登泰山記詩意的登臨

泰山之登臨，有雨中之攀，有風中之行，最多的則是春夏季節(jié)的登臨。而于大雪之中的攀登，則是古往今來的稀有登臨。清代的姚鼐于寒冬之日，乘風雪，攜友人，以一個詩人的姿態(tài)自泰山西北谷登臨絕頂，寫下了登臨篇章中的詩意篇章——《登泰山記》。文章以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗之美，再一次喚起我們對泰山的向往，引領我們?nèi)ジ惺茏鎳胶拥膲衙?！人生是一條向上的路，身為行者的我們一次次地登臨。登臨是一種追求，登臨是一種超越，登臨是一種境界。因為登臨，我們有了更為廣闊的視野；因為登臨，我們有了更為高遠的目標；因為登臨，我們有了“一覽眾山小”的豪情！預學·任務單研學·任務單預學·任務單【導讀】——拓展閱讀，知識儲備一、認識作者桐城派之祖——姚鼐作者生平

姚鼐（nài）（1732—1815），字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒（在今桐城中學內(nèi)），世稱“

”，安慶府桐城（今安徽桐城市）人。清代著名散文家，與

、

并稱為“桐城派三祖”。乾隆十五年（1750）中江南鄉(xiāng)試，乾隆二十八年（1763）中進士。乾隆三十八年（1773）入《四庫全書》館充纂修官，乾隆三十九年（1774）秋借病辭官，以授徒為生，先后主講揚州梅花書院、安慶敬敷書院、歙縣紫陽書院、南京鐘山書院，培養(yǎng)了一大批學人弟子。姚鼐文宗方苞，師承劉大櫆，主張“有所法而后能，有所變而后大”，在方苞重義理、劉大櫆長于辭章的基礎上，提出“義理、考據(jù)、辭章”三者不可偏廢，發(fā)展和完善了桐城派文論，為桐城派散文之集大成者。代表作品姚鼐一生勤于文章，詩文雙絕，書藝亦佳。著有

《文后集》《惜抱軒詩集》，輯成

7卷。惜抱先生、姚惜抱方苞劉大櫆《惜抱軒文集》《古文辭類纂》二、了解背景姚鼐參加纂修的《四庫全書》于乾隆三十七年告成，以御史記名。乾隆三十九年（1774）以養(yǎng)親為名，告歸田里，道經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純（字子穎）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕（當年十二月?。┪甯鼤r分至日觀峰的日觀亭后，觀賞日出，寫下了這篇游記。知識助讀1桐城派桐城派是我國清代文壇上最大的散文流派，亦稱“桐城古文派”，世通稱“桐城派”。戴名世是桐城先驅(qū)，方苞為桐城奠基人，方苞、劉大櫆、姚鼐被尊為“桐城三祖”。桐城派以其文統(tǒng)的源遠流長、文論的博大精深、著述的豐厚清正而聞名，在中國古代文學史上占有顯赫地位，主盟清代文壇200余年，其影響延及近代。方苞注重文章的“義法”，主張以“清真雅正”之文，載孔、孟、程、朱之道。劉大櫆師事方苞，并發(fā)展了他的理論，強調(diào)“義理、書卷、經(jīng)濟”，要求作品闡發(fā)程朱理學，同時又主張在藝術(shù)形式上模仿古人的“神氣”“音節(jié)”“字句”。姚鼐是劉大櫆的弟子，他的口號是：“義理、考據(jù)、辭章，三者不可偏廢?！睂嶋H上是以“考據(jù)”“詞章”為手段來闡發(fā)儒家的“義理”。因為上述三人都是安徽桐城人，所以稱他們?yōu)橥┏桥伞５髞淼耐┏桥勺骷也⒉欢际峭┏侨?。知識助讀2（1）陰與陽古代很多事物都分陰陽，用陰陽來解釋萬物，如天地、日月、山水、晝夜、男女以至臟腑、氣血等。山水亦常用。如“泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流”，其中的“陽”“陰”分別指泰山的南面和北面。用于“水”則水的南面為“陰”，北邊為“陽”，與“山”的陰陽稱法正好相反。（2）戊申晦戊申，干支紀日；晦，農(nóng)歷每月的最后一天。古人紀日除干支外，還用一些專有名詞，除“晦”外，有“望”，農(nóng)歷每月十五日。如“予猶記周公之被逮在丁卯三月之望”（《五人墓碑記》）；“朔”，農(nóng)歷每月初一日，如“改年始，朝賀皆自十月朔”（《史記·秦始皇本紀》）。（3）五鼓五更。古代夜間擊鼓報時，一夜報五次。一次隔兩小時。即一更是19～21時，二更是21～23時，三更是23～1時，四更是1～3時，五更是3～5時。（4）泰山泰山，亦稱岱山、岱宗，為我國五岳之一，稱為東岳。泰山山脈綿亙于山東省中部，主峰玉皇頂在山東省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄偉壯麗，有南天門、日觀峰、經(jīng)石峪、黑龍?zhí)兜让麆俟袍E。（5）關(guān)于“天門”及“三谷”的解釋泰山有一天門、二天門及三天門。二天門又叫中天門，三天門又叫南天門；三個天門都在泰山中路之上，至今一天門坊及南天門摩空閣猶存。南天門下就是十八盤，兩邊峭壁聳立對峙，即本文說的“世皆謂之天門云”的地方。此天門，即指南天門；岱頂之上，在南天門之北有兩石壁立如門，謂之西天門；日觀峰之東又有東天門；丈人峰之西北原來有坊，叫北天門坊。三谷，即《泰山志》所記的泰山三溪：東溪、中溪、西溪。中溪（中谷）源于溪山（中天門坊就在此處，即本文所說“中嶺”之所），南流至梳洗河，從泰安城東穿過，入泮河，歸汶河。登泰山的中路自岱宗坊至中天門基本沿此溪上。東溪源于岱頂東南的東溪山，流向東南，后歸汶河。西溪源于南天門東側(cè)之大龍峪，往西南流，后南流入泮河，歸汶河。從西路登山，基本上沿此谷，至中天門后，又沿溪的旁邊直達南天門。從中路登山至中天門后也循此徑，此乃姚文所說“道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔”也。山行姚鼐布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春晴。千層石樹遙行路，一帶山田放水聲。桐城派以地域而命名，主要因為其早期重要作家皆為桐城人，但是，在桐城派發(fā)展早期，并沒有旗幟鮮明地使用桐城派這一名字。正式打出“桐城派”旗號的是道光、咸豐年間的曾國藩，他在《歐陽生文集序》中，稱道方、劉、姚善為古文辭后，說：“姚先生治其術(shù)益精。歷城周永年書昌為之語曰：‘天下之文章，其在桐城乎？’由是學者多歸向桐城，號桐城派?！弊源耍酝┏堑赜蛎摹巴┏桥伞睉\而生。桐城派的作家群，站在豐厚的文化積累上，透過文化、地域、政治這些表層的東西，創(chuàng)造了文化上的活躍蓬勃的時期。文學是人學，桐城派作品應該能夠反映一個時代深處真實的東西，引起人們對生活、社會、時代以及生命的思考，記錄社會變遷和歷史滄桑，具有永久的價值。泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更對泰山仰慕備至，紛紛前來游歷，作詩記文。道教、佛教視泰山為“仙山佛國”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟?！緦W】——

