì)點(diǎn)審題“堅(jiān)定”“勇敢”“積極互動(dòng)”這幾個(gè)詞，修飾了建立“附近”的態(tài)度和方式。它要求人們?cè)诿鎸?duì)世界的變化和不確定性時(shí)，要有決心和勇氣去與周邊環(huán)境建立聯(lián)系，而不是逃避或忽視?！皠?dòng)力”“資源”“對(duì)世界的信任”“對(duì)周邊的信任”這幾個(gè)詞組，揭示了“附近”的積極作用。通過(guò)與周邊環(huán)境的積極互動(dòng)，人們可以將“附近”轉(zhuǎn)化為一種動(dòng)力和資源，挑戰(zhàn)困難，贏得信任。參考立意：①“重建附近”，構(gòu)筑信任之橋；②拒絕成為“孤島”，與附近建立聯(lián)系；③以堅(jiān)定融入附近，應(yīng)對(duì)不確定；④重建附近，重塑自我?？忌趯忣}時(shí)往往對(duì)核心概念缺乏明確的界定，在寫(xiě)作中偷換概念，用自己熟悉的概念簡(jiǎn)單替換，導(dǎo)致套作失分。如本題的核心概念是“重建附近”，考生容易將其和其他概念混淆，如有人將“重建附近”替換成“珍惜當(dāng)下”“認(rèn)清現(xiàn)實(shí)”“善待親情”“尋找安全感”等。這些概念或許都和“重建附近”有一定的關(guān)系，但替換成這些概念來(lái)論述，將會(huì)導(dǎo)致論述跑偏，失分嚴(yán)重。再者，概念類作文不要從頭到尾都是籠統(tǒng)的概念名詞，這樣即使好像沒(méi)有脫離中心，但也不得要領(lǐng)，不會(huì)得高分。失分警示首先，審題時(shí)堅(jiān)決不要把材料中的核心詞簡(jiǎn)單替換成其他詞。對(duì)核心詞的推演要細(xì)致恰當(dāng)，不過(guò)度推斷，從而逐漸遠(yuǎn)離核心概念。要找到小切口，在闡釋時(shí)，將概念清晰化、具體化，化虛為實(shí)，化大為小，從多個(gè)角度進(jìn)行深入分析和思考?？忌枰Y(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和感悟，用具體的事例和論據(jù)來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。提分策略三個(gè)主體段落：“重建附近”需要我們對(duì)身邊的人付出堅(jiān)定、勇敢的信任，其中最要緊的是如何重新處理人與人之間的矛盾和差異。我的答案是“勇敢”。對(duì)家人日復(fù)一日的抱怨與責(zé)怪勇敢地說(shuō)聲“抱歉”“對(duì)不起”“給您添麻煩了”；對(duì)老師每日無(wú)休無(wú)止的抽查背書(shū)勇敢地表示感激和敬意；對(duì)周遭無(wú)數(shù)與自己有過(guò)沖突的人大聲地說(shuō)“謝謝”“有你真好”——勇敢就是信任——沒(méi)有對(duì)“附近”的信任，就不可能有對(duì)世界的信任。面對(duì)一個(gè)迅疾變化而又很不穩(wěn)定的世界，明天會(huì)不會(huì)更好，我不知道。但是我相信當(dāng)世界背對(duì)著我們時(shí)，它只是在醞釀一個(gè)更大的擁抱。(問(wèn)診1：對(duì)“重建附近”的方式闡釋不準(zhǔn)確，“重建附近”不是委曲求全。)針砭病例“重建附近”更需要積極進(jìn)取的心態(tài)、悲天憫人的情懷和合時(shí)適需的策略。世必有非常之人，然后有非常之事，然后有非常之功。張桂梅老師用四十余年的堅(jiān)持和付出，重建了無(wú)數(shù)孩子對(duì)未來(lái)的信任，讓“星星之火”成燎原之勢(shì)；濟(jì)南女孩李希晗以28次彎腰清理超載貨車落石，重建了青春的姿態(tài)，讓我們相信了文明和素養(yǎng)的真實(shí)存在；文化主播董老師憑借內(nèi)在的學(xué)識(shí)和精神力量獲取了流量，也重建了我們對(duì)于理想、情懷和美好內(nèi)心的向往。