課時(shí)把關(guān)練11種樹(shù)郭橐駝傳◆文言基礎(chǔ)訓(xùn)練1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是()A.橐駝非能使木壽(長(zhǎng)壽)且孳(繁殖)也凡(大凡)植木之性(性質(zhì)、方法)，其本(根)欲舒B.其蒔(栽種)也若子，其置(處置)也若棄根拳而土易(更換)，其培之也，若不過(guò)(過(guò)分)焉則不及C.甚者，爪其膚以驗(yàn)(檢驗(yàn))其生(活著)枯，搖其本(樹(shù)干)以觀其疏密雖曰憂(擔(dān)憂)之，其實(shí)仇(仇視)之D.見(jiàn)長(zhǎng)(統(tǒng)治、治理)人者好煩其令，若甚憐(憐愛(ài))焉，而卒(終于)以禍傳(作傳)其事以為官戒也2.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是()A.因舍其名，亦自謂“橐駝”云項(xiàng)王即日因留沛公與飲B.且碩茂，早實(shí)以蕃不者，若屬皆且為所虜C.故吾不害其長(zhǎng)而已將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉D.然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令然后以六合為家，崤函為宮3.下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)古今意義相同的一項(xiàng)是()A.不抑耗其實(shí)而已B.既然已,勿動(dòng)勿慮C.若不過(guò)焉則不及 D.他植者雖窺伺效慕4.下列加點(diǎn)詞的用法分類，正確的一項(xiàng)是()①名我固當(dāng)②旦視而暮撫③早實(shí)以蕃④其筑欲密⑤非有能碩茂之也⑥非有能早而蕃之也⑦爪其膚以驗(yàn)其生枯⑧而木之性日以離矣⑨又何以蕃吾生而安吾性耶A.①③④⑦/②⑧/⑤⑥⑨B.①②③⑦/④/⑤⑥⑨/⑧C.①③④⑦/②/⑤⑨/⑥/⑧D.①②③⑦/④/⑤⑨/⑥⑧5.下列各句的句式特點(diǎn)與例句相同的一項(xiàng)是()例句：又何以蕃吾生而安吾性耶A.傳其事以為官戒也 B.吾又何能為哉C.理，非吾業(yè)也 D.茍有能反是者◆文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成6～10題。材料一：洪武十三年三月壬辰朔，命戶部減蘇、松、嘉、湖四府重租糧額。太祖謂之曰:“天地生物，所以養(yǎng)民，上之取民，不可盡其利也。夫民猶樹(shù)也，樹(shù)利土以生，民利食以養(yǎng)。養(yǎng)民而盡其利，猶種樹(shù)而去其土也。比年蘇、松各郡之民衣食不給，皆為重租所困。民困于重租而官不知恤是重賦而輕人亦猶虞人反裘而負(fù)薪徒惜其毛不知皮盡而毛無(wú)所傅豈所以養(yǎng)民哉。其賦之重者，宜悉減之?！绷挛煲?，太祖諭戶部臣曰:“曩者奸臣聚斂，深為民害，稅及天下纖悉之物，朕甚恥焉。自今如軍民嫁娶喪祭之物，舟車絲布之類，皆勿稅。爾戶部其榜示天下，使其周知?！?節(jié)選自《明太祖寶訓(xùn)》第五卷)材料二：有問(wèn)之，對(duì)曰:“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄,則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之:；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉!”問(wèn)者曰:“以子之道，移之官理，可乎?”駝曰:“我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰:‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎?”(節(jié)選自《種樹(shù)郭橐駝傳》)6.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.民困于重租/而官不知恤/是重賦而輕人/亦猶虞人反裘/而負(fù)薪徒惜其毛/不知皮盡而毛無(wú)所傅/豈所以養(yǎng)民哉/B.民困于重租/而官不知恤/是重賦而輕人/亦猶虞人反裘而負(fù)薪/徒惜其毛不知皮盡/而毛無(wú)所傅/豈所以養(yǎng)民哉/C.民困于重租/而官不知恤/是重賦而輕人/亦猶虞人反裘而負(fù)薪/徒惜其毛/不知皮盡而毛無(wú)所傅/豈所以養(yǎng)民哉/D.民困于重租/而官不知恤/是重賦而輕人/亦猶虞人/反裘而負(fù)薪徒惜其毛/不知皮盡而毛無(wú)所傅/豈所以養(yǎng)民哉/7.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō).不正確的一項(xiàng)是()A.“壬辰朔”和“戊申晦”(《登泰山記》)中的“朔”“晦”都用來(lái)表示時(shí)間,“朔”指陰歷每月的第一天,“晦”指陰歷每月的最后一天。B.“負(fù)薪”的“負(fù)”意思是背著,與“負(fù)而前驅(qū)”(《五代史伶官傳序》)句中的“負(fù)”意思相同。C.“其筑欲密”的“筑”的本義是筑墻,古代用夾板夾住泥土,用木杵把土砸實(shí),文中意思是搗土。