宣城市２０１７—２０１８學(xué)年度第一學(xué)期期末調(diào)研測(cè)試高二語文試卷全卷滿分１５０分，考試時(shí)間１５０分鐘。考生注意事項(xiàng)：１答題前，務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的姓名、座位號(hào)，并認(rèn)真核對(duì)答題卡上所粘貼的條形碼中的姓名、座位號(hào)與本人姓名、座位號(hào)是否一致。務(wù)必在答題卡背面規(guī)定的地方填寫姓名和座位號(hào)后兩位。２答選擇題時(shí)，每小題選出答案后，用２Ｂ鉛筆把答題卡上所對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。３答非選擇題時(shí)，必須使用０５毫米的黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫，要求字體工整、筆跡清晰。必須在題號(hào)所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。４考試結(jié)束后，務(wù)必將試題卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（３５分）（一）論述類文本閱讀（本題共３小題，９分）閱讀下面的文字，完成１～３題。所謂后真相，是指在新媒體技術(shù)迅猛發(fā)展的當(dāng)下，與客觀事實(shí)相比，個(gè)人的情感和信念更能影響輿論的走向。有人認(rèn)為，我們生活在一個(gè)后真相時(shí)代，人們不再對(duì)事實(shí)感興趣，只是追隨個(gè)人感受。當(dāng)今時(shí)代，新媒體技術(shù)使信息傳播日益直觀化、去中心化，受眾面對(duì)海量信息時(shí)往往不明真相甚至不問是非，這為網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播提供了溫床。過去，謠言主要以口耳相傳的人際傳播為主，當(dāng)謠言的內(nèi)容迎合了受眾的某些心理時(shí)，它就會(huì)在一定范圍快速傳播。今天，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正以“連接一切”的力量構(gòu)建新的傳播模式，它不僅重構(gòu)了個(gè)體之間的關(guān)系網(wǎng)，而且通過“連接”和“聚合”的方式為個(gè)體賦權(quán)，使社會(huì)成員都能參與公共事務(wù)討論，海量信息借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)“井噴”式地傳播開來。當(dāng)謠言利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行傳播時(shí)，就能造成遠(yuǎn)比口耳相傳時(shí)代更大的社會(huì)轟動(dòng)效應(yīng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前我國網(wǎng)民群體中青少年網(wǎng)民所占比重較大，接受過高等教育的網(wǎng)民所占比重較小，網(wǎng)民往往容易被一些煽動(dòng)性較強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)謠言所蒙蔽，并在不明真相的情況下參與網(wǎng)絡(luò)謠言傳播。同時(shí)，群體心理學(xué)和從眾行為研究表明，群體中大多數(shù)成員的行為、觀點(diǎn)往往會(huì)對(duì)個(gè)體成員施加壓力，從而強(qiáng)化其從眾行為。受網(wǎng)絡(luò)壓力的影響，網(wǎng)民往往沒有能力也不愿詳盡調(diào)查某一熱點(diǎn)事宣城市高二語文試卷第１頁（共１０頁）件背后的真相，而是習(xí)慣于遵從群體的感性判斷，宣泄對(duì)熱點(diǎn)事件的情緒。解決網(wǎng)絡(luò)謠言問題，一種思路是從技術(shù)層面入手。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)雖然助長了謠言傳播，但也為核實(shí)信息、阻斷謠言傳播提供了手段。例如，對(duì)于虛假新聞這種典型的網(wǎng)絡(luò)謠言表現(xiàn)形式，臉譜公司表示，將在德國推廣虛假新聞過濾工具。