高級中學名校試卷PAGEPAGE1河南省駐馬店市2024-2025學年高三上學期12月考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內容：中國史、世界古代史。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.如表所示為夏朝晚期存在于我國北方的三處重要的考古學文化，三者在地域上沒有出現(xiàn)明顯的交疊和取代現(xiàn)象，但二里頭文化故地卻存在另外兩支文化的大舉滲透和傳播。對此可得出的合理推論是，這一時期名稱時候主要分布地域岳石文化約公元前1900—前1600年山東二里頭文化約公元前1800—前1500年豫西、晉南下七垣文化約公元前1680—前1500年豫北、冀南A.文化重心移至黃河下游B.中原王朝地方控制力弱C.黃河流域部落戰(zhàn)爭頻繁D.文化呈現(xiàn)開放包容氣象【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料可知，相當于夏朝晚期的時期，中原地區(qū)存在多個實力相差不大、文化相互交流的政權，而作為夏王朝統(tǒng)治核心區(qū)域的二里頭文化故地卻存在另外兩支文化的大舉滲透和傳播，這可用于說明當時中原王朝地方的控制力有所減弱，B項正確；“三者在地域上沒有出現(xiàn)明顯的交疊和取代現(xiàn)象”說明文化重心并未發(fā)生明顯的轉移，排除A項；當時已進入早期國家發(fā)展時期，政權之間的戰(zhàn)爭不屬于部落戰(zhàn)爭，從材料中也看不出戰(zhàn)爭的頻繁程度，排除C項；二里頭文化遭到另外兩支文化的入侵，這說明當時的文化滲透、傳播過程可能相對血腥，無法體現(xiàn)開放包容特征，排除D項。故選B項。2.司馬遷在《史記》中肯定了“齊桓（公）越燕伐山戎……秦繆（秦穆公）用百里霸西戎，吳楚之君以諸侯役（驅使諸侯役使）百越”等事跡，并稱“（漢）乃以中國一統(tǒng)，明天子在上，兼文武，席卷四海，內輯億萬之眾，豈以晏然不為邊境征伐哉！”下列論述與司馬遷觀點最接近的是A.中華民族自古多元一體B.蠻夷戎狄推崇弱肉強食C.華夷交往存在多種方式D.各族共同塑造漢朝疆域【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料可知，司馬遷認為“晏然”（和平交往）和“征伐”都是推動民族交往和治理多民族國家的手段，這說明他已認識到民族交往存在多種方式，C項正確；司馬遷認為華夷交往存在多種方式，從材料信息看不出司馬遷認為春秋時期中華民族存在多元一體格局，排除A項；司馬遷并沒有提及蠻夷戎狄的習俗和風尚，無法得出B項結論，排除B項；司馬遷盛贊漢朝廷“席卷四?！保]有強調少數(shù)民族對疆域的塑造作用，排除D項。故選C項。3.有學者提出，古人在絲綢之路上旅行，首先需要申請公驗與過所（官方批準的通行文書），行前要準備旅行指南類書籍和會話練習簿（民族語言或外語），商人需要計賬以及訂立契約，旅行還可能攜帶替人轉交的書信，有些求法僧還要寫巡禮記錄。該學者可借此論證A.商人逐利行為維系了絲綢之路繁榮B.語言的隔閡是絲綢之路發(fā)展的瓶頸C.絲綢之路沿線文書史料價值較豐厚D.政府對保護商旅和傳教士作用突出【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國與世界）。據(jù)題干信息可知，絲綢之路沿線的政治（官方批準的通行文書）、經濟（計賬、契約）、文化活動（巡禮記錄）都會留下大量有文字記錄的史料，這些史料是研究古代絲綢之路的重要憑據(jù)，說明絲綢之路沿線文書史料價值較豐厚，C項正確；材料并未強調商人逐利行為對絲綢之路發(fā)展的影響，無法得出商人逐利行為維系了絲綢之路繁榮，排除A項；會話練習簿的存在以及玄奘等人的西行實踐說明翻譯上的困難是可以被克服的，排除B項；材料中未涉及政府對絲綢之路的態(tài)度，只是說明絲綢之路沿線留下了大量的文獻史料對于絲綢之路的歷史研究有重要作用，無法得出政府對商旅和傳教士的保護，排除D項。故選C項。4.南宋紹興六年（1136年），政府準備發(fā)行交子。有大臣數(shù)次致信宰相，指出雖然北宋發(fā)行交子一度使得“蜀人便之”，但“近年不樁錢本（預留金屬貨幣的準備金），其法已弊”，并強調“與其至于不可行而后改，易若未行而罷之為愈也”。這從側面反映出，南宋初年貨幣政策A.重視民間的智慧 B.遭到的群臣反對C.存在著地域限制 D.易誘發(fā)金融風險【答案】D【解析】根據(jù)題干設問詞可知本題是本質題，時空是南宋（中國）。材料中，該大臣以北宋四川發(fā)行交子的歷程為例來說明防范金融風險的重要性，其憂慮從側面反映出當時（宋金戰(zhàn)爭期間）發(fā)行紙幣易誘發(fā)金融風險，D項正確；該大臣以北宋四川交子為例，認為民間自發(fā)運營紙幣也存在弊端，排除A項；材料只能代表該大臣自己的觀點，無法代表群臣的意見，排除B項；該大臣只是以北宋四川地區(qū)的交子為例，并不意味著南宋只在局部地區(qū)發(fā)行紙幣，排除C項，故選D項。5.自15―16世紀起，“訟師”與“幕友”這兩類人物在中國多地廣泛涌現(xiàn)；這兩類人物都不是政府中正式的司法官員，但相較于地方官而言，他們往往是更為熟悉法律條文內容與司法審判實務的“專業(yè)士人”。這兩類人物的廣泛涌現(xiàn)A.消解了宗族組織的權威B.維護了地方司法的公正C.順應了經濟社會變遷D.反映了科舉取士的衰落【答案】C【解析】根據(jù)次題干設問詞可知本題是影響題和本質題，時空是15―16世紀（中國）。根據(jù)材料，“訟師”與“幕友”作為司法實踐領域的專業(yè)人士，他們并不是政府工作人員，必須受雇于人（官員、紳士或富裕市民）才能謀生，這些角色在多地的廣泛涌現(xiàn)，一定程度上順應了商品經濟發(fā)展，地方紳士、市民財力和社會影響力提升的趨勢，C項正確；這兩類人物主要活躍于縣及縣以上地方治所的司法領域，與宗族組織發(fā)揮作用的基層治理領域幾乎沒有交叉，排除A項；“訟師”與“幕友”是運用自身法律知識為雇主服務的人，對他們而言，雇主利益高于司法公正，排除B項；大量文人因生計需要而選擇“訟師”與“幕友”這類職業(yè)，這并不意味著科舉制度走向衰落，排除D項，故選C項；。6.如表所示為1830—1842年英國機制棉紗布輸華數(shù)量。清朝方面的統(tǒng)計顯示，1833—1834年英國輸華紡織品貨值達到1825―1826年英國輸華紡織品貨值的20倍以上。這可用于說明，近代前夕的中國時間平織棉布/碼棉紗/磅1830年6000003800001832年22627763836001834年56991069011201836年1304925031557691838年2306378437335801840年2135576324195601842年193581204485856注：表中數(shù)據(jù)來源于英國議會下院藍皮書《1847年小組委員會報告書》。A.封建社會危機日益凸顯B.已經遭遇西方經濟侵略C.開放通商口岸流弊甚深D.自然經濟模式加速瓦解【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代前夕的中國。根據(jù)材料可知，即使清廷實施廣州一口通商且只允許“十三行”與外商貿易，也難以阻擋英國在華銷售工業(yè)品的潮流，封建社會面臨被工業(yè)文明沖擊的巨大風險，A項正確；當時英國紡織品輸華總體上屬于合法貿易的范圍，“西方經濟侵略”不符合材料，排除B項；材料時間截至為1842年，無法反映開辟通商口岸后的情況，排除C項；由于當時中外正當貿易被“十三行”所壟斷，英國的紡織品并未對國內自然經濟模式產生明顯的影響，排除D項。故選A項。7.1892年，湖北織布局建成并開工生產，配備英國布機一千張、紗錠三萬枚?？棽季炙a布匹投放市場后，“甚合華人之用，通行各省，購取者爭先恐后，以故貨不停留，利源日廣”。由此可知，湖北織布局的建產（）A.體現(xiàn)了靈活務實策略 B.開啟了近代工業(yè)化進程C.取得了顯著的經濟效益 D.實現(xiàn)了洋務運動的目標【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：晚清時期（中國）。：題干描述了湖北織布局建成并生產之后，其產品在市場上受到歡迎并且暢銷的情況，以至于“貨不停留，利源日廣”，這表明湖北織布局取得了顯著的經濟效益，C項正確；材料體現(xiàn)的是湖北織布機取得了顯著的經濟效益，沒有涉及到其經營策略是否靈活務實，排除A項；19世紀60年代已經開啟了近代化進程，排除B項；洋務運動最終以失敗告終，沒有實現(xiàn)自強求富的目標，排除D項。