2024年新高考一輪復(fù)習(xí)專項(xiàng)練習(xí)一一語文必修下冊(cè)名篇名句默寫匯編

(學(xué)生版)

1.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《論語》

⑴文中面對(duì)孔子的詢問，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對(duì)于宗廟祭祀之事，他說

⑵孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重栗的地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇?

⑶文中孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮的句子是:

(4)文中孔子最贊同曾皙■的回答，可以從“,看出來。

⑸文中面對(duì)孔子的詢問，曾皙■描繪了一幅在大自然里沐浴著風(fēng)，一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象的

語句是:,,。

(6)文中從言談、動(dòng)作、神態(tài)可以看出四個(gè)學(xué)生不同的性格特點(diǎn)。子路的性格直率，從

“”可以看出；冉有比較謙虛，從他述志時(shí)說

“,"可以看出；公西華更謙虛，從

“,o,”的對(duì)話可以看出；

從(5)中可看出曾皙從容灑脫而又謙恭。

2.《齊桓晉文之事》《孟子》

(1)《齊桓晉文之事》中，孟子希望齊宣王能夠推己及人，懂得推恩的兩句是：

“，;，

(2)孟子認(rèn)為讓百性向善的前提

:,2,。

(3)孟子理想的王道境界是：,o

(4)《齊桓晉文之事》中，能體現(xiàn)孟子注重民眾教育，通過認(rèn)真興辦學(xué)校，最終達(dá)到和諧社會(huì)

的句子是：,_______________廠

(5)《齊桓晉文之事》中，孟子重視教化百姓知孝悌之義，這樣的話，老者就會(huì)得到尊敬和幫

助，具體句子是：。

(6)《齊桓晉文之事》中，用反問加強(qiáng)語氣，突出強(qiáng)調(diào)仁君“罔民”的不可思議，自然引出下文

對(duì)明君保民的論述的兩句是：,

3.《庖丁解?！贰肚f子》

(D表現(xiàn)庖丁在最后一階段解牛時(shí)是用心去感受，而不是用眼睛去看的語句

是：,o

(2)表現(xiàn)庖丁解牛到關(guān)鍵部分時(shí)仍保持謹(jǐn)慎態(tài)度的語

句：,i,0

(3)表現(xiàn)庖丁解牛后怡然自得神態(tài)的語句

:,___________2____________，。

(4)能代表庖丁觀點(diǎn)的依據(jù)是：,j

(5)用觸、倚、履、崎等動(dòng)詞描繪出庖丁手、肩、足、膝等各具特色的動(dòng)作，表現(xiàn)了他解牛技

術(shù)的熟練的句子：,2,_______________廠

4.《燭之武退秦師》《左傳》

(1)《燭之武退秦師》中說出了晉國秦國聯(lián)合圍攻鄭國的理由

是：,0

(2)燭之武被請(qǐng)出山時(shí)，說了一句隱含著不能早被任用的辛酸和不滿的話

是：,；,0

(3)大敵當(dāng)前，內(nèi)憂外患，鄭伯貴為一國之君卻能禮賢下士，誠懇自

責(zé)：,。

(4)燭之武勸說秦伯，以一個(gè)假設(shè)句否定了秦出兵的合理性，以退為進(jìn)，柔中有

剛：,j

(5)燭之武從地理位置說明“亡鄭”于秦?zé)o益而有害的結(jié)果的句

子：,O,O

(6)燭之武緊緊抓住秦穆公欲吞并天下的心理，聯(lián)系實(shí)際，娓娓說理，動(dòng)之以情，誘之以利：

“,8亡鄭”、“舍鄭”

的利害關(guān)系一目了然，明智的秦穆公自然心動(dòng)。

(7)燭之武闡明了晉對(duì)秦的利害關(guān)系，希望秦伯能慎重考慮的句子

是：,O

(8)《燭之武退秦師》中表明，做人不僅要有智謀而且還要有仁義，就如同《燭之武退秦師》

中的晉文公所說：

5.《鴻門宴》司馬遷

(D樊噲所說，表達(dá)大丈夫應(yīng)不拘小節(jié)的句子是：,_______________匚

(2)比喻一個(gè)人說話和行動(dòng)的真實(shí)意圖不同的句子是：,_______________匚

(3)形容自己方處于危險(xiǎn)境地的句子是：,,。

(4)魯迅對(duì)《史記》的高度評(píng)價(jià)是：,

6.《諫逐客書》李斯

(1)《諫逐客書》一文開頭“，”這一斷語用非常警醒而委婉

的言辭開宗明義，起句發(fā)意振聾發(fā)耳責(zé)。

(2)《諫逐客書》的中心論點(diǎn)“立即認(rèn)為驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的o

(3)在《諫逐客書》中，作者用蠶吃桑葉作比，指出昭王使秦成就帝業(yè)的句子是:

