2024-2025學(xué)年廣東省廣州市白云區(qū)七年級(jí)（上）期末語(yǔ)文試卷

一、單選題：本大題共4小題，共8分。

1.下列詞語(yǔ)中,每對(duì)加點(diǎn)字的讀音都相同的一項(xiàng)是（

A.較量/衡量提防/提心吊膽B(tài).蟬聲/闡釋嚓亮/眼花繚亂

C.和藹/霧靄漫溢/精益求精D.倘若/徜徉侍弄/迫不及待

2.下列詞語(yǔ)中,沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（)

A.蜷伏云宵枯燥茫然無(wú)措B.朗潤(rùn)粗曠匿笑翻來(lái)復(fù)去

C.愜意分歧綜跡氣像萬(wàn)千D.炫耀訣別狹隘血雨腥風(fēng)

3.下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.在校園朗誦比賽的舞臺(tái)上，她目空一切，用深情打動(dòng)聽(tīng)眾，贏得大家陣陣掌聲。

B.他中午吃壞了肚子，出現(xiàn)惡心嘔吐，腹痛腹瀉等癥狀，整個(gè)人搜索枯腸地難受。

C.經(jīng)過(guò)訓(xùn)練后，他不僅在體測(cè)中表現(xiàn)優(yōu)秀，而且身體更健壯了，這讓他喜出望外。

D.作家曹文軒榮獲世界兒童文學(xué)最高獎(jiǎng)一一國(guó)際安徒生獎(jiǎng)，消息傳來(lái)，駭人聽(tīng)聞。

4.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.紅色史跡不僅是寶貴的歷史遺產(chǎn)，也是當(dāng)?shù)厥忻窈蛷V大游客進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所。

B.通過(guò)這次籃球比賽，使我認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，并學(xué)會(huì)了如何更好地與他人溝通協(xié)作。

C.中國(guó)國(guó)家博物館為國(guó)藏史、為國(guó)弘史，代表國(guó)家展示、收藏、研究中華文化代表性的物證。

D.城市中軸線上的廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）新館開(kāi)館一年，接待觀眾約139萬(wàn)名左右。

二、默寫(xiě)：本大題共1小題，共8分。

5.古詩(shī)文默寫(xiě)。

（1）根據(jù)課本，補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。

①我寄愁心與明月,（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）

②夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨,（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作（其二）》）

,卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）

④,一夜征人盡望鄉(xiāng)。（李益《夜上受降城聞笛》）

,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（諸葛亮《誡子書(shū)》）

⑥學(xué)而不思則罔,《〈論語(yǔ)〉十二章》）

（2）某同學(xué)收集了體現(xiàn)古代行旅文化的詩(shī)句，請(qǐng)根據(jù)批注和出處完成下面歸納表格。

詩(shī)句批注出處

①_____,______。水路漂泊，山青水綠。王灣《次北固山下》

夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。夜行水路，思鄉(xiāng)情切。李白《峨眉山月歌》

②_____，______________O騎乘前行，高城云簇。譚嗣同《潼關(guān)》

三、名著閱讀：本大題共2小題，共12分。

6.《朝花夕拾》除了塑造眾多的人物形象外，全書(shū)始終貫穿了一個(gè)核心人物形象“我”一一作者自己，通

過(guò)“我”的視角，讀者得以窺見(jiàn)魯迅成長(zhǎng)歷程中的人與事，愛(ài)與憎。請(qǐng)你根據(jù)提示完成下面歸納表格。

時(shí)期作品名稱相關(guān)人物“我”的成長(zhǎng)故事愛(ài)憎情感

《①盼望觀看迎神賽會(huì)，卻被父不滿封建家長(zhǎng)制壓抑兒童天性，懷

童年父親

______》親要求背誦《鑒略》念兒童時(shí)期的美好記憶。

青少《父親的醫(yī)生②—對(duì)無(wú)法救治父親的悲痛

③______

年病》(姓名)與無(wú)助。

7.《西游記》這部作品塑造了一系列以動(dòng)物為靈感的生動(dòng)角色，他們不僅保留了鮮明的動(dòng)物特征，而且在

作者的大膽想象下，更展現(xiàn)出豐富的人的特性，以及被賦予了超凡的神性色彩。請(qǐng)從下面人物中任選一

個(gè)，結(jié)合相關(guān)故事情節(jié)分析其人性和神性。

①孫悟空

②豬八戒

③牛魔王

四、綜合性學(xué)習(xí)：本大題共1小題，共8分。

8.班級(jí)開(kāi)展“傳承春節(jié)文化”專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下兩項(xiàng)任務(wù)。

(1)下面是活動(dòng)計(jì)劃表，請(qǐng)你補(bǔ)充設(shè)計(jì)空缺的活動(dòng)環(huán)節(jié)。

活動(dòng)環(huán)節(jié)活動(dòng)內(nèi)容活動(dòng)方式

春節(jié)歷史追蹤春節(jié)的起源、發(fā)展、演變及各個(gè)歷史時(shí)期的特色資料搜集與匯報(bào)

—貼春聯(lián)、貼倒福、包餃子、舞龍舞獅、拜年守歲……知識(shí)學(xué)習(xí)與競(jìng)賽

春節(jié)內(nèi)涵挖掘春節(jié)的深層內(nèi)涵，如希望、祝福、團(tuán)圓、納福等小組交流與分享

(2)班委草擬了一份義寫(xiě)春聯(lián)活動(dòng)志愿者招募啟事，請(qǐng)你按要求補(bǔ)充下面內(nèi)容。

“①義寫(xiě)春聯(lián)活動(dòng)

志愿者招募啟事

親愛(ài)的同學(xué)們：

新春佳節(jié)臨近，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營(yíng)造濃厚的節(jié)日氛圍，我們將開(kāi)展義寫(xiě)春聯(lián)活動(dòng)。為確

?；顒?dòng)的順利進(jìn)行，現(xiàn)向全班公開(kāi)招募活動(dòng)志愿者，期待您的熱情參與！

一、活動(dòng)時(shí)間：2025年1月25日上午09：00至下午16：00

二、活動(dòng)地點(diǎn)：社區(qū)文化活動(dòng)中心

三、工作內(nèi)容：②

四、報(bào)名方式：到班長(zhǎng)處報(bào)名

五、報(bào)名截止時(shí)間：2025年1月13日中午12點(diǎn)

六、聯(lián)系人：XXX

班委會(huì)

2025年1月8日

①下列標(biāo)題中，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.愛(ài)心匯聚?共筑希望

B.翰墨迎春?福滿人間

C.丹青流韻?筆繪未來(lái)

D.創(chuàng)新啟春?智趣盈年

②圍繞活動(dòng)中的現(xiàn)場(chǎng)工作，請(qǐng)你擬寫(xiě)兩項(xiàng)志愿者工作內(nèi)容。

五、現(xiàn)代文閱讀：本大題共2小題，共30分。

9.閱讀以下材料，完成問(wèn)題。

班級(jí)開(kāi)展“探尋漢字起源”的專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，小文整理了如下材料，并進(jìn)行了分享。

【鏈接一】

漢字是表意文字，其構(gòu)形中的民俗基因大致可以通過(guò)形象、聲符和義符所含信息來(lái)呈現(xiàn)。

字形中圖形里的民俗，往往需要系統(tǒng)觀察才能獲悉。如“衣”的古文字

構(gòu)形，下部像襟衽左右掩覆之形，從造字者視角看字形正面，（圖1）字

右掩左者為右衽，（圖2）字左掩右者為左衽?？鬃釉唬骸拔⒐苤?，吾其

被發(fā)左衽矣?！保ā墩撜Z(yǔ)?憲問(wèn)》）這表明，中原華夏穿衣習(xí)俗是右衽，圖I圖2

而異族習(xí)俗是左衽。

漢字的聲符所表示的詞語(yǔ)來(lái)源，有些就蘊(yùn)含著民俗。例如，“婚”字，從女昏聲。為什么讀“昏”聲？有

人考證說(shuō)，結(jié)婚、婚姻的“婚”之所以用“昏”作聲旁，是因?yàn)楣糯袚尰榱?xí)俗，搶婚往往在黃昏時(shí)分，

所以“婚”的音義來(lái)源于黃昏的“昏”。又如，田獵的“畋”字，其音義來(lái)源于聲符“田”，甚至可以看

作“田”的音義分化，而分化理?yè)?jù)正與民俗相關(guān)。甲骨文的“田”字作“［照］”“［田］”等形，描摹了

農(nóng)田阡陌的形象，但并不只表示農(nóng)田，更多的用法是指田獵，其中蘊(yùn)含田獵與墾田一體的早期刀耕火種習(xí)