故選C項。8.1912年10月，中華民國湖北都督府制作并頒發(fā)了一系列紀念章。紀念章正面五角星形的凸出部分書有“武漢紀念章”五個字；背面主圖案為黎元洪戎裝浮雕半身像，頭像上方還有“黎元洪”英文簽名。制作這些紀念章意在A.傳承革命烈士的遺志 B.強化武昌首義的記憶C.展現(xiàn)革命領袖的風采 D.歡慶共和制度的建立【答案】B【解析】本題主題干的設問詞可知是目的題。時空：1912年（中國）。據(jù)題干“1912年10月，中華民國湖北都督府制作并頒發(fā)了一系列紀念章”及結合所學可知，1912年10月，這些紀念章最有可能紀念的是武昌起義勝利一周年，而武昌起義是辛亥革命取得勝利的第一場起義。發(fā)行紀念章主要是為了強化對武昌首義的記憶，B項正確；黎元洪不屬于革命烈士，也并沒有參與指揮武昌起義，屬于革命后被擁立的舊軍官，排除A、C兩項；共和制度在1912年2月隨著清帝退位已在全國確立，排除D項。故選B項。9.如圖所示為1940年左右上海某電器廠以《木蘭還鄉(xiāng)圖》為主題的電池及手電筒廣告月份牌。該圖可用于研究A.淪陷區(qū)民眾的家國情懷B.大都市女性的消費風尚C.民族企業(yè)家的文化功底D.提倡國貨運動的曲折性【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1940年左右（中國）。根據(jù)材料和所學知識可知，1940年的上海位于淪陷區(qū)，某電器廠的廣告使用了和其產品功能幾乎無關的《木蘭還鄉(xiāng)圖》作為廣告圖案，借花木蘭這一勇敢抗擊外敵入侵的人民英雄形象傳遞了對國土早日光復的期盼，A項正確；該電器廠推銷的電池和手電筒并不是主要面向女性消費者的商品，排除B項；廣告圖案與傳統(tǒng)年畫相比，并無明顯的進步之處，不能體現(xiàn)民族企業(yè)家的文化功底，排除C項；材料體現(xiàn)了淪陷區(qū)民眾的家國情懷，并未涉及提倡國貨所遭遇的曲折，排除D項。故選A項。10.解放戰(zhàn)爭后期，就沒收官僚資本工作提出，“原職、原薪、原制度”不變，先（由軍管會）完整地接收下來，監(jiān)督生產，然后逐步進行民主改革和生產改革；隨著各大城市陸續(xù)解放，黨和政府又著重強調，只有機器照常運轉，人員照常工作，生產正常進行，才算真正完成任務。這些方針的實施A.奠定了國防工業(yè)基礎 B.切斷了國民黨的財源C.鞏固了無產階級專政 D.推動了城市順利接管【答案】D【解析】本題次題干的設問詞可知是影響題。時空：解放戰(zhàn)爭時期（中國）。據(jù)題干及結合所學可知，對解放軍已占領的城市中的官僚資本企業(yè)，采取了循序漸進的改造措施，并將維護就業(yè)隊伍穩(wěn)定和恢復生產放在優(yōu)先位置，這有助于增進以工人階級為主體的廣大市民對新政權的認可，D項正確；官僚資本主義企業(yè)并不都屬于國防工業(yè)，排除A項；這些方針都是在已被解放的城市中實施的，并不會對國民黨的財源產生直接影響，排除B項；1949年，毛澤東主張在中國建立的是人民民主專政，而不是無產階級專政，排除C項。故選D項。11.如表所示為1978年光明日報社的工作人員在審閱《實踐是檢驗真理的唯一標準》（舊題《實踐是檢驗真理的標準》）初稿后所提供的意見。這些“修改”意見意見提出者這篇文章你要說什么我們很清楚，文章也肯定要用，但要做點修改，不要使人產生馬列主義過時的感覺《光明日報》理論部哲學組組長（1978年1月）《實踐是檢驗真理的標準》這篇文章本來要在《光明日報》4月2日哲學版刊出，我看后感覺這篇文章很重要，在哲學版發(fā)表太可惜了，要放在第一版作為重要文章推出，但是要修改《光明日報》總編輯（1978年4月）A.深受“左”傾思潮的影響B(tài).凝聚了撥亂反正共識C.帶有嚴重教條主義傾向D.著眼于宣傳的震撼效果【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1978年（中國）。據(jù)題干信息并結合所學知識可知，將原文章的標題《實踐是檢驗真理的標準》加上“唯一”二字，并最終在光明日報頭版刊出，在思想界產生了巨大的震蕩，而從1978年1月至4月，對文章的反復修改，體現(xiàn)了光明日報社堅持馬列主義的立場、觀點和方法，推動了撥亂反正共識的凝聚，B項正確；光明日報社的這些“修改”意見體現(xiàn)了其堅持馬列主義的正確立場，深受“左”傾思潮的影響表述錯誤，與史實不符，排除A項；事實證明，報社提出文章需要修改，是為了使文章在解放思想方面發(fā)揮盡可能大的積極作用，并不是嚴守馬列主義教條，排除C項；著眼于宣傳的震撼效果只是對報社總編輯這一意見的片面理解，材料主旨強調的是在思想領域撥亂反正，排除D項。故選B項。12.當前，隨著我國互聯(lián)網的發(fā)展，一方面公民對政治、經濟、文化和社會生活中所關心、關注的重要問題，通過網絡平臺向政策研究者或政府機關表達訴求，抒發(fā)已見，建言獻策，或進行討論；另一方面決策者或國家機關將調研報告、政策法規(guī)等通過網絡平臺廣泛征求公民意見和建議。這（）A.是我國民主政治的特色 B.擴大了人民的民主權利C.拓寬了實現(xiàn)民主的渠道 D.體現(xiàn)出民主基礎的扎實【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：當代（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結論：一方面公民借助互聯(lián)網平臺表達訴求，另一方面國家機關通過互聯(lián)網征求意見，借助互聯(lián)網平臺，我國公民參與政治生活的途徑得到了拓展，C項正確。互聯(lián)網技術豐富民主政治實踐，為民主政治實施提供技術保障，不是民主政治特色，排除A項；據(jù)材料“一方面……通過網絡平臺向政策研究者或政府機關表達訴求，抒發(fā)已見，建言獻策，或進行討論；另一方面……等通過網絡平臺廣泛征求公民意見和建議。”可知互聯(lián)網拓寬了民主實施的途徑，但民主權利本身并沒有被擴大，排除B項；民主政治基礎包括經濟、社會、政治、文化基礎，材料沒有涉及民主基礎，排除D項。故選C項。13.長期以來，西歐學者依據(jù)古埃及文獻的記載，將公元前12世紀地中海東岸青銅文明的衰落，歸咎于“海上民族”大規(guī)模遷徙帶來的災難。但近年來，有學者基于風俗遺跡、器物演變等新考古發(fā)現(xiàn)提出，“海上民族”可能并不存在。對此解讀正確的是A.歷史結論越晚就越準確B.文字記錄具有主觀色彩C.史料更新豐富了歷史認知D.考古發(fā)現(xiàn)揭示了歷史真相【答案】C【解析】根據(jù)題干設問詞可知本題是正向題，時空是公元前12世紀（歐洲）。根據(jù)材料信息可知，古埃及文獻記載與現(xiàn)代考古發(fā)掘對公元前12世紀地中海東岸青銅文明衰落的原因分析，存在很大差異，現(xiàn)代考古發(fā)掘否定了“海上民族”的存在，這說明隨著史料的豐富，人類對歷史的認知發(fā)生了變化，即史料更新豐富了歷史認知，C項正確；歷史結論的正確與否主要依賴史料的真實性與科學的分析，與時間早晚沒有必然關系，排除A項；不是所有的文字記錄都有主觀色彩，B項表述過于絕對，排除B項；“海上民族’可能并不存在”不一定就是真相，排除D項，故選C項。14.公元前1世紀時，有學者記述道：“他們（埃及人）從兒童起就被父親或親屬傳授各種生活所需的實際知識和能力，談到讀和寫，埃及人只對它們作膚淺的傳授，并且不是所有兒童都學習它們，就最大限度看，只有以讀寫為職業(yè)的人才學習它們?！边@種教育方式的形成主要緣于當時埃及A.貴族壟斷教育 B.逐步“希臘化”C.紙張過于昂貴 D.職業(yè)世襲性強【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古埃及。根據(jù)材料可知，題干中描述了埃及的教育主要圍繞實際生活技能以及職業(yè)教育進行，讀寫能力僅限于職業(yè)需求的培養(yǎng)，說明教育是為了特定職業(yè)的傳承，而只有從事相關職業(yè)的人才需要精通讀寫。這反映了當時埃及社會的職業(yè)世襲性強，D項正確；從材料信息判斷，接受家庭教育的兒童未必都出身貴族，排除A項；材料中所呈現(xiàn)的古埃及教育與所學知識中的古希臘公民教育存在顯著不同，排除B項；從埃及文明發(fā)端起，埃及人就用莎草制作紙張，紙張在古埃及人的生活中并不罕見，且紙張并不是學習讀寫的必需品，排除C項。故選D項。15.中世紀西歐的城市行會組織往往會制定一套嚴格的規(guī)章制度，例如一個作坊不得同時進行紡紗和織布兩項工作，一位匠師只能帶規(guī)定數(shù)量的學徒，等等。