由于這類技術(shù)對(duì)于過濾虛假新聞、阻斷網(wǎng)絡(luò)謠言傳播具有積極作用，將來可能會(huì)得到更廣泛的應(yīng)用。技術(shù)過濾有助于在較短時(shí)間內(nèi)減緩網(wǎng)絡(luò)謠言的蔓延。其實(shí)，一些網(wǎng)絡(luò)謠言之所以能夠造成較大的社會(huì)影響，是因?yàn)樗鼈冊(cè)谀承┓矫嬗狭瞬糠志W(wǎng)民的心理，也在一定程度上反映了整個(gè)社會(huì)的心理狀況。從這個(gè)意義上說，網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播在某種程度上是社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的反映。因此，阻斷網(wǎng)絡(luò)謠言，既要靠技術(shù)手段屏蔽謠言，也要深入探究網(wǎng)絡(luò)謠言傳播背后的網(wǎng)民心理、社會(huì)心理。在多元價(jià)值、多元利益、多元訴求相互碰撞的今天，面對(duì)形形色色的網(wǎng)絡(luò)謠言，我們要深入觀察和思考，既要靠技術(shù)解決網(wǎng)絡(luò)謠言傳播問題，又要著力解決各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，鏟除網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的社會(huì)土壤。（選自解冰《有效應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言須雙管齊下》，有刪改）１下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（３分）Ａ在新媒體技術(shù)迅猛發(fā)展的當(dāng)下，個(gè)人的情感和信念完全取代了客觀事實(shí)，影響左右著輿論的走向。Ｂ不管是口耳相傳的人際傳播，還是借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)傳播，往往都是謠言內(nèi)容迎合了受眾的某些心理。Ｃ群體心理學(xué)和從眾行為研究表明，很多網(wǎng)民在明知信息虛假的情況下，也會(huì)為了宣泄情緒散布謠言。Ｄ推廣虛假新聞過濾工具，可以過濾虛假新聞、阻斷網(wǎng)絡(luò)謠言傳播，從而最大限度地減少網(wǎng)絡(luò)謠言。２下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（３分）Ａ文章開篇解釋“后真相”概念，不僅巧妙提出了要論述的問題，也為后文分析問題和解決問題提供依據(jù)。Ｂ列舉網(wǎng)民群體青少年比重大，接受到高等教育的比重小，意在從心智和知識(shí)方面探索謠言傳播的深層原因。Ｃ論證解決網(wǎng)絡(luò)謠言問題，文章既談到技術(shù)層面，又談到處理好現(xiàn)實(shí)問題、鏟除謠言傳播土壤的社會(huì)層面。Ｄ對(duì)于網(wǎng)絡(luò)謠言，文章先交代其產(chǎn)生的背景，接著逐層論述不同時(shí)代的傳播方式，最后提出了解決方法。３根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（３分）Ａ信息傳播的直觀化、去中心化，受眾對(duì)海量信息不明真相甚至不問是非，是滋生網(wǎng)絡(luò)謠言的主要原因。宣城市高二語文試卷第２頁（共１０頁）Ｂ如果謠言不是利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行傳播，那么可能就不會(huì)造成比口耳相傳時(shí)代大許多的社會(huì)轟動(dòng)效應(yīng)。Ｃ在一個(gè)群體中，個(gè)體成員往往會(huì)受到大多數(shù)成員的行為、觀點(diǎn)對(duì)其施加的壓力，從而強(qiáng)化其從眾行為。Ｄ只要深入探究網(wǎng)絡(luò)謠言傳播背后的網(wǎng)民心理、社會(huì)心理，用技術(shù)手段屏蔽謠言，就可以避免謠言出現(xiàn)。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共３小題，１４分）閱讀下面的文字，完成４～６題。