這些人或積極進(jìn)取，或悲天憫人，或合時(shí)適需，都重建了自己的“附近”，也重建了我們對(duì)世界的信任。余秋雨說(shuō)：“世間真正和煦的美色，都熨帖著大地。”此言得之。(問(wèn)診2：所舉事例跟“重建附近”無(wú)關(guān)，沒(méi)有理解什么叫“附近”，什么叫“重建”。)“重建附近”，是傳承文化和文明。歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)璀璨的文明得以傳承至今，離不開(kāi)一代又一代人的堅(jiān)守與傳承。這種堅(jiān)守，正是對(duì)“附近”的熱愛(ài)與執(zhí)著。當(dāng)我們深入了解自己的文化根源，尊重并傳承傳統(tǒng)文化，我們便能在歷史的延續(xù)中找到自己的位置，為人類的文明進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。就像錢鍾書(shū)先生，他堅(jiān)守在中國(guó)古典文學(xué)的“附近”，深入研究、傳承并發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其著作《管錐編》更是成為學(xué)術(shù)界的瑰寶。(問(wèn)診3：對(duì)“重建附近”的作用沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚，跟原材料中的作用沒(méi)有聯(lián)系，且對(duì)“附近”的闡釋屬于在錯(cuò)誤的道路上一路狂奔，自始至終都沒(méi)有解釋清楚什么是“附近”，怎樣“重建附近”。)全面問(wèn)診：本文的三個(gè)主體段落沒(méi)有一個(gè)能對(duì)概念“重建附近”具體化、清晰化，且把重點(diǎn)放到了態(tài)度與作用上，而不是做法上，并且態(tài)度和作用背離原材料。論述生硬，所有的事例都在硬套概念“重建附近”。信任附近，并成為他人的附近(標(biāo)題有概念，有做法關(guān)鍵詞“信任”，明確清晰。)你生活在了一個(gè)好時(shí)代。經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，你的生活迅疾變化。你的信息網(wǎng)，異常廣博：一部手機(jī)就能讓你知曉天下，一個(gè)微信朋友圈便能讓你活在當(dāng)下。你住的地方，樓很多很高，一個(gè)小區(qū)的人數(shù)抵得上過(guò)去的十個(gè)村莊；你一有時(shí)間便旅行打卡，去過(guò)了很多地方。時(shí)代給予你萬(wàn)千便利，讓你天涯變附近。范文導(dǎo)寫(xiě)可是，真實(shí)是，附近被你過(guò)成了天涯。你生活在信息時(shí)代，被動(dòng)接受網(wǎng)絡(luò)鋪天蓋地的熱鬧，卻時(shí)常孤獨(dú)；微信朋友的人數(shù)已到了上限，你卻沒(méi)有幾個(gè)真正能交流的朋友?！多l(xiāng)土中國(guó)》言，“只有直接有賴于泥土的生活才會(huì)像植物一般地在一個(gè)地方生下根”，網(wǎng)絡(luò)讓你的生活不再直接依賴于泥土，所以你便失去了自己的附近，對(duì)嗎？(前兩段生動(dòng)形象地點(diǎn)出為何要“重建附近”，并以現(xiàn)實(shí)生活為證，帶出“附近消失”的隱患，為接下來(lái)順理成章地提出“重建附近”張本。)事實(shí)是，沒(méi)有一個(gè)人的足跡，可以離開(kāi)泥土。你要始終相信，歆享附近可以慰藉內(nèi)心重塑自我，融入附近可以營(yíng)造溫暖感受和諧，重構(gòu)附近可以化解隔閡創(chuàng)造不凡。(過(guò)渡段承上啟下。一組排比句，是接下來(lái)三個(gè)結(jié)構(gòu)句的縮影，具有遞進(jìn)關(guān)系。)觀之則美，來(lái)之則安；歆享附近之景，饋你一份堅(jiān)毅，任爾東西南北風(fēng)。