同時，行會成員只有獲得政府頒發(fā)的專賣權和特許權憑證，才能經營特定行業(yè)。這些做法A.制約了生產技術的革新B.消除了市場競爭的亂象C.體現(xiàn)了王權專制的色彩D.適應了基層治理的需要【答案】A【解析】本題次題干的設問詞可知是影響題、本質題。時空：中世紀（西歐）。據(jù)題干及結合所學可知，中世紀西歐城市行會嚴格限制了手工業(yè)的分工和作業(yè)程序，固化了手工作坊的規(guī)模，甚至還對一些行業(yè)進行壟斷經營，這不利于生產技術革新，A項正確；單憑材料中的做法，不足以消除市場上存在的惡性競爭現(xiàn)象，排除B項；C項只是對材料后半部分的片面解讀，排除C項；城市行會組織是城市基層治理的重要力量，但題干強調了行會組織對手工業(yè)生產和經營的干預，排除D項。故選A項。16.3—9世紀，瑪雅地區(qū)出現(xiàn)了許多著名的城市和建筑，如帕倫克、烏斯馬克、特克斯科科等。瑪雅人還發(fā)明了一種獨特的文字系統(tǒng)——瑪雅文字，用于記錄歷史、宗教和文化等方面的信息。由此推知，這一時期A.瑪雅文明呈現(xiàn)繁榮景象B.瑪雅人與外界聯(lián)系密切C.瑪雅人建立統(tǒng)一的國家D.瑪雅農業(yè)文明逐漸衰退【答案】A【解析】本題主題干的設問詞可知是推斷題。時空：3-9世紀（古代）。據(jù)題干及結合所學可知，3-9世紀，城市建筑的繁榮和文字系統(tǒng)的出現(xiàn)綜合反映出這一時期瑪雅文明呈現(xiàn)繁榮景象，A項正確；材料描述了瑪雅地區(qū)自身出現(xiàn)許多著名城市、建筑和一種獨特文字系統(tǒng)，沒有信息顯示出他們和外界聯(lián)系密切，排除B項；這些城市有可能是各自獨立發(fā)展的，沒有證據(jù)表明它們處于一個統(tǒng)一的政權管轄之下，排除C項；城市和建筑的興起以及文字的發(fā)明，有可能是在農業(yè)文明發(fā)展到一定程度的基礎上產生的成果，不能據(jù)此得出農業(yè)文明逐漸衰退的結論，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一1579年，耶穌會傳教士羅明堅來到澳門，并在此學習中文，后來的利瑪竇也隨他學習中文。兩人合編了《葡華辭典》，并開創(chuàng)了傳教士漢學。羅明堅返回歐洲后，將儒學經典中的《大學》部分內容翻譯成拉丁文并在意大利出版，這是東方哲學第一次展現(xiàn)在歐洲人面前。利瑪竇在華28年，他改穿儒服，以文人自居。1601年，他在面見萬歷皇帝后，獲得長期居住權和俸祿。1603年，他在修訂《天主圣教實錄》時提出中國文獻的“上帝”和基督教的“天主”是同一個概念。徐光啟在與利瑪竇共同翻譯的《幾何原本》的經歷中得到了“欲求超勝，必先會通。會通之前，必先翻譯”的感悟，希望在融合中西文化之后，能創(chuàng)造一種超越雙方的新文化。材料二17世紀末，康熙帝允許西方傳教士在北京傳教，并通過傳教士贈送給法國國王珍貴書籍49箱。1698年萊布尼茨再版《中國近事》時，收入了《康熙傳》，書中幾乎將康熙皇帝描繪為“哲人王”（柏拉圖對于理想君主的定義）的現(xiàn)世楷模。——以上材料均摘編自紀錄片《紐帶》團隊著《紐帶：東學西鑒四百年》材料三實際上，17世紀和18世紀初葉，中國對歐洲的影響比歐洲對中國的影響大得多。西方人得知中國的歷史、藝術、哲學和政治后，完全入迷了?！幾浴久馈克顾蚶锇⒅Z斯《全球通史：從史前史到21世紀》（1）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，簡析“東學西漸”潮流興起的原因。（2）綜合以上材料并結合所學知識，評析材料三中的觀點。【答案】（1）原因：新航路開辟后，中歐直接交往更為便利；西方傳教士采取務實的文化策略；中國統(tǒng)治者和士大夫的支持和推動；中歐文化存在一定互補性和共通性；歐洲思想解放運動的推動，及其進一步深入發(fā)展的需要。（2）示例一評析：這一觀點具有一定合理性，肯定了中華文明對歐洲社會乃至世界歷史近代化轉型的貢獻。17世紀和18世紀初葉，中國對歐洲社會發(fā)展產生了全面而深刻的影響：政治上，中國的君主專制制度，否定了教會的政治權威，科舉制度的公正原則沖擊了貴族特權，清朝前期的君主形象豐富了歐洲人關于“開明專制”的想象；藝術上，中國的絲綢、瓷器等刺激了歐洲人的藝術想象和進一步探索廣闊世界的愿望；文化上，中華文化中的世俗主義、經世致用等精神助推了歐洲理性主義的發(fā)展（學生任舉兩例即可）。由此可見，東學西漸不僅助推了歐洲民族國家的興起、資本主義的發(fā)展和思想解放的深入對世界近代歷史的發(fā)展也作出了不可磨滅的貢獻。示例二評析：這一觀點較為片面，低估了這一時期西學東漸的歷史影響。這一時期，歐洲人在亞洲的活動對中國文明發(fā)展的影響也是多方面的：政治上，部分傳教士留在中國任官，推動了中國傳統(tǒng)歷法的修訂，歐洲使節(jié)出使中國頻率提高也使中歐文化交往中的“禮儀之爭”逐漸凸顯；藝術上，由于中國工藝品在歐洲備受歡迎，以外銷瓷為代表的部分工藝精品也融入了越來越多的西洋元素；文化上，基督教在中國進一步傳播，西方科學技術對國內傳統(tǒng)科技的總結也起到了一定的積極作用。（學生舉出兩例即可）總之，無論是影響的廣度還是深度，東學西漸和西學東漸都難以進行簡單的“大小”比較。示例三評析：這一觀點有合理成分，但也存在極端化傾向。（論述略，學生將示例一、二中的內容進行整合即可）（“示例”僅供參考，不作為評分的唯一標準）【解析】【小問1】本題是原因題。時空是16至18世紀初葉的中國和西方。原因：根據(jù)材料一“1579年，耶穌會傳教士羅明堅來到澳門，并在此學習中文，后來的利瑪竇也隨他學習中文”，這表明新航路開辟后，中歐之間的直接交流通道得以建立，為傳教士來華學習和傳播中國文化提供了便利條件；材料一“兩人合編了《葡華辭典》，并開創(chuàng)了傳教士漢學。羅明堅返回歐洲后，將儒學經典中的《大學》部分內容翻譯成拉丁文并在意大利出版”“利瑪竇在華28年，他改穿儒服，以文人自居。1601年，他在面見萬歷皇帝后，獲得長期居住權和俸祿。1603年，他在修訂《天主圣教實錄》時提出中國文獻的‘上帝’和基督教的‘天主’是同一個概念”，這些都體現(xiàn)了西方傳教士為了傳播宗教和文化，采取了學習中文、融入中國文化、與中國統(tǒng)治者和士大夫交流等務實的文化策略，從而推動了“東學西漸”；材料二“17世紀末，康熙帝允許西方傳教士在北京傳教，并通過傳教士贈送給法國國王珍貴書籍49箱”，這表明中國統(tǒng)治者對西方傳教士的活動給予了一定的支持和推動，為“東學西漸”創(chuàng)造了有利的政治環(huán)境；結合所學知識，中歐文化在某些方面存在一定的互補性和共通性，例如對道德、倫理的重視等，這使得中國文化在歐洲有一定的傳播基礎；當時歐洲正處于文藝復興、宗教改革等思想解放運動時期，對新思想、新文化的需求強烈，中國文化的傳入為其進一步深入發(fā)展提供了新的思路和資源?！拘?】本題是評論解說題。時空是：16至18世紀初葉的中國和西方。示例一：評析：材料一中提到西方傳教士羅明堅、利瑪竇等對中國儒學經典的翻譯和傳播，以及材料二中萊布尼茨對康熙皇帝的贊譽，都支持了這一觀點具有一定的合理性；17世紀和18世紀初葉，中國對歐洲社會發(fā)展產生了全面而深刻的影響。政治上，材料中雖然沒有直接提及，但結合所學知識，中國的君主專制制度在一定程度上否定了教會的政治權威，為歐洲反封建斗爭提供了參考；中國的科舉制度以才能選拔官員，其公平公正的原則沖擊了歐洲的貴族特權。例如，清朝前期的君主形象如康熙皇帝勵精圖治，被歐洲人描繪為“哲人王”，豐富了歐洲人關于“開明專制”的想象；藝術上，材料中雖未明確表述，但從當時的歷史背景可知，中國的絲綢、瓷器等精美的工藝品大量出口到歐洲，其獨特的工藝和優(yōu)美的造型刺激了歐洲人的藝術想象，激發(fā)了他們探索更廣闊世界的愿望；文化上，材料一中徐光啟在與利瑪竇共同翻譯《幾何原本》的經歷中得到的感悟，反映了中華文化中的務實、進取等精神。結合所學，中華文化中的世俗主義、經世致用等精神助推了歐洲理性主義的發(fā)展；綜上所述，“東學西漸”不僅助推了歐洲民族國家的興起、資本主義的發(fā)展和思想解放的深入，對世界近代歷史的發(fā)展也作出了不可磨滅的貢獻。示例二：評析：這一觀點較為片面，低估了這一時期西學東漸的歷史影響。