俗。所以，甲骨文“田”字之形，也是對(duì)田獵結(jié)果的一種描摹。后來(lái)，為了區(qū)別才分化出“畋”字，而現(xiàn)

代簡(jiǎn)化字又合并到“田”，正好回歸了漢字構(gòu)形中的民俗表達(dá)。

民俗的義符式呈現(xiàn)，更多見(jiàn)于形聲字。例如，漢字中表示顏色的字有一種奇特現(xiàn)象：甲骨文、金文中的顏

色字很少，而且?guī)缀鯖](méi)有為表顏色而專造的字，“朱”“黃”“黑”“白”的造字本義都與顏色無(wú)關(guān)，它

們的顏色意義都是假借用法。但是，《說(shuō)文解字》中卻一下子冒出了''綠”“紅”“紫”等26個(gè)以

“系”為義符的顏色字，而它們見(jiàn)于出土文獻(xiàn)都不早于戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)或秦簡(jiǎn)。更具戲劇性的是，這些“系”旁

顏色字中的多數(shù)，如“縹”“縉”等，卻又基本退出了現(xiàn)代社會(huì)的交際舞臺(tái)。這種文字現(xiàn)象，其實(shí)與歷史

上服色習(xí)俗的興衰有關(guān)。整個(gè)西周的衣色都不具有后世區(qū)別身份地位的意義。西周以前少顏色字，當(dāng)與此

有關(guān)。《詩(shī)經(jīng)?綠衣》用“綠衣黃裳”來(lái)諷刺尊卑顛倒，表明當(dāng)時(shí)對(duì)衣服顏色已有尊黃貶綠的習(xí)尚。隨著

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)“五行”“五方”與“五色”相配等觀念的興起，以服裝顏色來(lái)表明身份等級(jí)的習(xí)俗得到充分

發(fā)展。顏色種類細(xì)致區(qū)分的社會(huì)要求，自然會(huì)催生大量顏色字在戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期新生。在此背景下，人們?yōu)?/p>

顏色字造字時(shí)，每每想到的是服裝顏色，所以才會(huì)用“系”這種成衣原料來(lái)表義。當(dāng)煩瑣的服色習(xí)俗成為

歷史，隨著對(duì)駁雜服色分辨需求的降低，大量“系”旁顏色字又退出了歷史舞臺(tái)。

（節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》（2024年4月7日05版）劉志基《漢字構(gòu)形的民俗基因》，有刪改）

【鏈接二】

漢字是一面鏡子，其獨(dú)特的造字方式，承載了中華民族獨(dú)特而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式。這里以“奪”“得”兩個(gè)

字為例，說(shuō)說(shuō)它們的造字理?yè)?jù)。從字形看“奪”（尊）的造字之義：“奎”表示烏展翅欲飛，“寸”就是

右手，整體表示手里抓著的一只大鳥(niǎo)一下子飛走了。其蘊(yùn)含的特征義是“失落，離開(kāi)”，“奪”的所有詞

義都由此展開(kāi)?！皽I水奪眶而出”，指淚水離開(kāi)眼眶；“奪目”指目光離開(kāi)原來(lái)所視之物，即目光轉(zhuǎn)移。

失去與奪走這兩者本質(zhì)上是一體兩面。“失落一一喪失（使失落）一一奪?。ㄊ箤?duì)方喪失而自己獲

得）”，這就是古人思考的線索?！暗谩钡募坠俏淖中巍白］”表示一只手拿著一個(gè)貝殼?！柏悺痹谶h(yuǎn)

古時(shí)代曾是通用貨幣，“拾貝”是一種獲得，更是一種快樂(lè)與滿足。由此，我們就可以準(zhǔn)確理解“得

計(jì)”“得心應(yīng)手”等眾多復(fù)音詞和成語(yǔ)的含義了。

（節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

【鏈接三】

我叫“小殷”，是一片用來(lái)占卜的龜甲，來(lái)自距今三千多年的商朝。在我們生活的年代原本并不起眼兒，

這次重見(jiàn)天日竟然被形容為“一片甲骨驚天下”，著實(shí)讓我們受寵若驚。為了更好地研究我們身上蘊(yùn)藏的

信息，老家河南安陽(yáng)建設(shè)了一座“文字之家”一一中國(guó)文字博物館。2022年11月16日續(xù)建工程已面向社

會(huì)公眾開(kāi)放。在這里，我們結(jié)交了許多后世“子孫”一一金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)等。

(節(jié)選自光明網(wǎng)，有刪改)

【鏈接四】

2019年，安陽(yáng)師范學(xué)院計(jì)算機(jī)與信息工程學(xué)院教師劉永革帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研發(fā)的世界第一款免費(fèi)甲骨文大數(shù)據(jù)平

臺(tái)“殷契文淵”驚艷亮相。劉永革介紹說(shuō)，“‘殷契文淵’可以說(shuō)是一款甲骨文輸入法，任何人都可以輕

松使用。比如說(shuō)，某個(gè)字不認(rèn)識(shí)，就可以登錄我們的殷契文淵，通過(guò)字形庫(kù)的部首檢索，與這個(gè)字相關(guān)的

信息都可以查到，可以把這個(gè)字輸入到文檔里?！?/p>

(節(jié)選自大河網(wǎng)，有刪改)

(1)小文整理的材料中，下列說(shuō)法與之相符的一項(xiàng)

A.根據(jù)漢字造字的聲符，“婚”字讀作［hM］,“畋”字讀作［g6ng］。

B.西周不以衣色代表身份地位，而金文中表顏色字很少，當(dāng)與之相關(guān)。

C.從造字之意上看，“奪”“得”這兩者字義都是快樂(lè)與滿足地獲得。

D.中國(guó)漢字的演變，歷經(jīng)了金文、甲骨文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)等階段。

(2)下面對(duì)材料內(nèi)容理解與應(yīng)用，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A.“集”字構(gòu)形呈現(xiàn)民俗，古字形像鳥(niǎo)在枝頭，本義群鳥(niǎo)停在樹(shù)上，引申義泛指聚集。

B.“黃”字西周時(shí)沒(méi)有表顏色之意，而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)被賦予含“尊貴”之意的“黃色”。

C.小文想知道甲骨文字口的現(xiàn)代漢字，可登錄“殷契文淵”，通過(guò)字形庫(kù)部首檢索。

D.隨著服色習(xí)俗成為歷史，大量“系”旁顏色字已不常用，如“縹緲”也作“飄渺”。

(3)本次專題學(xué)習(xí)活動(dòng)的其中一個(gè)環(huán)節(jié)是“甲骨文，我來(lái)演”象形字表演，要為演員挑選一件右衽服裝。

請(qǐng)從下面衣服圖片選項(xiàng)中選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

10.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

天鵝邀我去散步

(章建)

①我們想生活在什么樣的環(huán)境里？

②有青翠的山巒，有清澈的流水，有鮮花盛開(kāi)，有疏影暗香……

③如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景中，最好還能有一些小動(dòng)物。它們走進(jìn)來(lái)，這些畫(huà)面就多了生氣和情趣。