(4)作者以秦國歷史上的四位君主的功業(yè)為事實(shí)論據(jù)，進(jìn)行概括并得出成功的原

因：,o

(5)作者羅列秦王所喜愛的異國奇珍異寶及音樂，順理成章地點(diǎn)出秦王對(duì)珍寶喜愛的原

因：,_______________廠

(6)《諫逐客書》中，連類設(shè)喻，運(yùn)用排比，泰山、河海兩個(gè)比喻是陪襯，

2______________,:兩句才是本意。

(7)在《諫逐客書》中，寫秦孝公任用商鞅進(jìn)行變法，給人民和國家?guī)碇苯佑绊懙木渥?/p>

是：,o

(8)作者認(rèn)為秦王選取人才的原則

,o,O

(9)作者認(rèn)為三王五帝無敵的原因就是能兼容并包，就像是以太山不讓土壤，故能成其

大；,O

(10)《諫逐客書》中說:「,[,此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之

術(shù)也。此句直接落到統(tǒng)一天下這個(gè)關(guān)鍵問題，切近栗害。

7.《諫太宗十思疏》魏征

(1)在《諫太宗十思疏》中魏征期望達(dá)到的理想政治境界境界

是：,o

(2)作者肯定人民力量的句子

是：,_______________；_______________,□

(3)概括歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律：,_______________匚

(4)“十思”的內(nèi)容：誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，

則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而

敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰

所及，則思無因怒而濫刑。

(5)君王按"十思”去做，會(huì)有這樣的結(jié)果：則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信

者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。

(6)作者認(rèn)為得天下的君王為何易失天下：夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲

物。竭誠則吳越為一體,傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，

貌恭而不心月艮。

8.《答司馬諫議書》王安石

(1)在《答司馬諫議書》中，王安石自言與司馬光交情很好，但在政治上卻常有不同意見的句

子是：,O

(2)在《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來信中對(duì)自己因推行變法而冠之以“生事”

罪名加以反駁的三句是：,,O

(3)在《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來信中對(duì)自己因推行變法而冠之以“征利”

罪名加以反駁的兩句是：,O

(4)在《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來信中對(duì)自己因推行變法而冠之以“拒諫”

罪名加以反駁的三句是：,,O

(5)在《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來信中對(duì)自己因推行變法而冠之以“侵官”

罪名加以反駁的四句是:,,,O

(6)有學(xué)識(shí)的讀書人所爭論的內(nèi)容

7z.?，，，°

(7)在《答司馬諫議書》中，王安石認(rèn)為司馬光指責(zé)自己的主要問題的句子

7z.?，，，°

(8)在《答司馬諫議書》中，王安石為自己辯護(hù)，他說受命于人主，為朝廷定法度，不能算

是侵奪官員的職權(quán)，然后他又接著說，“,,,

否定了“生事”之說。

(9)在《答司馬諫議書》中，王安石在文中揭示眾官對(duì)他洶洶然的原因的句子

7z.：,,o

(10)在《答司馬諫議書》中，從“,”可看出王安石對(duì)變法

招來的怨誹早有預(yù)料。

(11)在《答司馬諫議書》中，直接點(diǎn)明二人政治上不投合的原因所在的兩句是：

是：,o

(12)在《答司馬諫議書》中，“,"可以說是王安石的行事

準(zhǔn)則，也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。

(13)在《答司馬諫議書》中，作者表達(dá)雖無緣見面，但對(duì)司馬光充滿了仰慕之情的兩句

是：,o

(14)在《答司馬諫議書》中，王安石強(qiáng)調(diào)自己雖想解釋，但對(duì)方終究不會(huì)考慮自己建議的句

子是：,O

9.《阿房宮賦》杜牧

(1)杜牧《阿房宮賦》中表明不吸取前人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，便會(huì)讓人痛惜的兩句

是:,o

(2)《阿房宮賦》中，作者粗筆勾勒，表現(xiàn)阿房宮占地之廣，樓閣之高的句子

是:,o

(3)《阿房宮賦》中，總寫秦?zé)o節(jié)制的剝削和掠奪人民，并控訴其揮霍無度的語句

是:,?

(4)《阿房宮賦》中，“,”寫六國珍藏的玉石金鼎，被秦人搜

刮來之后像土塊、鐵鍋一樣胡亂地堆棄著。

(5)《阿房宮賦》中，“,”兩句，把橋比喻為橫臥在河面上的

長龍。

(6)杜牧《阿房宮賦》中，突出樓閣中間的通道之寬、高，像彩虹一樣有跨越度的兩句為：

(7)《阿房宮賦》中“,”兩句描寫宮殿、閣樓隨地形而建,

宮室結(jié)構(gòu)彼此環(huán)抱呼應(yīng)。

(8)杜牧《阿房宮賦》中，作者想象宮女活動(dòng)時(shí)的場景,f1

形容宮女照鏡子時(shí)的狀態(tài)；:,_______________」形容宮女梳妝時(shí)的狀態(tài);

