2022年中考語(yǔ)文文言文閱讀試題匯編

（課內(nèi)部分）

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之

手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能,

食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而胸之，曰：“天下無(wú)馬！”

鳴呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

（韓愈《馬說(shuō)》）

6.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（3分）

（1）食馬者不知其能千里而食也

⑵策之不以其道

⑶執(zhí)策而胞之

7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

【參考答案】

6.（1）同“飼”，喂養(yǎng)（2）驅(qū)趕（3）面臨

7.因此，即使是很名貴的馬，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的馬）一同死在馬

槽之間，不以千里馬著稱。

（2022年廣東）

小石潭記

柳宗兀

①?gòu)男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴源I環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭,

水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坡，為嶼，為崎，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖

綴，參差披拂。

②潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往

來(lái)翕忽，似與游者相樂。

③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居,

乃記之而去。

14、下列句子中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.從小丘西行百二十步（向西）B.青樹里蔓（翠綠的藤蔓）

C.潭中魚可百誑頭（答應(yīng)）D.悄愴幽邃（深）

15、下列分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.“潭西南而望”中“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“但是”。

B.文中畫線句朗讀節(jié)奏可劃分為：隔/篁竹，聞/水聲。

C.文中以琳1、環(huán)相擊的響聲來(lái)形容潭水的聲音。

D.作者借小石潭環(huán)境的凄清襯托被貶謫后內(nèi)心的孤寂。

16、將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）

斗折蛇行，明滅可見。

17、選文記述了作者發(fā)現(xiàn)小石潭一一小石潭一一離開小石潭的經(jīng)過(guò)。第②段

用“怡然不動(dòng)”寫魚之“靜”，用“"（原句）寫魚之“動(dòng)”。運(yùn)用側(cè)面描寫表現(xiàn)出

潭水的特點(diǎn)，通過(guò)描寫游魚自由自在的情態(tài)，表達(dá)了作者的心情。（4

分）

【參考答案】

14、C

15、A

16、（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。（斗，蛇各0.5分，句

子通順1分）

17、游覽倏爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽（皆若空游無(wú)所依）清澈快樂

（2022年廣西桂林）

①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯珊也。山行六七里，漸

聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作

亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最

高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳

木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，

而樂亦無(wú)窮也。

③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游

也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野萩，雜然而前陳者，太守宴也。

宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，

頹然乎其間者，太守醉也。

④己而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥

樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

8.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）回：（2）弈：

9.把下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）環(huán)滁皆山也.

（2）四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。

10.文章第②-④段是按照怎樣的順序來(lái)寫的？

【答案】

8.（1）曲折、回環(huán)（2）下棋

9.（1）環(huán)繞著滁州城的都是山。（滁州城的四面都是山）

（2）四季的景色不同，而那快樂也是無(wú)窮無(wú)盡的。

10.這三段是按照寫景一一寫人一一寫“樂”的順序來(lái)寫的。

【解析】

【8題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解。解答時(shí)，要注意在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語(yǔ)，尤其

注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。

(1)峰回路轉(zhuǎn)，句意是：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎?；兀呵?、回環(huán)。

(2)弈者勝，句意是：下棋的人贏了。弈：下棋。

【9題詳解】

本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪J、

調(diào)、換、補(bǔ)、移”。我們?cè)诜g句子的時(shí)候要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式

等情況,如遇到倒裝句就要按現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序疏通,如遇到省略句要把省略的成分補(bǔ)充完整。

注意重點(diǎn)詞：

(1)環(huán)：環(huán)繞；皆：都；也：表判斷。

(2)四時(shí)：四季；窮：盡。

【10題詳解】

本題考查對(duì)文段內(nèi)容的理解。在理解文章大意的基礎(chǔ)上分析作答。第②段“山間之朝暮

也”和“山間之四時(shí)也”，寫了山間朝暮和四時(shí)之景，主要是寫景為主;第③段從“滁人游

也”“太守宴也”“眾賓歡也"'‘太守醉也”可知，主要寫人的活動(dòng)；第④段寫“太守

歸”“游人去而禽鳥樂也”寫禽鳥樂，“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”寫賓

客樂、太守與民同樂，都在寫“樂”。

【參考譯文】

①環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹木茂盛,

又幽深又秀麗的,是瑯哪山。沿著山路走六七里,漸漸聽到潺潺的流水聲,是一股水流從兩

峰之間飛瀉而下,是釀泉。山勢(shì)回環(huán),路也跟著轉(zhuǎn)彎,有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在

泉上,那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太

守用自己的別號(hào)(醉翁)來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了，而且

年紀(jì)又最大，太守用自己的別號(hào)(醉翁)來(lái)命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的

