鮑照擬行路難·其四

春日憶李白

杜甫白也詩無敵，飄然思不群。清新庚開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何時一樽酒，重與細(xì)論文。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解鮑照及其文學(xué)成就，了解本詩創(chuàng)作背景；背誦詩歌。2.理清詩歌的層次，體會作者思想感情的變化過程。3.賞析文中“比興”手法的運(yùn)用，品味作者是如何托物寓意的。作者簡介鮑照（約414-466），南朝宋文學(xué)家，字明遠(yuǎn)。他與謝靈運(yùn)、顏延之并稱為“元嘉三大家”。鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”是“負(fù)鍤下農(nóng)”(《謝秣陵令表》)。宋文帝元嘉十六年(439)，鮑照在臨川王劉義慶門下，因獻(xiàn)詩被賞識，擢為王國侍郎。以后擔(dān)任過太學(xué)博士及縣令等低級官職，最后任臨海王劉子項(xū)參軍。在劉子頊舉兵叛亂失敗時，死于亂軍中。世人因此稱他為“鮑參軍”。鮑照（約414—466）鮑照一生沉淪不得志，他的作品充滿了懷才不遇的牢騷和憤懣不平的情緒，詩風(fēng)雄健奔放，俊逸瀟灑，語言精練，詞采華麗。在生年就頗負(fù)盛名，對唐代詩人李白等產(chǎn)生重大影響。他的文學(xué)成就是多方面的，詩、賦、駢文都不乏名篇而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇，最有名的是《擬行路難》18首。走進(jìn)作者擬行路難背景探尋鮑照生活在南北朝時期，這個時期實行門閥制度，主要由大家族(士族)統(tǒng)治當(dāng)時的社會，門閥士族特別是高級士族憑借門第出身就可以做官世世代代控制高級官職。這就造成了“上品無寒門，下品無士族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平。寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個時期文學(xué)的一個特色。而鮑照出身寒微，他雖然渴望能以自己的才能實現(xiàn)個人的價值，但卻受到社會現(xiàn)實的壓制和世俗偏見的阻礙。于是常借詩歌來抒發(fā)他建功立業(yè)的愿望，表現(xiàn)寒門志士備遭壓抑的痛苦，傳達(dá)出寒士們慷慨不平的呼聲充滿了對門閥社會的不滿情緒和抗?fàn)幘?。這種憂憤的情感發(fā)于作品之中形成他詩歌的獨(dú)特風(fēng)格。門閥制度所謂門閥，就是閥閱門第。我國古代貴族官僚家的大門外有兩根柱子，左邊的叫“閥”，右邊的叫“閱”，常用來張貼戶主的功狀，閥閱成為達(dá)官貴人家的一種標(biāo)志，因此后來那些世代做官的人家，稱為閥閱、門閥世族、士族。門閥制度就是按門戶等級嚴(yán)格區(qū)別士族與庶族在政治、經(jīng)濟(jì)、社會和文化上的不同地位，以維護(hù)高門貴族特權(quán)的等級制度，形成于東漢，盛行于魏晉南北朝。解讀題目擬行路難“行路難”是樂府舊題，樂府雜曲歌辭名，多寫世路艱難和離情別意。有些學(xué)習(xí)漢魏樂府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字。擬，摹仿。《行路難》，是樂府雜曲，本為漢代歌謠。鮑照《擬行路難》18首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。本篇是其中第4首。擬行路難·其四南朝宋·鮑照瀉水/置/平地，各自/東西/南北/流。人生/亦/有命，安能/行嘆/復(fù)/坐愁？酌酒/以/自寬，舉杯/斷絕/歌/《路難》。心非/木石/豈/無感？吞聲/躑躅/不敢/言。參考譯文：水傾倒于平地，水向四處分流。人生是既定的，怎么能走著坐著都嘆息發(fā)愁呢喝點酒來寬慰自己，因舉杯飲酒而中斷《行路難》的歌唱。人心又不是木石，怎能不為哀樂所動，沒有感觸？欲說還休，欲行又止，不再多說什么。誦讀體悟思考：詩中哪個字詞最能表達(dá)詩人的內(nèi)心情緒？【提示】1.

抓能體現(xiàn)作者強(qiáng)烈感情的字詞;2.

抓描寫事物生動、形象、準(zhǔn)確的字詞;3.

抓詩中巧妙的修辭;4.