④離妮妮的小學(xué)不遠(yuǎn)的地方有個(gè)濕地公園，天氣轉(zhuǎn)暖后，很多加拿大鵝飛來(lái)這里，在這里生活大半年。小

孩子們對(duì)這些遠(yuǎn)道而來(lái)的客人極為熱情，妮妮也經(jīng)常去探訪它們。去的次數(shù)很多，我和妮妮爸就輪流陪她

去。

⑤我第一次陪她過(guò)去，還有些分不清鴨子和鵝。幸好有妮妮在旁邊科普，從長(zhǎng)相到性格，鴨子和鵝有不少

不同之處。我們面前的這幫家伙腳大嗓門(mén)大膽子也大，一點(diǎn)兒不怕人，走起路來(lái)趾高氣揚(yáng)，這是鵝的脾性

和架勢(shì)。它們的腦袋和脖頸是黑色的，身體是灰褐色的，頭部和頸部之間有條白色的頰帶，也叫下巴帶，

妮妮告訴我，看到這個(gè)白色的頰帶就能認(rèn)出它們是加拿大鵝。

⑥春天的時(shí)候，這群加拿大鵝從遠(yuǎn)方飛來(lái)。我們發(fā)現(xiàn)，它們相當(dāng)忠誠(chéng)，都是一夫一妻。它們還很傳統(tǒng)，有

了配偶就開(kāi)始筑巢產(chǎn)卵，生養(yǎng)孩子。

⑦池塘邊花紅柳綠時(shí)，轉(zhuǎn)青的濕地上冒出一排毛茸茸的小鵝。鵝爸鵝媽在兩邊守著，寸步不離。它們都是

大家庭，雌鵝可以產(chǎn)下2到9枚卵，平均5枚，我們還沒(méi)見(jiàn)過(guò)只有一個(gè)孩子的家庭，至少能有兩三個(gè)鵝寶

寶。

⑧看到鵝寶寶的妮妮歡天喜地，很想跟它們一起玩耍。鵝爸總是很警覺(jué)，攔住妮妮，不準(zhǔn)她走得太近。鵝

爸鵝媽吃東西時(shí)也會(huì)四處張望，時(shí)刻留意四周的動(dòng)靜，盡心保護(hù)著它們的孩子。

⑨原來(lái)的鵝群分出了一些小家庭，小家庭間一般相安無(wú)事，但也有起爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，跟人類社會(huì)一樣，我和

妮妮就見(jiàn)過(guò)兩家鵝打架。有家鵝正在吃飯歇息，另外一家拖兒帶女路過(guò)此地。第一家的男主人大概誤以為

第二家要卷走它們家的鵝寶寶，先是發(fā)出嘶嘶的警告聲，很快就拍打著翅膀沖向另外一只雄鵝。那只雄鵝

也不示弱，奮起還擊，勇敢地保護(hù)著它的家人?？雌饋?lái)是兩家對(duì)峙，實(shí)際上只有鵝爸上陣，它們也很講規(guī)

矩，不去襲擊婦孺。鵝媽媽守著鵝寶寶，篤定淡然，并不驚慌。

⑩妮妮卻很著急，想去拉架，又無(wú)從下手。好在兩只雄鵝沒(méi)打多長(zhǎng)時(shí)間，也沒(méi)決出勝負(fù)。它們應(yīng)該不是為

勝負(fù)去打架的，都是為了孩子。有了小寶寶后，鵝爸爸容易神經(jīng)過(guò)敏，有些緊張過(guò)度，對(duì)不熟悉的鵝自然

懷有敵意。看到另外一家已過(guò)了小路，兩家間有了適當(dāng)?shù)木嚯x，挑起爭(zhēng)斗的這只雄鵝便很快偃旗息鼓。

夠?qū)嵓幽么簌Z很親近人類，妮妮跟它們常有互動(dòng)。

跳妮喜歡給它們講故事，她說(shuō)上幾句，那群鵝“克嚕一一克哩一一克哩”地叫上幾聲，是在隨聲附和還

是在提問(wèn)？它們似乎聽(tīng)懂了妮妮說(shuō)的話。

?我望著眼前熱鬧的景象，更加喜歡上這群活潑可愛(ài)的野鵝。雖然它們不是真正的天鵝，只能算是天鵝的

親戚，我還是喜歡把它們看作天鵝。它們也長(zhǎng)著纖細(xì)修長(zhǎng)的天鵝頸，飛起來(lái)時(shí)，長(zhǎng)長(zhǎng)的脖頸筆直地伸向前

方，腦袋昂揚(yáng)，目光堅(jiān)定，心無(wú)旁鷲。它們跟天鵝一樣高貴卻并不孤傲清冷。它們?cè)敢飧私涣鳎矚g住

在人類居住的區(qū)域，在同一片藍(lán)天下談情說(shuō)愛(ài)、生兒育女有滋有味地過(guò)著簡(jiǎn)單快樂(lè)的日子。它們?nèi)缣禊Z般

令人向往，又很有人間的煙火氣，讓我們覺(jué)得親切。

?串草長(zhǎng)林環(huán)繞著一池綠水，恬靜安然。從遠(yuǎn)方飛來(lái)的這群野鵝早已把這里當(dāng)作自己的家園，它們自由自

在地在水里嬉戲，悠閑自得地在庭院散步。我們來(lái)串門(mén)時(shí)，它們盡地主之誼招呼我們，陪我們聊天，還會(huì)

邀請(qǐng)我們一起去散步，妮妮總是欣然接受。蔥翠的綠樹(shù)下，常能看到一個(gè)女孩跟幾只野鵝走過(guò)，邊走邊

聊，其樂(lè)融融。

?天空是海洋般的湛藍(lán)，池塘里的陽(yáng)光水晶般閃亮，幾只在水里游動(dòng)的野鵝把腦袋伸進(jìn)淺水覓食，還有幾

只在波光粼粼的水面上優(yōu)雅地滑翔。跟妮妮一起散步的野鵝亦步亦趨，先是兩只，漸漸多了起來(lái)。歡聲笑

語(yǔ)吸引了一路的鳥(niǎo)兒、知了青蛙，鳥(niǎo)叫蟬鳴和青蛙的呱呱聲抑揚(yáng)頓挫、接連不斷。

領(lǐng)妮在路邊撿起一根樹(shù)枝當(dāng)指揮棒，指揮她的天鵝樂(lè)隊(duì)，樹(shù)叢邊池塘里頓時(shí)萬(wàn)籟齊鳴。野鵝搖頭晃腦地

吹起了喇叭，五顏六色的鳥(niǎo)兒更加起勁地歌唱，知了和青蛙不甘落后，叫聲越發(fā)響亮，風(fēng)兒撥動(dòng)著琴弦，

樹(shù)葉沙沙作響，蜜蜂發(fā)出嗡嗡的和聲，俊俏的花朵隨著跌宕的旋律婆娑起舞。

頤》翩白云，翩翩綠樹(shù)，翩翩少女，翩翩天鵝……和諧安寧的畫(huà)面里，大自然的歡樂(lè)頌混合著陽(yáng)光的味

道，在悠長(zhǎng)的時(shí)光里歡快地流淌。

(有刪改)

(1)下列對(duì)本文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章主要圍繞作者一家與加拿大鵝的相處展開(kāi)，通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)表達(dá)真摯的情感。

B.妮妮無(wú)比喜愛(ài)與關(guān)心加拿大鵝，加拿大鵝對(duì)妮妮也一直是無(wú)比親近的，從無(wú)沖突。

C.文章的語(yǔ)言流暢、優(yōu)美，富有詩(shī)意，同時(shí)，文中有不少語(yǔ)句富有節(jié)奏感和韻律感。

D.文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)，最后一段的描繪與開(kāi)篇中對(duì)生活環(huán)境的設(shè)想互相呼應(yīng)。

(2)文中描寫(xiě)了妮妮與加拿大鵝之間的哪些互動(dòng)場(chǎng)景？請(qǐng)分點(diǎn)概括。

⑶請(qǐng)按照括號(hào)中的提示，結(jié)合上下文，賞析文中加點(diǎn)字的表達(dá)效果。

①第一家的男主人大概誤以為第二家要卷走它們家的鵝寶寶，先是發(fā)出嘶嘶的警告聲，很快就拍打著翅膀

沖向另外一只雄鵝。(從描寫(xiě)角度)

②那群鵝“克嚕一克哩一克哩”地叫上幾聲，是在睡?附和還是在強(qiáng)回？(從修辭角度)

(4)標(biāo)題“天鵝邀我去散步”是這篇文章的亮點(diǎn)，請(qǐng)你寫(xiě)出它的好處。

六、文言文閱讀：本大題共1小題，共12分。

11.閱讀下面的文段，完成問(wèn)題。

【甲】

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎?