美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。

②至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了，煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而

明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味，樹木枝繁葉茂，形

成一片濃密的綠蔭，風(fēng)高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季

的景色不同，樂趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。

③至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息,前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答,

老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走,來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚,

溪水深并且魚肉肥美。用釀泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，

那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂,投壺的人中了，下棋的贏了，酒

杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺

醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。

④不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂,賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥

兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂,卻不知道人們

的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能

夠和大家一起歡樂，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修

吧。

(2022年黑龍江哈爾濱)

醉翁亭記

①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七里，漸

聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又

最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳

木秀而繁陰，及風(fēng)霜高潔、水落而石出者、山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，

而樂亦無(wú)窮也。

③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，彳區(qū)僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游

也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌、山肴野藏，雜然而前陳者、太守宴也。

宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，

頹然乎其間者，太守醉也。

④己而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥

樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

11、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（2分）

（1）云歸而巖穴暝暝（）

（2）野芳發(fā)而幽香芳（）

12、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線的句子。（3分）

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

13、歐陽(yáng)修盡管被貶滁州，仍然有所作為，請(qǐng)結(jié)合自己的生活實(shí)際，談?wù)勀銖闹械玫?/p>

的啟示。（3分）

【參考答案】

11、①昏暗②花

12、醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中??！

13、示例：面對(duì)困難和挫折能夠豁達(dá)樂觀、恬然自適、積極向上，有所作為。

（2022年黑龍江雞西）

愛蓮說(shuō)

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可

褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后

鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

19.下列句子中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是（）

A.不蔓不枝/青樹翠季B.香遠(yuǎn)/清/自以為大有所承

C.予謂菊/秦王謂唐雎曰D.亶乎眾矣/誠(chéng)宜開張圣聽

20.用“/”給下面的句子劃分節(jié)奏。（只畫一處）

晉陶淵明獨(dú)愛菊

21.把文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

22.你從“蓮之愛，同予者何人”中讀出了作者怎樣的感情？

23.依據(jù)上文，談?wù)劇俺鲇倌喽蝗尽钡木尤烁竦默F(xiàn)實(shí)意義。

【答案】

19.D

20.晉陶淵明/獨(dú)愛菊

21.陶淵明之后就很少聽到了。

22.①感慨知音少（對(duì)世人缺少君子之德的遺憾）；②即使同道不多，也要堅(jiān)守志趣,

潔身自愛（永葆清白的操守和正直的品格）做人應(yīng)該做像蓮花那樣高潔正直的人,要潔身自

好，不與世俗同流合污。

23.示例：做人應(yīng)該做像蓮花那樣高潔正直的人，要潔身自好，不與世俗同流合污。

【解析】

19.本題考查一詞多義。

A.橫生枝蔓/藤蔓；

B.更加/好處；

C.認(rèn)為/對(duì)……說(shuō)；

D.應(yīng)當(dāng)/應(yīng)當(dāng)；

故選Do

20.本題考查劃分文言文句子節(jié)奏的能力。

文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間,謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、

補(bǔ)語(yǔ)之間一般要作停頓,謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓。本句句意為:晉代的陶淵明只

愛菊花?！皶x陶淵明”是主語(yǔ)，''愛"是謂語(yǔ)，此處限畫一處，故在“晉陶淵明”與“獨(dú)愛

菊”之間斷開。故斷句為：晉陶淵明/獨(dú)愛菊。

21.本題考查文言句子翻譯。

翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：

后，之后，以后；鮮，很少；聞，聽說(shuō)，聽到。

22.本題考查對(duì)文言文思想情感的理解。

由“噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”可知，

作者深深地慨嘆:當(dāng)今之世真隱者少,有德者寡，而趨炎附勢(shì)鉆刺富貴之門的小人比比皆是,

對(duì)世人缺少君子之德的遺憾;這莽莽紅塵，能有幾個(gè)志同道合的人，共同去根治這社會(huì)痼疾

呢？該句表明作者追求潔身自好的美好情操。這里先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平

淡但比喻貼切，然后借花喻人，將陶淵明的避世,世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡

致。作者通過(guò)對(duì)蓮花的愛慕與禮贊,表明自己對(duì)美好理想的憧憬，對(duì)高尚情操的崇奉，對(duì)庸

劣世態(tài)的憎惡。

23.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與談看法。

“出淤泥而不染”一句意思是:蓮花從污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢。這一句既寫蓮本身

的特征，又象征著君子身處污濁環(huán)境而不同流合污的美好品質(zhì)。如:在物質(zhì)生活日益豐富的

今天,我們依然經(jīng)常會(huì)面對(duì)是否隨波逐流的選擇,更應(yīng)該注重品德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)作者的君子之