近處并非沒(méi)有風(fēng)景，附近也可以成為你的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。半生漂泊能奈蘇軾何？黃州惠州儋州，哪一處不盡在腳下？此心安處即是吾鄉(xiāng)，他相信眼中的明月耳里的清風(fēng)，而每一處他被流放的遠(yuǎn)方，都被他過(guò)成了附近，都讓他漸趨完美。誰(shuí)說(shuō)附近沒(méi)有風(fēng)景？歸有光心系項(xiàng)脊軒，朱自清漫步清華園，郁達(dá)夫在故都租一椽破屋，史鐵生在地壇深悟。一切涵養(yǎng)靈魂盛放內(nèi)心的附近，都被時(shí)光賦予不尋常，變得熠熠生光輝。(闡釋地理上的“附近”，又不僅僅是地理上的，充滿文化氣息。且照應(yīng)對(duì)點(diǎn)審題中“面對(duì)世界的變化和不確定性時(shí)，要有決心和勇氣去與周邊環(huán)境建立聯(lián)系，而不是逃避或忽視”的觀點(diǎn)。)珍之則愛(ài)，立之則穩(wěn)；融入附近之情，還你一份溫暖，不畏路途多舛。家人閑坐，燈火可親，看似平淡的每一個(gè)日常，都是我們可以觸摸的附近，人間煙火里，也有不可復(fù)制的幸福。所以，誰(shuí)說(shuō)寫(xiě)盡附近的《我們仨》不是鴻篇巨制？楊絳先生在命運(yùn)弄人的殘酷中，用一支溫情的筆，記敘出家庭63年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，怎不是最珍貴的附近？?jī)?yōu)秀的作家都信任腳下的土地，劉亮程固守著黃沙梁，遲子建在冰天雪地書(shū)寫(xiě)出姹紫嫣紅的北極村傳奇。回不失青云志，出仍憶南山菊，誰(shuí)的眼睛沒(méi)有附近，誰(shuí)的藝術(shù)就沒(méi)有生機(jī)沒(méi)有根。(闡釋親情和鄉(xiāng)土的“附近”，闡釋作家如何用作品重建附近。新奇，溫暖。)惜之則人和，重之則行遠(yuǎn)；重構(gòu)附近可以化解隔閡創(chuàng)造不凡。鄭州隴海大院，高位截癱的高新海從未料到，沒(méi)了親人，卻有近鄰勝似親人。這座愛(ài)的大院，因愛(ài)聚合人力，因愛(ài)重新定義“家”，一場(chǎng)彼此信任的馬拉松，長(zhǎng)跑三十九年，演繹不離不棄的人間深情。傾盆暴雨之下，泥沙洪流之中，遙遠(yuǎn)離家的K396次列車近千名乘客沒(méi)有想到，落難之時(shí)，落坡嶺成為他們最溫暖的“附近”。落坡嶺居民門戶大開(kāi)，村民們煮了無(wú)數(shù)的面，熬了無(wú)數(shù)的粥，以信任讓天涯瞬間成附近。愛(ài)上一座城，絕不僅僅因?yàn)樗娘L(fēng)景，淄博吸引人的不僅僅是燒烤；哈爾濱留住人的，也絕不僅僅是冰雕。千里之外成為游客可以信賴的“附近”，才有了人和城市的雙向奔赴。我們還看到，在人類命運(yùn)共同體之下，沒(méi)有國(guó)家愿獨(dú)行無(wú)鄰?！耙粠б宦贰痹醋灾袊?guó)，但屬于世界。它以開(kāi)放的積極姿態(tài)，歡迎所有志同道合的朋友，不斷重構(gòu)附近，贏得信任，消除偏見(jiàn)和隔閡。(這兩段闡釋，把“重建附近”進(jìn)行了升華，格局進(jìn)一步打開(kāi)。)附近有萬(wàn)千風(fēng)景，有人間真情，不用懷疑，從現(xiàn)在起，觀察附近，相信附近，改造附近，融入附近。在歆享附近時(shí)，也成為他人的附近。(結(jié)尾極具號(hào)召力和感染力，回扣概念。)1.(2024·九省聯(lián)考)閱讀下面的材料，完成后面題目。本試卷現(xiàn)代文閱讀材料Ⅰ提到自然帶邊緣交錯(cuò)地帶較為敏感，當(dāng)環(huán)境出現(xiàn)波動(dòng)時(shí)，它們會(huì)最先發(fā)生改變，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)地區(qū)產(chǎn)生變化。