（《學(xué)而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

（《學(xué)而》）

子曰：“吾十有五而志于學(xué)'三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不

逾矩?！?/p>

（《為政》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

（《為政》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”

（《雍也》）

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

（《述而》）

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從?其不善者而改之?！?/p>

（《述而》）

子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

（《子罕》）

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

（《子罕》）

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?/p>

（《子張》）（節(jié)選自《〈論語(yǔ)〉十二章》）

【乙】

太史公?曰：《詩(shī)》有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書(shū),想見(jiàn)其為

人。適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回②留之，不能去云。天下君王至于賢人

眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則己焉。孔子布衣傳土馀世學(xué)直親之“自天子王侯,中國(guó)言六藝③者，折中于夫子，

可謂至圣矣！

（節(jié)選自《史記?孔子世家》）

【注】①太史公：司馬遷的官名，用以自稱。②祗（zhi）回：流連，盤(pán)桓。祗，恭敬。有的版本作“低

回”，義亦通。③六藝：六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。

(1)下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是

A.學(xué)而町習(xí)之/當(dāng)時(shí)?則榮

B.為人謀而不忠乎/想見(jiàn)其為人

C.與朋友交而不信乎/則是無(wú)值

D.景行行止/止有剩骨

(2)下列對(duì)【乙】文中加波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.孔子布衣傳/十馀世/學(xué)者宗之

B.孔子布衣/傳十馀世/學(xué)者宗之

C.孔子/布衣傳十馀/世學(xué)者宗之

D.孔子布衣/傳十馀/世學(xué)者宗之

(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯選文中的劃線句子。

①三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

②雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。

(4)結(jié)合《〈論語(yǔ)〉十二章》中孔子言論，分析司馬遷“讀孔子書(shū)，想見(jiàn)其為人”的原因。

七、詩(shī)歌鑒賞：本大題共1小題，共4分。

12.閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

觀滄海

(曹操)

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹(shù)木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

(1)請(qǐng)找出統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)的“詩(shī)眼”。

⑵請(qǐng)從間接抒情角度賞析“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”。

八、作文：本大題共1小題，共50分。

13.請(qǐng)以《—給我的力量》為題，寫(xiě)一篇文章。

要求：①把題目補(bǔ)充完整，然后作文；②文體自選（詩(shī)歌除外）；③600字以上；④文中不能出現(xiàn)考生的

姓名和所在學(xué)校名稱。

答案和解析

I.【答案】C

【解析】A.讀音都不相同，liAng/liGng,dT/ti；

B.讀音不都相同,chan/chan,liao/liao；

C讀音都相同,ai/ai,yi/yi；

D.讀音都不相同，筠ng/chAng,shi/dAi。

故選：C?

本題考查多音字及音近形近字的讀音。首先注意題目要求，選出每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)。然后認(rèn)真閱讀

選項(xiàng)，根據(jù)自己的積累判斷每對(duì)加點(diǎn)字的讀音是否相同。注意多音字在不同詞語(yǔ)中的讀音，遇到不確定的

字音，可以采取排除法來(lái)排除選項(xiàng)，從而得出正確答案。

作答此類題，最重要的就是積累。在日常學(xué)習(xí)閱讀中，要有意識(shí)地積累，不斷豐富自己的字詞量。在積累

的過(guò)程中要做到準(zhǔn)確牢固，這樣才能在實(shí)際的讀寫(xiě)運(yùn)用中避免錯(cuò)讀錯(cuò)寫(xiě)。

2.【答案】D

【解析】A.有誤，“云宵”應(yīng)寫(xiě)作“云霄”；

B.有誤，“粗曠”應(yīng)寫(xiě)作“粗獷”，“翻來(lái)復(fù)去”應(yīng)寫(xiě)作“翻來(lái)覆去”；

C.有誤，“綜跡”應(yīng)寫(xiě)作“蹤跡”，“氣像萬(wàn)千”應(yīng)寫(xiě)作“氣象萬(wàn)千”；

D.正確。

故選：D。

本題考查學(xué)生對(duì)字形的辨識(shí)能力。所選詞語(yǔ)均屬于生活中常用的而又極易出錯(cuò)的詞語(yǔ)，這些有的是同音錯(cuò)

別字，有的是形近錯(cuò)別字。解答此題，要注意平時(shí)正確練寫(xiě)，尤其注意同音字、形似字的區(qū)別與書(shū)寫(xiě)。

解答此題，要注意在平時(shí)的學(xué)習(xí)中對(duì)字形的識(shí)記和積累，特別是同音字和形近字；同時(shí)還要聯(lián)系整個(gè)詞語(yǔ)

的意思區(qū)別字的用法。

3.【答案】C

【解析】A.有誤，“目空一切”意思是什么都不放在眼里。形容極端驕傲自大。該詞是貶義詞，本句使用

褒貶不當(dāng)。

B.有誤，“搜索枯腸”意思是形容寫(xiě)作時(shí)苦思苦想。本句該詞使用屬于望文生義。

C.正確。

D.有誤，“駭人聽(tīng)聞”意思是指事出怪誕，聽(tīng)起來(lái)令人害怕。本句用來(lái)形容好消息帶給人的感受，用錯(cuò)對(duì)

象。

故選：Co

本題考查成語(yǔ)使用正誤的辨析。解答此題，平時(shí)要有大量的成語(yǔ)積累，還要結(jié)合句意表述，從詞性、詞義

輕重、感情色彩、習(xí)慣用法等多方面考慮，確定正確選項(xiàng)。成語(yǔ)運(yùn)用的常見(jiàn)錯(cuò)誤有以下幾種：望文生義、

褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、語(yǔ)境不符等。

解答此題，需要我們正確理解成語(yǔ)的意思，辨清成語(yǔ)的感情色彩，還要結(jié)合語(yǔ)境分析其運(yùn)用是否恰當(dāng)。

4.【答案】A

【解析】A.正確；

B.有誤，成分殘缺，刪去“使”；

C.有誤，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該是“收藏、研究、展示”；

D.有誤，語(yǔ)義重復(fù)，刪去“左右”。

故選：Ao

本題考查病句的辨析與修改。

注意把握常見(jiàn)類型及修改方法，平時(shí)在語(yǔ)言表達(dá)中，要注意病句的發(fā)生。

5.【答案】【小題1】隨君直到夜郎西，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)，何當(dāng)共剪西窗燭，不知何處吹蘆管，非淡泊無(wú)以明志,

思而不學(xué)則殆

【小題2］客路青山外，行舟綠水前，終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。

【解析】答案：

（1）①隨君直到夜郎西（重點(diǎn)字：郎）

②鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)

③何當(dāng)共剪西窗燭

④不知何處吹蘆管（重點(diǎn)字：蘆）

⑤非淡泊無(wú)以明志

⑥思而不學(xué)則殆（重點(diǎn)字：殆）

（2）①客路青山外行舟綠水前

②終古高云簇此城秋風(fēng)吹散馬蹄聲（重點(diǎn)字：簇）

本題考查詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，根據(jù)提示和語(yǔ)境寫(xiě)出相應(yīng)的句子，注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。

為了保證在默寫(xiě)名句時(shí)不出錯(cuò)，關(guān)鍵還是平時(shí)要加強(qiáng)背誦和記憶，準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)。下面幾種方法可供借鑒：

1.保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識(shí)記興趣。

2.多種方式相結(jié)合，提高識(shí)記效果。

3.提倡使用名句，鞏固識(shí)記成果。

4.留心特別詞句，規(guī)避識(shí)記誤區(qū)。

6.【答案】五猖會(huì)，陳蓮河，父親生病，陳蓮河來(lái)醫(yī)治，他用了一些奇怪的藥引，如原配蟋蟀一對(duì)等，卻最終

沒(méi)能治好父親的病。，厭惡陳蓮河這種庸醫(yī)