風(fēng)，讓我們的人生之路上多一些高尚之舉，做一個(gè)正直的，對(duì)社會(huì)有用的人。

【參考譯文】

水里陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐

朝以來(lái)，世上的人們很喜歡牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢，在清

水里洗滌過(guò),但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝。香

氣散播到遠(yuǎn)處,更加使人覺得清幽，筆直而潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近

去玩弄啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。

唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽到了。喜愛蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？

對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)然人數(shù)眾多了！

(2022年湖南常德)

小石潭記

柳宗兀

①?gòu)男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴琳I環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，

水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為垠，為嶼，為嵋，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖

綴，參差披拂。

②潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往

來(lái)翕忽，似與游者相樂。

③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，

乃記之而去。

⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕已，曰奉壹。

(1)下列各句中，朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是

A.伐/竹取道

B.其岸勢(shì)/犬牙差互

C.教然后/知困

D.今齊地方/千里

(2)下列各句中，加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是

A.日光下澈(清澈)

B.可百許頭(可以)

C.透神寒骨(凄涼)

D.怡然不動(dòng)(……的樣子)

(3)下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

A.柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，宋代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，被貶永州后，寄情山

水，寫下了備受后人推崇的“永州八記”。

B.第①段開頭寥寥數(shù)語(yǔ)便頗有情致地交代了發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)，點(diǎn)出了小石潭的位置、

環(huán)境，更重要的是寫出了作者探幽的濃厚興味。

C.文章②③④三段中采用定點(diǎn)觀察的方式對(duì)小石潭周圍的景物進(jìn)行了細(xì)致描繪，渲染出

幽僻凄清的氛圍。

D.柳宗元在游覽小石潭的過(guò)程中，寓情于景,奇麗的小石潭風(fēng)光中始終流淌著喜悅之情,

表達(dá)了作者對(duì)永州山水的熱愛。

(4)將下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。

②以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

(5)小石潭本是永州一無(wú)名小潭，卻因柳宗元詩(shī)情畫意的筆調(diào)而聞名古今。結(jié)合全文

說(shuō)說(shuō)柳宗元描寫山水的成功之處在哪里。

【參考譯文】

從小土丘往西走約一百二十步，隔著竹林，聽到水聲，好象掛在身上的玉佩、玉環(huán)相互

碰撞的聲音，心里很是高興。（于是）砍伐竹子，開出一條道路，下面顯現(xiàn)出一個(gè)小小的水

潭，潭水特別清涼。潭以整塊石頭為底，靠近岸邊,石底向上彎曲，露出水面，像各種各樣

的石頭和小島。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。潭

中大約有一百來(lái)?xiàng)l魚，都好像在空中游動(dòng)，沒有什么依靠似的。陽(yáng)光往下一直照到潭底，魚

兒的影子映在水底的石上。（魚兒）呆呆地靜止不動(dòng)，忽然間（又）向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往,

輕快敏捷,好像跟游人逗樂似的。向石潭的西南方向望去,（溪流）像北斗七星那樣的曲折,

（又）像蛇爬行一樣的蜿蜒，（有時(shí)）看得見，（有時(shí)）看不見。兩岸的形狀像犬牙似的參差

不齊，看不出溪水的源頭在哪里。坐在石潭旁邊，四面被竹林樹木包圍著，靜悄悄的，空無(wú)

一人，（這氣氛）使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)榄h(huán)境

過(guò)于凄清,不能長(zhǎng)時(shí)間地待下去，就記下這番景致離開了。一同去游覽的有吳武陵、龔古和

我的弟弟宗玄。跟著一同去的還有姓崔的兩個(gè)年輕人，一個(gè)叫恕己，一個(gè)叫奉壹。

【解答】（1）本題考查文言文朗讀節(jié)奏。

A.有誤，正確停頓為“伐竹/取道”；

B.正確；

C.有誤，正確停頓為“教/然后知困”；

D.有誤，正確停頓為“今齊地/方千里”。

故選：Bo

（2）本題考查文言文詞語(yǔ)的解釋。

A.有誤，正確解釋為穿透；

B.有誤，正確解釋為大約；

C.有誤，正確解釋為使……凄涼；

D.正確。

故選：Do

（3）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

ABC.正確；

D.有誤，本文作者在一開始有欣賞美景的愉悅,但氛圍最終出發(fā)了作者心頭的憂愁，流

露出孤寂抑郁之情。

故選：Do

（4）本題考查文言文句子翻譯。

①重點(diǎn)詞：西南，名詞作狀語(yǔ)，向西南；斗，名詞作狀語(yǔ)，像北斗星那樣。蛇，名詞作

狀語(yǔ)，像蛇那樣。句意：向小石潭的西南方向望去，溪水像北斗星那樣曲折,像蛇那樣蜿蜒

前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

②重點(diǎn)詞：以，因?yàn)?；居，停留。句意：因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留。