藍(lán)袍先生陳忠實(shí)父親選定我作他的替身去坐館執(zhí)教，其實(shí)不是臨時(shí)的舉措，在他統(tǒng)領(lǐng)家事以前，爺爺還活著的時(shí)候，就有意培養(yǎng)我做為這個(gè)“讀耕”人家的“讀”的繼承人了。只是因?yàn)榧彝?nèi)部變化的緣故，才過早地把我推到學(xué)館里去。讀書練字，自不必說了，對(duì)我是雙倍地嚴(yán)格。尤其是父親有了告退的想法之后，對(duì)我就愈加嚴(yán)厲了，那柳木削成的木板，開始抽打我的手心，原因不過是我把一個(gè)字的某一畫寫得離失了柳體，或是背書時(shí)僅僅?？牧藥酌腌姟Ｗ钪匾氖?，對(duì)我進(jìn)行心理和行為的訓(xùn)練，目標(biāo)是一個(gè)未來的先生的楷模?！盀槿藥煴恚　边@是他每一次訓(xùn)導(dǎo)我時(shí)的第一句話。“為人師表———”父親說，“坐要端正，威嚴(yán)自生?！蔽揖屯ζ鹦?，撐直腰桿，兩膝并攏。這樣做確實(shí)不難，難的是堅(jiān)持不住。兩個(gè)大字沒有寫完，我的腰部就酸酸的了，兩膝也就分開了，猛不防，那柳木板子就拍到我的腰上和腿上，我立即坐直，幾次打得我?guī)缀鯊囊巫由戏氯?，回頭一看，父親毫不心疼地瞅著我?！盀槿藥煴怼备赣H說，“走有個(gè)走勢(shì)。走路要穩(wěn)，不急不慢。頭揚(yáng)得高了顯得驕橫，低垂則萎靡不振。兩目平視，左顧右盼顯得輕佻……”我開始注意自己走路的姿勢(shì)。“為人師表———”父親說，“說話要恰如其分，言之成理。說話要顧及上下左右，不能只圖嘴頭暢快。出得自己口，要入得旁人耳……”所有這些訓(xùn)導(dǎo)，對(duì)于我這樣一個(gè)剛剛十七八歲的人來說，雖然很艱難，畢竟可以經(jīng)過日漸長久的磨練，逐步長進(jìn)，最使我不能接受的，是父親對(duì)我婚姻選擇的武斷和粗暴。父親給我娶回來多丑的一個(gè)媳婦呀！我卻不敢有任何不滿的表示，父母之命啊！父親還是看出了我的心意，有一天，把我單獨(dú)叫進(jìn)他住的上屋，神色莊嚴(yán)。“這是我專意兒給你擇下的內(nèi)人?！备赣H說。我沒有想到。他說，“男兒立志，必先過得美人關(guān)，女色比洪水猛獸兇惡，且不說商紂王因妲己亡國，也不說唐王因貴妃亂朝，一個(gè)要成學(xué)業(yè)的人，耽于女色，終究難成大器……”宣城市高二語文試卷第３頁（共１０頁）我驚訝地抬起頭，看了父親一眼，那嚴(yán)峻的眉棱下面，卻是滿眼的赤誠，坦率的誠意，使我竟然覺是自己太不懂事了。大丈夫立國安家成學(xué)業(yè)，怎能貪戀女色！我長到１８歲，從來沒有聽過怎樣對(duì)待婚娶的道理，父親今天第一次坦誠地對(duì)我訓(xùn)導(dǎo)，我悟出人生的道理了。父親當(dāng)即轉(zhuǎn)過頭，示意母親，母親從柜子里取出一件藍(lán)袍，交給我，叫我換上了。我穿上那件由母親親手縫的藍(lán)洋布長袍，頓然覺得心里咯噔一聲，沉重起來，似乎一下子長大成人了！服裝對(duì)于人，不僅是御寒的外在之物。穿起藍(lán)袍以后，抬足舉步都有一種異樣的莊重的感覺了。父親領(lǐng)著我走出上房的里間，站在外間里。靠墻的方桌上，敬著徐家祖宗的牌位，爺爺徐敬儒生前留下一張半身照，嵌鑲在一只楠木鏡框里，擺在桌子的正中間。父親親手點(diǎn)燃大紅漆蠟，插上紫香，鞠躬作揖之后，跪伏三拜，然后站在神桌一側(cè)，朗聲道：“進(jìn)香———”（節(jié)選自陳忠實(shí)《藍(lán)袍先生》，有刪改）４下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（３分）Ａ小說開頭介紹“我”家是“讀耕”人家，交代了故事發(fā)生的背景，也為下文塑造父親形象作了鋪墊。Ｂ父親對(duì)“我”進(jìn)行知識(shí)文化的訓(xùn)練，還對(duì)“我”進(jìn)行心理和行為的訓(xùn)練，是因?yàn)楦赣H認(rèn)為為人師表要在言行上做楷模。Ｃ為了讓我安家成學(xué)業(yè)，為“我”娶了一個(gè)丑媳婦，表現(xiàn)了父親的武斷和粗暴。Ｄ小說主要通過語言、神態(tài)等描寫手法塑造了父親的形象，也可以看出我對(duì)父親從不理解到理解的過程。