新知預習，語言構(gòu)建一、預習文本，疏通文句（一）閱讀課文1～2自然段，完成相關(guān)題目。?泰山之陽①，汶水西流；其陰②，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當③其南北分④者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。?余以⑤乾隆三十九年十二月，自京師乘⑥風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限⑦，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級⑧七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循⑨以入，道少半⑩，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾?不可登。及既上，蒼山負?雪，明燭?天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居?霧若帶然?。1.解釋文中加點詞①陽

②陰

.

③當

④分

.

⑤以

⑥乘

.

⑦限

⑧級

.⑨循

⑩少半

.?幾

?負

.?燭

?居

.?然

.

.山的南面山的北面在分界處在這里是“冒”的意思界限石級順著不到一半幾乎背照停留

助詞。用在名詞或名詞短語后，與前面的動詞“如”“若”“猶”等呼應，表示“(像)……一樣”2.翻譯下列句子，并探究句式特點（1）當其南北分者，古長城也。譯文：

.

句式特點：

.（2）中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。譯文：

.

句式特點：

.（3）東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。譯文：

.

句式特點：

.

在那(陽谷和陰谷)南北分界處的，是古代長城的遺址。判斷句。中谷的水環(huán)繞泰安城，(這就是)酈道元書中所說的環(huán)水。判斷句。這東邊的山谷，古時候稱它為天門溪水，是我沒有到過的。判斷句。（4）今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒咦g文：

.

句式特點：

.（5）蒼山負?雪，明燭?天南。譯文：

.

句式特點：

.現(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂，像門檻一樣橫在路上的山崖。定語后置句。(只見)青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。省略句。（二）閱讀課文3～6自然段，完成相關(guān)題目。?戊申晦①，五鼓②，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫③。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天④云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹⑤，下有紅光動搖承⑥之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁⑦色，而皆若僂⑧。?亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m⑨在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠古刻盡漫失⑩。僻不當?shù)勒撸圆患巴?山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜?。少雜樹，多松，生石罅?，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。?桐城姚鼐記。1.解釋文中加點詞①戊申晦

.

②五鼓

.

③漫

.④極天

.