2,L形容宮女們卸妝后水流狀態(tài)；

“，”形容宮女們焚燒香料熏衣物時(shí)的狀態(tài)。

(9)杜牧《阿房宮賦》中，」,_______________乙形容阿房宮的柱子之多；

2_____________,:形容宮殿椽子之多,_______________L

形容宮殿釘頭之多；2___________________,」形容瓦片之多；

」_______________,”形容宮殿欄桿之多,_______________L

形容音樂之頻繁。

do)杜牧在《阿房宮賦》的結(jié)尾處感嘆道，如果六國愛護(hù)自己的百姓，就足以抵抗秦國，還能

一直流傳的兩句為：“,”。

10.《六國論》蘇洵

(1)表明本文中心論點(diǎn)的句子

是:,J,O這一中心論點(diǎn)又

分成兩個(gè)分論點(diǎn)加以論述，這兩個(gè)分論點(diǎn)分別是：,o

(2)為了證明自己的論點(diǎn)，作者在文中列舉齊、趙、燕三國破滅的史實(shí)并對(duì)此加以分析。作者

認(rèn)為，其中齊國滅亡的原因是：;趙國滅亡的原因是：L燕國滅

亡的原因是：,o

(3)《六國論》中作者批評(píng)趙國殺害良將，不能武力抗秦堅(jiān)持到底的句子

:___________2____________，。

(4)文中描寫祖輩創(chuàng)業(yè)艱難的句子是“,”

(5)結(jié)尾指出“茍以天下之大，,,明確體現(xiàn)文章借古諷今，

告誡北宋統(tǒng)治者要汲取歷史教訓(xùn)的主旨。

(6)古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》“嗚呼！滅六國者六國也，非秦

也；,”與蘇洵《六國論》“”相近。

(7)古人寫文章愛引用前人話語作為論據(jù)，如蘇洵《六國論》中“古人云：'以地事

秦，，

11.《登岳陽樓》杜甫

(1)《登岳陽樓》中」,［，兩句虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對(duì)照，從而

擴(kuò)大了時(shí)、空領(lǐng)域。

(2)《登岳陽樓》中小,。兩句自敘如此落寞，詩的意境由寬

闊突然轉(zhuǎn)入狹窄，對(duì)比鮮明，于詩境極悶極狹的突變與對(duì)照中寓無限情意。

(3)《登岳陽樓》中采用借代手法，詩人把個(gè)人命運(yùn)和國家前途聯(lián)系在一起，抒寫了詩人的家

國之痛，意境深遠(yuǎn)，余韻無窮，體現(xiàn)了詩人一貫的憂國憂民的大襟懷的句子是

(4)《登岳陽樓》中描寫洞庭湖水勢浩瀚，無邊無際，承載萬物的句子是

12.《桂枝香?金陵懷古》王安石

(1)《桂枝香?金陵懷古》一詞中，指出地點(diǎn)和季節(jié)，并為下文寫景抒懷奠定基調(diào)的詩句

是：,o

(2)《桂枝香?金陵懷古》一詞中，直接抒情，追懷往事，抒寫對(duì)前人吊古、懷古不滿之情的

詩句是：,_______________廠

(3)《桂枝香》一詞中，“,______________」兩句，由登臨所見自然過渡到

登臨所想，涵蓋千古興亡的故事，揭露金陵繁華表面掩蓋著紙醉金迷的生活。

(4)《桂枝香》一詞中，由寫景轉(zhuǎn)入懷古，其后統(tǒng)治者不以此為鑒，相繼覆亡，并引發(fā)對(duì)六朝

興亡的感慨之情的詩句是：,O

(5)《桂枝香》一詞中，詞人化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的詩

句,來借古諷今的句子是：,,。

(6)《桂枝香》一詞中，表現(xiàn)詞人登高望遠(yuǎn)，所看到的深秋時(shí)節(jié)金陵最具典型特征的景物的句

子是：,O

(7)《桂枝香》一詞中，詞人感嘆六朝的歷史像流水一樣流逝掉，未曾給當(dāng)朝的人留下什么教

訓(xùn)和反思的詩句是：,_______________廠

(8)竇鞏《南游感興》一詩中寫道：“傷心欲問前朝事，惟見江流去不回。日暮東風(fēng)眷草綠，

鵬鴻飛上越王臺(tái)?！薄豆鹬ο?金陵懷古》中，與此詩有相似感慨的詩句

是：,o

(9)《桂枝香》一詞中，」,L兩句，色彩對(duì)比鮮明，動(dòng)靜相

生，不僅把整幅金陵秋景圖展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，而且進(jìn)一步開拓了觀察的視野。

13.《念奴嬌?過洞庭》張孝祥

(D《念奴嬌?過洞庭》中，,1寫心物融合的美妙體驗(yàn)且

難以訴諸言語。

(2)由憶往事到內(nèi)心抒