D.“鳴鼓而聚之”的“聚”是使聚集起來(lái),與“聚之咸陽(yáng)”(《過(guò)秦論》)句中的“聚”意思和用法相同。8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.明太祖發(fā)現(xiàn)有的地方官府征收的賦稅太重,認(rèn)為這會(huì)嚴(yán)重影響到百姓生活,就讓他們減輕賦稅。B.明太祖下令,免除一些與百姓生活密切相關(guān)的物資的賦稅,并且讓官府發(fā)布文告,使百姓知曉。C.郭橐駝種樹(shù)時(shí)謹(jǐn)慎小心,種好后不再過(guò)問(wèn),只是順應(yīng)了樹(shù)木的天性,并不能使樹(shù)木活得長(zhǎng)久茂盛。D.其他人栽種的樹(shù)木,不如郭橐駝種的樹(shù)木好,是因?yàn)樗麄冞^(guò)度擔(dān)憂和關(guān)愛(ài),違背了樹(shù)木的天性。9.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)曩者奸臣聚斂,深為民害,稅及天下纖悉之物,朕甚恥焉。(2)故吾不害其長(zhǎng)而已,非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已,非有能早而蕃之也。10.兩則材料都借種樹(shù)談了如何“養(yǎng)民”的道理,請(qǐng)結(jié)合文本分別概括。課時(shí)把關(guān)練參考答案11種樹(shù)郭橐駝傳1.B（B項(xiàng)，置：放下。過(guò)：過(guò)多。）2.A（A項(xiàng)，“因”，均為副詞，于是，就。B項(xiàng)，“且”，連詞，表并列，并且，而且/副詞，將要。C項(xiàng)，“故”，連詞，所以/副詞，故意。D項(xiàng)，“然”，連詞，表轉(zhuǎn)折，但是/代詞，這樣。）3.D（A項(xiàng),古義:它的果實(shí)。今義:表示所說(shuō)的是實(shí)際情況(承上文,多含轉(zhuǎn)折意)。B項(xiàng),古義:已經(jīng)這樣。今義:表示條件的連詞。用在上半句,下半句話里往往用“就、也、還”跟它呼應(yīng),表示對(duì)現(xiàn)實(shí)或已有的結(jié)論予以承認(rèn),而后進(jìn)一步做出判斷。C項(xiàng),古義：不是過(guò)。今義：連詞，表轉(zhuǎn)折，跟“只是”相同。）4.A（①③④⑦是名詞作動(dòng)詞，②⑧是名詞作狀語(yǔ)，⑤⑥⑨是形容詞的使動(dòng)用法。）5.B[B項(xiàng)與例句都是賓語(yǔ)前置句。A項(xiàng)，省略句，“以(之)為”；C項(xiàng)，判斷句；D項(xiàng)，省略句，“反(于)是”。]6.C（“猶”是如同,這里是比喻手法，“虞人反裘而負(fù)薪”是喻體，“反裘”作“負(fù)薪”的狀語(yǔ)，中間不能斷開(kāi),排除A、D;“其毛”作“惜”的賓語(yǔ)，“其毛”后斷開(kāi)，“不知”是下一句的謂語(yǔ)部分，承前省略主語(yǔ)，“不”前句斷開(kāi)，“皮盡而毛無(wú)所傅”屬于主謂短語(yǔ)作賓語(yǔ)，之間不斷開(kāi),排除B。故選C。）7.D（D.意思和用法不同，“鳴鼓而聚之”的“聚”是使動(dòng)用法，“聚之咸陽(yáng)”不是使動(dòng)用法。）8.C（C.“并不能使樹(shù)木活得長(zhǎng)久茂盛”與文意不符。原文“吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也”的意思是：我只不過(guò)不妨礙它的生長(zhǎng)罷了，并不是有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的辦法。）9.(1)以前奸滑的官員用重稅搜刮錢財(cái)，嚴(yán)重造成百姓的災(zāi)禍，收稅連天下細(xì)小的東西都包括在內(nèi)，我對(duì)此深感羞愧啊。(2)所以我不妨礙它的生長(zhǎng)罷了，沒(méi)有能力使它長(zhǎng)得高大茂盛；不損傷它的果實(shí)罷了，沒(méi)有能力使它果實(shí)結(jié)得又早又多。10.(1)材料一借種樹(shù)不能把它賴以生長(zhǎng)的土壤全部挖走，告誡官府不能過(guò)度征收賦稅，要讓百姓有生活的基礎(chǔ)；(2)材料二借種樹(shù)要順應(yīng)樹(shù)木的天性,讓樹(shù)自由生長(zhǎng)，告誡官府不要過(guò)度干擾百姓的生產(chǎn)和生活。參考譯文：材料一:洪武十三年三月初一，太祖命令戶部減輕蘇州、松江、嘉興和湖州四地的賦稅。太祖對(duì)他們說(shuō):“天地生育萬(wàn)物，是用來(lái)養(yǎng)育百姓的，官府向老百姓收取賦稅，不能把他們生產(chǎn)的東西都拿走。老百姓就像樹(shù)木,樹(shù)木利用土地生長(zhǎng)，老百姓利用糧食養(yǎng)活(自己)。治理百姓如果把他們所有的養(yǎng)活自己的糧食都拿走，就像種樹(shù)而把泥土都拿走一樣啊。蘇州、松江的百姓連年衣食不足，都被沉重的賦稅困擾。百姓被沉重的賦稅困擾，如果官府不知道憐憫，這就是看重賦稅而輕視百姓，就像虞人