（5）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。作者描寫小石潭有以下幾點(diǎn)成功之處:①移步換景。

作者在移動(dòng)變換中帶領(lǐng)我們領(lǐng)略各種不同的景致,具有極強(qiáng)的動(dòng)態(tài)的畫面感。由小丘到篁竹,

由篁竹到聞水聲，再由水聲尋到小潭，講述了發(fā)現(xiàn)小潭的經(jīng)過(guò),充滿了懸念和探奇的情趣,

逐漸在人們面前展開一幅美妙的圖畫。②抓住景物特征，精細(xì)生動(dòng)地描繪。寫小石潭，處處

從“石”字落筆，又表明了它的小面奇秀。從聽覺、視覺和感受等多角度地描繪。“聞水聲，

如鳴佩環(huán)，心樂之?！贝宋拈_筆就有聲有感。未見其潭，先聞其聲，游興被激發(fā)了。“水尤清

冽”“青樹翠蔓”“日光下徹，影布石上”“明滅可見”,景物的色彩、光線的明暗變化真切而

清麗。寫景，動(dòng)靜交錯(cuò)。聲，是動(dòng)態(tài)的，石，是靜態(tài)的，“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”又是動(dòng)態(tài)

的，魚兒忽靜忽動(dòng)，溪水若靜實(shí)動(dòng)，這畫面給人以很深的感知度。寫景，情景交融，寓情于

景。讀者領(lǐng)受著這畫卷的美又對(duì)作者寄予深深的敬意與同情。這就是藝術(shù)的感染力。③文筆

簡(jiǎn)練，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊。寫潭，處處透出了潭水的清洌，有很高的透明度，寫環(huán)境氣氛

又處處透出這里的寂寥、幽邃。前后照應(yīng)渾然一體。全文不滿200字卻詩(shī)情畫意融為一體，

所以說(shuō)這篇記是柳宗元山水游記的代表作，也是我國(guó)古代山水游記中的精品。④側(cè)面描寫，

烘托景色?！疤吨恤~可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上?！边\(yùn)用側(cè)面描寫，“皆

若空游無(wú)所依”寫出小石潭水清澈見底、清洌可鑒的特點(diǎn)。

答案：

(1)B

(2)D

(3)D

(4)①向小石潭的西南方向望去，溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱

時(shí)現(xiàn)。

②因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留。

(5)作者描寫小石潭有以下幾點(diǎn)成功之處：①移步換景。第一段，作者采用的是“移

步換景”的手法，在移動(dòng)變換中引導(dǎo)我們?nèi)ヮI(lǐng)略各種不同的景致，具有極強(qiáng)的動(dòng)態(tài)的畫面感。

②抓住景物特征，精細(xì)生動(dòng)地描繪。從聽覺、視覺和感受等多角度地描繪?！奥勊暎瑛Q

琳I環(huán)，心樂之?！贝宋拈_筆就有聲有感。動(dòng)靜結(jié)合。聲，是動(dòng)態(tài)的，石，是靜態(tài)的，“蒙絡(luò)搖

綴，參差披拂”又是動(dòng)態(tài)的，魚兒忽靜忽動(dòng)，溪水若靜實(shí)動(dòng)，這畫面給人以很深的感知度。

情景交融，寓情于景。讀者領(lǐng)受著這畫卷的美又對(duì)作者寄予深深的敬意與同情。③文筆簡(jiǎn)練,

前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊。寫潭，處處透出了潭水的清洌，有很高的透明度，寫環(huán)境氣氛又處處

透出這里的寂寥、幽邃。前后照應(yīng)渾然一體。④側(cè)面描寫，烘托景色。第二段無(wú)一字寫水，

卻將水的清澈淋漓盡致的體現(xiàn)出來(lái)。

【點(diǎn)評(píng)】文言文翻譯“六字訣”：

1.留。即保留原文中的專有名詞、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等,

可照錄不翻譯；

2.直。即將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語(yǔ)素的現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)或多音節(jié)詞；

3.補(bǔ)。即將文言文中省略的詞語(yǔ)、句子成分，在譯文中適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充出來(lái)；

4.冊(cè)人即刪去不譯的詞。凡是古漢語(yǔ)中的發(fā)語(yǔ)詞、判斷詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標(biāo)志作用的

助詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒有詞能替代，便可刪去；

5.調(diào)。即對(duì)文言文中不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)句式的特殊句式，翻譯時(shí)要進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯

文完全符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣；

6.換。即對(duì)古今意義相同，但說(shuō)法不同的詞語(yǔ)，翻譯時(shí)都要換成現(xiàn)在通俗的詞語(yǔ)，使譯

文通達(dá)明快。

(2022年湖南婁底)

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲

也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故

不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則

凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不

用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是

心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(節(jié)選自《魚我所欲也》)

10、下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是()(2分)

A.不可得兼風(fēng)畫兼程統(tǒng)籌兼顧

B.不為苞得一絲不苞苞全性命

C.人之所惡深惡痛疾褒善貶惡

D.可以辟患不以物喜嚴(yán)陣以待

11、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線句。（2分）

12、文段中蘊(yùn)含著一個(gè)人生準(zhǔn)則，請(qǐng)你概括出來(lái)。聯(lián)系現(xiàn)實(shí),談?wù)勀銓?duì)這一準(zhǔn)則的理解。

（3分）

【參考答案】

10、A

11、不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。

12、舍生取義。它是中華民族的精神品格，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,弘揚(yáng)舍生取義

精神，對(duì)于引導(dǎo)人們確立科學(xué)的人生價(jià)值觀，有重要的現(xiàn)實(shí)意義。生與死是每個(gè)人都無(wú)法回

避的重大問(wèn)題，生死觀是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要體現(xiàn)，正如司馬遷所說(shuō)的“人固有

一死”，但到底是“重于泰山”還是“輕于鴻毛”，彰顯信仰追求，體現(xiàn)精神境界,檢驗(yàn)氣

節(jié)品質(zhì)。

（2022年湖南湘潭）

三峽

酈道元

①自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日,自非亭午夜分，不見

曦月。

②至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，

雖乘奔御風(fēng)，不以疾電。

③春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影,絕蟾多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，

良多趣味。

④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者

歌日：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

16.對(duì)下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，有錯(cuò)誤的一組是（）

A.①目三峽七百里中自：在②略無(wú)闞處闕：同“缺”，缺口

B.①至于夏水裴陵襄：沖上②沿溯阻簞絕：隔斷

C.①雖乘奔御風(fēng)奔：飛奔②素湍綠潭素：素雅

D.①林寒洞琪肅：肅殺②屬?凄異引：延長(zhǎng)

17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

自非亭午夜分，不見曦月。

18.作者筆下三峽不同季節(jié)的景物各有特征。

（1）第②段，作者化用李白的詩(shī)句寫出了夏水的特點(diǎn)。

（2）第③④段,作者分別用四個(gè)字的“”和“”概括描寫

了三峽春冬和秋季的景象，語(yǔ)言凝練俊雅。

【答案】

16.C

17.如果不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見。

18.①.水流湍急②.清榮峻茂③.林寒澗肅

【解析】

【16題詳解】

C.①句意：即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)。奔：飛奔的馬。②句意：白色的急流，碧綠

的潭水。素：白色。

故選Co

【17題詳解】

本題考查文言句子翻譯。

翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：

自非，如果不是；亭午，正午；夜分，半夜；曦，日光，這里指太陽(yáng)。

【18題詳解】

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。

(1)由第②段“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里”可知，這里化用李白的詩(shī)

句“朝辭白帝彩云間”，這里是說(shuō)有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出

發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，寫出了夏水水流湍急的特點(diǎn)。

(2)第③段中，作者用“清榮峻茂”這極為精準(zhǔn)的四個(gè)字，著重狀寫了三峽春冬之際,

水、木、山、草四種景物的特點(diǎn)，即水清，樹榮，山高，草盛，由此引發(fā)作者“良多趣味”

的感慨。第④段中，由“林寒澗肅”可知，每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，三峽這時(shí)已無(wú)江

水喧騰，也不見草木爭(zhēng)榮，而是充滿了凄清肅殺的氣氛。據(jù)此概括即可。

【參考譯文】

在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁,

遮擋了天空和太陽(yáng)。如果不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見。

等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有

時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千

二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。

等到春天和冬天時(shí)候，就可以看見白色的急流，回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種

景物的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖蕩。水

清，樹榮，山高，草盛，確實(shí)趣味無(wú)窮。

每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉

長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很

久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”

(2022年湖南株洲)

醉翁亭記

歐陽(yáng)修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七里，漸聞

水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作

亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最

高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而害之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳芳而幽香，佳木

秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而

樂亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，彳區(qū)僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。

臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。宴

酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹

然乎其間者，太守醉也。

己而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂

也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉

能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.得之心而事之酒也寓：寄托

B.野芳芳而幽香發(fā)：開放

C.游人去而禽鳥樂也去：離開

D.而不知太守之樂其樂也樂：快樂

7.下列對(duì)文章的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）

A.第一段從山寫到泉，從泉寫到亭，如鏡頭逐次拉近，給人身臨其境的感覺。

B.第二、三、四段是按照寫景、寫樂、寫人的順序來(lái)寫的，層次分明，引人入勝。

C.醉翁與太守，名號(hào)與官職，互為表里，互相映襯，揭示了人物形象的多面性。

D.文章回環(huán)詠嘆的節(jié)奏，舒緩的語(yǔ)氣，悠揚(yáng)的韻致，與虛詞“也”的使用有關(guān)。

8.如果你和家人來(lái)到久負(fù)盛名的醉翁亭,你將向家人介紹太守歐陽(yáng)修的哪些事情？請(qǐng)依

據(jù)上文分條作答。（3分）

【參考答案】

6、D

7、B

8、①醉翁亭是智仙僧人修建的，亭子的名字是歐陽(yáng)修根據(jù)自己的名號(hào)命名的。②歐陽(yáng)

修經(jīng)常在醉翁亭內(nèi)宴請(qǐng)賓客,并經(jīng)常喝醉酒。③歐陽(yáng)修能夠和百姓同醉同樂,并能夠把這些

事情記錄下來(lái)。這才有了今天的著名的《醉翁亭記》。

（2022年吉林長(zhǎng)春）

愚公移山

《列子》

太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝

畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損

魁父之丘,如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子

孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始就，跳往助之。

寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石

何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。

子又生孫,孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”

河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東,

一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

12、選出加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)（）

A.雜然相許潭中魚可百許頭

B.年且九十先驅(qū)日：天子且至

C.汝心之固，固不可徹固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)

D.河曲智叟亡以應(yīng)今亡亦死，舉大計(jì)亦死

13、下面句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）

A.空谷/傳響，哀轉(zhuǎn)/久絕B.入/則無(wú)法家拂士,出/則無(wú)敵國(guó)外患者

C.逝者/如斯夫，不舍/晝夜D.懲山/北之塞，出入之/迂也

14、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線的句子。

以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

15、文章最后一段以神話故事結(jié)尾，有什么作用？

16、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾深情禮贊“三牛精神”：為民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)的孺子牛精神，創(chuàng)新發(fā)

展、攻堅(jiān)克難的拓荒牛精神，艱苦奮斗、吃苦耐勞的老黃牛精神。請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容，分析愚

公具有的“三?！本?。（任選其中一牛分析即可）

【參考答案】

12、B13、D

14、就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣

呢？

15、說(shuō)明了愚公的精神感動(dòng)了天神，對(duì)他的行為給予了肯定。

16、結(jié)合“懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：'吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)

于漢陰，可乎’”“自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉”的內(nèi)容，可見愚公并非是為了一己

之利才移山的，愚公具有為民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)的孺子牛精神。

（2022年青海）

賣油翁

歐陽(yáng)修

陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而

不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然日：

“爾安敢輕吾射！"翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油

瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。

9、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。

10、文末康肅公的笑，有人認(rèn)為是尷尬的笑，有人認(rèn)為是會(huì)心的笑，還有人認(rèn)為是嘲諷

的笑，請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)你的理解。（3分）

【參考答案】

9、（康肅公）曾經(jīng)在自家園子射箭，有個(gè)賣油翁放下?lián)诱局?，斜著眼看他射箭，很?/p>

沒有離開。

10、示例：①我認(rèn)為是會(huì)心的笑。賣油翁的演示讓他頓悟：熟練是任何技藝達(dá)到高水平

的訣竅。他贊同賣油翁的說(shuō)法，以微笑加以肯定。

②我認(rèn)為是嘲諷的笑。他覺得賣油翁倒油的小技不能跟他高超的箭術(shù)相提并論，也不認(rèn)

同賣油翁的說(shuō)法。

③我認(rèn)為是尷尬的笑?？得C公箭術(shù)高超，引以為傲，卻被賣油翁以倒油小技上了一課，

這讓他很沒面子，只能尷尬一笑。

（2022年山東德州）

賣油翁

歐陽(yáng)修

陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而

不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“無(wú)他，但手熟爾”康肅忿然曰:

“爾安敢輕吾射！"翁日：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌

油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。

7.下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.有賣油翁群擔(dān)而立釋：放下B.但微跳之頷：下巴

C.爾安敢號(hào)吾射輕：輕視D.康肅笑而道之遣：打發(fā)