材料中雖未直接提及西學東漸的具體事例，但結合所學知識可知，這一時期，歐洲人在亞洲的活動對中國文明發(fā)展的影響也是多方面的；政治上，部分傳教士留在中國任官，例如湯若望參與了中國傳統(tǒng)歷法的修訂；歐洲使節(jié)出使中國頻率提高，導致中歐文化交往中的“禮儀之爭”逐漸凸顯，這反映了歐洲政治觀念和外交禮儀對中國的沖擊；藝術上，由于中國工藝品在歐洲備受歡迎，為了滿足歐洲市場的需求，以外銷瓷為代表的部分工藝精品也融入了越來越多的西洋元素，這體現(xiàn)了歐洲藝術風格對中國傳統(tǒng)工藝的影響；文化上，基督教在中國進一步傳播，對中國的宗教信仰和社會文化產生了一定影響；西方科學技術的傳入，對國內傳統(tǒng)科技的總結和發(fā)展也起到了一定的積極作用；總之，無論是影響的廣度還是深度，東學西漸和西學東漸都難以進行簡單的“大小”比較。示例三：評析：這一觀點有合理成分，但也存在極端化傾向。材料一和材料二可以為其合理部分提供支持，如西方對中國文化的傳播和贊譽。同時，結合所學知識，我們也要看到其忽視了西學東漸的影響。一方面，如示例一中所述，“東學西漸”對歐洲產生了積極影響。另一方面，也不能忽視西學東漸的作用，如示例二中所提到的。因此，不能簡單地判斷“東學西漸”的影響一定大于“西學東漸”，需要綜合、全面地分析兩者的作用和影響。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一清康熙以前，大理喜洲地區(qū)居民便長期在“力田之余，負販而出，則子婦勤織紡，貿布匹”。這些商業(yè)活動主要集中于有季節(jié)性特征的貿易市場，俗稱“趕街子”。晚清時期，騰沖開埠，帝國主義經濟侵略深入西南邊疆，喜洲地區(qū)便成為英國的商品傾銷市場和拓展經濟侵略的重要通道。與此同時，漢族人口的涌入造成當?shù)厝丝诩ぴ?，大量居民無地可種，被迫“棄農從商”，在光緒末年形成了喜洲商幫。他們輸出的商品除了云南本地產品，還有從四川、貴州等地購進的山品、雜貨，以及自己購進或內地商人運來的京廣雜貨等，這些商品除了運往緬甸、越南等，還遠銷印度、日本、美國等地。——摘編自姚建峰、田生湖《云南迤西三大商幫的發(fā)展及其對經濟和社會的影響》材料二中國國際貿易促進委員會（簡稱中國貿促會）成立于1952年。1988年，中國貿促會界組建中國國際商會時，云南省貿促會也掛出“中國國際商會云南商會”的牌子，對外稱“云南國際商會”。1994年，中國國際商會正式加入國際商會。如圖所示為截至2019年底，中國國際商會的發(fā)展概況?！幾阅附ㄉ稄脑颇仙處偷皆颇蠂H商會：脫胎換骨闖出新路，勇往直前躋身一流》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，分析晚清時期喜洲商幫興起有利條件。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出現(xiàn)代中國的“云南國際商會”和晚清云南商幫的不同之處，并簡述中國近現(xiàn)代商幫、商會等組織所承擔的共同歷史使命?！敬鸢浮浚?）有利條件：地區(qū)貿易傳統(tǒng)的積淀；中外貿易的擴大；人口遷徙加速自然經濟解體；交通條件改善，國內物資流通便利度提高；其他商幫的示范、帶動。（2）不同之處：晚清云南商幫多是民間自發(fā)成立的，云南國際商會前身帶有一定的官方色彩；晚清云南各商幫相對獨立，互不統(tǒng)屬（存在彼此競爭的關系），云南國際商會相當于中國國際商會駐云南省的分支機構；晚清云南商幫雖然涉足外貿，但仍以經營國內貿易為主，云南國際商會是專門的外貿組織；晚清商幫主要從事商品貿易，云南國際商會還廣泛涉足服務業(yè)、金融業(yè)等領域。歷史使命：提高商業(yè)活動的規(guī)?；⑸鐣潭?；充當區(qū)域—全國—國際經濟交往的紐帶；分洋商之利（抵御外來經濟滲透或侵略）；為官方機構和企業(yè)等（經濟實體）加強聯(lián)系提供契機和平臺。【解析】【小問1】本題是原因題。時空是晚清時期（中國）。據(jù)材料一“清康熙以前，大理喜洲地區(qū)居民便長期在‘力田之余，負販而出’”可得出地區(qū)貿易傳統(tǒng)的積淀；據(jù)材料一“晚清時期，騰沖開埠，帝國主義經濟侵略”可得出隨著列強侵略加劇，中外貿易的擴大；交通條件改善，國內物資流通便利度提高；據(jù)材料一“漢族人口的涌入造成當?shù)厝丝诩ぴ?，大量居民無地可種，被迫‘棄農從商’”可得出人口遷徙加速自然經濟解體；據(jù)材料一“在光緒末年形成了喜洲商幫”可得出商幫的示范、帶動?！拘?】本題是對比題、影響題。時空是近現(xiàn)代（中國）。第一小問指出現(xiàn)代中國的“云南國際商會”和晚清云南商幫的不同之處，對比兩則材料的信息并結合所學知識，可從成立途徑、所屬關系和主要經營領域等角度進行比較，首先從成立途徑上看，晚清云南商幫多是民間自發(fā)成立的，而云南國際商會前身帶有一定的官方色彩；從所屬關系角度來看，晚清云南各商幫存在彼此競爭的關系，相對獨立，互不統(tǒng)屬，云南國際商會相當于中國國際商會駐云南省的分支機構；從主要經營領域來看，據(jù)材料一“他們輸出的商品除了云南本地產品，還有從四川、貴州等地購進的山品、雜貨，以及自己購進或內地商人運來的京廣雜貨等”可得出晚清云南商幫雖然涉足外貿，但仍以經營國內貿易為主，晚清商幫主要從事商品貿易；據(jù)材料二“1994年，中國國際商會正式加入國際商會”可得出云南國際商會是專門的外貿組織，云南國際商會還廣泛涉足服務業(yè)、金融業(yè)等領域。第二小問簡述中國近現(xiàn)代商幫、商會等組織所承擔的共同歷史使命，據(jù)材料信息并結合所學知識，可從商幫（商會）自身特征和角色定位角度分析，據(jù)材料二“1994年，中國國際商會正式加入國際商會”可得出提高商業(yè)活動的規(guī)?；?、社會化程度；從主要職能角度分析，據(jù)材料二“與160多個對口組織簽訂了合作協(xié)議”可得出充當區(qū)域—全國—國際經濟交往的紐帶；據(jù)材料一“這些商品除了運往緬甸、越南等，還遠銷印度、日本、美國等地”可得出分洋商之利（抵御外來經濟滲透或侵略）；據(jù)材料二“會員數(shù)量多達24萬家，包括絕大部分央企，全國性金融機構以及一大批知名民營企業(yè)和外資企業(yè)”可得出為官方機構和企業(yè)等（經濟實體）加強聯(lián)系提供契機和平臺。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1957年，考古人員在陜西省西安市火車站附近的元代安西王府遺址中，發(fā)現(xiàn)了一塊邊長14厘米、厚1.5厘米、正面鑄有36個奇怪符號的正方形鐵板，該鐵板被稱為“幻方”。鐵板上36個符號所使用的其實是真正的阿拉伯數(shù)字，是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的中國數(shù)學史上應用阿拉伯數(shù)字最早的實物資料。材料二阿拉伯數(shù)字由0、1、2、3、4、5、6、7、8、9十個數(shù)字組成，是今天國際通用的數(shù)字。阿拉伯數(shù)字最初由古印度人發(fā)明，后通過阿拉伯人傳入歐洲，因而得名阿拉伯數(shù)字。印度數(shù)字及由其衍生而來的數(shù)字都是印度——阿拉伯數(shù)字系統(tǒng)中的數(shù)字。印度數(shù)字發(fā)明后，約在公元9世紀傳入阿拉伯地區(qū)，演變出兩種阿拉伯人使用的數(shù)字：東阿拉伯數(shù)字和西阿拉伯數(shù)字。東阿拉伯數(shù)字和今天阿拉伯人使用的數(shù)字形式很相似，西阿拉伯數(shù)字傳入歐洲后被逐漸改進成今天廣泛使用的阿拉伯數(shù)字。印度數(shù)字在唐代傳入中國，東阿拉伯數(shù)字在元代傳入中國，阿拉伯數(shù)字明末傳入中國?！幾詮堣F文《阿拉伯數(shù)字引入漢語的歷程》（1）根據(jù)材料一探究阿拉伯數(shù)字傳入中國的歷史，指出“幻方”的史料價值，并做出合理推斷。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，從文明交流角度對阿拉伯數(shù)字的發(fā)展傳播進行評述。【答案】（1）“幻方”為研究古代數(shù)學和中外文化交流提供了實物證據(jù)，屬于一手史料?！盎梅健钡某鐾磷C明阿拉伯數(shù)字至遲在元代傳入我國，并在我國數(shù)學領域得到應用。推斷：元代外國使者或商人來華，將阿拉伯數(shù)字帶入我國，被元朝政府接受，并加以運用。（2）阿拉伯數(shù)字最初由印度人發(fā)明，是古印度文明成果。阿拉伯帝國建立后，吸收被征服地區(qū)的文化，阿拉伯數(shù)字也被吸收融合。阿拉伯商人和旅行家將阿拉伯數(shù)字傳播到歐洲，促進了西歐文化發(fā)展。不同類別的阿拉伯數(shù)字在唐代、元代和明末，分別傳入我國，促進了中外文化交流，也推動了我國文化的發(fā)展。阿拉伯數(shù)字的傳播，體現(xiàn)了世界不同文明的交流。