【解析】本題考查人物。

①對(duì)于“盼望觀看迎神賽會(huì)，卻被父親要求背誦《鑒略》”這一故事，作品名稱是《五猖會(huì)》。這里

“我”的成長(zhǎng)故事是盼望觀看迎神賽會(huì)這種充滿樂(lè)趣的活動(dòng)，但是被父親要求背誦《鑒略》才能去，這體

現(xiàn)了封建家長(zhǎng)制對(duì)兒童天性的壓抑?！拔摇钡那楦惺遣粷M封建家長(zhǎng)制壓抑兒童天性，懷念兒童時(shí)期的美好

記憶。

②在《父親的病》中，相關(guān)人物是醫(yī)生陳蓮河。③“我”的成長(zhǎng)故事是父親生病，陳蓮河來(lái)醫(yī)治，他用了

一些奇怪的藥引，如原配蟋蟀一對(duì)等，卻最終沒(méi)能治好父親的病。④'‘我”的愛(ài)憎情感是對(duì)陳蓮河這種庸

醫(yī)的厭惡，對(duì)無(wú)法救治父親的悲痛與無(wú)助。

答案：

①五猖會(huì)

②陳蓮河

③父親生病，陳蓮河來(lái)醫(yī)治，他用了一些奇怪的藥引，如原配蟋蟀一對(duì)等，卻最終沒(méi)能治好父親的病。

④厭惡陳蓮河這種庸醫(yī)

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散

文。此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和

志趣的形成經(jīng)過(guò)。前七篇反映他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南

京，又到日本留學(xué)，然后回國(guó)教書(shū)的經(jīng)歷，揭露了半封建半殖民地社會(huì)種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時(shí)反映

了有抱負(fù)的青年知識(shí)分子在舊中國(guó)茫茫黑夜中，不畏艱險(xiǎn)，尋找光明的困難歷程，抒發(fā)了作者對(duì)往日親

友、師長(zhǎng)的懷念之情。

名著考查所涵蓋的內(nèi)容非常多，既有文學(xué)文化常識(shí)也有作品主題、人物形象、故事情節(jié)、寫(xiě)作特色類，還

有對(duì)作品的品讀、分析等。解答這類題，要對(duì)名著的精彩內(nèi)容，經(jīng)典情節(jié)以及人物形象牢記，這樣可以輕

松解答。

7.【答案】本題考查名著人物。

孫悟空人性：在“三打白骨精”這一情節(jié)中，孫悟空火眼金睛能識(shí)別出白骨精的偽裝，但是唐僧卻被表象

迷惑，認(rèn)為孫悟空濫殺無(wú)辜，將他趕走。孫悟空離開(kāi)時(shí)，對(duì)唐僧的不舍以及擔(dān)心唐僧的安危，體現(xiàn)了他的

忠誠(chéng)和重情義，這是人性中美好的一面。他雖然本領(lǐng)高強(qiáng)，但在唐僧面前也會(huì)有委屈、無(wú)奈的情緒，就像

普通人面對(duì)誤解時(shí)的反應(yīng)一樣。神性：他從石頭中孕育而生，本身就是一種神奇的誕生方式。他會(huì)七十二

變，可以變成各種事物，如在與二郎神斗法時(shí)，他變成麻雀、魚(yú)兒、廟宇等。他一個(gè)筋斗云就能翻十萬(wàn)八

千里，這種超凡的能力是神性的體現(xiàn)。而且他還能長(zhǎng)生不老，不被生死輪回所束縛。

豬八戒人性：在很多情節(jié)中，豬八戒表現(xiàn)出貪吃的特點(diǎn)。例如在高老莊時(shí)，他食量驚人，一頓飯能吃很

多。他還比較懶惰，在取經(jīng)途中，一有機(jī)會(huì)就想偷懶睡覺(jué)。同時(shí)，他也很愛(ài)財(cái)，看到金銀財(cái)寶就兩眼放

光。這些特點(diǎn)都和普通人的缺點(diǎn)相似，體現(xiàn)了人性中的弱點(diǎn)。他也有善良的一面，比如在一些妖怪要傷害

村民時(shí)，他也會(huì)和孫悟空一起保護(hù)村民。

神性：豬八戒本是天蓬元帥，掌管天河八萬(wàn)水軍，這一身份就具有神性。他會(huì)三十六變，雖然不如孫悟空

的七十二變，但也是一種超凡的能力。他的武器九齒釘耙也是一件神器，是太上老君鍛造的，具有強(qiáng)大的

威力。

牛魔王人性：牛魔王有自己的家庭，他對(duì)妻子鐵扇公主和兒子紅孩兒有一定的感情。當(dāng)孫悟空欺負(fù)他的家

人時(shí)，他會(huì)憤怒地與孫悟空戰(zhàn)斗，這體現(xiàn)了他作為丈夫和父親的保護(hù)欲，是人性中家庭觀念的體現(xiàn)。而且

他也有自己的社交圈子，和其他妖怪有往來(lái)，就像人類社會(huì)中的人際交往一樣。

神性：牛魔王的法力高強(qiáng)，他可以變化身形，與孫悟空大戰(zhàn)時(shí)，他也施展變化之術(shù)。他的力量巨大，在戰(zhàn)

斗中能與孫悟空不相上下。他還擁有芭蕉扇這樣的神器，一扇子就能扇滅火焰山的大火，或者扇起狂風(fēng)，

這是他神性的體現(xiàn)。

答案：

示例一：①選擇孫悟空：人性：在“三打白骨精”中對(duì)唐僧的忠誠(chéng)和重情義體現(xiàn)人性。神性：從石頭中孕

育而生、會(huì)七十二變、一個(gè)筋斗云十萬(wàn)八千里體現(xiàn)神性。

示例二：②選擇豬八戒：人性：貪吃、懶惰、愛(ài)財(cái)體現(xiàn)人性。神性：天蓬元帥身份、會(huì)三十六變、武器九

齒釘耙為神器體現(xiàn)神性。

示例三：③選擇牛魔王：人性：對(duì)家人的保護(hù)欲體現(xiàn)人性。神性：法力高強(qiáng)、會(huì)變化、擁有芭蕉扇體現(xiàn)神

性。

【解析】《西游記》的前七回講孫悟空的身世和大鬧天宮的故事；第八回到第十二回介紹唐僧，交代西天

取經(jīng)這一中心事件的由來(lái)；第十三回到第一百回是小說(shuō)故事的主體，講述唐僧師徒取經(jīng)路上戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)妖

怪，歷經(jīng)重重磨難，終于到達(dá)西天，取回真經(jīng)的故事。這部小說(shuō)告訴我們，人生就要有所追求，為了實(shí)現(xiàn)

理想而披荊斬棘，我們要不畏任何艱難險(xiǎn)阻，以超強(qiáng)的斗志戰(zhàn)勝一切的困難，直至達(dá)到勝利的終點(diǎn)。

名著考查所涵蓋的內(nèi)容非常多，既有文學(xué)文化常識(shí)也有作品主題、人物形象、故事情節(jié)、寫(xiě)作特色類，還

有對(duì)作品的品讀、分析等。解答這類題，要對(duì)名著的精彩內(nèi)容，經(jīng)典情節(jié)以及人物形象牢記，這樣可以輕

松解答。

8.【答案】【小題1】春節(jié)習(xí)俗競(jìng)答

【小題2】B

【解析】答案：

(1)春節(jié)習(xí)俗競(jìng)答

(2)①B

②示例：調(diào)查觀眾需求，及時(shí)搜集整理；熱情回應(yīng)觀眾需求，現(xiàn)場(chǎng)義寫(xiě)春聯(lián)。

(1)本題考查內(nèi)容理解與概括。

根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容“貼春聯(lián)、貼倒福、包餃子、舞龍舞獅、拜年守歲……”和活動(dòng)方式“知識(shí)學(xué)習(xí)與競(jìng)賽”可