５“父親”是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（５分）６小說中“父親讓我換上藍(lán)袍”這一情節(jié)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（６分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共３小題，１２分）閱讀下面的文字，完成７～９題。懷念文物保護(hù)專家鄭孝燮先生單霽翔１０１歲的鄭孝燮先生走了。我想他一定是了無遺憾的！長命百歲，自古以來就是人們的美好祝愿。而他的百年，是有質(zhì)量的百年。鄭孝燮先生長期生活在北京，對(duì)這座文化古都充滿感情，對(duì)于北京文物古跡的搶救性保護(hù)更是竭盡全力。人們記憶猶新，在他的呼吁下，北京德勝門箭樓得以免遭拆除，盧溝橋得以停止機(jī)動(dòng)車行駛。實(shí)際上，北京地區(qū)開展的每一項(xiàng)文物保護(hù)的重要行動(dòng)，都可以看到他和多位專家學(xué)者奔走的身影。２００２年９月，以鄭孝燮先生為首２５位專家、學(xué)者致信國家領(lǐng)導(dǎo)，題為“緊急呼吁———北京歷史文化名城保護(hù)告急”。針對(duì)北京城市建筑，先生認(rèn)為創(chuàng)新與傳統(tǒng)不可分割，“中而新”應(yīng)是首都建設(shè)風(fēng)貌的總基調(diào)。指出“所謂‘中而新’，包括兩個(gè)基本特征：一是城市建設(shè)現(xiàn)代化對(duì)傳統(tǒng)要有所繼承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)把外來營養(yǎng)化為自己的血液；二是創(chuàng)新應(yīng)導(dǎo)致北京建設(shè)風(fēng)貌的多樣化，形成比較豐富宣城市高二語文試卷第４頁（共１０頁）的、完美的、有機(jī)的整體特色”。２００２年１０月，鄭孝燮先生又積極呼吁整體保護(hù)北京皇城，提出皇城保護(hù)的“三低原則”，即“低人口密度、低建筑高度、低交通流量”。鄭孝燮先生自１９７８年開始擔(dān)任全國政協(xié)委員，連任３屆。在此期間，他把大量精力投入到文物保護(hù)、歷史文化名城保護(hù)，以及此后的世界文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)之中。例如１９８１年６月，針對(duì)當(dāng)時(shí)外貿(mào)部門經(jīng)常深入各地收購文物，客觀上助長了文物偷盜、古墓盜掘及投機(jī)倒把，直至最后大批文物外流，先生提出“今后應(yīng)發(fā)展文物復(fù)制品出口，并禁止文物原件出口。建議國務(wù)院組織有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、專家、教授研究，提出意見，慎重決策”。這一建議影響深遠(yuǎn)，奠定了此后流散文物保護(hù)政策的基礎(chǔ)。１９８５年，在全國政協(xié)會(huì)議上，先生聯(lián)名其他專家提交政協(xié)提案，呼吁中國加入世界遺產(chǎn)公約，這一提案引起高度關(guān)注，同年１１月全國人大常委會(huì)批準(zhǔn)我國加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，從此拉開了中國申報(bào)世界遺產(chǎn)的序幕。經(jīng)過３０多年努力，如今中國已經(jīng)成為擁有世界遺產(chǎn)最多的國家之一。故宮是鄭孝燮先生畢生關(guān)注、研究的對(duì)象。在他的專著和講話中，故宮是永遠(yuǎn)的話題，特別是對(duì)于故宮整體保護(hù)有著獨(dú)到見解。１９９５年９月，在《紫禁城的布局規(guī)劃》一文中提出“保護(hù)紫禁城決不能獨(dú)善其身，決不能失去外圍———即皇城及內(nèi)城———的整體保護(hù)關(guān)系”。１０年以后，２００５年５月先生又撰文，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“紫禁城的保護(hù)不可以獨(dú)善其身，而要結(jié)合皇城的保護(hù)，達(dá)到整體性的統(tǒng)一和諧”。２００２年，國務(wù)院決定啟動(dòng)“故宮古建筑整體維修保護(hù)工程”。為了保證工程順利實(shí)施，文化部成立了專家咨詢委員會(huì)，鄭孝燮先生成為成員并積極參加咨詢會(huì)議，提出不少具有建設(shè)性的意見。