抓詞類活用;5.

抓虛詞。詩歌研讀詩眼詩歌研讀愁思考：因何而“愁”？如何表現(xiàn)“愁”？“愁”緒怎解？“愁”的結(jié)果？詩歌研讀思考一：詩人為何而愁：(用詩中字眼/詞語回答)人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！命：門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。經(jīng)濟(jì)狀況：貧個人才華：文學(xué)成就對后世有重要影響

(強(qiáng))工作情況：農(nóng)民、臨川王國侍郎、參軍

(弱)“亦”承接了上文什么內(nèi)容？“安能”引出了下文什么內(nèi)容？詩歌研讀亦：瀉水置平地，各自東西南北流。安能：酌酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。詩歌研讀思考二：詩人是如何表現(xiàn)自己的“愁”的？瀉水置平地，各自東西南北流。詩人運(yùn)用了比興的手法，以“水”喻人，托物起興，流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人?！八钡牧飨?，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的。起首兩句，通過對“瀉水”這一尋?，F(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實社會里門閥制度的不合理性，引出對社會人生的無限感慨，曲折地表達(dá)了詩人激憤不平的心情。詩歌研讀思考三：“安能行嘆復(fù)坐愁”這個反問句，在表現(xiàn)詩人情感變化過程中所起的作用？人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！這個反問句從字面上看，是說人生苦樂自有命，怎么能成天自怨自艾。表現(xiàn)出對社會不公的一種無奈和自我安慰。實際上，語言中蘊(yùn)涵著不平之氣，詩人用反嘲的口氣，寫不應(yīng)愁，實則愁淤積于胸。詩歌研讀思考四：面對“愁”緒，詩人如何排解？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》。詩人借酒來慰藉失去平衡的心態(tài)，然而舉杯消愁愁更愁，就連借以傾吐心中悲憤的《行路難》歌聲，也因“舉杯”而“斷絕”了。運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，“酌酒”“舉杯”“歌路難”等動作描寫，以精煉的筆法，生動形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態(tài)。本句以非常精練的筆法，生動形象地刻畫出一位懷才不遇、悲愴難抑、苦悶異常的愁者形象。詩歌研讀思考五：作者解“愁”的結(jié)果如何？心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。反問添愁，細(xì)節(jié)傳愁。“心非木石豈無感”，詩人對那驅(qū)不散的愁苦，實系于對世事的感慨，心并非無知無覺的木石，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防使全詩的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩人的抗?fàn)??！巴搪曑U躅不敢言”，“吞聲”指聲將發(fā)又止，“躑躅”指徘徊不進(jìn)的樣子，詩人通過對自己動作和神態(tài)的描寫，表達(dá)了心中的無奈，“豈無感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對照，將詩人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。詩歌研讀思考六：詩歌的情感變化的過程是怎樣的？愁——瀉水興愁——行嘆坐愁——吞聲咽愁

酌酒消愁

悲歌斷愁抨擊不平（認(rèn)命）悲憤難平（抗命）無奈徘徊（認(rèn)命）流轉(zhuǎn)曲折2.命本詩抒寫詩人在門閥制度重壓下，湖難激發(fā)起的憤慨不平之情，真實地反映了當(dāng)時貧寒士人的生活狀況，其思想內(nèi)容與原題妙合無垠。起首兩句，通過對瀉水的尋常現(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實社會里門閥制度的不合理性。接下四句，詩人轉(zhuǎn)向自己的心態(tài)剖自。全篇構(gòu)思迂曲婉轉(zhuǎn)，蘊(yùn)藉深厚，此詩托物寓意比興遙深，而又明白曉暢，達(dá)到了啟人思索、耐人品味的藝術(shù)境界。本詩小結(jié)情境默寫（1）鮑照在《擬行路難（其四）》中表達(dá)人生苦樂自有命，怎么能成天自怨自艾的思想的兩句是“________________，_______________________”。（2）《擬行路難（其四）》中運(yùn)用反問語氣表現(xiàn)鮑照忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的兩句是“__________________？_____________________”。人生亦有命安能行嘆復(fù)坐愁心非木石豈無感吞聲躑躅不敢言情境默寫（3）鮑照的《擬行路難（其四）》開頭用比喻的手法對當(dāng)時“門第決定人生”這一古代的血統(tǒng)論發(fā)出憤怒的控訴的兩句詩是“________________，____