知，答案可為：春節(jié)習(xí)俗競(jìng)答。

(2)本題考查啟事。

①根據(jù)義寫(xiě)春聯(lián)活動(dòng)志愿者招募啟事的特點(diǎn)分析作答。

A.不恰當(dāng)，“愛(ài)心匯聚?共筑希望”突出的是奉獻(xiàn)愛(ài)心，與活動(dòng)目的不符；B.恰當(dāng)；C.不恰當(dāng)，“丹青流韻

?筆繪未來(lái)”突出的是繪畫(huà)，不是寫(xiě)對(duì)聯(lián)的內(nèi)容；D.不恰當(dāng)，“創(chuàng)新啟春?智趣盈年”突出的是智力活動(dòng)，

不能體現(xiàn)“義寫(xiě)春聯(lián)”的內(nèi)容。

故選：Bo

②據(jù)義寫(xiě)春聯(lián)活動(dòng)志愿者招募啟事的特點(diǎn)，可從現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作、書(shū)寫(xiě)等方面分析作答。

解答綜合性學(xué)習(xí)問(wèn)題，關(guān)鍵在于平時(shí)重視語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)生活中的語(yǔ)文知識(shí)，養(yǎng)成從生活中隨

時(shí)隨地學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣，在語(yǔ)言的運(yùn)用中努力提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。

9.【答案】【小題1】B

【小題2】B

【小題3】A

【小題4】

【解析】⑴A.有誤，根據(jù)材料一中的描述，“畋”字并非讀作.咽，而是與“田”同音，表示田獵，

因此A項(xiàng)中關(guān)于“畋”字的讀音是錯(cuò)誤的。

B.正確。

C.有誤，根據(jù)材料二，“奪”字表示手里抓著的一只大鳥(niǎo)一下子飛走了，蘊(yùn)含的特征義是“失落，離

開(kāi)”，并非快樂(lè)與滿足地獲得；“得”字則表示一只手拿著一個(gè)貝殼，代表獲得和快樂(lè)與滿足。因此C項(xiàng)

中關(guān)于“奪”字的解釋是錯(cuò)誤的。

D.有誤，漢字的演變順序并非金文、甲骨文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)等，而是甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷

書(shū)等。因此D項(xiàng)中關(guān)于漢字演變順序的描述是錯(cuò)誤的。

故選：B?

(2)ACD.正確。

B.有誤，材料一中提到，西周以前少顏色字，且整個(gè)西周的衣色都不具有后世區(qū)別身份地位的意義。但B

項(xiàng)中將“西周時(shí)沒(méi)有表顏色之意”與“金文中表顏色字很少”聯(lián)系起來(lái)，并推斷為“當(dāng)與之相關(guān)”，這是

不準(zhǔn)確的。材料中并未提及金文中表顏色字很少與西周不以衣色代表身份地位有直接關(guān)聯(lián)。

故選：Bo

(3)結(jié)合“從造字者視角看字形正面，(圖1)字右掩左者為右衽，(圖2)字左掩右者為左衽”可知，

為演員挑選一件右衽服裝，A項(xiàng)合適。

故選：A?

(4)對(duì)于對(duì)漢字的構(gòu)形造字文化感興趣的同學(xué)，結(jié)合小文整理的材料，可以提出以下研究建議：系統(tǒng)學(xué)

習(xí)漢字構(gòu)形理論：首先，建議同學(xué)們系統(tǒng)學(xué)習(xí)漢字的構(gòu)形理論，了解漢字的起源、發(fā)展以及演變過(guò)程。這

有助于建立對(duì)漢字構(gòu)形造字文化的整體認(rèn)識(shí)。

觀察分析漢字字形：其次，可以通過(guò)觀察和分析漢字的字形，特別是古文字形，來(lái)探尋其中的民俗基因。

例如，可以關(guān)注字形中的圖形、聲符和義符等信息，嘗試解讀它們所蘊(yùn)含的民俗意義。查閱相關(guān)文獻(xiàn)資

料：在研究過(guò)程中，查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料是必不可少的。同學(xué)們可以查閱《說(shuō)文解字》《漢字源流字典》等

經(jīng)典著作，以及近年來(lái)的相關(guān)學(xué)術(shù)論文和研究成果，以獲取更深入、更全面的了解。利用現(xiàn)代技術(shù)手段：

隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代技術(shù)手段如大數(shù)據(jù)平臺(tái)、數(shù)字化博物館等也為漢字研究提供了新的途徑。同學(xué)們可

以利用這些平臺(tái)查閱甲骨文、金文等古文字資料，進(jìn)行字形比對(duì)和分析。參與實(shí)踐活動(dòng)：最后，建議同學(xué)

們積極參與與漢字構(gòu)形造字文化相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，如參觀博物館、參加學(xué)術(shù)講座、參與課題研究等。這些

活動(dòng)不僅可以加深對(duì)漢字構(gòu)形造字文化的理解，還可以提高研究能力和實(shí)踐能力。

答案：

(1)B

(2)B

(3)A

(4)①系統(tǒng)學(xué)習(xí)漢字構(gòu)形理論，建立整體認(rèn)識(shí)。

②觀察分析漢字字形，探尋民俗基因。③查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，獲取深入全面的了解。④利用現(xiàn)代技術(shù)手

段，查閱古文字資料。⑤參與實(shí)踐活動(dòng)，提高研究能力和實(shí)踐能力。

本題是關(guān)于“漢字的構(gòu)形造字文化”的材料閱讀。第一題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解與辨析，第二題考查對(duì)材

料內(nèi)容的理解與辨析，第三題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解與辨析，第三題考查提建議。

材料閱讀題給出一組材料，考查學(xué)生的理解分析能力，以及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，旨在培養(yǎng)學(xué)生綜

合讀寫(xiě)、獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。解答此類題，要靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，用簡(jiǎn)潔、流暢的語(yǔ)句來(lái)

表達(dá)自己的見(jiàn)解。

10.【答案】【小題1】B

【小題2】

【小題3】

【小題4】

【解析】(1)本題考查對(duì)文章的理解與分析。

ACD.正確。

B.有誤，文中第⑧段提到“鵝爸總是很警覺(jué)，攔住妮妮，不準(zhǔn)她走得太近”，第⑨-⑩段描述了兩家鵝打架

時(shí)，妮妮著急想去拉架的場(chǎng)景，說(shuō)明加拿大鵝與妮妮并非一直無(wú)比親近，毫無(wú)沖突。所以B選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)

誤。

故選：Bo

(2)本題考查對(duì)文章的理解與分析。妮妮向“我”科普鴨子和鵝的不同之處，以及通過(guò)白色頰帶認(rèn)出加

拿大鵝：這體現(xiàn)了妮妮對(duì)加拿大鵝的了解，也開(kāi)啟了“我”對(duì)加拿大鵝認(rèn)知的過(guò)程，是妮妮與鵝互動(dòng)的一

種前置知識(shí)分享形式，為后續(xù)深入接觸做鋪墊。妮妮看到鵝寶寶歡天喜地，想跟它們玩耍，卻被鵝爸?jǐn)r

住：這個(gè)場(chǎng)景展現(xiàn)出妮妮對(duì)鵝寶寶的喜愛(ài)以及鵝爸出于保護(hù)本能對(duì)妮妮的阻攔，凸顯出動(dòng)物的護(hù)崽行為以