⑤丹

.⑥承

.⑦駁

.

⑧僂

.⑨行宮

.⑩漫失

.

?圜

.?罅

.戊申日月底這一天?；蓿恨r(nóng)歷每月的最后一天五更彌漫天邊朱砂托著；接著雜脊背彎曲的樣子。引申為鞠躬的樣子皇帝出外巡行時居住的處所模糊或缺失同“圓”裂縫2.翻譯下列句子，并探究句式特點（1）稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。譯文：

.

句式特點：

.

（2）絳皓駁色，而皆若僂。譯文：

.

句式特點：

.

逐漸看見云中幾十個白色的像擲具似的立著的東西，那是山峰。判斷句?；蚣t或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬的樣子。判斷句。二、再讀文本，思考題目1.讀標題由標題可知，這篇文章是一篇

，應該是按照

順序來寫的。游記游蹤(或空間)2.請在理解文意的基礎上填充思路導圖登山所見山巔所見山水如畫居霧若帶觀日出三、鞏固自測1.字音識記（1）汶水

（2）山麓

.（3）砌石為磴

（4）徂徠

.（5）樗蒱

（6）絳皓

.（7）岱祠

（8）皆若僂

.（9）姚鼐

（10）濟水

.2.通假字（1）須臾成五采（）（2）少圜

（）wènlùdènɡcúláichūpújiànɡdàilǚnàijǐ“采”同“彩”“圜”同“圓”3.寫出下列加點詞的古義（1）至于泰安古義：

.

今義：提起另一事的連詞。（2）戊申晦古義：

.

今義：昏暗；夜晚。（3）稍見云中白若樗蒱古義：

.

今義：稍微，略微。（4）多平方，少圜古義：

.

今義：一數(shù)學名詞。到。農(nóng)歷每月的最后一天。逐漸。方方整整的。4.詞類活用判斷（1）濟水東流

（

）（2）明燭天南

（

）5.寫出下列加點詞詞義（1）當①當其南北分者

（

）②崖限當?shù)勒?/p>

（

）（2）以①余以乾隆三十九年十二月

（

）②余始循以入

（

）③回視日觀以西峰

（

）名詞作狀語，向東名詞活用作動詞，照①在，在……的地方，介詞擋住，動詞在，在……的時候，介詞同“而”，表順承，連詞連接“上”“下”“東”“西”“往”“來”等字，用法同現(xiàn)代漢語，連詞（3）限①越長城之限

（

）②崖限當?shù)勒?/p>

（

）（4）望①望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫

（

）②先達德隆望尊，門人弟子填其室

（

）③予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望（

）（5）坐①與子潁坐日觀亭，待日出

（

）②王曰：“何坐？”曰“坐盜”

（

）③來歸相怨怒，但坐觀羅敷

（

）界限，名詞門檻，名詞動詞，遠望名詞，聲望名詞，農(nóng)歷每月十五日動詞，與今義同介詞，因……犯罪介詞，表動作行為發(fā)生的原因?？勺g為“因為”“由于”6.句式判斷（1）（）a．當其南北分者，古長城也b．此東海也（2）（）今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒撸?）（）a．酈道元所謂環(huán)水也b．世皆謂之天門云判斷句定語后置判斷句研學·任務單【學習目標】

1.背誦全文，重點掌握“望”等實詞及判斷句式。2.賞析景物描寫，體會文章內(nèi)在神韻?！緦W習重點】分析景物描寫?！緦肌俊娜肭?，思維提升一、語言梳理與探究1.梳理句式請說出下列句子共同的句式特點及其句式標志詞。①當其南北分者，古長城也②酈道元所謂環(huán)水也③余所不至也④亭東自足下皆云漫⑤云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也答案：均為判斷句。①⑤標志詞：……者，……也。②標志詞：所謂……也。③標志詞：……也。④標志詞：皆。2.從下面兩個語段中任選一個，用現(xiàn)代散文詩的語言描寫這些景觀，再與原文的表達進行對照，體會文言表達的特點。（1）蒼山負雪圖蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。（2）泰山日出圖極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。答案：(示例)(1)蒼山負雪圖：登頂遠望，群山背負著白雪，蒼茫圣潔。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮。晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅裝素裹，分外妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，如帶纏繞于山腰。(2)泰山日出圖：海天之間浮出一條彩線，頃刻間，變?yōu)榻k麗的彩帶，慢慢擴大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著，托著太陽慢慢從海中升起。剎那間，便發(fā)出令人目眩的光亮。文言表達的特點：文言詞匯、語法與現(xiàn)代漢語有古今差異，文言表達更簡潔，風格典雅。二、賞析景物描寫，體會內(nèi)在神韻1.文章第3自然段通過景物變化寫泰山頂上的日出，請根據(jù)文本填寫下面的表