（從阿拉伯數(shù)字的發(fā)明、傳播及影響方面切入，指出其反映出的文明交流，言之成理即可。）【解析】【小問1】本題是認識類材料分析題。時空是：阿拉伯帝國時期。根據(jù)材料“1957年，考古人員在陜西省西安市火車站附近的元代安西王府遺址中，發(fā)現(xiàn)了一塊邊長14厘米、厚1.5厘米、正面鑄有36個奇怪符號的正方形鐵板，該鐵板被稱為‘幻方’。鐵板上36個符號所使用的其實是真正的阿拉伯數(shù)字，是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的中國數(shù)學史上應用阿拉伯數(shù)字最早的實物資料?！苯Y合所學知識可知，“幻方”為研究古代數(shù)學和中外文化交流提供了實物證據(jù)，屬于一手史料。“幻方”的出土證明阿拉伯數(shù)字至此在元代傳入我國，并在我國數(shù)學領域得到應用。推斷：結合所學知識可知，元代外國使者或商人來華，將阿拉伯數(shù)字帶入我國，被元朝政府接受，并加以運用。【小問2】本題是影響類材料分析題。時空是：阿拉伯帝國時期。根據(jù)材料信息“由古印度人發(fā)明，后通過阿拉伯人傳入歐洲”“印度數(shù)字在唐代傳入中國……在元代傳入中國……明末傳入中國”等并結合所學知識，從阿拉伯數(shù)字的發(fā)明、傳播及影響方面切入，指出其反映出的文明交流，如：阿拉伯數(shù)字最初由印度人發(fā)明，是古印度文明成果。阿拉伯帝國建立后，吸收被征服地區(qū)的文化，阿拉伯數(shù)字也被吸收融合。阿拉伯商人和旅行家將阿拉伯數(shù)字傳播到歐洲，促進了西歐文化發(fā)展。不同類別的阿拉伯數(shù)字在唐代、元代和明末，分別傳入我國，促進了中外文化交流，也推動了我國文化的發(fā)展。阿拉伯數(shù)字的傳播，體現(xiàn)了世界不同文明的交流。言之成理即可。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一如圖所示為某學者對1991-2019年出版的39種英國歷史教科書中中國史內容占比情況的統(tǒng)計結果。注：1991年英國頒布了史上首部全國統(tǒng)一的《國家歷史課程標準》，上述教科書均為根據(jù)國家統(tǒng)一課程標準編寫的，面向7―13年級的基礎教育階段歷史教科書。材料二英國歷史教科書內容敘事中的“中國形象”時代形象孔子的偉大思想、秦始皇的恢宏陵墓、辛追夫人（馬王堆1號漢墓的墓主）的奢華生活、唐朝宮廷婦女的多彩娛樂、宋朝宏大的城市氣象、元朝的遼闊疆域等在英國歷史教科書中都有相關敘述神秘的國度封閉、停滯、衰敗、貧窮、愚昧、落后等詞語充斥在英國歷史教科書對近代中國歷史的描繪中衰敗的帝國英國歷史教科書高度贊揚抗日戰(zhàn)爭時期至解放戰(zhàn)爭時期的和“革命圣地”延安；同時將20世紀50年代至70年代描繪成一個“狂熱且失去理智”的革命年代紅色的中國用大量篇幅講述中國的改革開放歷程，以及中國經濟發(fā)展成就；但也表達了“中國會取代美國成為世界上最強大的國家嗎？如果中國的‘經濟奇跡’繼續(xù)下去，這會讓歐洲和美國陷入大規(guī)模失業(yè)和破產嗎？”等憂慮——以上材料均整理自張利娟《鏡像·想象·真相：英國歷史教科書中的中國形象》提取材料信息，圍繞英國歷史教科書對“中國形象”的建構，選取中國歷史整體、部分或某一特定時代，自擬一個論題并加以闡述。（要求：論題明確，史論結合，邏輯清晰）【答案】示例一論題：英國歷史教科書對古代中國形象的建構體現(xiàn)出較為全面的視角。闡述：教科書作為課程標準的外在體現(xiàn)，不僅代表著國家意志，也可以體現(xiàn)一個國家主流社會對不同文明的總體印象。在英國歷史教科書的描繪中，古代中國擁有悠久的歷史、輝煌燦爛的文明，是一個遙遠、神秘、富庶的國度。英國教科書試圖構建完整、立體的“中國形象”：政治上，描述了元朝（蒙古帝國）疆域的極盛；經濟上，描述了漢代貴族的奢侈生活和宋代城市經濟的發(fā)展；文化上，介紹了孔子的思想（中國傳統(tǒng)社會主流思想）、秦始皇陵等文化遺產；社會生活上，對唐代宮廷婦女的娛樂生活也有所涉及。盡管英國歷史教科書對中國古代史總體著墨不多，但這種全面立體的古代“中國形象”建構，能夠更好地激發(fā)英國人了解中國的愿望，更好地保護人類共同的歷史文化遺產。綜上所述，古代中國對于當代英國學生而言遙遠而神秘，但英國歷史教科書卻試圖構建起一幅立體、生動的文明古國形象，這有利于中英兩國的交往。示例二論題：英國歷史教科書對“中國形象”的建構具有“厚今薄古”傾向。闡述：英國歷史教科書對中國歷史多有涉及，但涉及中國古代史的比例不到15%。從內容看，書中對中國古代史的記述主要是文明成就的史實，對近現(xiàn)代的中國，尤其是成立后的“中國形象”建構則帶有辯證色彩。究其原因，古代中國和古代英國缺乏直接的文明交往，近代英國人對中國的絲綢、瓷器、茶葉的熱衷，使其對古代中國的印象往往停留在“文明古國”“傳統(tǒng)農耕大國”的形象。作為使近代中國逐步淪為半殖民地半封建社會的始作俑者，英國則極力貶低近代中國的形象。在延安時期的“三三制”實踐，以及外國記者、外交官筆下延安人民的精神面貌，寄托了人們對理想社會的向往，這在英國歷史教科書中得到了充分體現(xiàn)；而冷戰(zhàn)時期的意識形態(tài)斗爭使英國歷史教科書對20世紀50—70年代的中國充滿偏見。英國歷史教科書對改革開放史的“大量”描寫，適應了越來越多的英國人到中國游歷、學習、經商的需要，符合中英兩國人民增進交往的訴求?？傊?，英國歷史教科書中對中國形象“厚今薄古”的描述，既有深厚的歷史原因，也基于全球化時代的現(xiàn)實需要。（“示例”僅供參考，不作為評分的唯一標準）【解析】本題為評論解說題，時空是古代至現(xiàn)代（英國和中國）。首先，根據(jù)材料信息，圍繞英國歷史教科書對“中國形象”的建構，可擬定論題：英國歷史教科書對古代中國形象的建構體現(xiàn)出較為全面的視角。其次，根據(jù)所學知識可知，教科書作為課程標準的外在體現(xiàn)，不僅代表著國家意志，也可以體現(xiàn)一個國家主流社會對不同文明的總體印象，如根據(jù)材料中“英國歷史教科書內容敘事中的‘中國形象’”可知，在英國歷史教科書的描繪中，古代中國擁有悠久的歷史、輝煌燦爛的文明，是一個遙遠、神秘、富庶的國度。英國教科書試圖構建完整、立體的“中國形象”：政治上，描述了元朝（蒙古帝國）疆域的極盛；經濟上，描述了漢代貴族的奢侈生活和宋代城市經濟的發(fā)展；文化上，介紹了孔子的思想（中國傳統(tǒng)社會主流思想）、秦始皇陵等文化遺產；社會生活上，對唐代宮廷婦女的娛樂生活也有所涉及；結合所學知識可知，這種全面立體的古代“中國形象”建構，能夠更好地激發(fā)英國人了解中國的愿望，更好地保護人類共同的歷史文化遺產；根據(jù)材料“1991-2019年出版的39種英國歷史教科書中中國史內容占比情況的統(tǒng)計結果”可知，英國歷史教科書對中國古代史總體著墨不多。最后，總結概括即可，如古代中國對于當代英國學生而言遙遠而神秘，但英國歷史教科書卻試圖構建起一幅立體、生動的文明古國形象，這有利于中英兩國的交往?；蛘咭浴坝鴼v史教科書對‘中國形象’的建構具有‘厚今薄古’傾向”為論題。其次，根據(jù)材料“1991-2019年出版的39種英國歷史教科書中中國史內容占比情況的統(tǒng)計結果”可知，英國歷史教科書對中國歷史多有涉及，但涉及中國古代史的比例不到15%。根據(jù)材料“英國歷史教科書內容敘事中的‘中國形象’”可知，從內容看，書中對中國古代史的記述主要是文明成就的史實，對近現(xiàn)代的中國，尤其是成立后的“中國形象”建構則帶有辯證色彩。根據(jù)所學知識，可從古代中國和古代英國缺乏直接文明交流、近代中國逐漸被英國等列強所侵略、抗戰(zhàn)時期中國人民英勇抗戰(zhàn)、冷戰(zhàn)時期的意識形態(tài)斗爭、改革開放時期中外交流等方面分析原因。最后，概括總結即可。