２０１２年初，我從國家文物局局長崗位調(diào)任故宮博物院院長。對(duì)此，先生再次給予了積極鼓勵(lì)。十幾年來，每年春節(jié)期間，我都要到鄭孝燮先生家中看望。近些年來，由于老伴“看得緊”，先生參加各項(xiàng)活動(dòng)的場(chǎng)合越來越少，春節(jié)也就成為我每年向先生當(dāng)面請(qǐng)教的難得機(jī)會(huì)。２０１３年春節(jié)，我去看望先生時(shí)，他居然在認(rèn)真地做起手工模型，房間里還擺放著十幾件已經(jīng)完成的模型，全部是各國世界文化遺產(chǎn)的題材。先生高興地向我介紹這些成果，并執(zhí)意要將一件世界文化遺產(chǎn)“圣彼得教堂”送給我留作紀(jì)念。今年春節(jié)前夕，我再次來到鄭孝燮先生家中，面對(duì)的卻是先生的遺像，心緒難平，感想頗多。２００７年１２月，先生不顧９１歲高齡，參加了我的清華大學(xué)博士論文答辯。２０１０年３月，詢問我參加全國政協(xié)會(huì)議的情況，聽我匯報(bào)所提交的２２份政協(xié)提案全部是關(guān)于文物保護(hù)的內(nèi)容。如今，重溫這些，深切緬懷先生的培養(yǎng)之恩。對(duì)我們這些后輩而言，鄭孝燮先生留下的不僅僅是他的研究成果、他的學(xué)術(shù)文章，更重要的是他留給我們的精神財(cái)富，一種勇于開拓、恪盡職守的品格，一種百折不撓、不懈奮斗的情操，一種篤實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、尊重科學(xué)的風(fēng)范，一種嘔心瀝血，無私奉獻(xiàn)的境界。我認(rèn)為，這是先生留下的豐厚遺產(chǎn)，需要我們倍加珍惜，努力加以研究、實(shí)踐和傳承。（有刪改）宣城市高二語文試卷第５頁（共１０頁）７下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是（３分）Ａ鄭孝燮先生對(duì)北京文物保護(hù)作出了巨大貢獻(xiàn)，北京德勝門箭樓和盧溝橋都是在他的呼吁下，才得以免除拆除。Ｂ針對(duì)北京城市建筑，鄭孝燮先生提出“中而新”的主張，即在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行多樣化創(chuàng)新，吸收外國的營養(yǎng)。Ｃ鄭孝燮先生及其他專家對(duì)中國申報(bào)世界遺產(chǎn)的呼吁，引起了高度關(guān)注，如今，中國已經(jīng)成為擁有世界遺產(chǎn)最多的國家之一。Ｄ鄭孝燮先生在我就任故宮博物院院長時(shí)，積極鼓勵(lì)我，體現(xiàn)了老一輩學(xué)者對(duì)后輩的關(guān)心和支持。８下列對(duì)材料內(nèi)容的分析和理解，正確的兩項(xiàng)是（５分）Ａ早在十幾年前，針對(duì)北京的實(shí)際情況，鄭孝燮先生提出了“三低原則”即“低人口密度、低建筑密度、低交通流量”，來呼吁整體保護(hù)北京皇城。Ｂ鄭孝燮先生連續(xù)三屆擔(dān)任政協(xié)委員，使他更好地投身到文物保護(hù)的工作中，更有利于他向國家提出各種文物保護(hù)方面的建議。Ｃ２０世紀(jì)８０年代，外貿(mào)部門深入各地收購文物，是大批文物外流的主觀原因。鄭孝燮先生提出了“禁止文物原件出口”的建議。Ｄ在鄭孝燮先生兩次撰文強(qiáng)調(diào)紫禁城的保護(hù)要結(jié)合皇城的保護(hù)后，國務(wù)院?jiǎn)?dòng)了“故宮古建筑整體維修保護(hù)工程”。Ｅ我去看望鄭孝燮先生時(shí)，先生在認(rèn)真做世界文化遺產(chǎn)的手工模型，體現(xiàn)了先生對(duì)文化遺產(chǎn)的熱愛，且不分國界。９鄭孝燮先生作為文物保護(hù)專家，他的貢獻(xiàn)具體體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。（４分）二、古代詩文閱讀（３５分）（一）文言文閱讀（本題共４小題，１９分）閱讀下面的文言文，完成１０～１３題。陳顥，字仲明，其先居盧龍，有名山者，仕金為謀克監(jiān)軍，太祖得之，以為平陽等路軍民都元帥，子孫徙清州，遂為清州人。顥幼穎悟，日記誦千百言，稍長，游京師，登翰林承旨王磐、安藏之門。磐獉獉熟金典章，安藏通諸國語，顥兼習(xí)之。