及妮妮和鵝之間那種自然又真實(shí)的相處狀態(tài)，有喜愛(ài)也有小小的“阻礙”。妮妮在兩家鵝打架時(shí)著急想去

拉架：反映出妮妮對(duì)鵝之間相處情況的關(guān)心，她看到鵝打架時(shí)的著急心理，進(jìn)一步體現(xiàn)出妮妮把鵝當(dāng)作自

己在意的對(duì)象，想要去干預(yù)它們之間的矛盾，是很生動(dòng)的互動(dòng)情節(jié)。妮妮給加拿大鵝講故事，鵝會(huì)“克嚕

一克哩一一克哩”地回應(yīng)：這一場(chǎng)景充滿了趣味性，把妮妮和鵝之間的互動(dòng)推向了一種仿佛能交流溝通

的層面，讓人感受到人與動(dòng)物之間和諧有趣的相處氛圍，好像鵝能聽(tīng)懂妮妮的話一樣。野鵝邀請(qǐng)妮妮散

步，妮妮欣然接受，他們?cè)诰G樹(shù)下邊走邊聊：這是很溫馨美好的互動(dòng)畫(huà)面，體現(xiàn)出野鵝與妮妮之間親密無(wú)

間的關(guān)系，是一種和諧相處的典型體現(xiàn)，也呼應(yīng)了文章標(biāo)題所營(yíng)造的那種獨(dú)特氛圍。妮妮撿起樹(shù)枝當(dāng)指揮

棒，指揮以野鵝為主的“天鵝樂(lè)隊(duì)”，引發(fā)大自然的“萬(wàn)籟齊鳴”：這一情節(jié)極具想象力和畫(huà)面感，把妮

妮與野鵝以及整個(gè)大自然的互動(dòng)融合在一起，營(yíng)造出歡快、熱鬧、和諧的場(chǎng)景，展現(xiàn)出人與動(dòng)物、人與自

然和諧共生的美好景象。

(3)本題賞析加點(diǎn)字表達(dá)效果。

①?gòu)膭?dòng)作描寫(xiě)的角度，“發(fā)出”“拍打”“沖”等動(dòng)詞，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了第一只雄鵝誤以為自家鵝寶寶

有危險(xiǎn)時(shí)，迅速向另一只雄鵝發(fā)起攻擊的情景，表現(xiàn)出雄鵝為保護(hù)鵝寶寶而表現(xiàn)出的勇敢和急切，體現(xiàn)了

動(dòng)物對(duì)子女的保護(hù)本能：動(dòng)作描寫(xiě)判定：首先明確指出句子運(yùn)用了動(dòng)作描寫(xiě)，鎖定“發(fā)出”“拍

打“，，沖”這些表示動(dòng)作的詞語(yǔ)，這是賞析的基礎(chǔ)。情景再現(xiàn)及情感體現(xiàn)：通過(guò)這些動(dòng)詞細(xì)致地再現(xiàn)了當(dāng)

時(shí)雄鵝的行為狀態(tài)，讓讀者仿佛能看到雄鵝先是發(fā)出警告，緊接著快速扇動(dòng)翅膀沖向?qū)Ψ降木o張畫(huà)面，而

它這么做的原因是以為自家鵝寶寶面臨危險(xiǎn)，所以體現(xiàn)出它為保護(hù)寶寶時(shí)的勇敢無(wú)畏以及急切的心情，進(jìn)

而反映出動(dòng)物和人類一樣，有著保護(hù)子女的強(qiáng)烈本能，使讀者對(duì)動(dòng)物的情感和行為有更深刻的理解。

②運(yùn)用擬人的修辭手法，將鵝的叫聲賦予了隨聲附和、提問(wèn)等人的行為，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了鵝仿佛能聽(tīng)懂

妮妮講故事，與妮妮互動(dòng)交流的情景，表現(xiàn)出妮妮與鵝之間的親密關(guān)系，以及動(dòng)物與人相處時(shí)的和諧有

趣：擬人修辭判定：明確點(diǎn)明運(yùn)用了擬人的修辭手法，把本來(lái)屬于人類的“隨聲附和”“提問(wèn)”等行為賦

予了鵝的叫聲，這是關(guān)鍵的賞析點(diǎn)。互動(dòng)情景及關(guān)系展現(xiàn)：借助擬人手法，讓讀者感受到鵝好像不再是單

純的動(dòng)物，而是能像人一樣參與到與妮妮的交流互動(dòng)中，妮妮講故事時(shí)鵝的叫聲仿佛是在回應(yīng)她，生動(dòng)地

營(yíng)造出一種充滿趣味、和諧的氛圍，很好地體現(xiàn)出妮妮和鵝之間那種親密無(wú)間的相處狀態(tài)，也突出了整個(gè)

動(dòng)物與人相處時(shí)那種和諧有趣的特點(diǎn)，讓文字更具感染力，使讀者更容易融入到這種美好的情境之中。

（4）本題考查標(biāo)題的好處。首先指出標(biāo)題運(yùn)用擬人的修辭手法，“邀”字把天鵝當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，賦予其主

動(dòng)邀請(qǐng)的人類行為，這種人格化的表達(dá)使標(biāo)題一下子變得生動(dòng)活潑起來(lái)，打破了常規(guī)平淡的表述方式，容

易引發(fā)讀者的好奇心，讓讀者迫不及待地想知道天鵝是怎么邀請(qǐng)“我”的，在散步過(guò)程中又會(huì)發(fā)生哪些有

意思的故事，從而吸引讀者去閱讀文章內(nèi)容。概括主要內(nèi)容：與文章內(nèi)容關(guān)聯(lián)：說(shuō)明文章核心內(nèi)容就是圍

繞妮妮與加拿大鵝（作者看作天鵝）相處互動(dòng)展開(kāi)的，而“天鵝邀我去散步”恰恰是其中一個(gè)很重要、很

有代表性的互動(dòng)情節(jié)，它貫穿在整個(gè)妮妮與鵝相處的過(guò)程中，所以標(biāo)題能夠高度概括文章所敘述的主要故

事內(nèi)容，讓讀者通過(guò)標(biāo)題就能大致了解文章圍繞的核心事件。奠定情感基調(diào)：氛圍營(yíng)造及情感體現(xiàn)：標(biāo)題

所營(yíng)造出的是一種和諧、溫馨、有趣的氛圍，讓人聯(lián)想到人與動(dòng)物友好相處、悠然自得一起散步的美好畫(huà)

面，從一開(kāi)始就為全文定下了這樣的情感基調(diào)，表達(dá)了作者對(duì)這種人與動(dòng)物和諧共生美好關(guān)系的向往、珍

視之情，使讀者在閱讀前就能感受到文章的情感走向，更好地理解作者想要傳達(dá)的思想感情。

答案：

（1）B

（2）妮妮向“我”科普鴨子和鵝的不同之處，以及通過(guò)白色頰帶認(rèn)出加拿大鵝。妮妮看到鵝寶寶歡天喜

地，想跟它們玩耍，卻被鵝爸?jǐn)r住。妮妮在兩家鵝打架時(shí)著急想去拉架。妮妮給加拿大鵝講故事，鵝會(huì)

“克嚕一一克哩一一克哩”地回應(yīng)。野鵝邀請(qǐng)妮妮散步，妮妮欣然接受，他們?cè)诰G樹(shù)下邊走邊聊。妮妮撿

起樹(shù)枝當(dāng)指揮棒，指揮以野鵝為主的“天鵝樂(lè)隊(duì)”，引發(fā)大自然的“萬(wàn)籟齊鳴”。

（3）①?gòu)膭?dòng)作描寫(xiě)的角度，“發(fā)出”“拍打”“沖”等動(dòng)詞，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了第一只雄鵝誤以為自家

鵝寶寶有危險(xiǎn)時(shí)，迅速向另一只雄鵝發(fā)起攻擊的情景，表現(xiàn)出雄鵝為保護(hù)鵝寶寶而表現(xiàn)出的勇敢和急切，

體現(xiàn)了動(dòng)物對(duì)子女的保護(hù)本能。②運(yùn)用擬人的修辭手法，將鵝的叫聲賦予了隨聲附和、提問(wèn)等人的行為，

生動(dòng)形象地寫(xiě)出了鵝仿佛能聽(tīng)懂妮妮講故事，與妮妮互動(dòng)交流的情景，表現(xiàn)出妮妮與鵝之間的親密關(guān)系，

以及動(dòng)物與人相處時(shí)的和諧有趣。

（4）吸引讀者：標(biāo)題運(yùn)用了擬人的修辭手法，“邀”字將天鵝人格化，賦予其人類的行為，使標(biāo)題生動(dòng)