河南省駐馬店市2024-2025學年高三上學期12月考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內容：中國史、世界古代史。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.如表所示為夏朝晚期存在于我國北方的三處重要的考古學文化，三者在地域上沒有出現(xiàn)明顯的交疊和取代現(xiàn)象，但二里頭文化故地卻存在另外兩支文化的大舉滲透和傳播。對此可得出的合理推論是，這一時期名稱時候主要分布地域岳石文化約公元前1900—前1600年山東二里頭文化約公元前1800—前1500年豫西、晉南下七垣文化約公元前1680—前1500年豫北、冀南A.文化重心移至黃河下游B.中原王朝地方控制力弱C.黃河流域部落戰(zhàn)爭頻繁D.文化呈現(xiàn)開放包容氣象【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料可知，相當于夏朝晚期的時期，中原地區(qū)存在多個實力相差不大、文化相互交流的政權，而作為夏王朝統(tǒng)治核心區(qū)域的二里頭文化故地卻存在另外兩支文化的大舉滲透和傳播，這可用于說明當時中原王朝地方的控制力有所減弱，B項正確；“三者在地域上沒有出現(xiàn)明顯的交疊和取代現(xiàn)象”說明文化重心并未發(fā)生明顯的轉移，排除A項；當時已進入早期國家發(fā)展時期，政權之間的戰(zhàn)爭不屬于部落戰(zhàn)爭，從材料中也看不出戰(zhàn)爭的頻繁程度，排除C項；二里頭文化遭到另外兩支文化的入侵，這說明當時的文化滲透、傳播過程可能相對血腥，無法體現(xiàn)開放包容特征，排除D項。故選B項。2.司馬遷在《史記》中肯定了“齊桓（公）越燕伐山戎……秦繆（秦穆公）用百里霸西戎，吳楚之君以諸侯役（驅使諸侯役使）百越”等事跡，并稱“（漢）乃以中國一統(tǒng)，明天子在上，兼文武，席卷四海，內輯億萬之眾，豈以晏然不為邊境征伐哉！”下列論述與司馬遷觀點最接近的是A.中華民族自古多元一體B.蠻夷戎狄推崇弱肉強食C.華夷交往存在多種方式D.各族共同塑造漢朝疆域【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料可知，司馬遷認為“晏然”（和平交往）和“征伐”都是推動民族交往和治理多民族國家的手段，這說明他已認識到民族交往存在多種方式，C項正確；司馬遷認為華夷交往存在多種方式，從材料信息看不出司馬遷認為春秋時期中華民族存在多元一體格局，排除A項；司馬遷并沒有提及蠻夷戎狄的習俗和風尚，無法得出B項結論，排除B項；司馬遷盛贊漢朝廷“席卷四海”，并沒有強調少數(shù)民族對疆域的塑造作用，排除D項。故選C項。3.有學者提出，古人在絲綢之路上旅行，首先需要申請公驗與過所（官方批準的通行文書），行前要準備旅行指南類書籍和會話練習簿（民族語言或外語），商人需要計賬以及訂立契約，旅行還可能攜帶替人轉交的書信，有些求法僧還要寫巡禮記錄。該學者可借此論證A.商人逐利行為維系了絲綢之路繁榮B.語言的隔閡是絲綢之路發(fā)展的瓶頸C.絲綢之路沿線文書史料價值較豐厚D.政府對保護商旅和傳教士作用突出【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國與世界）。據(jù)題干信息可知，絲綢之路沿線的政治（官方批準的通行文書）、經濟（計賬、契約）、文化活動（巡禮記錄）都會留下大量有文字記錄的史料，這些史料是研究古代絲綢之路的重要憑據(jù)，說明絲綢之路沿線文書史料價值較豐厚，C項正確；材料并未強調商人逐利行為對絲綢之路發(fā)展的影響，無法得出商人逐利行為維系了絲綢之路繁榮，排除A項；會話練習簿的存在以及玄奘等人的西行實踐說明翻譯上的困難是可以被克服的，排除B項；材料中未涉及政府對絲綢之路的態(tài)度，只是說明絲綢之路沿線留下了大量的文獻史料對于絲綢之路的歷史研究有重要作用，無法得出政府對商旅和傳教士的保護，排除D項。故選C項。4.南宋紹興六年（1136年），政府準備發(fā)行交子。有大臣數(shù)次致信宰相，指出雖然北宋發(fā)行交子一度使得“蜀人便之”，但“近年不樁錢本（預留金屬貨幣的準備金），其法已弊”，并強調“與其至于不可行而后改，易若未行而罷之為愈也”。這從側面反映出，南宋初年貨幣政策A.重視民間的智慧 B.遭到的群臣反對C.存在著地域限制 D.易誘發(fā)金融風險【答案】D【解析】根據(jù)題干設問詞可知本題是本質題，時空是南宋（中國）。材料中，該大臣以北宋四川發(fā)行交子的歷程為例來說明防范金融風險的重要性，其憂慮從側面反映出當時（宋金戰(zhàn)爭期間）發(fā)行紙幣易誘發(fā)金融風險，D項正確；該大臣以北宋四川交子為例，認為民間自發(fā)運營紙幣也存在弊端，排除A項；材料只能代表該大臣自己的觀點，無法代表群臣的意見，排除B項；該大臣只是以北宋四川地區(qū)的交子為例，并不意味著南宋只在局部地區(qū)發(fā)行紙幣，排除C項，故選D項。5.自15―16世紀起，“訟師”與“幕友”這兩類人物在中國多地廣泛涌現(xiàn)；這兩類人物都不是政府中正式的司法官員，但相較于地方官而言，他們往往是更為熟悉法律條文內容與司法審判實務的“專業(yè)士人”。這兩類人物的廣泛涌現(xiàn)A.消解了宗族組織的權威B.維護了地方司法的公正C.順應了經濟社會變遷D.反映了科舉取士的衰落【答案】C【解析】根據(jù)次題干設問詞可知本題是影響題和本質題，時空是15―16世紀（中國）。根據(jù)材料，“訟師”與“幕友”作為司法實踐領域的專業(yè)人士，他們并不是政府工作人員，必須受雇于人（官員、紳士或富裕市民）才能謀生，這些角色在多地的廣泛涌現(xiàn)，一定程度上順應了商品經濟發(fā)展，地方紳士、市民財力和社會影響力提升的趨勢，C項正確；這兩類人物主要活躍于縣及縣以上地方治所的司法領域，與宗族組織發(fā)揮作用的基層治理領域幾乎沒有交叉，排除A項；“訟師”與“幕友”是運用自身法律知識為雇主服務的人，對他們而言，雇主利益高于司法公正，排除B項；大量文人因生計需要而選擇“訟師”與“幕友”這類職業(yè)，這并不意味著科舉制度走向衰落，排除D項，故選C項；。6.如表所示為1830—1842年英國機制棉紗布輸華數(shù)量。清朝方面的統(tǒng)計顯示，1833—1834年英國輸華紡織品貨值達到1825―1826年英國輸華紡織品貨值的20倍以上。這可用于說明，近代前夕的中國時間平織棉布/碼棉紗/磅1830年6000003800001832年22627763836001834年56991069011201836年1304925031557691838年2306378437335801840年2135576324195601842年193581204485856注：表中數(shù)據(jù)來源于英國議會下院藍皮書《1847年小組委員會報告書》。A.封建社會危機日益凸顯B.已經遭遇西方經濟侵略C.開放通商口岸流弊甚深D.自然經濟模式加速瓦解【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代前夕的中國。根據(jù)材料可知，即使清廷實施廣州一口通商且只允許“十三行”與外商貿易，也難以阻擋英國在華銷售工業(yè)品的潮流，封建社會面臨被工業(yè)文明沖擊的巨大風險，A項正確；當時英國紡織品輸華總體上屬于合法貿易的范圍，“西方經濟侵略”不符合材料，排除B項；材料時間截至為1842年，無法反映開辟通商口岸后的情況，排除C項；由于當時中外正當貿易被“十三行”所壟斷，英國的紡織品并未對國內自然經濟模式產生明顯的影響，排除D項。故選A項。7.1892年，湖北織布局建成并開工生產，配備英國布機一千張、紗錠三萬枚。織布局所產布匹投放市場后，“甚合華人之用，通行各省，購取者爭先恐后，以故貨不停留，利源日廣”。由此可知，湖北織布局的建產（）A.體現(xiàn)了靈活務實策略 B.開啟了近代工業(yè)化進程C.取得了顯著的經濟效益 D.實現(xiàn)了洋務運動的目標【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：晚清時期（中國）。：題干描述了湖北織布局建成并生產之后，其產品在市場上受到歡迎并且暢銷的情況，以至于“貨不停留，利源日廣”，這表明湖北織布局取得了顯著的經濟效益，C項正確；材料體現(xiàn)的是湖北織布機取得了顯著的經濟效益，沒有涉及到其經營策略是否靈活務實，排除A項；19世紀60年代已經開啟了近代化進程，排除B項；洋務運動最終以失敗告終，沒有實現(xiàn)自強求富的目標，排除D項。故選C項。8.1912年10月，中華民國湖北都督府制作并頒發(fā)了一系列紀念章。紀念章正面五角星形的凸出部分書有“武漢紀念章”五個字；背面主圖案為黎元洪戎裝浮雕半身像，頭像上方還有“黎元洪”英文簽名。制作這些紀念章意在A.傳承革命烈士的遺志 B.強化武昌首義的記憶C.展現(xiàn)革命領袖的風采 D.歡慶共和制度的建立【答案】B【解析】本題主題干的設問詞可知是目的題。時空：1912年（中國）。據(jù)題干“1912年10月，中華民國湖北都督府制作并頒發(fā)了一系列紀念章”及結合所學可知，1912年10月，這些紀念章最有可能紀念的是武昌起義勝利一周年，而武昌起義是辛亥革命取得勝利的第一場起義。