8.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A嘗射于家圃皆朝于齊

B.睨年久而不去公亦嘗聞天子之怒乎

C.徐以杓酌油瀝之今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君

D.自錢孔入，加錢不濕雜然面前陳者

9下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析。有誤的一項(xiàng)是（）

A歐陽(yáng)修，號(hào)醉翁，北宋政治家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。

B“置、覆、酌、瀝”，四個(gè)動(dòng)作一氣呵成，賣油翁身手不凡的形象便躍然紙上。

C本文主要通過(guò)語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫來(lái)塑造人物形象。

D本文故事短小，記述簡(jiǎn)潔生動(dòng)，深入淺出地闡明了“熟能生巧”的道理。

【答案】

7.B8.C9.C

【解析】

【7題詳解】

本題考查文言實(shí)詞的理解，注意結(jié)合語(yǔ)境理解詞義。

A.句意：有個(gè)賣油的老翁放下?lián)?，站在那里。釋：放下?/p>

B.句意：只是微微對(duì)此點(diǎn)頭，意思是略微表示贊許。頷，點(diǎn)頭；

C.句意：你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）。輕：輕視，看輕；

D.句意：陳堯咨笑著將他送走了。遣：打發(fā)；

故選Bo

【8題詳解】

本題考查文言虛詞的意義和用法。

A.介詞，在/介詞，向；

B.代詞，他/結(jié)構(gòu)助詞，的；

C.均為介詞，均譯為“用”；

D.表轉(zhuǎn)折，但是、卻/表修飾，不譯；

故選Co

【9題詳解】

C.選文中“睨之”“但微頷之”，為神態(tài)描寫，準(zhǔn)確而傳神，既表示對(duì)陳堯咨熟練的射

箭技術(shù)的肯定，又寫出他尚有不滿意的靜觀神情；“康肅忿然日”“康肅笑而遣之”陳堯咨

從盛氣凌人，對(duì)賣油翁輕視的態(tài)度,轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶Χ仓保砻麝悎蜃蓮馁u油翁的行動(dòng)中受

到啟示并心悅誠(chéng)服;這些是對(duì)人物的神態(tài)描寫；“乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口,徐以杓

酌油瀝之”，為動(dòng)作描寫，準(zhǔn)確地描述了賣油翁瀝油的過(guò)程，表現(xiàn)了他沉著鎮(zhèn)靜，從容不迫

的度態(tài)；“康肅問(wèn)曰……"“翁曰……""因曰……”等是對(duì)人物的語(yǔ)言描寫;故本文主要

通過(guò)語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫等來(lái)塑造陳堯咨的自命不凡、知錯(cuò)就改,賣油翁的純樸

厚直、懷技而謙謹(jǐn)?shù)男蜗?；選文并未運(yùn)用心理描寫；

故選Co

【參考譯文】

康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒有第二個(gè)人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。

曾經(jīng)（有一次），（他）在家里（射箭的）場(chǎng)地射箭，有個(gè)賣油的老翁放下?lián)?，站在那里?/p>

著眼睛看著他，很久都沒有離開。賣油的老頭看他射十箭中了八九箭，但只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭。

陳堯咨問(wèn)賣油翁：“你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？”賣油的老翁說(shuō)：“沒

有別的（奧妙），不過(guò)是手法熟練罷了。”陳堯咨（聽后）氣憤地說(shuō)：“你怎么敢輕視我射

箭（的本領(lǐng)）！”老翁說(shuō)：“憑我倒油（的經(jīng)驗(yàn)）就可以懂得這個(gè)道理。”于是拿出一個(gè)葫

蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢

卻沒有濕。于是說(shuō)：“我也沒有別的（奧妙），只不過(guò)是手熟練罷了。”陳堯咨笑著將他送

走了。

（2022年山東濟(jì)南）

愚公移山

《列子》

①太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

②北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與

汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能

損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率

子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齪，跳往助

之。寒暑易節(jié)，始一■反焉。

③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土

石何？"北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。

子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”

河曲智叟亡以應(yīng)。

④操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東,

一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

15.下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.其如上石何安求其能千里也

B汝心之固固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)

C.何苦而不平必先苦其心志

D.懼其不已也是亦不可以己乎

16.下列對(duì)各句的句式判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.甚矣，汝之不惠?。ǖ寡b句）

B.子又生孫，孫又生子。（判斷句）

C.帝感其誠(chéng)。（被動(dòng)句）

D.一厝朔東，一厝雍南。（省略句）

17.下列對(duì)選文的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.愚公“聚室而謀”說(shuō)明他對(duì)移山底氣不足，在大家“雜然相許”后才信心大增。

B.智叟作為旁觀者，對(duì)愚公移山“笑而止之”，這種笑是嘲笑，是輕蔑，既傲慢又武

斷。

C.選文第①段極言山之高大，是為下文寫移山、負(fù)山等情節(jié)做鋪墊，襯托愚公決心之

大。

D.采用神話結(jié)尾，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，這反映了古代勞動(dòng)人民的美好