有趣，激發(fā)讀者的閱讀興趣，讓讀者好奇天鵝如何邀請(qǐng)“我”去散步，以及散步過(guò)程中會(huì)發(fā)生什么。概括

主要內(nèi)容：文章圍繞妮妮與加拿大鵝（作者將其看作天鵝）之間的互動(dòng)展開(kāi)，其中“天鵝邀我去散步”這

一情節(jié)是妮妮與鵝親密互動(dòng)的重要體現(xiàn)，高度概括了文章的主要內(nèi)容。奠定情感基調(diào)：標(biāo)題營(yíng)造出一種和

諧、溫馨、有趣的氛圍，奠定了文章對(duì)人與動(dòng)物和諧相處的贊美這一情感基調(diào)，表達(dá)了作者對(duì)這種美好關(guān)

系的向往和珍視。從修辭手法的角度賞析文中劃線句子文章結(jié)尾處妮妮指揮“天鵝樂(lè)隊(duì)”引發(fā)“萬(wàn)籟齊

鳴”有何作用？結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)人與自然和諧相處的理解。

文章主要講述了加拿大鵝來(lái)到作者家附近濕地公園生活的情況，以及妮妮與它們相處互動(dòng)的諸多場(chǎng)景，展

現(xiàn)出加拿大鵝的生活習(xí)性、護(hù)崽行為等特點(diǎn)，描繪了一幅人與動(dòng)物和諧相處、充滿趣味與溫馨的美好畫(huà)

面，表達(dá)了作者對(duì)這種美好關(guān)系的向往與珍視。

賞析句子要依據(jù)句子本身的特點(diǎn)去分析，可以從三個(gè)方面著手分析。首先要看句子是否使用修辭手法，如

果使用了修辭手法就要依據(jù)各個(gè)修辭手法的作用進(jìn)行具體的分析；第二、如果沒(méi)有使用修辭方法，就要看

看是否使用了特殊的表現(xiàn)手法，比如對(duì)比，象征等，有就依據(jù)各個(gè)表現(xiàn)手法的作用進(jìn)行分析；第三、如果

都沒(méi)有，我們就要從句子里面有特色的詞語(yǔ)去分析，比如一系列動(dòng)詞的使用，一系列四字短語(yǔ)的使用等方

面去分析，這三點(diǎn)是最常見(jiàn)的，要掌握住。

11.【答案】【小題1】C

【小題2】B

【小題3】

【小題4】

【解析】（1）本題考查一詞多義。

A.不同，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”中“時(shí)”是“按時(shí)”的意思，“當(dāng)時(shí)則榮”中“時(shí)”是“在世的時(shí)候”的意思。

B.不同，“為人謀而不忠乎”中“為”是“替”的意思，“想見(jiàn)其為人”中“為”是“作為，做”的意

思。

C.不同，“與朋友交而不信乎”和“則是無(wú)信”中“信”都是“誠(chéng)信，信用”的意思。

D.相同，“景行行止”中“止”是語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義，“止有剩骨”中“止”是“只”的意思。

故選：Co

（2）本題考查斷句。

“孔子布衣”意思是孔子是一個(gè)平民，表述完整，應(yīng)斷開(kāi)；“傳十馀世”是說(shuō)他的學(xué)說(shuō)傳了十幾代，表意

完整；“學(xué)者宗之”是說(shuō)讀書(shū)的人尊崇他，也是完整的表意。所以斷句為“孔子布衣/傳十馀世/學(xué)者宗

之"，故選：Bo

(3)本題考查翻譯。

①重點(diǎn)詞：三，表示多數(shù)，幾個(gè)；焉，于此，在其中。翻譯：幾個(gè)人一起走路，其中必定有人可以做我的

老師。

②重點(diǎn)詞：雖，雖然；至，達(dá)到；鄉(xiāng)，同“向”，向往；往，向往，傾慕。翻譯：雖然我不能達(dá)到那種境

界，但是心中一直向往它。

(4)本題考查內(nèi)容的理解。

司馬遷“讀孔子書(shū)，想見(jiàn)其為人”的原因如下：從孔子重視品德修養(yǎng)來(lái)看，如“吾日三省吾身：為人謀而

不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”體現(xiàn)孔子注重自我反省，時(shí)刻審視自己在為人處事、學(xué)習(xí)等方

面是否做到位，品德高尚，令人傾慕。孔子對(duì)待學(xué)問(wèn)的態(tài)度也很值得敬仰，“溫故而知新，可以為師矣”

展現(xiàn)他對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的深入思考，能從溫習(xí)舊知識(shí)中有新的收獲；“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之

者”表明他對(duì)學(xué)習(xí)有著濃厚的興趣，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂(lè)趣，有著積極的治學(xué)態(tài)度?？鬃佑兄藏殬?lè)道的精

神，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”，即使生活條件艱苦，

依然能自得其樂(lè)，堅(jiān)守道義，不被不正當(dāng)?shù)母毁F所誘惑，這種境界令人欽佩?？鬃佑兄t遜好學(xué)、善于學(xué)

習(xí)他人長(zhǎng)處的品質(zhì)，”三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”，能以他人為師，看?/p>

別人的優(yōu)點(diǎn)就學(xué)習(xí)，有缺點(diǎn)就反思自己并改正，十分可貴。這些言論體現(xiàn)出孔子在品德、學(xué)問(wèn)、生活態(tài)度

等多方面的高尚品格和優(yōu)秀素養(yǎng)，所以讓司馬遷讀其書(shū)便想要了解他的為人。

答案：

⑴C

(2)B

(3)①幾個(gè)人一起走路，其中必定有人可以做我的老師。

②雖然我不能達(dá)到那種境界，但是心中一直向往它。

(4)從孔子重視品德修養(yǎng)來(lái)看，孔子注重自我反省，時(shí)刻審視自己在為人處事、學(xué)習(xí)等方面是否做到

位，品德高尚，令人傾慕。孔子對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的深入思考，能從溫習(xí)舊知識(shí)中有新的收獲；把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種

樂(lè)趣，有著積極的治學(xué)態(tài)度；孔子堅(jiān)守道義，不被不正當(dāng)?shù)母毁F所誘惑，善于學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處的品質(zhì)。這些

言論體現(xiàn)出孔子在品德、學(xué)問(wèn)、生活態(tài)度等多方面的高尚品格和優(yōu)秀素養(yǎng)，所以讓司馬遷讀其書(shū)便想要了

解他的為人。

譯文：

【甲】

孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了知識(shí)然后按時(shí)溫習(xí)它，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)嗎？

人家不了解我，我卻不惱怒，不也是有才德的人嗎？”

曾子說(shuō)：“我每天多次進(jìn)行自我檢查：替別人謀劃事情是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)

可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”

孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事情，有所成就，四十歲（遇到事情）能不

迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到了七十歲做事能隨心

所欲，卻不會(huì)超過(guò)規(guī)矩?！?/p>

孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了?！?/p>

孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。”

孔子說(shuō)：“我吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富

貴，對(duì)于我來(lái)說(shuō)就像天上的浮云一樣?！?/p>

孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不

好的方面（如果自己也有）就加以改正?！?/p>

孔子在河邊感嘆道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停?！?/p>

孔子說(shuō)：“一國(guó)軍隊(duì)，可以改變其主帥，一個(gè)普通人的志向卻是不能改變的。”

子夏說(shuō)：“廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定自己的志向，懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中

了?！?/p>

【乙】

太史公說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》上有這樣的話：“巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以循著前進(jìn)?！彪m然我不

能達(dá)到那種境界，但是心中一直向往它。我讀孔子的書(shū)，由此想象他的為人。到了魯國(guó)，觀看了孔子的祠

堂、他用過(guò)的車子、服裝、祭祀用的禮器，儒生們按時(shí)在孔子舊宅里演習(xí)禮儀，我流連忘返，舍不得離

開(kāi)。天下的君王以及賢人是很多的，（他們大多是）在世的時(shí)候十分榮耀