發(fā)行紀念章主要是為了強化對武昌首義的記憶，B項正確；黎元洪不屬于革命烈士，也并沒有參與指揮武昌起義，屬于革命后被擁立的舊軍官，排除A、C兩項；共和制度在1912年2月隨著清帝退位已在全國確立，排除D項。故選B項。9.如圖所示為1940年左右上海某電器廠以《木蘭還鄉(xiāng)圖》為主題的電池及手電筒廣告月份牌。該圖可用于研究A.淪陷區(qū)民眾的家國情懷B.大都市女性的消費風尚C.民族企業(yè)家的文化功底D.提倡國貨運動的曲折性【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1940年左右（中國）。根據(jù)材料和所學知識可知，1940年的上海位于淪陷區(qū)，某電器廠的廣告使用了和其產品功能幾乎無關的《木蘭還鄉(xiāng)圖》作為廣告圖案，借花木蘭這一勇敢抗擊外敵入侵的人民英雄形象傳遞了對國土早日光復的期盼，A項正確；該電器廠推銷的電池和手電筒并不是主要面向女性消費者的商品，排除B項；廣告圖案與傳統(tǒng)年畫相比，并無明顯的進步之處，不能體現(xiàn)民族企業(yè)家的文化功底，排除C項；材料體現(xiàn)了淪陷區(qū)民眾的家國情懷，并未涉及提倡國貨所遭遇的曲折，排除D項。故選A項。10.解放戰(zhàn)爭后期，就沒收官僚資本工作提出，“原職、原薪、原制度”不變，先（由軍管會）完整地接收下來，監(jiān)督生產，然后逐步進行民主改革和生產改革；隨著各大城市陸續(xù)解放，黨和政府又著重強調，只有機器照常運轉，人員照常工作，生產正常進行，才算真正完成任務。這些方針的實施A.奠定了國防工業(yè)基礎 B.切斷了國民黨的財源C.鞏固了無產階級專政 D.推動了城市順利接管【答案】D【解析】本題次題干的設問詞可知是影響題。時空：解放戰(zhàn)爭時期（中國）。據(jù)題干及結合所學可知，對解放軍已占領的城市中的官僚資本企業(yè)，采取了循序漸進的改造措施，并將維護就業(yè)隊伍穩(wěn)定和恢復生產放在優(yōu)先位置，這有助于增進以工人階級為主體的廣大市民對新政權的認可，D項正確；官僚資本主義企業(yè)并不都屬于國防工業(yè)，排除A項；這些方針都是在已被解放的城市中實施的，并不會對國民黨的財源產生直接影響，排除B項；1949年，毛澤東主張在中國建立的是人民民主專政，而不是無產階級專政，排除C項。故選D項。11.如表所示為1978年光明日報社的工作人員在審閱《實踐是檢驗真理的唯一標準》（舊題《實踐是檢驗真理的標準》）初稿后所提供的意見。這些“修改”意見意見提出者這篇文章你要說什么我們很清楚，文章也肯定要用，但要做點修改，不要使人產生馬列主義過時的感覺《光明日報》理論部哲學組組長（1978年1月）《實踐是檢驗真理的標準》這篇文章本來要在《光明日報》4月2日哲學版刊出，我看后感覺這篇文章很重要，在哲學版發(fā)表太可惜了，要放在第一版作為重要文章推出，但是要修改《光明日報》總編輯（1978年4月）A.深受“左”傾思潮的影響B(tài).凝聚了撥亂反正共識C.帶有嚴重教條主義傾向D.著眼于宣傳的震撼效果【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1978年（中國）。據(jù)題干信息并結合所學知識可知，將原文章的標題《實踐是檢驗真理的標準》加上“唯一”二字，并最終在光明日報頭版刊出，在思想界產生了巨大的震蕩，而從1978年1月至4月，對文章的反復修改，體現(xiàn)了光明日報社堅持馬列主義的立場、觀點和方法，推動了撥亂反正共識的凝聚，B項正確；光明日報社的這些“修改”意見體現(xiàn)了其堅持馬列主義的正確立場，深受“左”傾思潮的影響表述錯誤，與史實不符，排除A項；事實證明，報社提出文章需要修改，是為了使文章在解放思想方面發(fā)揮盡可能大的積極作用，并不是嚴守馬列主義教條，排除C項；著眼于宣傳的震撼效果只是對報社總編輯這一意見的片面理解，材料主旨強調的是在思想領域撥亂反正，排除D項。故選B項。12.當前，隨著我國互聯(lián)網的發(fā)展，一方面公民對政治、經濟、文化和社會生活中所關心、關注的重要問題，通過網絡平臺向政策研究者或政府機關表達訴求，抒發(fā)已見，建言獻策，或進行討論；另一方面決策者或國家機關將調研報告、政策法規(guī)等通過網絡平臺廣泛征求公民意見和建議。這（）A.是我國民主政治的特色 B.擴大了人民的民主權利C.拓寬了實現(xiàn)民主的渠道 D.體現(xiàn)出民主基礎的扎實【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：當代（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結論：一方面公民借助互聯(lián)網平臺表達訴求，另一方面國家機關通過互聯(lián)網征求意見，借助互聯(lián)網平臺，我國公民參與政治生活的途徑得到了拓展，C項正確。互聯(lián)網技術豐富民主政治實踐，為民主政治實施提供技術保障，不是民主政治特色，排除A項；據(jù)材料“一方面……通過網絡平臺向政策研究者或政府機關表達訴求，抒發(fā)已見，建言獻策，或進行討論；另一方面……等通過網絡平臺廣泛征求公民意見和建議?！笨芍ヂ?lián)網拓寬了民主實施的途徑，但民主權利本身并沒有被擴大，排除B項；民主政治基礎包括經濟、社會、政治、文化基礎，材料沒有涉及民主基礎，排除D項。故選C項。13.長期以來，西歐學者依據(jù)古埃及文獻的記載，將公元前12世紀地中海東岸青銅文明的衰落，歸咎于“海上民族”大規(guī)模遷徙帶來的災難。但近年來，有學者基于風俗遺跡、器物演變等新考古發(fā)現(xiàn)提出，“海上民族”可能并不存在。對此解讀正確的是A.歷史結論越晚就越準確B.文字記錄具有主觀色彩C.史料更新豐富了歷史認知D.考古發(fā)現(xiàn)揭示了歷史真相【答案】C【解析】根據(jù)題干設問詞可知本題是正向題，時空是公元前12世紀（歐洲）。根據(jù)材料信息可知，古埃及文獻記載與現(xiàn)代考古發(fā)掘對公元前12世紀地中海東岸青銅文明衰落的原因分析，存在很大差異，現(xiàn)代考古發(fā)掘否定了“海上民族”的存在，這說明隨著史料的豐富，人類對歷史的認知發(fā)生了變化，即史料更新豐富了歷史認知，C項正確；歷史結論的正確與否主要依賴史料的真實性與科學的分析，與時間早晚沒有必然關系，排除A項；不是所有的文字記錄都有主觀色彩，B項表述過于絕對，排除B項；“海上民族’可能并不存在”不一定就是真相，排除D項，故選C項。14.公元前1世紀時，有學者記述道：“他們（埃及人）從兒童起就被父親或親屬傳授各種生活所需的實際知識和能力，談到讀和寫，埃及人只對它們作膚淺的傳授，并且不是所有兒童都學習它們，就最大限度看，只有以讀寫為職業(yè)的人才學習它們?！边@種教育方式的形成主要緣于當時埃及A.貴族壟斷教育 B.逐步“希臘化”C.紙張過于昂貴 D.職業(yè)世襲性強【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古埃及。根據(jù)材料可知，題干中描述了埃及的教育主要圍繞實際生活技能以及職業(yè)教育進行，讀寫能力僅限于職業(yè)需求的培養(yǎng)，說明教育是為了特定職業(yè)的傳承，而只有從事相關職業(yè)的人才需要精通讀寫。這反映了當時埃及社會的職業(yè)世襲性強，D項正確；從材料信息判斷，接受家庭教育的兒童未必都出身貴族，排除A項；材料中所呈現(xiàn)的古埃及教育與所學知識中的古希臘公民教育存在顯著不同，排除B項；從埃及文明發(fā)端起，埃及人就用莎草制作紙張，紙張在古埃及人的生活中并不罕見，且紙張并不是學習讀寫的必需品，排除C項。故選D項。15.中世紀西歐的城市行會組織往往會制定一套嚴格的規(guī)章制度，例如一個作坊不得同時進行紡紗和織布兩項工作，一位匠師只能帶規(guī)定數(shù)量的學徒，等等。同時，行會成員只有獲得政府頒發(fā)的專賣權和特許權憑證，才能經營特定行業(yè)。這些做法A.制約了生產技術的革新B.消除了市場競爭的亂象C.體現(xiàn)了王權專制的色彩D.適應了基層治理的需要【答案】A【解析】本題次題干的設問詞可知是影響題、本質題。時空：中世紀（西歐）。據(jù)題干及結合所學可知，中世紀西歐城市行會嚴格限制了手工業(yè)的分工和作業(yè)程序，固化了手工作坊的規(guī)模，甚至還對一些行業(yè)進行壟斷經營，這不利于生產技術革新，A項正確；單憑材料中的做法，不足以消除市場上存在的惡性競爭現(xiàn)象，排除B項；C項只是對材料后半部分的片面解讀，排除C項；城市行會組織是城市基層治理的重要力量，但題干強調了行會組織對手工業(yè)生產和經營的干預，排除D項。