愿望。

18.下列對(duì)選文的賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.“愚公”中的“公”是敬稱；“智叟”中的“叟”則是一般的甚至帶有一絲不敬的

稱呼。這一安排反映了作者的感情傾向。

B.選文隨著情節(jié)的發(fā)展人物形象愈加突顯,愚公由一般人眼中的“愚蠢”形象到最后

的“大智若愚”，給讀者留下了深刻的印象。

C.文中的“孀妻弱子”除了與“智叟”形成對(duì)比外,還突出了愚公移山鮮有人助，勢(shì)

單力薄，增加了愚公移山的悲劇色彩。

D.選文告訴我們：只要認(rèn)識(shí)客觀事物發(fā)展的規(guī)律，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，不怕艱

難困苦，勇敢堅(jiān)持斗爭(zhēng)，就能夠改造客觀世界。

【參考答案】

15.D

16.B

17.A

18.C

【解析】

15.

本題考查一詞多義。

A.加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣/它，代指千里馬；

B.頑固/使……鞏固；

C.苦于，被……所苦/使……勞苦；

D.停止/停止；

故選Do

16.

本題考查特殊句式辨析。

B.句意：兒子又可以生孫子，孫子又可以生兒子。并無(wú)特殊句式。

故選Bo

17.

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。

A.“說(shuō)明他對(duì)移山底氣不足”錯(cuò)誤，從第②段“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰,

可乎？”中的“畢力平險(xiǎn)”“指通”“達(dá)于”都可以看出他是有決心有目標(biāo)的。

故選Ao

18.

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。

C.由第②段“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始批，跳往助之”可知，“孀妻弱子”來(lái)相助

正表明愚公移山之舉是很得人心的,故選項(xiàng)“鮮有人助，勢(shì)單力薄，增加了愚公移山的悲劇

色彩”理解有誤。

故選Co

【參考譯文】

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，河陽(yáng)的北邊。

北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年齡將近九十歲了,面對(duì)著山居住。他苦于山區(qū)北部的阻

塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，于是集合全家人商量說(shuō)：“我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，使道

路一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō):

“憑你的力氣，連魁父這座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說(shuō)，挖下來(lái)的土

和石頭又安放在哪里？”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒

孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有

個(gè)男孩，剛剛換牙的年紀(jì)，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

河曲上智叟笑著阻止他，說(shuō)：“你真的太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山

上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？"北山愚公長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“你思想頑固，

頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫

子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高

加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無(wú)話可答。

手中拿著蛇的山神聽說(shuō)了這件事，怕他不停地干下去，于是向天帝報(bào)告了。天帝被愚公

的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東邊，一座放

在雍州的南邊。從這以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

（2022年山東泰安）

①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之

臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以

光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論

其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

③侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。

愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

④將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之日能，是以眾議舉寵為督。

愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

⑤親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在

時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)

之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

（節(jié)選自《出師表》）

6、下列加點(diǎn)詞，古今意義沒有發(fā)生變化的一項(xiàng)是（）

A.誠(chéng)宜開張圣聽,以光先帝遺德

B.陟罰臧否，不宜異同

C.必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所

D.未嘗不嘆息瘙恨于桓、靈也

7、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）

A.表，是古代向帝王陳情言事的一種文體，言辭往往恭敬懇切。選文是諸葛亮呈給劉禪

的表。

B.選文將敘述、議論、抒情相結(jié)合，把真摯感情融于議論、敘事之中。

C.諸葛亮首先向劉禪陳述了蜀國(guó)當(dāng)時(shí)面臨的不利處境，接著闡述了有利條件，之后提出

三條建議。

D.諸葛亮提出的三條建議是廣開言路、嚴(yán)明賞罰和親賢遠(yuǎn)佞，其中嚴(yán)明賞罰是文章的主

旨所在。

8、文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。

A.今天天下三分，益州困苦窮乏，這確實(shí)是處在萬(wàn)分危機(jī)、生死存亡的秋天。

B.如今天下三分,益州困苦窮乏,這確實(shí)是處在萬(wàn)分危機(jī)、生死存亡的時(shí)候。

C.今天天下三分,益州疲勞偏僻,這確實(shí)是處在萬(wàn)分危機(jī)、生死存亡的時(shí)候。

D.如今天下三分,益州疲勞偏僻,這確實(shí)是處在萬(wàn)分危機(jī)、生死存亡的秋天。

【參考答案】

6、C7、D8、B

（2022年四川涼山）

桃花源記

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜

樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)

行數(shù)十步，豁然