其實(shí)，歷史發(fā)展、社會(huì)變遷、文化傳承、科技創(chuàng)新乃至生活中的問(wèn)題解決，都有類似的“交錯(cuò)帶”。即時(shí)強(qiáng)化附：現(xiàn)代文閱讀材料Ⅰ相關(guān)文字：成熟的游牧業(yè)依托的環(huán)境為廣袤的草原，而它的萌生地卻在農(nóng)牧交錯(cuò)帶。農(nóng)耕區(qū)與畜牧區(qū)是依人類經(jīng)濟(jì)生活方式而劃分的基本區(qū)域，介于兩者之間的則為農(nóng)牧交錯(cuò)帶。中國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶在環(huán)境上具有敏感特征，每當(dāng)全球或地區(qū)出現(xiàn)環(huán)境波動(dòng)時(shí)，氣溫、降水等要素的改變首先發(fā)生在自然帶的邊緣，這些要素又會(huì)引起植被、土壤等相應(yīng)變化，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)地區(qū)從一種自然帶屬性向另一種自然帶屬性轉(zhuǎn)變。由于農(nóng)、牧業(yè)生產(chǎn)依托的環(huán)境不同，農(nóng)牧交錯(cuò)帶的敏感特征也會(huì)影響史前人類的經(jīng)濟(jì)生活方式，促使人們從一種生產(chǎn)類型轉(zhuǎn)向另一種生產(chǎn)類型?；摓閷?shí)，化抽象為具體，寫(xiě)一段文字，闡釋概念“交錯(cuò)帶”。(運(yùn)用排比句和例證法)答案

(示例)還請(qǐng)回眸。當(dāng)陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)振臂一呼“王侯將相，寧有種乎”，時(shí)代的起與落在此交錯(cuò)；當(dāng)安祿山在長(zhǎng)安城外點(diǎn)燃烽煙，王朝的盛與衰在此交錯(cuò)；當(dāng)1919年的北京大學(xué)外，一代青年高聲吶喊“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”，新與舊的革命在此交錯(cuò)；當(dāng)安徽鳳陽(yáng)小崗村，一群村民毅然在“秘密協(xié)議”上按下紅手印，新與舊的制度在此交錯(cuò)……看見(jiàn)了嗎？這些歷史上的“交錯(cuò)帶”，無(wú)不是變化的最前端。而當(dāng)下，處于百年未有之大變局的當(dāng)下，世界局勢(shì)波譎云詭的當(dāng)下，海角和尖峰林立的當(dāng)下，無(wú)疑又是一個(gè)關(guān)鍵的“交錯(cuò)帶”時(shí)期，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。2.閱讀下面的材料，完成后面題目。疼痛感，簡(jiǎn)稱為痛感，由疾病、創(chuàng)傷等引起，會(huì)傳導(dǎo)至中樞神經(jīng)，使人產(chǎn)生難受的感覺(jué)。疼痛感是人體發(fā)出的預(yù)警，沒(méi)有它，我們被燙傷、刺傷或者出現(xiàn)某些疾病，都會(huì)渾然不覺(jué)，那是很可怕的。其實(shí)，無(wú)論是青春成長(zhǎng)、藝術(shù)創(chuàng)作，還是社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步，都會(huì)有而且也需要有類似的“疼痛感”?；摓閷?shí)，化抽象為具體，寫(xiě)一段文字，闡釋概念“疼痛感”。(運(yùn)用排比句和例證法)答案

(示例)保持疼痛感，洞察社會(huì)問(wèn)題，可助社會(huì)進(jìn)步。在滿頁(yè)的“仁義”中，他看出了“吃人”二字；在眾人皆昏昏沉沉之時(shí)，他清醒地?fù)羲榉饨ǖ闹e言，他便是魯迅。正是因?yàn)?/p>