故選A項。16.3—9世紀，瑪雅地區(qū)出現(xiàn)了許多著名的城市和建筑，如帕倫克、烏斯馬克、特克斯科科等?，斞湃诉€發(fā)明了一種獨特的文字系統(tǒng)——瑪雅文字，用于記錄歷史、宗教和文化等方面的信息。由此推知，這一時期A.瑪雅文明呈現(xiàn)繁榮景象B.瑪雅人與外界聯(lián)系密切C.瑪雅人建立統(tǒng)一的國家D.瑪雅農業(yè)文明逐漸衰退【答案】A【解析】本題主題干的設問詞可知是推斷題。時空：3-9世紀（古代）。據(jù)題干及結合所學可知，3-9世紀，城市建筑的繁榮和文字系統(tǒng)的出現(xiàn)綜合反映出這一時期瑪雅文明呈現(xiàn)繁榮景象，A項正確；材料描述了瑪雅地區(qū)自身出現(xiàn)許多著名城市、建筑和一種獨特文字系統(tǒng)，沒有信息顯示出他們和外界聯(lián)系密切，排除B項；這些城市有可能是各自獨立發(fā)展的，沒有證據(jù)表明它們處于一個統(tǒng)一的政權管轄之下，排除C項；城市和建筑的興起以及文字的發(fā)明，有可能是在農業(yè)文明發(fā)展到一定程度的基礎上產生的成果，不能據(jù)此得出農業(yè)文明逐漸衰退的結論，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一1579年，耶穌會傳教士羅明堅來到澳門，并在此學習中文，后來的利瑪竇也隨他學習中文。兩人合編了《葡華辭典》，并開創(chuàng)了傳教士漢學。羅明堅返回歐洲后，將儒學經典中的《大學》部分內容翻譯成拉丁文并在意大利出版，這是東方哲學第一次展現(xiàn)在歐洲人面前。利瑪竇在華28年，他改穿儒服，以文人自居。1601年，他在面見萬歷皇帝后，獲得長期居住權和俸祿。1603年，他在修訂《天主圣教實錄》時提出中國文獻的“上帝”和基督教的“天主”是同一個概念。徐光啟在與利瑪竇共同翻譯的《幾何原本》的經歷中得到了“欲求超勝，必先會通。會通之前，必先翻譯”的感悟，希望在融合中西文化之后，能創(chuàng)造一種超越雙方的新文化。材料二17世紀末，康熙帝允許西方傳教士在北京傳教，并通過傳教士贈送給法國國王珍貴書籍49箱。1698年萊布尼茨再版《中國近事》時，收入了《康熙傳》，書中幾乎將康熙皇帝描繪為“哲人王”（柏拉圖對于理想君主的定義）的現(xiàn)世楷模?！陨喜牧暇幾约o錄片《紐帶》團隊著《紐帶：東學西鑒四百年》材料三實際上，17世紀和18世紀初葉，中國對歐洲的影響比歐洲對中國的影響大得多。西方人得知中國的歷史、藝術、哲學和政治后，完全入迷了。——摘編自【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀》（1）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，簡析“東學西漸”潮流興起的原因。（2）綜合以上材料并結合所學知識，評析材料三中的觀點。【答案】（1）原因：新航路開辟后，中歐直接交往更為便利；西方傳教士采取務實的文化策略；中國統(tǒng)治者和士大夫的支持和推動；中歐文化存在一定互補性和共通性；歐洲思想解放運動的推動，及其進一步深入發(fā)展的需要。（2）示例一評析：這一觀點具有一定合理性，肯定了中華文明對歐洲社會乃至世界歷史近代化轉型的貢獻。17世紀和18世紀初葉，中國對歐洲社會發(fā)展產生了全面而深刻的影響：政治上，中國的君主專制制度，否定了教會的政治權威，科舉制度的公正原則沖擊了貴族特權，清朝前期的君主形象豐富了歐洲人關于“開明專制”的想象；藝術上，中國的絲綢、瓷器等刺激了歐洲人的藝術想象和進一步探索廣闊世界的愿望；文化上，中華文化中的世俗主義、經世致用等精神助推了歐洲理性主義的發(fā)展（學生任舉兩例即可）。由此可見，東學西漸不僅助推了歐洲民族國家的興起、資本主義的發(fā)展和思想解放的深入對世界近代歷史的發(fā)展也作出了不可磨滅的貢獻。示例二評析：這一觀點較為片面，低估了這一時期西學東漸的歷史影響。這一時期，歐洲人在亞洲的活動對中國文明發(fā)展的影響也是多方面的：政治上，部分傳教士留在中國任官，推動了中國傳統(tǒng)歷法的修訂，歐洲使節(jié)出使中國頻率提高也使中歐文化交往中的“禮儀之爭”逐漸凸顯；藝術上，由于中國工藝品在歐洲備受歡迎，以外銷瓷為代表的部分工藝精品也融入了越來越多的西洋元素；文化上，基督教在中國進一步傳播，西方科學技術對國內傳統(tǒng)科技的總結也起到了一定的積極作用。（學生舉出兩例即可）總之，無論是影響的廣度還是深度，東學西漸和西學東漸都難以進行簡單的“大小”比較。示例三評析：這一觀點有合理成分，但也存在極端化傾向。（論述略，學生將示例一、二中的內容進行整合即可）（“示例”僅供參考，不作為評分的唯一標準）【解析】【小問1】本題是原因題。時空是16至18世紀初葉的中國和西方。原因：根據(jù)材料一“1579年，耶穌會傳教士羅明堅來到澳門，并在此學習中文，后來的利瑪竇也隨他學習中文”，這表明新航路開辟后，中歐之間的直接交流通道得以建立，為傳教士來華學習和傳播中國文化提供了便利條件；材料一“兩人合編了《葡華辭典》，并開創(chuàng)了傳教士漢學。羅明堅返回歐洲后，將儒學經典中的《大學》部分內容翻譯成拉丁文并在意大利出版”“利瑪竇在華28年，他改穿儒服，以文人自居。1601年，他在面見萬歷皇帝后，獲得長期居住權和俸祿。1603年，他在修訂《天主圣教實錄》時提出中國文獻的‘上帝’和基督教的‘天主’是同一個概念”，這些都體現(xiàn)了西方傳教士為了傳播宗教和文化，采取了學習中文、融入中國文化、與中國統(tǒng)治者和士大夫交流等務實的文化策略，從而推動了“東學西漸”；材料二“17世紀末，康熙帝允許西方傳教士在北京傳教，并通過傳教士贈送給法國國王珍貴書籍49箱”，這表明中國統(tǒng)治者對西方傳教士的活動給予了一定的支持和推動，為“東學西漸”創(chuàng)造了有利的政治環(huán)境；結合所學知識，中歐文化在某些方面存在一定的互補性和共通性，例如對道德、倫理的重視等，這使得中國文化在歐洲有一定的傳播基礎；當時歐洲正處于文藝復興、宗教改革等思想解放運動時期，對新思想、新文化的需求強烈，中國文化的傳入為其進一步深入發(fā)展提供了新的思路和資源?！拘?】本題是評論解說題。時空是：16至18世紀初葉的中國和西方。示例一：評析：材料一中提到西方傳教士羅明堅、利瑪竇等對中國儒學經典的翻譯和傳播，以及材料二中萊布尼茨對康熙皇帝的贊譽，都支持了這一觀點具有一定的合理性；17世紀和18世紀初葉，中國對歐洲社會發(fā)展產生了全面而深刻的影響。政治上，材料中雖然沒有直接提及，但結合所學知識，中國的君主專制制度在一定程度上否定了教會的政治權威，為歐洲反封建斗爭提供了參考；中國的科舉制度以才能選拔官員，其公平公正的原則沖擊了歐洲的貴族特權。例如，清朝前期的君主形象如康熙皇帝勵精圖治，被歐洲人描繪為“哲人王”，豐富了歐洲人關于“開明專制”的想象；藝術上，材料中雖未明確表述，但從當時的歷史背景可知，中國的絲綢、瓷器等精美的工藝品大量出口到歐洲，其獨特的工藝和優(yōu)美的造型刺激了歐洲人的藝術想象，激發(fā)了他們探索更廣闊世界的愿望；文化上，材料一中徐光啟在與利瑪竇共同翻譯《幾何原本》的經歷中得到的感悟，反映了中華文化中的務實、進取等精神。結合所學，中華文化中的世俗主義、經世致用等精神助推了歐洲理性主義的發(fā)展；綜上所述，“東學西漸”不僅助推了歐洲民族國家的興起、資本主義的發(fā)展和思想解放的深入，對世界近代歷史的發(fā)展也作出了不可磨滅的貢獻。示例二：評析：這一觀點較為片面，低估了這一時期西學東漸的歷史影響。材料中雖未直接提及西學東漸的具體事例，但結合所學知識可知，這一時期，歐洲人在亞洲的活動對中國文明發(fā)展的影響也是多方面的；政治上，部分傳教士留在中國任官，例如湯若望參與了中國傳統(tǒng)歷法的修訂；歐洲使節(jié)出使中國頻率提高，導致中歐文化交往中的“禮儀之爭”逐漸凸顯，這反映了歐洲政治觀念和外交禮儀對中國的沖擊；藝術上，由于中國工藝品在歐洲備受歡迎，為了滿足歐洲市場的需求，以外銷瓷為代表的部分工藝精品也融入了越來越多的西洋元素，這體現(xiàn)了歐洲藝術風格對中國傳統(tǒng)工藝的影響；文化上，基督教在中國進一步傳播，對中國的宗教信仰和社會文化產生了一定影響；西方科學技術的傳入，對國內傳統(tǒng)科技的總結和發(fā)展也起到了一定的積極作用；總之，無論是影響的廣度還是深度，東學西漸和西學東漸都難以進行簡單的“大小”比較。示例三：評析：這一觀點有合理成分，但也存在極端化傾向。材料一和材料二可以為其合理部分提供支持，如西方對中國文化的傳播和贊譽。同時，結合所學知識，我們也要看到其忽視了西學東漸的影響