安藏乃薦顥入宿衛(wèi)，尋為仁宗潛邸說書。于是，仁宗奉母后出居懷慶，顥從行，日開陳以古圣賢居艱貞之道。會(huì)成宗崩，仁宗入定內(nèi)難，以迎武宗，顥皆預(yù)謀。及仁宗即位，以推戴舊勛，特拜集賢大學(xué)士、榮獉祿大夫，仍宿衛(wèi)禁中，政事無不與聞?？婆e之行，顥贊助之力尤多。顥時(shí)伺帝燕閑，輒取圣經(jīng)所載大經(jīng)大法有切治體者陳之，每見嘉納。帝嘗坐便殿，群臣入奏事，望見顥，喜曰：“陳仲明在列，所奏必善事矣?！鳖椧愿改昀希φ?qǐng)歸養(yǎng)清州，帝特命顥長子孝伯為知州以就養(yǎng)。顥固辭，乃以孝伯為州判官。帝欲用顥為中書平章政事，顥叩首謝曰：“臣無汗馬之功又乏經(jīng)濟(jì)之略一旦置之政途徒速臣咎臣愿得朝夕左右獻(xiàn)替可否庶少裨萬一亦以全臣愚忠”帝乃允。宣城市高二語文試卷第６頁（共１０頁）仁宗崩，辭祿家居者十年。文宗即位，復(fù)起為集賢大學(xué)士，上疏勸帝大興文治、增國子學(xué)弟子員、蠲儒之徭役，文宗皆嘉納焉。顥先后居集賢，署薦士牘累數(shù)百，有訐之者，顥曰：“吾寧以謬舉受罰，蔽賢誠所不忍。”順帝元統(tǒng)初，顥扈蹕行幸上都，至龍虎臺(tái)，帝命造膝前，而握其手曰：“卿累朝老臣，更事多矣，凡議政事，宜極言無隱。”顥頓首謝不敏。顥每集議，其言無不剴切，后至元四年，致獉獉政，命食全俸于家。明年卒，年七十六。至正十四年，贈(zèng)攄誠秉義佐理功臣、光祿大夫、河南江北等處行中書省平章政事、柱國，追封薊國公，謚文忠。顥出入禁闥數(shù)十年，樂談人善，而惡聞人過。士大夫因其薦拔以至顯列，有終身莫知所自者，是以結(jié)知人主，上下無有怨尤。歐陽玄為國子祭酒，與顥同考試國子伴讀，每出一卷，顥必拾而觀之，獉獉獉獉茍得其片言善，即以置選列，為之色喜。玄嘆曰：“陳公之心，蓋篤于仁而逾于厚者，真可使鄙夫?qū)?、薄夫敦矣?！贝巫泳床?，至正中仕為中書參知政事，歷左丞、右丞，二十七年，拜中書平章政事。選自《元史·卷六十四》１０下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（３分）Ａ臣無汗馬之功／又乏經(jīng)濟(jì)之略／一旦置之／政途徒速／臣咎／臣愿得朝夕左右／獻(xiàn)替可否／庶少裨萬一／亦以全臣愚忠Ｂ臣無汗馬之功／又乏經(jīng)濟(jì)之略／一旦置之／政途徒速／臣咎／臣愿得朝夕／左右獻(xiàn)替可否／庶少裨／萬一亦以全臣愚忠Ｃ臣無汗馬之功／又乏經(jīng)濟(jì)之略／一旦置之政途／徒速臣咎／臣愿得朝夕／左右獻(xiàn)替／可否庶少裨／萬一亦以全臣愚忠Ｄ臣無汗馬之功／又乏經(jīng)濟(jì)之略／一旦置之政途／徒速臣咎／臣愿得朝夕左右／獻(xiàn)替可否／庶少裨萬一／亦以全臣愚忠１１下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（３分）Ａ翰林，皇帝的文學(xué)侍從官，唐朝以后開始設(shè)立，明、清改從進(jìn)士中選拔。Ｂ崩，古代帝王和王后死曰崩；古代侯王死曰薨，唐以后二品以上官職死亦以此稱之；卒，古代稱大夫死曰卒。Ｃ頓首，指古代漢族跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。常為臣子拜見君父時(shí)所用。跪下并拱手至地，頭也至地。Ｄ國子祭酒，是國子監(jiān)的主管。國子監(jiān)是元、明、清三代國家設(shè)立的最高學(xué)府和教育行政管理機(jī)構(gòu)。１２．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（３分）Ａ陳顥年紀(jì)稍長就游學(xué)京師，求教于王磐、安藏門下學(xué)習(xí)。在安藏的推薦下陳顥進(jìn)入宿衛(wèi)。不久又為仁宗講解經(jīng)史。Ｂ仁宗在便殿接見群臣，在群臣上奏事情時(shí)，看見陳顥便很高興，并認(rèn)為他上奏的一定是好事。宣城市高二語文試卷第７頁（共１０頁）Ｃ文帝在位期間，陳顥上疏大興文治、增加國子學(xué)弟子員、免除儒生徭役，并積極為國選拔優(yōu)秀人才，這些舉措受到朝野一致肯定。Ｄ陳顥為人謙和，宅心仁厚。有人夸他可以使鄙俗的人寬容，可以讓不厚道的人敦厚。１３把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（１０分）（１）卿累朝老臣，更事多矣，凡議政事，宜極言無隱。（５分）（２）是以結(jié)知人主，上下無有怨尤。（５分）（二）古代詩歌閱讀（本題共２小題，１１分）閱讀下面的作品，完成１４～１５題。越調(diào)柳營曲查德卿金陵故址臨故國，認(rèn)殘碑，傷心六朝如逝水。物換星移，城是人非，今古一枰棋。南柯夢(mèng)一覺初回，北邙墳②三尺荒堆。四圍山護(hù)繞，幾處樹高低。誰，曾賦黍離離？注釋：①枰，棋盤。②北邙墳：泛指墓地。因?yàn)闁|漢及魏的王侯公卿多葬于洛陽市北的邙山。１４下列對(duì)這首曲的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（５分）Ａ“臨故國，認(rèn)殘碑，傷心六朝如逝水”緊扣題目，由“臨”而“認(rèn)”而“傷心”，從傷古到訪古到懷古，次第井然。Ｂ“物換星移，城是人非，今古一枰棋”這三句直抒懷古之慨，斗轉(zhuǎn)星移，景物變遷。金陵故址猶存，但人事全非，朝代更迭，早已是“幾回傷往事了”。Ｃ“南柯夢(mèng)一覺初回，北邙墳三尺荒堆”用記敘的方式進(jìn)一步表達(dá)的作者的態(tài)度和觀點(diǎn)，對(duì)歷代封建統(tǒng)治的否定。Ｄ“四圍山護(hù)繞，幾處樹高低”化用了劉禹錫《石頭城》“山圍故國周遭在”，并把曲風(fēng)轉(zhuǎn)變?yōu)槊骺熘苯?。Ｅ“誰，曾賦黍離離”此處獨(dú)出心裁，以冷語作收，滲透著一種歷史的空幻感、虛無感。１５本曲運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要賞析。（６分）（三）名篇名句默寫（本題共１小題，５分）１６補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（１）榮辱不驚是一種人生境界，《逍遙游》中“ ，”表現(xiàn)宋榮子看淡榮辱，不受外界評(píng)價(jià)影響而更加勤勉。（２）以情設(shè)問，卻用景作答，巧妙形象地把無形的情化作有形的景，李煜《虞美人》中“，”正是運(yùn)用這種極富表現(xiàn)力的手法。（３）杜牧《阿房宮賦》中用“”極言阿房宮占地之廣。宣城市高二語文試卷第８頁（共１０頁）三、語言文字運(yùn)用（２０分）１７下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全部正確的一項(xiàng)是（３分）①在學(xué)習(xí)上也是這樣，要善于動(dòng)腦筋，師心自用，才能學(xué)深學(xué)透。獉獉獉獉②在黃山游覽，滿目青山，進(jìn)退維谷，蒼松凌空，飛泉漱石，讓人深知黃山既險(xiǎn)且秀的特色，獉獉獉獉身在其中，流連忘返。③黨員干部要嚴(yán)肅綱紀(jì)嫉惡如仇，對(duì)一切不正之風(fēng)敢于亮劍，絕不搞逃避責(zé)任、明哲保身獉獉獉獉那一套。④李克強(qiáng)認(rèn)為“共享單車”化解了大量過剩產(chǎn)能，讓自行車企業(yè)這個(gè)“幾近衰落”的行業(yè)重新煥發(fā)生機(jī)。獉獉獉獉⑤可喜的是，在當(dāng)前眾多“商業(yè)片”一擁而上的情勢(shì)下，一部不同凡響的“主流片”脫穎而獉獉獉出。獉⑥校運(yùn)動(dòng)會(huì)上，剛一起跑，三班的劉曉光同學(xué)就滑倒了，他爬起來奮力追趕，離終點(diǎn)２０米時(shí)終于成為后起之秀，獲得３０００米的第一名。獉獉獉獉Ａ①②⑤ Ｂ③④⑤ Ｃ②④⑤ Ｄ①③⑥１８下列各句中，沒有語病的一句是（３分）Ａ從《見字如面》到《中國詩詞大會(huì)》，再到一播出就廣受關(guān)注的《朗讀者》，此類節(jié)目圈粉無數(shù)，贊不絕口。但是，這真是文化復(fù)興的標(biāo)志嗎？Ｂ任何一種文明的發(fā)展都是與其他文明碰撞、融合、交流的過程，完全封閉的環(huán)境不可能帶來文明的進(jìn)步，只會(huì)導(dǎo)致文明的衰落。Ｃ焦裕祿這個(gè)名字對(duì)青年人可能還有些陌生，可對(duì)四十歲以上的人卻很熟悉。Ｄ《戰(zhàn)狼２》塑造了冷鋒這個(gè)非典型的中國軍人形象，他鐵血卻不冷酷，以自己的勇敢和智謀闡釋了“能力越大，責(zé)任越大”的價(jià)值觀。１９填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（３分）①章瑩穎事件只是個(gè)案，人們?cè)谄矶\章瑩穎平安無事，②不可回避，中國家長內(nèi)心的擔(dān)憂都在增長。家長們擔(dān)心自己的孩子③就是那個(gè)有“完美受害者的特征”的人。④事實(shí)是，跟可怕的安全事件相比，很多中國留學(xué)生的安全防范意識(shí)相當(dāng)欠缺，⑤有人說那些承載著，“”。家長滿滿的期盼走出國門的孩子⑥就像是傻白甜①②③④⑤⑥Ａ雖然但是／然而因此其實(shí)Ｂ即使然而也許而且／實(shí)際上Ｃ雖然但是否而甚至／Ｄ盡管但是能否／所以簡(jiǎn)直宣城市高二語文試卷第９頁（共１０頁）２０在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過１５個(gè)字。（６分）同樣是十惡不赦的戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯，德國的漢斯·弗蘭克在紐倫堡就刑前說：“千年易過，德國的罪孽難消?！倍毡镜臇|條英機(jī)卻在就刑前狂叫：“天皇陛下萬歲！” ① ？日本人看待歷史，有一種奇特的自我中心的視角。②，卻在自己的錯(cuò)誤前面固執(zhí)地閉上了眼睛。美國學(xué)者本尼迪克特在《菊與刀》中談到了罪感文化和恥感文化的差別。罪感文化依靠罪惡感在內(nèi)心的反映來做善行，所以德國人不僅反省自己，更反省共同的人性。恥感文化則依靠外部的強(qiáng)制力來做善行。所以日本人不僅沒有坦白懺悔的習(xí)慣，③。２１下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照①的方式，說明另外兩處問題。（５分）自張家界天門山景區(qū)憑借“玻璃棧道”陸續(xù)霸屏之后，玻璃棧道似乎已成為一些景區(qū)的“標(biāo)配”，一旦安裝了玻璃棧道，景點(diǎn)勢(shì)必人滿為患。不過目前國內(nèi)對(duì)于“玻璃景觀”的整體安全標(biāo)準(zhǔn)缺少法律規(guī)定，這肯定會(huì)為景區(qū)帶來安全隱患。近幾年，新產(chǎn)品、新玩法受到追捧，驚險(xiǎn)刺激項(xiàng)目因此成景點(diǎn)引流的金字招牌，隨之而來的必是游客的不滿意投訴增多。，。②。③。四、寫作（６０分）２２閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（６０分）國家語言資源監(jiān)測(cè)與研究中心近日發(fā)布“２０１７年度中國媒體十大流行語”。本次發(fā)布的十大流行語為：十九大、新時(shí)代、共享、雄安新區(qū)、金磚國家、人工智能、人類命運(yùn)共同體、天舟一號(hào)、擼起袖子加油干、“不忘初心，牢記使命”。這些流行語概括了一年中令人難以忘懷的時(shí)事、世情、民心，記錄著這個(gè)時(shí)代的變遷。請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)流行語來寫一篇作文，注意各詞語之間的聯(lián)系。選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于８００字。宣城市高二語文試卷第１０頁（共１０頁）宣城市２０１７—２０１８學(xué)年度第一學(xué)期期末調(diào)研測(cè)試高二語文試卷參考答案１Ｂ（Ａ過于絕對(duì)，原文為“客觀事實(shí)相比，個(gè)人的情感和信念更能影響輿論的走向”。Ｃ誤解文意，原文“網(wǎng)民往往沒有能力也不愿詳盡調(diào)查某一熱點(diǎn)事件背后的真相”。Ｄ夸大作用，原文為“技術(shù)過濾有助于在較短時(shí)間內(nèi)減緩網(wǎng)絡(luò)謠言的蔓延”。）２Ｄ（“逐層論述”錯(cuò)）３Ｄ（誤把必要條件當(dāng)充分條件）４Ｃ（“表現(xiàn)了父親的武斷和粗暴”錯(cuò)）５①固守傳統(tǒng)文化。 ②教子嚴(yán)格有方。③專制蠻橫。（答對(duì)１點(diǎn)得２分，答對(duì)２點(diǎn)得４分，答對(duì)３點(diǎn)得５分）６①情節(jié)結(jié)構(gòu)上，點(diǎn)題，照應(yīng)了開頭我家是“讀耕”人家，我是“讀”的繼承人。②人物形象上，父親將藍(lán)袍莊重地交給我，表現(xiàn)出父親對(duì)我的殷切期望，也表現(xiàn)了我的成熟成長。③主題表現(xiàn)上，反映了父親對(duì)家族教育傳統(tǒng)的固守，藍(lán)袍是傳承的體現(xiàn)。（每點(diǎn)